十二生肖分别有几个灵魂_十二生肖的灵感来源

1.12生肖各象征着什么

2.灵魂相连的生肖配对灵魂相连相互扶持

3.十二生肖有什么含义？

4.十二生肖与十二星座的传说 （中西方都要）

5.诗情画意的生肖有哪些

6.关于十二生肖顺序的传说

7.十二生肖到底是怎么来的？真的是赛跑吗？

8.成龙历险记里面的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪分别代表什么超能力

米俊非(鼠)：

高智商、敏锐、极富幽默感，但爱卖弄聪明，多情并自诩风流。

依靠天赋自学成才的流浪药师，看似花心多情，实则痴情专一。倾心雪怜却屡遭拒绝，甚至因而入魔，终回复心神，化身鼠生肖。多次以聪明头脑化解了危机，是生肖中的军师。

异能为读心术，可读出他人心声。

福贵(牛)：

憨厚老实、勤勉、善爱、但较为木讷。

与老牛相依为命，善良的有些犯傻，宁愿牺牲自己也要保护众人。

屡遭金城霸主也金氏陷害，终化身牛生肖，战胜黄金魔。

异能为无穷巨力。

星虎(虎)：

正义、勇敢，富有冒险心，但过于自负，以致冲动好胜。

父母死于黄帝蚩尤大战，从小被白虎收养，在林中长大，

兽性十足。后遭仇敌所害，虎母与恋人燕儿相继惨死。

受神农点化，方才寻回心智，接下寻找十二生肖、拯救

世人的重任。与天真烂漫的雪怜相恋，又与身份复杂的

灵姬有着情感纠葛。

身为“十二生肖”中的精神领袖，是全剧核心人物。

异能为火的力量，勇武。

雪怜(兔)：

清美可人、温柔、良善、天真烂漫。看似任性的外表下，藏着一颗怯懦容易受伤的心。

神农之徒，化成的女子。为寻十二生肖才涉入凡间，对世俗一无所知，纯净的像张白纸。

爱上星虎，宿命纠缠。命途坎坷，一度为爱经受重重磨难，终成兔生肖。

异能为隐身。

(龙)：

聪慧非凡，古灵精怪的少年，喜欢恶作剧，渴望母爱。

本是树上之城凤凰城中的一个孩子头，鬼灵精的他深得星虎等人喜爱，却屡屡闯祸。

从小便立志找到生母，终在龙宫寻得母亲，跃过龙门化身龙子耀天。

异能为呼风唤雨的力量。

耀天(龙)：的龙子真身。

青璃(蛇)：

冷峻女子、神秘、睿智。

身为琉璃王国的女国主，可预知未来，

不过却只得片断，反倒困惑于未来的结局。

冰霜外表下藏着一颗火热的心。

异能为预知未来，绘出未来画面。

元野(马)：

极富热情，坚定、执着。做事认真积极，

个性自由奔放，但缺乏耐性，执迷不悟。

身为乌斯国将军，守卫国土，愿为国赴死，

谁知反遭皇后乌雅儿陷害，终才悟出为保

人间正义，不需拘泥于国的大道理。

异能为疾速奔跑。

芷莘(羊)：

宅心仁厚的美丽女子，慈悲、行事庄重。出生便背负凄惨宿命，

用布裹起美貌容颜远行，为救贺兰一族的瘟疫病患而停留当地。

她用神奇的眼泪治愈病患，却反被诬陷为女巫，受人唾弃。

善良的她却毅然为救无穷尽的瘟疫病人而不断落泪，直至眼盲。

异能为眼泪所含治愈的力量。

蓝彦(猴)：

性格复杂，善恶极端。为救弟弟蓝桐，

被恶人做成泡在毒药罐中生长的毒人，以致冷酷绝情，

临死时才受亲情感化恢复本性，含笑而亡。

灵魂终融入灵猴之身，化为猴生肖。

异能为变化的力量。

良辰(鸡)：

灵活、机警、心地善良、正直、却总是谎言不断。

以行骗为生，贪财，不肯放过任何时机骗钱。

却只是为了救一群困苦的乡民。

异能为造梦，可以令人陷入她所编织的梦境。

平安(狗)：

忠诚、守诺、但过于迂腐。脑子单线条，易怒。

生活在最正直的三目国中，却比三目人还要忠正几分。

被良辰骗去家传至宝血玉琼浆，致使蛤蟆成精，酿成三目国大难。

终成狗生肖，方才挽回危局。

异能为清神正气，邪魔不侵。

乐天(猪)：

心性纯良、富有牺牲精神、贪吃、总是咧着嘴笑的傻子。

活在山间奇乡流云水寨，从小受人欺负却只知道傻笑。

自私乡民不惜割他的肉献给腐尸鸟，他却亦是傻傻地甘心受着。

异能为产生防护结界。

灵姬(猫)：

美貌动人、性格复杂多变、充满神秘感、生来倔强但本性良善。

本是猫族公主，为救猫族而受魑魅控制。附在星虎旧日恋人燕儿

身上，成为安插在星虎身侧的奸细，意图在合适时机将十二生肖

一举击溃。实则内心痛苦挣扎，尤其在爱上星虎后一度进退维谷。

与星虎有着感情纠葛，最终牺牲自我献出灵珠，成就雪怜复生。

轩辕黄帝：

人间的统治者，极具威严，外形粗犷，心思细密。

为消解人间危难而祈求天帝，得神农与十二生肖相助，

终打败蚩尤、魑魅组成的不死魔兵军团，使人间重归安和。

神 农 氏：

生性至善，慈悲为怀。

他是人间的药神，身体呈透明状，可看到所食药物的反应，为救世人，一心尝遍百草。

受天帝救世之托，举出“十二药叉”，分别指引具天地灵气的十二生肖。

蚩 尤：

性情凶暴、嗜血，以为乐，妄图统霸人间，是黄帝最大的劲敌。

一度曾被黄帝收服，却为统霸不惜摒弃灵魂化身成魔，带着八十一怪

和不死魔兵军团肆虐人间，终因十二生肖神力而败退，与黄帝决战于

涿鹿之野，终豪气自刎。

魑 魅：

长相丑陋，老奸巨猾的妖魔。拜入蚩尤麾下，

却实则想借蚩尤力量战胜黄帝，进而叛杀蚩尤，将人间化作炼狱。

善于迷惑人，夸大人的情感欲望，借此侵入魔障，将人变成恐怖妖魔。

12生肖各象征着什么

十二生肖鸡的名声响亮。

因为雄鸡一鸣天下白，所以鸡最响亮啊。

"全国十二个，占一个"，这样的谜面，显然是十二生肖这个谜底所专设的，也很难找到还有哪一种文化现象能达到如十二生肖文化一样有份这般普及了。或许很多人并不懂得什么是"文化"，不懂得十二生肖是一种民俗文化，但几乎没有不知道属相，不知道自己属什么。"子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪"，不但成为朗朗上口的童谣，即便是目不识丁之人，往往也会掐着手指娓娓数来。时至今日，生肖文化作为流行于民间，更多地是口口相传的民俗文化，似乎已超越了阶层，超越了年龄，融进了每个人的生活中。君不见，每到自己属相的所谓"本命年"，人们不论身分、地位，总要在衣着上添点红色以避邪;又有多少人把生肖与命运挂上钩，婚丧嫁娶，生儿育女，多多少少都受到了它的影响。诸如孕妇为使孩子有一个"好属相"，竟然提前剖腹取子这类极端的"生肖"例子，时见报端;在每一个新年来临之际，从媒体到民众，举国上下都在讨生肖的彩头。生肖文化是如此深入人心，作为一种古老的民俗文化事象，它已是中华民族文化不可分割的一部分。

鸡的神圣意义在中国创日神话中，鸡有幸充当创日第一日所造之物。"《太平御览》卷三十引《谈薮》注云:一说，天地初开，以一日作鸡，七日做人。"为何鸡会成为创日神话第一日所造之物呢?这必与鸡的神圣意义有关。叶舒宪先生在其《原型数字"七"之谜》中有过一段描写鸡的话，给了我们很好的答案。"人日创日神话中第一日所造之鸡，表面看是一种动物，在神话思维中却是某一特定的空间方位--东方的象征。神话学家们认为，创日神话表达的从混沌到有序，从黑暗到光明的主题，是以初民日常经验中的东方日出，白昼取代黑夜的自然现象为蓝本。

春秋时代左丘明所着《国语?晋语四》记:"黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓:姬、酉、祁……"十二姓反映了远古黄帝部落的十二个胞族。十二姓之中，惟独鸡是十二地支的成员。

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天气开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

养鸡多者，也能发财致富，这类现实生活中的场景也反映到神话传说中。《列仙传》卷上说:"祝鸡翁者，洛阳人也。居尸乡北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆立名字。墓栖树上，昼放散之。欲引呼名，即依呼而至。卖鸡及子，得千余万。辄置钱去。"养鸡可以得千余万钱，是养鸡业经济利益丰厚的一种反映吧。鸡对人们的生活有重要影响，所以能够在十二生肖中占据一席特殊的位置。它是唯一的禽类，而且与"六畜"中的排位相仿，稳稳地坐在了犬和豕之前。生肖出现于何时，至今不明。很可能在传说中的黄帝时代，就已经出现了其萌芽。《国语·晋语》记载:"黄帝二十五子，其得姓者十四人，为十二姓:姬、酉、祁、己、滕、任、荀、僖、女吉、儇、衣是也。"其中的酉恰好与后来十二生肖中的鸡相配。

灵魂相连的生肖配对灵魂相连相互扶持

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。

“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是

十二生肖有什么含义？

我们中国人更注重感同身受，也在意预感。这听起来像是迷信，但在中国文化中，这些事情是真实的。生肖婚姻自古有之，中国人很看重。它是古代先民智慧和经验的总结，是属于中国的非常宝贵的文化。那么，有哪些感同身受的生肖对呢？

灵魂相通，十二生肖相合。

鼠牛

这两个生肖是天生的一对，他们的组合既兼容又互补。属鼠的人心思非常细腻，同时又希望被呵护，对爱情生活有非常美好的憧憬；但是，牛很努力，只要喜欢一个人，就会全身心地投入。他们从不花时间，感情很专一。这一对在一起会觉得很甜蜜很温暖，互相保持温暖和包容。但是，做牛不够浪漫，有时候好像死脑筋。属鼠人想要过浪漫的生活，需要主动激发属牛人的活力。属松鼠和丑牛的人性格互补。在边肖看来，性格互补才能更长久稳定，因为婚姻的本质是共同面对生活的困难。如果两个人极其相似，自然会有一些缺陷导致问题，所以互补的婚姻是非常有价值的。

鸡属龙

属鸡的人做事慢条斯理，内心极其细腻，忍耐力惊人，能把事情想得很透彻。家里有什么鸡毛蒜皮的小事，他们都能轻松化解。属龙的人聪明能干，努力工作能给家人带来不错的经济收入。鸡和龙是典型的一家一主，能有条不紊的做好自己的事情，所以这两位

老鼠属的猴子

这两个星座是一个完美的组合。他们可以互相理解，互相包容。两个人的生活理念差不多，会觉得一见如故。他们有同理心，沟通顺畅。两个人都有非常美好的人生理想，同时也会为之共同努力。他们的物质和精神需求非常相似，是一对可以互相扶持的好夫妻。但是，我们在相处的时候，也要多沟通，多关心对方的内心需求，这样才能让感情更加甜蜜。

这种生肖婚姻非常默契，仿佛是天生一对，所以这种生肖婚姻是天作之合，是极其难得的天赐良缘。

十二生肖与十二星座的传说 （中西方都要）

鼠是给静物能动力,代表生命

牛是力量的象征

虎是平衡,相互冲突的力量的平衡，调和12个符咒间的力量缺陷

兔是速度

龙是火焰，巨大破坏力

蛇是

马是去除体内一切外力，代表治疗疾病

羊是灵魂出壳

猴是变化(只能变动物)

鸡是凌空漂浮，代表飞行

狗是持有者可永驻青春，并长生不老，代表青春不死

猪是眼光逼人，代表雷射眼

诗情画意的生肖有哪些

十二生肖的传说

传说鼠牛虎兔、龙蛇马羊、猴鸡狗猪都是天神。

一天，玉帝宣诏鼠牛虎兔、龙蛇马羊、猴鸡狗猪，要它们到人间去管掌人的出生时辰和人在世间的享年，要它们每年轮流执掌一次，执掌五个年头时即可回宫，其余时间便可酣畅，诏罢挥手“你们去吧”。

十二天神领旨后私下商议，在“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十个字中抽签，然后和每位天神到人间的时辰相配，轮够五个字就回宫复旨。于是：

鼠抽了“甲丙戊庚壬” 牛抽了“乙丁己辛癸”

虎抽了“丙戊庚壬甲” 兔抽了“丁己辛癸乙”

龙抽了“戊庚壬甲丙” 蛇抽了“己辛癸乙丁”

马抽了“庚壬甲丙戊” 羊抽了“辛癸乙丁己”

猴抽了“壬甲丙戊庚” 鸡抽了“癸乙丁己辛”

狗抽了“甲丙戊庚壬” 猪抽了“乙丁己辛癸”

抽完签一算，正好60年一个周期，周而复始。这时诸天神悟出一个道理，啊，玉帝是说人活60岁算一大寿 呀。于是乎，十二朵祥云，飘飘摇摇离开天宫。

鼠于子时 牛于丑时 虎于寅时 兔于卯时

龙于辰时 蛇于巳时 马于午时 羊于未时

猴于申时 鸡于酉时 狗于戊时 猪于亥时

分别降落人间，人们看到天降祥云，吉星高照，必有福至，无不快活，于是就把在哪朵祥云降落时间出生的人，就作为自己出生的时辰，把当年执掌的天神作为自己的属相（便称生肖） ，以示人的浮云财禄。

十二星座的传说

水瓶座

特洛伊的王子该尼墨得斯(Ganyedes)是个黄金般的美少年。有一天，他在牧羊时，突然被宙斯(Juze)变成的老鹰捉到奥林帕斯(Olympus),代替嫁给赫拉克利斯的西碧公主原来担任的工作，负责给宙斯斟酒。在古代罗马，太阳的位置在这个星座的第一个月为雨季，所一定名为水瓶，也称“宝瓶座”。

双鱼座

维纳斯和朱比特有一次被巨人堤丰(Typhon)所追逐，双双跳入幼发拉底河中，化身为鱼身逃走。密涅瓦(Minee,雅典娜的别名)将鱼化为星辰至于天上，以纪念这件事。

另一传说：有一天，众神见天气晴好，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热烈。突然传来凌厉的叫声，这是肩膀下长出一百尾蛇、拥有大羽翼的怪物杰凡。众神一看不妙，乃四处逃走。宙斯化为鸟，阿波罗化为乌鸦，赫拉化为牧牛，裘林梭斯化为山羊，众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神阿佛罗裘特与其子----恋爱之神耶罗斯化身为鱼，遁入幼发拉底河中。那时彼此决定用绸带将两人尾巴绑在一起，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连、永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。

白羊座

菲利塞思(Phrixus)是奈波勒(Nepele)之子，因门上奸污彼阿蒂斯(Biadice)的不白之冤而被判处。临刑之前，一直金色的公羊及时将他和妹妹海勒(Helle)一起背走。不幸的是，妹妹因不胜颠簸而一时眼花落下羊背，菲利塞思则安然获救。他将公羊献给宙斯当祭礼，宙斯将它的形象化为天上的星座。后来伊阿宋为了夺走这金羊的羊毛，还展开了一段精彩的冒险故事。白羊座也被称作“牧羊座”。

金牛座

传说素以风流著称的众神之神宙斯看上欧罗帕(Europa,后来化为欧洲)，为了避开天后赫拉的眼目，自己化身为公牛，将欧罗帕驮在背上，以遂其愿。事后宙斯又恢复原形，将自己的化身大牛置于天上成为众星座之一。

双子座

在埃及，它的名字称为"孪子星",是以这星座中最明亮的两颗星卡斯特(Castor)和波鲁克斯(Hecules)命名的。这两颗星另外还有两组名称，分别为赫尔克里斯(Hecules)和阿波罗(Apollo)，特里普托勒穆斯(Tritolemus)和艾逊(Iasaion)。埃及人观念中的孪子座为幼童，而非一般常见的成人形象。

巨蟹座

巨蟹座最早脱胎于巴比伦的传说。在埃及，这星座的象征为两只乌龟，有时被称为“水的星座”，有时又被称为阿璐儿(Allul,一种不明的水中生物)。可见这星座和水关系之密切,但详尽的传说却已散佚。

狮子座

传说中和这个星座有关的象征是位于希腊尼米安(Nimean)谷地的一头狮子，在一次斗中被赫拉克里斯杀死。

处女座

根据罗马神话，处女座又名阿斯特里亚(Astraea)，为天神朱庇特和维纳斯女神的女儿，是正义女神。黄金时代末期，人类触犯了她，于是她大怒之下回到天庭。

天秤座

传说天秤座是希腊神话里女祭司手中那个掌管善恶的天平飞到天上而变成的，因此也叫“天平座”。大约公元前2000年，此星座和巴比伦宗教主宰生死的审判有关，天平用来衡量灵魂的善恶。

天蝎

天后赫拉命天蝎从阴暗的地底爬出来，攻击欧立安(Orion，戴安娜所钟情的猎人，后化为猎户星座)。另外一次，天蝎施放毒气攻击正驾着太阳神马车经过的菲顿，而使朱庇特有机会发射雷电，将奔跑中的太阳车击毁。

人马

射手座呈现的是半人半码的形态，具有动物和人类的双重面目，因此也叫“人马座”，是个著名的先知、医生和学者。它是希腊著名英雄伊阿宋(Jason)、阿基里斯(Achilles)和埃涅阿斯(Aeneas)的抚养者。传说他是卡罗拉斯(Cronus)和费里亚(Philyra)之子，也是宙斯的父亲。他是在受惊吓后，把自己变为马身，其母费里亚受不了儿子半人半妈的怪模样，变成了一棵菩提树。

山羊

汉密斯的儿子潘是一位半神。办神虽不如天神，但却仍比人类卓越。他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。有一次，众神在幼发拉底河岸设酒宴时，突然出现了一个怪物，众天神都大惊失色，变成各种形态逃进河中，潘也急忙跳进水中避难，但由于过度惊慌失措，而无法完全变成一条鱼...这就是山羊座的由来。

关于十二生肖顺序的传说

诗情画意的生肖有哪些

诗情画意的生肖有哪些，黄道带上的十二生肖是均匀分布的，这是一个不管做什么事情都很热心的生肖，面对遇到的难题这个生肖也能迎刃而解，现在跟大家分享诗情画意的生肖有哪些。

一、生肖猪

生肖猪除了有诗意之外，还有艺术的灵魂，他们比大多数生肖更接近内在的自我。这种接近他们的想象力和真实自我意识的能力帮助他们创造出美丽而独特的艺术作品，即使它可能不是别人认为的美丽。生肖猪有他们自己看待世界的方式，这是一种诗意的视角。

二、生肖兔

生肖兔比其他人更有诗意，因为他们能感受到更深层次的东西。生肖兔不会试图隐藏自己的情绪，并且能够很容易地表达出来。他们意识到自己的创造潜力以及如何开发它们。此外，生肖属兔的人与自然有着特殊的联系，这激发了他们个性中富有诗意的部分。

三、生肖羊

生肖属羊的人都很有诗意，因为他们能看到显而易见的事物，也能看到世俗中的美。生肖属羊的人不会仅仅接受别人告诉他们要看的东西; 他们会挖掘更深层次的东西，寻找那些能让事物变得特别和美丽的元素。

四、生肖马

生肖属马的人能够看到别人忽视的小事和瞬间的美，他们能够将自己的感受用语言表达出来。他们也许乐观地看待事物，但他们知道自己在做什么，这是他们做出的关注积极面的选择。生肖马能够在别人看到垃圾的地方看到艺术的一面。

五、生肖虎

生肖虎用自己的语言来表达诗情画意，并且能够漂亮地表达自己的想法。对他们来说，表达能力和用语言接触他人的能力是极其重要的。诗意不仅仅是写出优美的散文，它还包含着一种诗意的`心境。

生肖鼠：充满着浪漫的情怀而且很有文艺细胞

如果和生肖鼠不熟悉的人，感觉属鼠的人有点沉闷，有点儿内向，其实那是因为你不和他们不熟悉。他们可是一个十足的文艺人，充满着浪漫的情怀，向往着诗歌和远方，他们总是把生活过得很诗意。和他们谈恋爱，感觉很不一样哦，满满的温馨和浪漫。

生肖狗：高雅的气质，最会营造浪漫气氛

生肖狗的朋友外表给人的是稳重的、一丝不苟的，对待工作的态度也是很兢兢业业，但是其实在生活里，爱情中，他们可是很一样的哦！简直就像是变了一个人似的，在生活里他们喜欢那种慢节奏的生活；而在爱情里，他们很享受那种二人世界，经常会制造出一些小浪漫出来，而且他们本身的气质也是很符合诗歌和远方。

生肖龙：最讲究生活情趣的生肖

属龙的朋友对于生活可是非常讲究的话，他们非常的讲究生活的品质情趣，他们本身的气质也非常的贵气，他们的异性缘也是非常的好。诗歌和远方是他们最向往的生活，当然了他们也把生活过得像他们想象的样子，生活过得非常的有诗意。

浪漫、诗意的情怀，并不是每个人都具备的，虽然女生都向往这样的生活，虽然以上三个生肖的生活是最有诗意的，但是不管怎么样，其实生活适合我们的才是最好的。

丑牛

踏实稳重是她们最大的特点

然而随着社会的不断进步

她们的感情观也发生了很大的变化

跟随时代脚步非常见到她们

能够让自己适应情感中的任何转变

而且在其中还能为自己找到很多的乐趣

在婚姻生活中不仅懂得宠自己

而且更有不错的爱情保鲜方法

卯兔

她们的婚姻是非常幸福和完美的

主要是因为她们的性格太和人

不管爱人有什么样的要求

她们都会尽可能的满足

尽量避免婚姻中有任何的争端和纠纷

所以婚姻一直保持在爱情最甜美的状态

巳蛇

大多时候她们都是非常自私的

不愿意替别人考虑的太多

然而在婚姻中的她们

将爱人作为了自己的私人财产

所以当然要让对方开心

也愿意为之付出

所有这也是她们婚姻生活

一直无比幸福的原因

戌狗

她们保持婚姻充满幸福感的方法

是对什么事情都不太放在心上

只要能让两个人开心

生活中的琐事全部可以放弃

更不专注在细节上

所以她们的生活是非常自如的

这四个生肖的女人

不管在什么时候

总是能够将自己最纯真的一面展现出来

即使在婚姻生活柴米油盐的浸泡下

依然没有任何的变质

反而享受其中所有的真实和美好

呈现出来的样子过于幸福

真是收割了无数人羡慕的目光

十二生肖到底是怎么来的？真的是赛跑吗？

这是一个人们亘古流传的话题，传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。

相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜:报复猫的机会终于来了。果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。老鼠虽然起得很早，跑的也很快，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡河。等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以憨厚，善于助人为乐著称，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来. 正月初十，天还没有亮，熟睡了几天的猫终于醒了，它趁黑就上路了当它正为一路上的冷清，，认为别的动物还没出发而得意时，正来到了玉帝门前，它一边敲门、一边高喊"玉帝--，

猫来报到了--"。前来开门的人，哈哈大笑地对猫说:"你真是一只大笨猫，你已经迟来一天了，还是回去洗洗脸，清醒清醒脑子吧!，不要老是一副睡不醒的样子，把玉帝的指令也抛脑后。"此时，猫已经愤怒到了极点从此，它与老鼠结下了不解的怨仇，一见到老鼠发誓把它咬死，大有不吃尽天下老鼠誓不罢休的无畏精神、勇气和决心!

成龙历险记里面的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪分别代表什么超能力

很久以前，有十二个邪恶的妖魔轮流统治着大地，给人类和众生灵带来了许多苦难。为了解救大地和人类，一位勇敢的青年带着十二只动物和这十二个妖魔展开了一场激战，最终除掉了妖魔，但十二只动物也都在激战中牺牲。人们十分感激这十二只动物，于是用他们的名字来纪年，让子孙后代永远记住他们。

鼠：这一年归霹雳精统治，这个妖精最爱吃小孩子。为了救出被妖精抓走的小孩，青年和霹雳精展开激战，却敌不过妖精能使天地晃动的震天鼓和从眼睛里射出的闪电。为了帮助青年战胜霹雳精，老鼠先是咬破了震天鼓，又用沙土糊上了妖精的眼睛使其没法射出闪电，被霹雳精捏死，最终青年一剑砍死了霹雳精。从此这一年被命名为鼠年。

牛：这一年归独角精统治，它让大地上长满了有毒的红色仙人掌，企图用这些仙人掌来毒害人类。老牛勇敢地用双角铲除红色仙人掌，结果撞上了独角精，并从妖精那里得知只有将最大的那棵仙人掌王吃下才能彻底消灭红色仙人掌。独角精中了青年和动物的美酒计，被老牛一脚踩死。为了彻底铲除毒仙人掌，老牛自告奋勇吃掉了仙人掌王，在仙人掌毒的发作下变成了一块巨石。从此这一年被命名为牛年。

虎：这一年归黑风婆统治，它掀起一阵阵黑风将大地上的一切全部摧毁。为了保卫家园，青年骑着老虎和黑风婆作战，并用炸伤了这个老妖婆，然而青年和老虎却被黑风卷进了妖洞。黑风婆用花言巧语哄骗老虎，让老虎做它的手下并把所有的都交给它，事成之后会让老虎做兽中之王。老虎不想归顺邪恶老妖婆，于是先是意答应，让黑风婆放了青年，然后带着扑向黑风婆，与老妖婆同归于尽。从此这一年被命名为虎年。

兔：这一年归呼噜怪统治，它在河水里下毒让人和动物都生了病，青年在兔子的帮助下从妖怪那里弄到了解药，却因为呼噜怪事先把解药和毒药换了而使大家病情加重。青年和动物们在和呼噜怪的交战中发现它怕火，于是用火将妖怪困在一个山洞里，呼噜怪无奈之下只好答应交出解药，却要他们自己去取。兔子冲进妖洞拿到解药并抛到青年手中，可兔子却为了不让妖怪再祸害人而和呼噜怪一起葬身火海。从此这一年被命名为兔年。

龙：这一年归东海鲨鱼怪统治，它放出洪水将大地淹没。为了解救困在洪水里的人们，青年骑着青龙与东海鲨鱼怪展开激战，并用火药枪重伤了妖怪，不料在交战中火药枪被东海鲨鱼怪抢走。为了消灭妖怪，青龙冲向东海鲨鱼怪抢回火药枪并将其吞下，喷出烈火把妖怪烧死，而青龙也因吞了火药枪而自爆身亡。从此这一年被命名为龙年。

蛇：这一年归九头怪统治，它用九个脑袋喝光了全部的水。被干渴折磨的人们在青蛇的帮助下找到了最后的水源，但妖怪很快也发现了这里。青蛇带领大家用镜子发射出的光对付妖怪，让怕光的九头怪吃了点苦头，然而九头怪用妖法遮住了太阳，使镜子没法再反射出光，然后开始吸取这最后的水。青蛇趁九头怪吸水时钻进妖怪的肚子里咬它，青年趁机砍下了九头怪的八个脑袋，然而却砍不下它的最后一个脑袋。最终青蛇咬破了九头怪的肚皮杀死了妖怪，可青蛇却被九头怪在死前扯成了两段。从此这一年被命名为蛇年。

马：这一年归绿鼻鬼王统治，它喷出有毒的黄烟，使人、动物和植物都因中毒而奄奄一息。为了解救受苦的生灵，青年骑着白马和绿鼻鬼王展开激战，却败在妖怪的黄烟下，被连人带马打下山崖落入泥潭中。白马将青年救出泥潭后陷入了泥中，青年也昏迷过去。白马死后的灵魂化作了一朵洁白的莲花，散发出阵阵清香使青年醒过来并救活了被黄烟毒害的生灵。青年得知了白马的心意，带着莲花向绿鼻鬼王挑战，莲花的香气驱散了绿鼻鬼王的黄烟，并紧紧缠住了妖怪将它收进莲花中永久封印。从此这一年被命名为马年。

羊：这一年归浑天妖统治，它用天罗地网将大地和人们全部笼罩起来。看着大家被困在网里受尽折磨，青年在山羊的帮助下，通过扮妖怪让浑天妖念出天罗地网的咒语，并借妖怪之手使大家脱困。得知咒语的山羊用天罗地网罩住了浑天妖，并将它推下了山崖，而山羊也因被妖怪的魔杖勾住而一起掉下山崖。从此这一年被命名为羊年。

猴：这一年归长爪魔王统治，它用可怕的魔爪将所碰到的一切全部摧毁。眼看着大家都陷入危险之中，青年和动物们与长爪魔王展开激战，却因为青年的武器没法给魔爪造成伤害而惨败。为了打败妖怪，猴子勇闯妖洞，从妖怪们的谈话中得知长爪魔王最害怕的东西――盐。于是青年和动物们带着一大缸盐挑战长爪魔王，不料还没来得及撒盐就再次败在妖怪的魔爪下。这时猴子将盐全部倒在自己身上，并故意挑衅妖怪，被长爪魔王轻易地一掌拍死，而长爪魔王也因碰到盐而身亡。从此这一年被命名为猴年。

鸡：这一年归三眼女妖统治，这个魔女用额头上的魔眼炼制出了一群白蝴蝶，并用白蝴蝶身上特殊的毒素使人和动物都丧失神志，从而控制了他们，就连青年和花狗、胖猪也没能幸免。为了解救大家，公鸡顺着白蝴蝶飞来的方向找到了三眼女妖，先是大声鸣叫震聋了它的耳朵，又扑过去啄瞎了它的眼睛，又聋又瞎的三眼女妖最终撞死在妖洞的石壁上。公鸡从洞里的一只青蛙那里得知这种特殊的毒素唯一的解药就是鸡血，于是啄破了自己的喉咙，用一滴滴鲜血救醒了大家，可公鸡却流完了最后一滴血。从此这一年被命名为鸡年。

狗：这一年归红毛怪统治，它喷出红火将大地上的一切烧毁。正当大家眼看着家园被毁却没办法对付妖怪时，一心想独霸天下的冷血公主变成村姑，告诉大家只要拿走红毛怪的避火珠就能让它烧死在火山口。花狗觉察到村姑是妖怪变的，先是意与冷血公主合作，在没有月亮的夜晚趁红毛怪睡觉时潜入火山洞叼走避火珠，使它被火山的烈火烧死，然后在冷血公主即将得到避火珠时揭穿了它并咬碎避火珠，最终落入烈火中。从此这一年被命名为狗年。

猪：这一年归冷血公主统治，它拔掉冰洞口的冰琵琶，放出冷气使大地变成了冰雪世界。青年和胖猪得知了冰洞的秘密，于是勇闯冰洞，用烈酒破了冷血公主的冰雪魔法。不料青年中了妖女的琵琶曲昏睡过去，关键时刻胖猪拱醒了青年，青年冲向冷血公主一剑将冰琵琶砍成两半，又一剑刺中妖女的心脏。为了阻止暴风雪的肆虐让大家都过上幸福日子，胖猪用自己的身体堵住冰洞口被永久冻住。从此这一年被命名为猪年。

鼠：赋予静物生命，牛：大力，虎：分离一个生命善良的一面和邪恶的一面，兔：速度变快，龙：爆破，蛇：隐身，马：治愈，羊：灵魂出窍及复原，猴：变身，鸡：飞天，狗：青春，猪：用眼睛把东西爆炸（我也不知道叫什么）