二五成一线是什么数字_一五线是什么生肖

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2.入门级文玩玩家必知的10种菩提手串？

3.上海中医药博物馆位于哪里

4.去厦门旅游需要注意那些事项?

5.文化的优秀作文

6.香囊的形状写作文

7.传统文化缺失作文

　在现实生活或工作学习中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我帮大家整理的六年级遇见叙事作文，欢迎阅读与收藏。

六年级遇见叙事作文1

　乐符遇见五线，谱写出优美的乐曲；清风遇见鲜花，传递扑鼻的花香。而在那个楼梯的转角，我遇见了我一生的梦想。

　在我上二年级的某一天，父母带着我去报兴趣班，可寻觅了好久，也没有找到我感兴趣的项目。

　就在我们准备打道回府时，我在那个转角遇见了它。那是一扇木质的小门，配上**的外表，令它更显得不起眼，不过，门上镶嵌着的四个大字“晓月书法”却吸引了我，让我不自觉的向门后那条神秘的走廊走去。

　尽头，是另外一个房间，一股淡淡的墨香，溢满了房间，酝酿着，发酵着，在我的鼻尖跳跃。四周挂满了以各种字体写出来的毛笔字——古色古香的隶书、行云流水的行书、龙飞凤舞的狂草，这些以黑色优美线条和奇特笔法勾画出来的字，一下子令我着迷，让我沉醉其中。

　“我想学这个！”我大声喊出来。从此，我便开始了个漫长而又艰辛的书法之路。

　我从来没有想过原来汉字可以写得这么美，我真正爱上了书法。小小的我，第一次对某件事产生了如此浓厚的兴趣，每次去写书法，总是十分专注甚至是忘我。有时忘了时间，拿起笔就不再放下，一站就是两个小时，等到缓过神来时，腿却已经麻木了，稍微一动骨骼就会“”作响，但尽管如此，我对书法的热爱并没有减少，因为我的付出，都得到了回报，这也是我继续前进的动力。

　时光荏茬，转眼六年就过去了，我从一个年少无知的孩子，俨然成了一个小大人，声音变了，也长高了许多，但是，我对书法的那颗炽诚之心却从未改变。这六年，我经历了获奖时的喜悦、上台时的紧张和落选时的失落，这些都是我宝贵的经历。也许，在我遇见那扇门的一刻，这一切就早已注定，我人生中的目标，也就在那次的相遇中定下。

　六年的执着，六年的不弃，这一切的一切，都缘于那次美好的遇见。未来的路还很长，我也不知还会遇见哪些人、哪些事，但我一定会珍惜每一次的相遇。我相信，它们定会让我的人生更加璀璨辉煌！

六年级遇见叙事作文2

　家乡的水是那么清澈，家乡的山是那么秀丽，家乡的空气是那么清晰，家乡的天空是那么晴朗。

　阳春四月，一棵棵小草是多么生机勃勃，自强不息，冲破泥土，拼命从土壤里钻出脑袋来，放眼望去，一棵草多么不起眼。远看，不过是一片浓厚的绿海罢了，可仍然却有很多诗人倾洒笔墨，只为赞美小草那不屈不挠的倔强精神。同样，一棵大树看起来粗壮挺拔，枝繁叶茂，却也是由一点一点的绿拼成一棵大树。

　那天一时兴起种的小树苗，刚种时可开心了，相信不久就会长的像我这么高，可没过几天，一夜之间电闪雷鸣，大雨倾盆，轰然倒下，生命的华美与脆弱瞬间的交替，让我久久的怅然无语。心如冰霜般的冰冷，一时间让人感慨万千，这时奶奶走来扶起树苗，给我一个坚定的眼神，我大概明白了这个意思和含义。我没放弃重新种了回去并加固了，等我长大后，回来看见了这棵树虽然没长得像其它树那么高大粗壮，但至少是可以给我乘凉，至少是健康的。

　忽一阵清风吹过，清新盎然的树叶，落在我的衣襟上，那一刻安静极了，有了许多的感悟和对事情的理解，我给小树施肥浇水，它给我乘凉，让我不会在酷暑时那么严热，有了一丝的凉快和欣慰。

　这美好的瞬间，使我心有感悟：人在一生当中，会遇到很多不顺心的事，不可能顺心如意，在遇到一些不开心的事或者困难挫折难题时，不要想着去逃避而是去克服和勇敢面对。不要迷失在黑夜里，学会在黑暗中寻找光明，对未来充满美好。活力以及希望，会让我们更加有信心。就如大树一般，虽说一片叶子微不足道，但千千万万的叶子组成的却是一个生命体，一棵大树，它倒了，没关系，可以像人一样以顽强的生命力茁壮成长，又可以“满血复活”了!

　其实，世间的一切，都是一场魅力的遇见。每个人都可以遇见自己的精彩人生，生命就沉淀了许多心灵的感悟，留下了抹不去的痕迹，留下了曾经最初的回忆，会恍然发现世间一切的是是非非，虚虚实实，就只是过眼云烟，最重要的是心是我们怎样感受的。

六年级遇见叙事作文3

　在生活中，每个人多多少少都会被他人的一个举动、一句话所影响，而正是那次转角的遇见，令我至今记忆犹新。

　记得那天上学，我拖着沉重的步伐向学校走去，书包也似乎比以往重了好多——昨天的考试又考砸了。那一段时间，我的'成绩总体下滑，这令我十分失落，每天上课也提不起精神，老师讲的内容也根本听不进去。那天，我像往常一样，转弯走进西弄巷，在转角处有一家早餐店，以前我从未注意过，这家早餐店虽然很小，但看上去很整洁，客人也不算多。这位男店主是外地人，大约四十来岁，每当有客人来时，他总会热情地招呼，脸上总挂着他那招牌式的微笑。就在这时，门外出现了一位客人，客人进店，店主马上为他搬好椅子，利索地擦干净桌子，给客人倒上一杯大麦茶，指着墙上的菜单询问客人：“请问您要来点什么?”客人边说他边记，然后迅速跑到厨房为他准备。没过多久，我就看他端着热腾腾的早点走向客人，等客人吃完，结了账，店主额头上已经浮现出一层密密的汗珠。这样一天下来，他忙前忙后，尽管十分疲劳，其实也赚不了多少钱，可这并不影响他，那淡淡的微笑始终洋溢在他的脸上。看着他忙碌的身影，一丝敬佩之情油然而生，我加快脚步，继续向学校走去。

　我们身边，常常见到有很多像他一样外来的打工者，他们住的吃的都很简单，为了生活，他们都在努力地奋斗着，虽然艰辛，但过得充实满足。而我呢，父母为我准备好了一切，衣食无忧，我又凭什么不努力学习呢?从此，我打起精神，勤奋学习，成绩也慢慢提了起来。每当遇到困难，我就会想起那位店主温暖的笑脸和那忙碌的身影，我再不会自暴自弃，取而代之的是去努力解决。

　正是那一位店主，正是那一个转角，让我感受到了世间的美好，并一直激励着我不断向前。

六年级遇见叙事作文4

　蒙蒙细雨，心情郁闷的我和爸爸在西湖边踯躅。

　不知怎么的，我得了一种奇怪的病，全身上下的皮肤都会掉皮屑，更难受的是奇痒无比。发病两个月以来，爸爸带着我到处求医问药，一直无果。

　我生不如死，并把自己包裹的严严实实，连脚踝、手腕都不放过。在西湖边上，父亲本来带我出来散散心，可是这蒙蒙细雨呈现的是一片死寂，远远望去，西湖上的一座桥似乎也被淹在了水里，连西湖中的荷花也渐渐枯萎了。这些场景使我的心情变得更加糟糕。

　父亲见我一直低头，便开始加快速度。因为我和父亲共用一把伞，我也随着父亲的脚步加快了自己的脚步，后来竟开始小跑起来。我想问父亲为什么突然间加快了脚步，但是郁闷的心情如同天上的乌云一般笼罩着我，使我一言不发，只是默默的跟着父亲。

　最后，父亲终于慢下了脚步，停了下来，我也随之停了下来。我蹲下整理我的裤腿，生怕别人看见我的皮肤。抬头望，不知不觉中竟到了被湖淹没的桥旁，我竟然看见有人在桥上行走，我本以为这座桥被湖水淹没不会有人关注他。走近了一些，我看见熙熙攘攘的人在桥上撑着伞走，我猛地想起这原来是西湖赫赫有名的断桥啊!让人惊奇的是在绵绵细雨中，从远处看它是断的，但却不断。更让人惊讶的事，湖边的荷花正含苞待放，一朵朵荷花像一个个害羞的小姑娘，羞涩中充满着生机。

　这时，父亲转身对我说：“看，是不是并没有你想的那么糟糕啊?”我欣然点了点头，似乎明白了什么。这时父亲顿了顿说：“人生也是如此，看上去黯然无味，但只有经历过才会发现并非如此，有时候你感觉一件事情没有希望了，你不应该放弃，好多事都没有你想象的那么糟糕，甚至还会有一些令你意想不到的惊喜呢。瞧!荷花上还有好几只小蜻蜓在上面休憩呢。”

　我努力瞪大眼睛都看着眼前这一切，认真的听着父亲说的每一句话。眼前的景色似乎有一种魔力吸引着我，天上的乌云渐渐散了，一缕阳光透了进来，温暖了大地，照在了我的脚踝处，暖暖的。

　感谢遇见。

六年级遇见叙事作文5

　人生在世，我们会与许多事物相遇，会遇见诗意的四季，会遇见形形的人……我非常感激那次相遇，它让我收获颇丰，终身难忘。

　前一段时间，我们市举行“潮汕星河杯”现场书画大赛，经过层层选拔，我有幸成为初赛的选手，代表我的学校去争取决赛资格。回想起初赛的经历，我感慨万千。

　我清楚地记得，参加初赛前的那几天晚上，我无法安然入睡——我到底该画什么呢?画些什么才有新意呢?一天上午放学，我顶着两只熊猫眼，恹恹地骑着自行车往家里的方向前行。

　阳光正好，微风不燥。我进入一条熟悉的巷，不经意间的一抬眼，入目的景色令我为之一振，惊喜万分。我不由得停住了脚步。我从未注意过，那一户人家搭建的一个“顶棚”原来那么美!层层叠叠的藤蔓顺着搭建好的竹竿爬上去，在顶上形成一片翠绿色的屏障。仔细瞧瞧，不时还能看到间隙中有几朵怕羞的，黄的白的小花。在阳光的照射下，这幅画卷又多添了几分神韵。阳光的温暖与投影的清冷形成了令人惊叹的色调对比。本来，用来装饰的植物却喧宾夺主，成为这幅画的唯一亮点。没错!这就是大自然的魅力!

　多么庆幸，今天我遇见了它!这片植物的背后，那生满苔藓的、令人作呕的土墙，在这些植物的照耀下，显露出浅绿而又偏黄的颜色层，原本嵌在墙上的红色瓷砖上，经过光的反射，进入人眼的却是偏绿的浅赭色……我呆呆地看着这副画面，享受着美给我带来的愉悦。突然，一个念头闪过我的脑海，如果能把这般场景用画笔描绘出来，一定会是一件很美好的事……

　于是，在初赛赛场上，我凭借着脑海里的印象，重遇那个美好的画面，我很快完成了作品，我将它命名为《巷》，最终这副画让我获得了梦寐以求的决赛资格!

　无可否认的是，那一次，我遇见了被我平时漠视的美景，遇见了大自然的魅力!但更重要的是，我还获得了发现美的眼睛!

六年级遇见叙事作文6

　有一种味道，无法用言语来表达。也许，那只是一种普通的味道，却让我久久不能忘怀，那是外婆的———扬州炒饭。

　每次回老家，外婆总会炒一份扬州炒饭给我吃。外婆的炒饭是由胡萝卜、黄瓜、香肠、鸡蛋、小葱、绿豆，和顾名思义就是饭了。因为她的炒饭米饭颗粒分明，晶莹透亮。色泽上是红橙黄绿白，口感比较咸鲜。外婆她选用的食材都是泰国大米，绿豆和黄瓜都是院子中现摘的，小葱是生长在菜园中的，就连香肠也是外婆自己灌的。所以外婆的炒饭是我最爱吃的。但是，后来外婆因为生病离开了人世，从那以后，我再也没有吃过她的炒饭。但是，那种味道让我久久不能忘记!

　我后来吃过许多炒饭，就是吃不到外婆的味道，她的炒饭是细腻而不油腻。直到了有一天我闻到了那个味道，那个味道让我感受到外婆的存在。

　那天，我正好和朋友从新华书店走出，刚想准备去吃一点东西。突然闻到了一股股熟悉的味道，那个味道来自于前面抄扬州抄饭的老奶奶。我便和朋友买了一份，那是一位面目慈祥，布满银发的老奶奶。“对，就是这个味”。朋友吃惊的看了我一眼，问我什么味道?我像三千年没有吃过扬州炒饭的，说道，“外婆的味道”。我连连狼吞虎咽，不愿多说一句话。它的食材几乎和外婆的吻合，味道也不用说了，我问那慈祥的老奶奶这扬州炒饭怎么炒的。她浅浅回道：“那是用心炒的，这些菜都是我自家种的，没有污染，无公害呢，吃了可健康了。”我吃着扬州炒饭不再狼吞虎咽了，而是去慢慢品味、去品尝。我的眼泪落了，落了只是觉得外婆离开后再也没有吃过如此好吃的扬州炒饭，今天竟然在这里不期而遇!

　我没有刻意去找过，也许那只是上帝给我的一次机缘，让我去再次品尝到外婆的味道，实现一次我梦寝以求的愿望，让我不期而遇吧!

六年级遇见叙事作文7

　感谢在最美的时光里遇见最好的你。

　阳光就这样在指尖徘徊，纠缠成美丽的风景，研磨成一幅诗意的水彩画。一幕幕的往事悄悄浮现……

　花开半盏你我逢

　雪落了，纷纷扬扬的雪落了。我们就在这条白雪铺成的小道上相见了。三岁的我当时揉了揉有些懵懂的眼神，呆呆地望向你，你的脸上笑容更盛了，眼中满满的笑意荡漾。真的难以置信，世上竟有人可以笑得如此好看。

　你看着愣住的我，伸手折了一枝含苞待放的红梅，笑着放入我的手中。透明如琉璃般的血红花瓣上覆着一层薄薄的雪，像极了你的笑颜，那般纯净，那般温暖。轻嗅，萦绕在鼻尖的是梅的香，雪的寒，亦有你的暖。

　不知你可还记得?

　花香半季语亦暖

　那年的我九岁，你十二岁。我还是当年那个不谙世事的丫头，只是你已不是当年的你了。你开始入城求学，鲜少有陪我的日子了。哪怕是回家，你也被作业缠着，无法陪我。花又开了，再次折梅轻嗅，却也寻不见你的踪影。

　“丫头，电话。”奶奶的声音传来过啦，打碎了我的沉思。接过电话，熟悉的声音在耳畔响起：“丫头，抱歉哦，今年我又没有办法陪你一起赏梅了。”听到这熟悉的话，泪濡湿了眼睛，回去捡起雪地上的红梅，地嗅了一下，那暖似又萦绕在鼻尖。

　不知你可曾忘却?

　花落半寒情依旧

　蓦地有人拍了下我的肩膀，我的眼睛被遮住了，熟悉的梅香刹那袭来。“哥哥，是你回来了吗?”我小声地问。你笑而不语，只是将一枝艳丽的红梅插在我的发际，盛开的花，暖暖的香。

　哥哥，遇见你是我一生的。

六年级遇见叙事作文8

　遇见，是你人生中的幸事，能够遇见你的最喜爱的东西，或是最好的朋友，是你最大的。

　糖画，这个名字高雅得很。组成是糖，故曰：“糖”;形状似画，故曰：“画”。糖画是一些民间手工艺人爱做的美食。

　我遇见糖画，是在一个午后。

　那是一个期的午后，我正闲来无事，懒懒地趴在桌上打盹。突然，一声响亮的吆喝声划破了午后的宁静：“卖糖画咯——”我一个激灵，摸摸扁扁的肚子，正想着买点填肚子的当点心呢，于是便拿了钱跑下楼去。

　楼下，卖糖画的摊子前已聚集了不少人，有小孩也有大人。卖糖画的艺人也早已忙得不可开交。只见他先用一个大锅，里面放上清水和一些白砂糖，再开小火，将水熬干。之后再加上水，用温水把白糖慢慢溶解，就成了糖画的原材料。

　最后，他关了火，用一个大勺舀起一勺糖汁，慢慢地移到一块早已准备好的石板上，微微倾斜，就有一丝如缕的糖汁流了下来，滴落在青石板上，他的手快速地移动。做糖画的艺人是没有底稿的，画稿全在他的脑子里。做糖画必须胸有成竹，要趁糖汁热时一气呵成。只见糖画艺人十二生肖说来就来，赵云、张飞、诸葛亮、花鸟鱼虫、飞禽走兽，随着缕缕糖丝的飘洒，栩栩如生地展现在我的面前。

　我从糖画艺人手里接过了我的糖画，描的正是我的生肖——狗。我把它放在阳光下，欣赏了许久，才恋恋不舍地咬上一口。啊!真脆，真甜，正如我对童年的回忆。

　你可能要笑：“你想吃糖画，何必絮絮叨叨说这一篇。”不，不，我要吃糖画很容易，把白砂糖用开水煮融，再将水熬干，用水溶解，倒进嘴里，味道跟糖画一模一样。我想念糖画，是为了想看。至少，一半是为了想看，一半是为了想吃。我吃糖画，不仅仅是为嘴吃，还是为了欣赏制作糖画的过程。

　遇见糖画，是我人生中的一大幸事。希望我们民间小吃像糖画这样既好吃又具有欣赏价值的能一直传承下去。

2013年9月1日出生的林姓女娃求各位不吝赐名

预防疾病

端午节使用的香囊并不是香精，而是实实在在的中草药，传统香囊中会有苍术、川芎、香白芷、菖蒲、山奈、甘松、灵香草、冰片等成分，这些中药材都具有消炎杀菌的养生功效，端午节气温高，细菌繁殖快，配个香囊可以预防疾病。

增添节日色彩

传统的香囊都是用的大红、大**彩，用纯手工编织，既能保证香囊中药材味道挥发，又不会让药材撒漏，上面常常绣上祥云、十二生肖或者其他寓意吉祥的事物，精巧繁复、喜庆祥和，端午节这天配一个香囊，十分的应景。

2 佩香囊可以预防什么疾病

对大部分传染病都有预防作用。

夏天气温高，细菌繁殖速度较其他季节也会比较快，加上昼夜温差比较大，人体调节能力稍差，非常容易生病，特别是生一些传染性疾病，而香囊中的中药成分具有一种特殊的芳香类物质，可以刺激鼻粘膜，增强身体免疫球蛋白的分泌，对常规性流行有一定的杀灭作用，从这个角度来说对大部分传染病都有预防作用。

3 端午节香囊大人用还是小孩用

都可以使用。

大人用

大人用香囊一般是配在腰间，端午节出去集市的时候常常看到集市上有卖端午香囊的，买一个系在腰间，寓意好不说，如果遇上了心仪的对象还可以把送香囊给对方，表示爱慕之情。

小孩用

小孩用一般是挂在脖间，孩子需要细心呵护，特别是夏天，气候炎热、疾病多发，香囊中含有多种中药成分，具有消毒抑菌、祛邪避瘟的作用，孩子挂上不仅有保健作用，还很应节讨喜。

4 端午节香囊送人选

送老人：送给老人的香囊可以考虑送一些有吉祥寓意的，例如梅花、菊花、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡等。

送孩子：孩子喜欢活泼灵动的事物，可以考虑送孩子十二生肖图腾的香囊。

送恋人：热恋中的情侣可以考虑送对方一些具有健康、幸福寓意的香囊，例如平安、并蒂莲图案等的香囊。

入门级文玩玩家必知的10种菩提手串？

出生农历：癸巳年 七月 廿六日 巳时。

伤　　　　比　　　　日元　　　劫　　　　

坤造　　癸　　　　庚　　　　庚　　　　辛（日空戌、亥）

巳　　　　申　　　　午　　　　巳

大运　辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

岁数 3 13 23 33 43 53 63 73

年份 2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075 2085

看着一群人七嘴八舌说不到点子上，是很让懂行的人生气的。连八字的喜忌用神都看不对，也都敢指挥了，真是世道变了。

庚金生于庚申月，建禄格无疑。天干透伤官癸水，先看是否能和财星配合。命局无财星，则不考虑这一层。细看地支两巳一午，天干无丙丁透出，这是很明显的官杀混杂，并且是官杀成党。命格遇此，必须取清，否则不吉。恰好天干癸水的用场就派上了，癸水伤官去官留杀，配合成格。并且巳中丙火为杀星，有地支申绊合，杀星为用。

总结来看，命局是建禄格遇官杀混杂，用伤官取清，去官留杀，用杀星，配合成的贵格。因为命局无财，官杀是自己成党而旺的，并且天干不透，所以贵格不会很大，并且钱财上不会很多，就是有地位但是钱不多。

喜用神取什么？取金、水。明摆着官杀旺而成党，日元虽得禄主令，也不算很强。再加上癸水地支无根，无力完全取清官杀之势，必须得补充癸水的力量。所以，行运金、水都是吉利来论。

关于木，毕竟是命局的财星，肯定会存在争议。有认为它是用神的，有认为它是忌神的。这就是学艺不精的表现。木可以引化癸水生火，但是火在地支本身就旺气，何必再补？单纯用木必然不吉，因为癸水本就弱，再泄了水气，官杀混杂怎么取清？不取清，何来的富贵？主次轻重都分不清，那就不要乱指挥。

如果说非要用木，那必须是水木并行，并且水的作用是主要的。这个木，可要可不要。所以，木之五行，不以吉论。但要说它完全是忌神也不对，全在配合了。比如此命，甲子、乙丑运就是财名兼得的好时期。徐乐吾的理论要批判性的接受，他那种搞一刀切非要分出喜忌的方法已经误导了不少人。

我的建议是，直接把木避开。取名从五行为金、水的字里面挑选。这个百度搜索，用字很多。因为林字五行为木，最好取三个字的名字。“木+金+水”最好。“木+水+金”次之。

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入门级文玩玩家必知的10种菩提手串分别是：菩提根、金刚菩提、星月菩提、凤眼菩提、五线菩提、莲花菩提、千眼菩提、紫金鼠菩提、无患子菩提、其它菩提子手串。

菩提子手串是一类果核类文玩的统称，和最早佛教里面的菩提子有很大的不同。据悉有200多种菩提子手串，大部分是不同植物的果实清理果肉后保留的坚硬的果核部分。有的菩提子需要加工打磨，有的则只需要清理果肉即可。

因为文玩种类变化太多太频繁，所以我们无法详尽的把每一种菩提子都列举出来，所以给大家详细介绍常见的10种菩提子。让入门级文玩玩家可以尽快了解这些手串文玩。选购的时候可以有的放矢，选择自己心爱的菩提品种。

No.1菩提根

菩提根放在第一位，是因为很多文玩人入手的第一串菩提子手串就是菩提根，亲民、便宜、耐操是它的标签，盘玩包浆玉化后，可以变色可以开片，简直是标准的教科书级别的文玩手串。

菩提根是贝叶棕的，如果一定要按照佛教的定义来要求的话，菩提根是最有佛缘的菩提手串了，毕竟有佛经就是写在贝叶棕上，叫做贝叶经。

No.2金刚菩提

金刚菩提手串是知名度最高的文玩手串之一，从文玩在国内兴起之初，金刚菩提就声名鹊起，可能因为“金刚”和佛教的渊源颇深，也可能是因为金刚菩提子纹路丰富，瓣数随机，皮质密度高，盘玩后红润如玉，又加上聪明的商家们给起了各种神奇的名字如一代盘龙等等。金刚菩提手串至今仍然是文玩圈里的不老天王。

No.3星月菩提

如果我们把金刚菩提比喻成一位肌肉发达的壮汉，那么星月菩提更像是白面书生。圆圆的“月”，点缀的“星”一起组成了诗情画意的星月菩提子手串。其实星月菩提是植物黄藤的，我国海南文会镇就是加工菩提子的大本营。

星月菩提因为加工工艺的不同，有正月有玄月，这一两年又开始流行全白无星或者灵玉料。其实只是制作过程种产生的差异而已，成熟度小，没有脱脂的星月菩提会呈现绿色，干燥后也会变回原形。

No.4凤眼菩提

凤眼菩提是菩提子中比较有个性的一种，两条纹理产生眼睛的性状，如同中国传统审美中的“丹凤眼”。凤眼菩提以尼泊尔进口的最受青睐，和金刚菩提一样，每年都有大量的商人出国找货，其中凶险和狡诈的故事非常多。

其实凤眼菩提中还有三条纹理的叫做龙眼菩提（三角形眼睛），四条纹理的叫做麒麟眼菩提（四角形眼睛），物以稀为贵，所以龙眼菩提和麒麟眼菩提较同品相的凤眼菩提贵。凤眼菩提本身价格和尺寸有很大关系，成熟的果核，尺寸小的价格贵，也是稀少的缘故。

No.5五线菩提

五线菩提名气大，玩的少。故事众多，尤其是“故宫五线菩提”的传说，引动无数文玩人和信仰佛教的人士心向往之。五线菩提颜色浅黄，周身分布五条浅浅的黑线，盘玩之后会呈现红褐色，黑线也日趋明显。国产的有天台五线菩提，尼泊尔也有。很多大和尚念佛的时候都会用天台菩提念珠计数，也进一步增加了它的知名度和神秘感。

No.6莲花菩提

在文玩圈里面经历了过山车的菩提子手串，曾经因为形状的独特和来源的未知，莲花菩提的价格一度让人瞠目结舌，可谓天价文玩。但是随着玩家揭秘，产量增加，现在价格一落千丈。几百元就可以入手一串品相不错的莲花菩提。

莲花菩提子其实就是磨盘酸枣核，在我国很多地区都有野生品种分布。莲花菩提在文玩圈火爆后，出现了大量的嫁接生产基地，河北邢台山区的规模就很大。

No.7千眼菩提

大概十几年前，文玩市场的门口都有人摆地摊儿卖千眼菩提，10元一个，也有打磨光滑加上流苏的，也有原生态没有打磨的。当然再往前找找也会发现千眼菩提手串，浑如布满环形山的月球表面。所以我一直很纳闷，为什么给起名叫做千眼菩提而不是月球菩提，叫月球菩提的话会被炒作出天价也未可知。

其实千眼菩提是酒椰果实的硬化胚乳，分布再热带和亚热带地区。数量众多，价格也不高，很多人的入门文玩。

No.8紫金鼠菩提

如果要给自己的女儿买一串菩提子手串的话，给她选择紫金鼠菩提子。除了她生肖是鼠之外，还有一个原则是紫金鼠菩提太萌了，圆滚滚的身子，尖尖的嘴巴，稍加盘玩就光亮如镜，特别适合女孩盘玩。

紫金鼠菩提又被叫做招财鼠、三眼菩提籽等。其果皮坚硬、色棕红圆润而饱满，背后的紫须多而明显，是棕榈树的，在我国广东广西、海南福建有种植。

No.9无患子菩提

无患子菩提或者说无患子佛珠，是最正宗的佛珠。或者说佛珠这个词，最早就是指的无患子。它接近正圆，表面光滑，无需盘玩自然就是玻璃底效果，说的就是无患子。

无患子有毒，不能随便吃。（好像南方很多，直接就是城市绿化树，小孩会乱捡着吃。但是果皮含有皂素，可以洗手用。产量多，价格便宜。喜欢菩提子手串的真的可以入手一串无患子玩玩。

No.10其它菩提子手串

正如开篇所说，菩提子手串数量众多，一一列举实在是困难，上面说的9种都是文玩圈比较火爆或大家普遍认可的菩提子手串。其它的诸如五眼六通菩提、鬼脸菩提、血丝菩提、太阳子菩提、月亮子菩提、金线菩提、广陵子菩提、红心菩提、金钟菩提、缅茄菩提、牛头鬼脸菩提、龙骨菩提、铁树籽菩提、木鱼果菩提、大佛手菩提、观音瓶菩提等等。

去厦门旅游需要注意那些事项?

上海中医药博物馆为国家AAA级旅游景区、爱国主义教育基地。

上海中医药博物馆（SHANGHAIMUSEUMOFTCM），反映中医药学从形成到繁荣、从继承到创新的轨迹，是博大精深的中医药学和中医药文化的缩影。是高校、科学技术、专题类博物馆。属上海中医药大学领导，是学校的二级机构。是全国、上海市、浦东新区科普教育基地，全国中医药文化宣传教育基地，上海市科普旅游示范基地，浦东新区爱国主义教育基地，上海市第二批“二期课程改革”科普教育基地，上海市科普教育基地拓展课程教学实践基地。

上海中医药博物馆作为2004年度上海市科普实事工程项目建设单位，由上海中医药大学／中华医学会医史博物馆、中药标本陈列馆、校史陈列馆组成，2004年3月开始筹建，同年12月建成试开放，2005年3月面向社会正式开馆。是我国目前具有相当规模的中医药史专业博物馆。位于上海市东部浦东新区张江高科技园区，距离市中心约25公里。正式开馆以来，年均观众人数近3万。

上海中医药博物馆和“百草园·杏林苑”占地面积约11500m2。上海中医药博物馆占地面积约2200m2。“百草园·杏林苑”占地面积约9300m2，其中“百草园”约7300m2，“杏林苑”约2000m2，供游览。上海中医药博物馆楼结构为3层单体建筑物，呈半圆半方造型，寓意为“天圆地方”。外观具有现代时尚特色，与上海中医药大学教学楼、实验室楼、行政楼和图书馆楼等风格一致。建筑面积6314.12m2。各展厅雅致、新颖、大气，充满传统中华文化和中医药文化的气息。1F是医史综合馆，2F是养生康复、针灸推拿、中医文化、中药方剂和中医科教5个专题馆，3F是校史陈列馆和中药标本陈列馆及中药科普活动室。展出面积约3940m2，其中医史综合馆约1340m2，养生康复馆、针灸推拿馆、中医文化馆、中药方剂馆（在同一展厅，未作明显的分隔）和中医科教馆约1285m2，中药标本陈列馆约645m2，校史陈列馆展出面积约670m2。

全馆展项展品合计3164件，其中医史综合馆、养生康复馆、针灸推拿馆、中医文化馆、中药方剂馆和中医科教馆展项展品1063件；中药标本陈列馆陈列药物标本等1379件；校史陈列馆陈列650件、实物72件，共计722件（不含112块展版）。

重要藏品有秦代五角形下水道管，汉代马王堆出土的花椒、茅香、桂皮，晋代王羲之族妹王丹虎墓0土的丹丸，晋代越窑青瓷“四耳药壶”，泉州湾宋代沉船中的降香、沉香，宋代八卦星月纹铜串铃，宋代瓷研钵，南宋“内府”黑釉瓷药坛，明刻本《铜人腧穴针灸图经》，明万历年间刻本《赤凤髓》，明代獬豸铜熏，明代葫芦形黑釉特大药坛，明代“高县医学记”铜印章，明代孙思邈鎏金铜像，明代《铜人明堂之图》（清康熙四年[1665]林起龙重刊图系统版本），清乾隆九年（1744）铸造、乾隆皇帝赐与编著《医宗金鉴》官员福海的针灸铜人，清代御医陈莲舫书案，清代十二生肖药瓶，清末《世补斋医书》书板全套，明清中医名家傅青主、何鸿舫、恽铁樵和曹沧洲等书法、绘画作品，民国红木出诊药箱，丁甘仁、张聋彭耳（张骧云）、陈筱宝、石筱山、夏应堂和王仲奇等近代上海著名医家的医案真迹，现代著名画家程十发《濒湖问药图》等。

镇馆之宝和部分珍品有：

陈莲舫用砚。此砚为晚清医家陈莲舫著书用砚，系端砚之精品。砚长16cm，宽10.8cm，高2.9cm。砚盖左刻11字“莲舫先生校勘素灵之砚”，款识有“光绪乙酉（1885）初秋伯其题赠”等语。莲舫江苏青浦（今属上海）人，出身世医之家。精通内、外各科，擅治疑难杂症，以审病详慎、用药轻灵著称。著有《女科秘诀大全》《医学启悟》等。

“高县医学记”铜印。印长8.2cm，宽4.2cm，钮高6.7cm。印背左刻“高县医学记”，右刻“礼部造洪武三十五年（洪武三十五年[1402]即建文四年）十二月日”。高县，包括今四川筠连、珙县两县及高县部分地区。此印是明代地方医药行政和医学教育管理机构的钤记。

透雕镂空熏球。红铜质。熏球高12cm，腹径12.8cm。圆球形，镂空透雕。分上下两部分，可开合紧扣。内部香灶以万向环结构保持平衡，纵横方向两个同心机环，机环有轴承，环内有盂，盛放香料药物，无论熏球怎样滚动，香盂始终保持平衡，“虽外纵横圆转，而内常平，能使不倾”。熏球可用于消毒被褥，故亦名“卧褥香炉”。此熏球是明代松江府仇竹石铸造。

针灸铜人。黄铜质。铜人高46cm。中年女性造型，面露笑容，两耳宽长，线条流畅，体表铸有经络、穴位，配有匣子。此针灸铜人为清乾隆九年（1744），乾隆为嘉奖参加纂修《医宗金鉴》的官员而特铸。匣中有一块“上赏”木牌，为乾隆所赏，牌上有腾录官福海于乾隆十年四月初九收领的签名。《医宗金鉴》载，福海在腾录官表中名列第一。这尊铜人是1944年上海丁济民在北平振声处购得，出售者是福海九世孙。

《世补斋医书》全套木刻书板。书板均高19.2cm，均宽26cm，均厚1cm，凡557块。《世补斋医书》始刊于同治五年（1866年）。正集为陆懋修自撰医书6种，收有《文集》16卷，陆氏医论120多篇，及校正医书4种。馆藏书板为山左书局清光绪12年（1886年）印行雕版。陆懋修（1818～1886）字九芝，号江左下工，又号林屋山人。江苏元和（今江苏苏州吴中区）人。清代医家。贯通《内经》、《伤寒》诸书，著有《世补斋医书》《世补斋医书续集》等。

曹沧洲自铭书案。书案长61.5cm，宽75.5cm，高94.5cm。曹沧洲读书治学之案，案边铭文为：“温风煦远，明月垂秋，适时济理，长生无忧，众善咸集，所向皆通，嘉德之会，和气之中，水积则流，善积则扬，神芝含光，百代其昌”，后署“兰雪主人集苏灵芝书为铭”。曹沧洲（1850～1924），名元恒，又字智涵，晚号兰雪老人、兰叟，江苏吴县（今属江苏苏州）人。世传内外科，尤精内科，多有效验。擅长时证，论治多效法于叶天士。光绪年间被征为御医。

王士雄信笺。信笺长26cm，宽16.3cm。是王士雄致寅_之函。信中记述王士雄外出应诊行程，《洄溪医案》内容文字之校正意见，并建议将《古今医案》付梓等内容。王士雄（1808～1869），字孟英，号梦隐、潜斋等，钱塘（今属浙江杭州）人。清代温病学家。

何鸿舫处方。处方长23cm，宽10.2cm。处方上钤“重古梅花庐”朱文印，“梅花庐”为何家堂号。何鸿舫（1821～1889），原名昌治，后改长治，字补之，晚号横泖病鸿，清代青浦（今属上海市）人。清代医学家，名医何书田之子，何氏医学第24代传人。医术高明，医德高尚。工诗能画，尤擅书法。书宗颜真卿、李邕，字体挺拔，笔力雄健浑厚。处方由姜文熙医师捐赠。

主办、承办和参与的短期专题陈列主要有：1、2003年7月～8月，作为协办单位参加上海科技馆等主办的“科学与健康同行——系列科普活动”，明代獬豸铜熏等中医药文物和多媒体人体针灸模型等参展。2、2006年10月～11月，参加上海市科普教育基地联合会、崇明县教育局等主办的“科技伴我成长”崇明科普大联展活动，在崇明县青少年活动中心展出“上海中医药博物馆简介”、“名贵中药材鉴别”、“传染病防治”流动展版。3、2007年3月，“校园情·科技风·民族魂——2007上海高校民族文化博物馆联展”在上海科技馆举办，由上海市文明委办公室、市科教党委和上海科技馆共同主办，由上海中医药博物馆等共同承办。参展的展项展品主要有何首乌等中药标本、《本草纲目》金陵版影印本、多媒体人体针灸模型和脉象模型。互动项目有动手健脑中国结和中草药植物艺术书签制作等。4、2007年5月，参与浦东新区科技节主题活动，有“健康科普社区行——‘弘扬祖国医学瑰宝，普及中医药知识’活动专场”中的“中医药知识展板”和真中药材现场辨别等。5、2007年12月～2008年4月，主办“‘轮椅上的天使’——陈海新实物展”。展厅面积约330m2。展版有“陈海新生平年表”、“天道酬勤”和“轮椅天使”等，展出“人民健康好卫士”陈海新的、1988年上海市普通高校招生文化考试准考证、《中医基础理论》等大学教材、毕业论文手稿《活血化瘀在小儿肺炎中的运用》、藏书《医宗金鉴》等。

高度重视文物资料和中药标本的征集、集工作，藏品来源的主要形式是捐赠、购、调拨、集制作。例如在2007年，收藏家邵允明捐赠明末清初石臼石杵、吴昌硕题书李霖斋诊室牌招等3件，郑健龄捐赠清刻本《傅青主女科》等中医书籍116册，吴志明兄妹捐赠清刻本《本草述钩元》等41件文物、资料，顾玉龙捐赠《上海中医专门学校成绩》等5件，陈海新父母陈介亮、吴银超捐赠陈海新资料200多件等。

藏品类别主要为陶瓷器类、石玉器类、金属器类、纸质品类和竹木骨牙制品类。中药标本陈列馆藏品类别主要为植物药标本、动物药标本、菌类药标本、矿物药标本、中成药和中药饮片。医史博物馆收藏从新石器时代至近现代的中医药文物15000多件，古今医籍6000多册，医药报刊3000多册/种。中药标本陈列馆收藏中药标本和中成药等3000多件。校史陈列馆收藏校史实物、2316件。

取的藏品保护措施是，严格遵守《文物保护法》，建立、健全和实施上海中医药博物馆《文物藏品库房管理制度（试行）》和《安全事故紧急处理预案（试行）》等制度。文物保护管理工作由藏品保管部专人负责，文物藏品库房实行双人双锁同进同出制度，其他人员经同意后需办理出入库手续。中药标本定期由专人检查。文物藏品库房配备中央空调，设有七氟丙烷自动灭火系统（烟导式）和喷淋防火设备。库房设置摄像头和红外线探头安保系统，并和保卫处联网。库房家具按文保要求定制，陶瓷器文物和玉器文物存放囊匣，配有防紫外线窗帘、除湿机、毛发温湿度计。建成恒温恒湿系统，使展厅和文物藏品库房的温度、湿度控制在适当的状态。专职保安人员24小时值班，2人一班。

2000年3月，人民卫生出版社出版傅维康教授等主编的《中国医学通史·文物图谱卷》。科研成果有：1、吴鸿洲等主编《中华医学文物图集》，2003年获中华中医药学会科学技术奖二等奖，2006年获教育部第四届人文社科成果三等奖。2、2005年11月，由中国中医科学院医史文献研究所领衔、上海中医药大学医史博物馆为第二负责单位的“国家重点医药卫生文物收集、调研和保护”项目获中华中医药学会科学技术奖二等奖。

面向社区、企业等，举办“中医养生保健科普知识”、“冬令保健与养生”、“常见传染病与中医防治”、“中药鉴别”、“常用中草药简介”和“食疗与健康”等科普讲座。

加强馆际交流合作。2005年8月24日，上海市文物管理委员会组织65名市文博学会会员来馆参观。同年9月1日，全体党员参观张闻天故居。同年12月31日，全馆工作人员学习、参观淞沪抗战纪念馆、陈化成纪念馆。2006年6月26日，全馆工作人员学习、参观上海公安博物馆。

开展的学术交流活动主要有：1、2005年9月，参加“上海科普教育基地科普提升研讨会”上，作题为《试谈上海中医药博物馆的设计理念与展示效果》的发言。2、2005年11月，第八次全国高校博物馆学术研讨会举行。新当选的中国高校博物馆专业委员会主任委员、上海中医药博物馆馆长吴鸿洲致开幕词，并作《走出校门，面向社会，是高校博物馆的发展方向》主题发言，主题发言和《试谈上海中医药博物馆的设计理念与展示效果》，收入《第八次全国高校博物馆学术研讨会论文集》。3、2007年8月，第九次全国高校博物馆学术研讨会召开。会上，经选举连任的中国高校博物馆专业委员会主任委员、上海中医药博物馆馆长吴鸿洲作题为《上海高校博物馆联展的思考》的主题报告。4、2007年12月，参加第二届上海科普场馆暨第三届行业博物馆研讨会上，作题为《上海高校博物馆联展的思考与启示》的发言，《多媒体技术在中医药博物馆展览中的应用》作书面交流。5、2004年10月，在第八届全国中药标本馆专业学术研讨会暨第四届全国中医药院校中药鉴定学教学研讨会上，《中药标本馆室展品布展方法的重新设置与探讨》等3篇论文作书面交流。6、2006年7月，在第九届全国中药标本馆专业学术研讨会，《中医药博物馆的多媒体项目建设的思考与前瞻评析》等3篇论文作书面交流。7、2003年11月，在第八届全国高校校史研讨会上交流《试论程门雪黄文东精神》。8、2006年5月，在第九届全国高校校史研讨会上交流《校训文化与校史研究》。

属事业单位。设置办公室和藏品保管部、陈列展出部、科学普及部、党史校史工作部4部。人员知识结构和年龄结构比较合理。管理人员1人，占总人数的6.66%。专业技术人员14人，占总人数的93.34%。其中高级专业技术人员4人，占总人数的26.66%。大学专科以上学历占总人数的100%。博士1人，占专业技术人员的6.66%。硕士2人，占专业技术人员的13.33%。30岁以下有5人，30岁～50岁有4人，50岁～60岁有6人。

为观众服务的项目、设施有“多语种（汉语、英语、日语、韩语）讲解导览系统”、“多媒体动态演示（分别是上海中医药博物馆简介、处方赏析、针灸沿革、海洋药用、名贵中药材真伪鉴别和游戏）系统”。组织常用药用植物品种识别、集、观赏等活动。为青少年观众开展中药标本趣味习作、益智健脑中国结和手机链编结、中草药植物艺术书签制作、“果标本发放”、“收集花叶闻香识药”、“干花干草香熏摆件”和“药膳餐饮品尝”等科普教育辅导活动。举办各类中医养生保健、中药鉴别讲座。设有服务部，出售纪念品、中医药书籍、针灸器械和针灸模型等。

上海中医药博物馆地址：上海市浦东新区蔡伦路1200号（上海中医药大学内）。邮编：201203。

公交车辆：线路1、乘大桥六线、大桥五线到上海中医药大学站（西门）。线路2、乘地铁二号线到地铁张江站，转乘大桥六线、大桥五线到上海中医药大学站（西门）。线路3、乘塘川线到地铁张江站，转乘张南线、张川线到科苑路站，从上海中医药大学西门进入。线路4、乘徐川线、申江线到钓鱼桥站（金科路），从上海中医药大学东门进入。线路5、乘609路到蔡伦路华佗路站（上海中医药大学南门）。

联系电话：51322710、51322712、51322721。传真：51322712。

电子邮箱：shtcm＠163.

网站：.shtcmm.

开放时间：9：00～16：00（周一馆休。国庆节、春节期间，周一照常开放）。

门票价格：参观券每人每张为15元，团体（10人以上。提前2～3天预约）每人每张为12元/10元。免票和优惠的情况为：1、离休干部、现役军人、残疾人、本市70周岁（含70周岁）以上老人凭相关证件免费参观；2、成年人可以免费携带一名未成年人参观；3、青少年团体票价7折优惠，其它团体8折优惠；4、“国际博物馆日”、“中国文化遗产日”和每月第二个星期六为免费开放日；5、每年5月15日～6月15日为免费开放月；6、每年暑为青少年免费开放一个月（全年免费开放70天以上）。

文化的优秀作文

建议沿着鹭江道到第一个旅游景点——鼓浪屿，乘船环岛游再上岛，一人15元，回程免费，上岛后买鼓浪屿的通票，80元，可游玩日光岩、百鸟园、皓月岩、淑庄花园。上岛先游玩海底世界（门票大概70元），11点多出来，然后到商业街那里吃午饭，听说那里有3间小吃店，而且很便宜，都是福建闽南小吃，还不错。网友推荐：面线糊（在龙头路菜市场对面，只买早上，生意好到暴）接着是龙头路的鱼丸，凡到到上的游客固定要品尝的小吃，这家很出名。 最最不可错过的是叶氏麻糍，超好吃，祖传的。买回去是黄胜记的肉松（在叶氏麻糍对面一个很小的店面只有过道那么大，经常很多人排长队买的那家）还可以买汪记馅饼，很好吃，馈赠佳品。 吃完之后到鼓浪屿著名的景点——日光岩，玩到下午3－4点，然后依次游玩百鸟园、皓月岩、淑庄花园，傍晚乘船回去，入住酒店——春光酒店（就在鼓浪屿对面，价格适中，可以一住哦！），洗漱完毕后到中山路商业街逛，边逛边吃。 1：中山公园南门的土笋冻 2：中山路黄则和 3：中山路乌糖沙茶面 4：中山路大同鸭肉粥，海蛎煎 逛1－2个钟之后就到SM城市广场，或者到明发商业广场。 回酒店。 第二天早餐后，到厦门的万石植物园，爬山到著名景点——南普陀，游玩完之后驾车游厦门大学，再沿环岛路观景，再到胡里山炮台，远眺台湾岛。渡过海沧大桥，沿途观景！ 第三天可以先去一下金门海上游，乘船游金门，但没有上岸，离金门还有100－200米呢～自己把握咯，然后到集美旅游区，听说有十二生肖，是建在山上的，时间比较充裕，可以在这里游上一天了！ 第四天可以去一下海沧大桥，过海沧大桥然后到海沧动物园（貌似就叫这个名字，呵呵！！） 剩下的其它时间可以自由安排咯，你的时间太多了，我去才两天，呵呵～ 祝你旅途愉快！！！ PS:网上找到的各网友的一些建议： 旅游纪念物： 购 物: 厦门的主要特产是鼓浪屿馅饼（种类好多）、黄金香肉松、海产品、干果、茶叶（乌龙茶）等。最好货比三家哪 纪念物：< 石雕，特别是影雕值得一购啊。在鼓浪屿上有许多纪念品小店，可进去选上一二件，说不定有你喜欢的。提醒：多看多问，货比三家，切莫跟风，切莫贪图小利. 到厦门旅游购物注意事项 到厦门旅游景点购物，特别是到鼓浪屿旅游购物。沿街叫卖的商家此起彼伏，购买者初来乍道不知买哪家好，买什么好？跟我来。。。。 到厦门购买的“基本”特产为：鼓浪屿馅饼（正宗品牌：日光岩系列产品、陈记系列产品）、肉制品（黄金香系列肉松、正宗的只一家位于龙头路的小小的店铺，门口挂着中华老字号的牌子，这家小店的产品有100多年有历史，海鲜产品、珍珠、则各家均可，就看你的眼力了，不过我正在考查一两家信誉好的店家与其签订合同后推荐给大家。影雕也是不错的产品，也可购买。至于街边10元钱一盒的茶叶还是算了吧，不要买了。龙眼干多是加面粉与糖一起做成，也不推荐购买，我就没买到过好的（晕）。友情提醒：多看，多选，货比三家。 个人建议去厦门鼓浪屿可以多花点时间，第一天可以找个导游带路，其余时间自己在岛上转会更有意思，有些地方风景很好，但是导游一般不会带过去，因为走路要时间嘛。时间充足的话可以绕岛走一圈哦，走走停停大概四个小时，虽然有点累但是很烂漫的，我和我男朋友就走过两次。在鼓浪屿自己玩的话都可以玩两三天了。有些景点可以自己去，你自己想玩多久就多久，导游一般不会给你那么多自由时间。日光岩、台湾民俗村、皓月园和菽庄花园的自然风光比较好，另外还有厦门的环岛路一事实上要去，很棒的！但是你如果躺在海边的草地上，一定要注意注意自己的财物哦！ （注：在鼓浪屿吃饭的话可以找一些本地的小吃店，还不错，想吃海鲜建议你下午在环岛路玩了之后再到附近的海边找间大排档，实惠又有本地特色。点菜之间也可以和老板杀杀价啦！ ） 至于住宿的话可以选择绿晶酒店，旁边就是厦门大学和厦大一条街，离海边、环岛路、中山路、南普陀、鼓浪屿等主要景点都很近，交通方便，逛些也近（一般都是逛中山路比较有特色），商场在酒店旁边有，中山路也有，不过本人在厦门时一般都会去逛沃尔玛。 某网友的N点建议 1尽量不要跟团,经常看着旅游团带着一群客人乱跑,真正好玩的地方都没去,在厦门旅游切记心急,只有好好部署才能领略这城市的风情. 2鼓狼屿相当漂亮,至少要花一天在那里领略海上花园的风哦 不用搭电瓶车,既浪费钱有没情调,建议步行,穿街走巷 3日光岩号称厦门最高峰其实也就一块石头,而且上去要每人80元,还不如不上去呢 4建议去吃鼓浪屿的鱼丸哦 5不要买土特产,导游肯定骗人的 6去吃沙茶面,很好吃哦 7到环岛路骑自行车 8晚上去中山路步行街逛逛 9最近厦门很热,多带矿泉水,旅游景点的水很贵的 10推荐一条老厦门人最喜欢的路线,从万石植物园爬山到南菩陀 11厦门是一要钱的地方,买东西之前千万想清楚

香囊的形状写作文

在平日的学习、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我为大家收集的关于文化的优秀作文（精选10篇），欢迎大家分享。

文化的优秀作文1

中国成语源远流长，多从我国古代的寓言、历史典故、经典诗句或者口语流传中形成。因此，每条成语后都蕴藏着一个丰富多彩的历史故事或神话传说。如果说汉字是中华文化中的瑰宝，那么成语就是最闪烁的钻石。也可以说，成语是我国传统文化百花园中一朵绚丽的奇葩。

从语言形式上看，成语活泼多样，绝大多数是四字结构，但其它字数的成语也不少。如“三字成语”有“替罪羊、下马威、口头禅、恶作剧、眼中钉、铁公鸡”等；“五字成语”有“十万八千里、下笔如有神、千里送鹅毛、不打不相识、功到自然成、先下手为强”等；“六字成语”有“九牛二虎之力、三寸不烂之舌、天有不测风云”等；“七字成语”有“儿行千里母担忧、一块石头落了地、跳在黄河洗不清”等；还有“八字成语”“九字成语”甚至还有“十一字成语”如“人不可貌相，海水不可斗量”“以其人之道，还治其人之身”……

成语也异彩纷呈：有的源自“神话传说”，如“夸父追日、精卫填海”；有的源自“寓言故事”，如“守株待兔、井底之蛙”；有的源自“历史故事”，如“闻鸡起舞、毛遂自荐”；还有的源自“经典诗句”，如“青出于蓝、万紫千红”；也有的源自“外来文化”，如“火中取栗、杀鸡取卵”。

成语言简意丰，寥寥数字包含着丰富、深刻的思想内容，是中华民族智慧的精华，具有强烈的民族色彩，如“精忠报国”赞美了爱国情怀；“孔融让梨”教会我们弘扬中华民族礼貌谦让的优良传统；“一日为师，终生为父”意在教育人们心怀感恩……

成语，中华民族的一块瑰宝，它将传承着五千年来的中华文化，站在世界的东方之巅，带着每个中华儿女的精神、灵魂、骨气，汹涌地流淌着……

文化的优秀作文2

我们中华民族有许多的传统文化，这些文化都表现了我们国家人民的伟大智慧，今天我要跟大家说的就是我们的传统文化之一剪纸，这个是在我国很有名的传统文化，剪出来的很漂亮。

剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢！我也曾经剪过，非常的漂亮。

就凭一张纸，一把剪刀就可以剪出各种各样的画面，有小兔子、小老鼠、大老虎，还有一对鸳鸯都可以剪，是多么的神奇呀，这就是我们祖国的传统文化，代表着我们国家的文明。

文化的优秀作文3

曾几何时，浸润于源远流长的中国古文化之中，我们的先辈着一袭长袍，见晚秋悲风便能吟出五律，见早春桃花便能赋成七言，酌酒赏月，好不自在。浸润于喧嚣和浮华之中，现在的我们空望折柳披拂，再难写出心中之感；静对亭台楼阁，再难感伤醉酒渔翁之意。

文化的味道淡了下去，国人的满腹经纶早已在某个角落销声匿迹。似乎有一日，我们的文化也终将湮没于西洋文化的潮流之中。我们引以为豪的历史，我们侃侃而谈的底蕴，我们五千余年的积累和沉淀，难道真已到了油尽灯枯的地步？

中国人早已失去了曾经的特质。

千百年前，朝堂之上，群臣引经据典、滔滔不绝；字字珠玑，语出惊人，偶然有争辩，也是令人拍手叫绝的思想闪光。书籍是他们力量的源泉，信仰是他们精神的支撑。而在民间，平民相见时尚要克己复礼，寒暄问候，看似一番繁文缛节，却是映射出了个人的修养。物质的极度匮乏使人们无以为乐，提升修养便成了一种消遣与自足。于是才有了孙敬的悬梁刺股，有了欧阳修的以荻画地，有了宋濂的寒冰凝砚。如今行于喧嚣之中，听不到文雅的谈吐，看不到得体的举止。闲暇时偶读现代人的诗作，阅过堆积的华丽辞藻，却没有读古诗时的震撼，似乎少了些什么。一番感慨之后终于明白，那是现代再难涌现的意境，那是诗歌的魂魄啊。文化的气息烟消云散，车水马龙的街道上，伴随着发动机的轰鸣，是看不到光明的悲哀，是踽踽独行的寂寥。

有一种殖民，叫做文化入侵。伴随着经济的发展，国人在繁弦急管中逐渐迷失了自我，失去了本心。当传统文化一步步被蚕食，当积淀千年的精神文明被侵蚀殆尽，我们是否也该重拾尘封已久的古籍，来汲取属于中华民族的独有智慧？

万分庆幸，我们与传统文化之间并无不可逾越的鸿沟，只是一层薄薄的隔膜。这层隔膜便是你我的意志与决心。我看到了无数文学家，史学家歇斯底里的呐喊，我看到无数有识之士在用青春捍卫我国的文化与底蕴，我看到东方已露出曙光。

追随他们的脚步，我们便不会感到彷徨。请于闲暇之时吟出儿时烂熟于心的诗词，不日后也许你便能执笔洒墨，在纸上留下自己的才思；请翻开可能已经泛黄的《史记》，以史为鉴，溯古求真，你将拥有司马迁那“唯恐文不表于后世”的决心。那些你生命中从未有过的波澜壮阔之声，那些你耳畔从未回响过的阵阵弦音低鸣，都将萦绕于你的脑海之中。不凡的谈吐，得体的举止，你是中华文明的继承者，更是中华文明的传播与践行者。

我愿与中国文化同行，打破那层看似不可逾越的隔膜；我愿与中华文化同行，让浓郁的书香传遍四方；我愿与中国文化同行，与文字晤谈，和哲人共勉，与高尚和文明携手并肩。

请与我一起，让复苏的中华大地浸润于文化味道的熏染之中，让这片土地兼具现代化与古风，让这个民族兼具智慧与才情。

文化的优秀作文4

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。小草给大地母亲带来了无限的生机，那绿色的草坪像一块块绿色的大地毯。小朋友们在草坪上玩游戏，你追我赶洒下了一阵阵的笑声。把草儿都惹笑了。还有的小朋友在花丛里捉蝴蝶。蝴蝶也在翩翩起舞，和小朋友玩捉迷藏呢。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

文化的优秀作文5

华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。不必说中国古老传说，不必说商代的甲骨铭文，光是中国的著作文化就能让我们骄傲良多，铭表，词赋，杂说，诗歌……

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，诗中的景物，诗中的春景，在叶绍翁的笔下幻化的万紫千红，这是春的灵感，这是对生命力的赞歌。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”诗中的荷花，诗中的夏花，在杨万里的笔下瑰丽多姿，这是夏的标志，是夏的生命。“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”诗中的江面，诗中的秋色，在白居易的笔下瑰丽多姿，这是秋的精神，这是秋的天籁。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”诗中的雪，在柳宗元的笔下漫天飞舞，这是冬的灵魂，是冬的乐曲。

诗，是在尘埃中绽放的绝世之花；诗，是中国华夏千年的不老传说；诗，是中国古文化幻化万千绮丽的亮点。在历史中，在传说里，诗是值得我们骄傲的亮点。

文化的优秀作文6

俗话说得好，“民以食为天”。食大若天地，我们生活的基本都要靠食物来补充能量，获取营养，维持生命。中国的饮食文化早有上千年的历史，可谓是传统文化了。由此可看出饮食在中国的文化上所占地位之重。

中华饮食文化博大精深，每个地方都有独特的风味，每个民族的食品都各有千秋。我们家乡就有一种独特的食品——饺子。相信大家对这个词并不陌生，古今中外赞美饺子的诗句也数不胜数，入“扁食捏似月牙弯”，但也许对它的来了还不太清楚吧！

饺子原名“娇耳”，为东汉张仲景首创。相传张仲景从长沙告老还乡后，见很多劳苦百姓忍饥受饿，耳朵都冻烂了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的药材在锅里煮，煮熟后切碎，用面包起来，救治人们。为了纪念张仲景，人们便在大年初一的三十吃“饺子”，所以才有了那句“今之馄炖，形如偃月，天下之通食”。现在的饺子什么馅的都有了，而且成了大众化的食物，但大都已不是手工做的了，但我们村在二十九那天，仍然是全家齐动员包饺子。包饺子应先把馅剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小块一小块的，然后用压面轴把面团压成皮，然后把事先和好的馅包在面皮里，煮出来的饺子鲜美可口，可真应了那句谚语“好受不如躺着，好吃不过饺子”。

听爷爷奶奶说，那时候包饺子都不是用面包，而是用红薯面包。里面也不是馅而是一些烂菜和树皮等。听了饺子的发展过程，我深刻的体会到了它正是中华的精神所在，它包涵了十三四万人的心愿。

水饺这种传统美食，不仅满足了我们的物质需求，更满足了我们的精神需求。表现了我们中国人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品质！

文化的优秀作文7

中华文明上下五千年历史悠远，悠久的时光留下了无数经典文化遗产。这些文化遗产是我们中国人的骄傲与自豪，凝聚着无数中华儿女的智慧和心血。

中国文化体现在技术和工艺上，让世人赞不绝口。中国著名特种工艺品——景泰蓝，精致美丽，色彩斑斓；中国特有的手工工艺品——中国结，造型优美，色彩多样；名扬天下的中国武术，招式繁多，博大精深；有“苏绣鼻祖”之称的定州缂丝，精美绝伦，无与伦比……

中国文化体现在天工和神韵上，让世人心旷神怡。“疑是落九天”的庐山瀑布，“两岸猿声啼不住”的长江三峡，“日出江花红胜火”的如画江南，“北风卷地百草折”的边陲要塞……处处彰显着咱们中国是个历史悠久、文化丰富的国家。当我们品尝着芳香怡人的清茶时，一股茶香，从鼻端沁到咽喉，四肢百骸说不出的轻松愉快；当我们观赏着那栩栩如生的皮影戏时，那灵活的小人儿，在你面前摇摆，向你叙述着一个个精彩的故事；当我们欣赏着一幅幅字画时，一撇一捺中蕴含着别样的韵味……

中国文化不仅表现在一样样的艺术与技巧上，更表现在一个个传统节日上。例如五月初五的端午节，战国时期爱国诗人屈原为国投江自尽，百姓为怀念这位为人清正的诗人，便将糯米包好喂给鱼吃，让鱼吃饱后不吃屈原的尸首，之后渐渐演变为端午节。到现在每逢五月初五，我们一家人都会坐在一起吃粽子，有说有笑，其乐融融。人们还会举行赛龙舟比赛，男子坐在龙舟上，一艘艘龙舟就像离弦的箭一样向前驶去，围观者在旁边呐喊助威，可真热闹！每年的春节也很不错，全家人欢聚一堂，吃饺子，贴春联，贴年画，人们穿上新衣裳去给长辈拜年。小孩子们最喜欢过年了，因为他们可以得到压岁钱。到了晚上，天空中不断绽放着绚烂的烟花，伴随着噼里啪啦的响声，人们个个欢呼雀跃，笑得合不拢嘴。说到吃的，有年糕、饺子、春卷……这些传统美食也都透露着中国文化的色彩。

中国文化历史悠久、博大精深，凡是到过中国的外国人，无不为中国文化所折服，无不为中国文化所惊叹。现在，通过了解祖国方方面面的文化内涵，我打心眼里为祖国感到骄傲，为祖国感到自豪！

文化的优秀作文8

在广元的一个山中，有个美不胜收的川北民族文化园。你走进那里，你便会陶醉在其中。

我就读的学校，组织我们班去文化园观赏。那里的情侣林、静心亭、还有结婚的露天坝，走进那里就像把你带入梦境一般。

我们去了情侣林，那里的树枝繁叶茂、高大而笔直，情侣林里还有小松鼠和一些小昆虫。那一条条龙一般的小道通向这里，我从一条小道走了出去，一出去就看见一片湖水，一眼望去那湖水却收不尽眼里。

在湖边我们看见了一间有关品德问题的事：在湖边有一个标识牌，标识牌上写着“禁止垂钓”，可是有个大哥哥就在标识牌前钓鱼，我说了一句“不是禁止钓鱼吗？”可那人就像没听见似的，继续钓他的鱼。再往前走，就是静心亭。静心亭在湖的中间，静心亭被生活在水中的'水柳树包围着。

一个大大的文化园，我们走马观花的逛了一下午，生肖桥雕刻的栩栩如生，望月楼美丽优雅……还有许多许多，就等你去观赏！

文化的优秀作文9

一到初三，教室后面的黑板就不再按学校政教处的要求迎合时令节日的要求更换得那么频繁了，尤其是过了中考百日誓师大会之后，愈益带上了励志的色彩。

有各科科任老师让课代表抄写的学科知识点，各类中考典型试题。触目所及，一股股知识的清风扑面而来，仿佛中考冲击的号角时时吹响，学生身处其中，耳濡目染，焉敢懈怠？

有张贴着开学来历次模拟考试成绩的。各科分数，平均分，班级排名，年级排名，学生进步退步，一目了然。虽然在初二的时候分数都让换算成等级，淡化竞争色彩。可是到了毕业班，升高中还是要看分数的。虽然学校三令五申不让老师把学生的成绩公布上墙。可是初三似乎是个特区，可以例外。班主任都将成绩上墙当做鞭策先进，批评落后的不二手段，这是初三颇有特色的班级文化。

有的老师巧思迭出，创新工作方式。黑板报搞得像央视表彰感动中国人物。黑板中间赫然写着三个启功体的大字“光荣榜”，左有“班级功臣榜”，右边写着“群星灿烂”。这也算赏识教育，是对学生的激励吧。只是考上一个高中就成了班级功臣了，进入高中大门就成了熠熠闪光的群星中的一颗了。那么榜上无名的就是班级罪人，他们的人生之路就会注定漆黑一团？在某些老师眼里，我们总是对成功理解得那么狭隘，成功的标准总是那样浅薄单一。我们虽然是跨世纪的信任，人才观总是显得那么迂腐冬烘，不合时宜。

更有的教室里的板报就不仅仅是激励，更是学生有意识的自嘲和反叛了。比如有的学生就在中考倒计时的大字旁边，赫然写着“只要学不死，就往死里学”。虽是戏谑，但是也多少反映了即使在高中接近普及的今天，升学压力并没有随之减轻，反而愈加繁重——学校不仅要升学率，还要优秀率，想出更多的优秀生，不这样拼命行吗？

所以有的时候，教室后面的黑板就像一面镜子，它多少可以折射出一个老师的教育理念，一个班级的班级文化，一个学校的办学境界。

文化的优秀作文10

儿时的夏夜，望着灿烂的星空，听奶奶讲“牛郎织女”的美丽爱情故事，总会不自觉的沉醉在无边的月色中；每年的3月，看纸鸢飞翔在广阔的蓝天，总会和小伙伴一边疯跑，一边唱起“又是一年三月三，风筝飞满天……”；寂静的午后，伴爷爷听“贵妃醉酒”的京剧片段，总会和他字正腔圆对上几句……中国的传统文化如此清晰地刻在了我儿时的记忆里。

光阴荏苒，18岁的我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足……我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。圣诞节的街灯，彻夜明亮；情人节的鲜花，到处飘香……异国文化的魅力如此巨大，我们的传统文化在不知不觉地搁浅。

看着圣诞节的张灯结彩，看着情人节的浪漫温馨，我心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在倾听“贵妃醉酒”。中国文化，真的被我们慢慢淡忘了吗？

元宵节的龙灯，依旧热闹吗？“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”“烧龙了！烧龙了！”古镇小街传来孩子兴奋地吆喝声。在这个华灯初上的夜晚，我们品着元宵，回味着过去的时光……

清明节的行人，依旧断魂吗？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮声声。一堆青冢一部书，一块墓碑一绝唱。谁家的子孙，擎一颗虔诚的心，向长眠的先人，顶礼膜拜；掊一锹黄土，覆一层哀思；栽一丛新枝，植一腔缅怀。清明，自在人心。

端午节的龙舟，依旧在划吗？又是一年粽飘香，沐浴五月细雨，品味香甜粽子，将那绵延千古的爱国情怀，一代又一代，继承下去。赛龙舟不忘楚风余韵，闻粽香尚思屈子忠魂。在那个忧伤的江畔，粽子只是怀念，艾叶饱含珍重。

故乡的社戏，依旧在上演。君不见，新农村社区的坝坝舞正跳得红红火火；七夕节情人节的浪漫，刚拉开大幕。君不见，青山绿水，红男绿女，四面山七夕节鹊桥相会浪漫之旅正如火如荼。

“江畔何人初见月，江月何年初照人？”悠悠岁月中匆匆走过多少人？而我们的唐诗宋词还在吟咏，我们的敦煌之路正在延伸。记忆中的文化，因其内含中华文化之骨髓，虽历经千百年的磨砺，但依旧辉煌，依旧香醇。

传统文化缺失作文

1. 四年级作文：难忘的端午节（写香包的形状,颜色,气味

两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。

再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。

然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。

我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？”我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。

在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。

等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜。

2. 写香囊的说明文

香包（sachet），古代称“香囊”，亦称“佩帷”、“容臭”、“香袋儿”、“荷包”，庆阳俗称“绌绌”或“耍活”。它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，以作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。

庆阳香包刺绣起源于古黄帝时代，初创于岐伯之手，发展于秦汉唐宋年代，成熟于明清时期。形成了自己独特的艺术风格，具有明显的地域特色：既粗犷豪放，又精细纤丽；既浓烈娇艳，又清纯素雅；既是大写意，又是纯工笔。其构图简洁明快，寓意传统古老；色彩大红大绿，过度跨越色谱；绣面厚实沉重，形态稚拙传神。绣工细密精整，针脚平齐如画；针法丰富多变，品种千姿百态。

中央美术学院教授、著名民俗学家靳之林在看过庆阳的香包之后感慨：“我考察过全国的香包，好的有两个地方，一个是庆阳，一个是云南。相比之下，庆阳，特别是庆阳的正宁香包是最好的。”

2002年，老一辈革命家 *** 亲笔题词：“庆阳香包甲天下。”

香包不是一只单纯的绣品，让我们站在历史和现代的大背景下，重新审视香包的制作历史、文化内涵和艺术价值。

香包，古称香囊，亦称佩帏、容臭。其制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。江离、辟芷、秋兰均为香草。纫，乃连缀之意。佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。

汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。

到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。这与前不久华池县双塔寺出土的手包型“千岁香包”比较吻合。

至清代，香囊已成为爱情的信物了。《红楼梦》第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”便是由送荷包引发的。

而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。

再看香包的图案，以华池县双塔寺出土的“千岁香包”为例，选用变形的梅花、荷花及缠枝花为刺绣纹饰图案，是按照佛教净土的教义设计的，其寓意是把这件小香包看作“西方净土”，因为变形梅花从唐代起就作为佛胸前的吉祥标志。

800多年前的佛教信徒们向佛塔敬献这种香包，完全是为了向佛表示崇敬和祈福的诚意。

从我国民间现存清代以来的香包看，大多数以花卉和动物为主图，以隐喻象征等手法表达各种情感寄托和美好向往。比方，用双鱼、双蝶、蛟龙等象征相爱、交合、生育；用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鹊、花的蜜蜂隐喻男性；松鹤象征长寿、石榴象征多子；而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见：送给新婚夫妇的“早生贵子”（枣儿、花生、桂圆、莲子组合图案）；送给长寿老人的“耄耋童趣”（以猫和蝴蝶戏牡丹组合图案，喻意老年生活非常有情趣）；送给小孩的“福寿娃娃”（以憨态十足的娃娃为主体，周围环绕蝙蝠、桃子组图，寓意此子今生多福多寿）……

翻开这一层层厚重的文化积淀，面对这一幅幅多彩的生活画卷，展示在我们面前的尽都是古朴而又拙巧、原始而又鲜活的艺术瑰宝。其实，这才是揭示人 *** 望的艺术；表达思想信仰的艺术；展示生命活力的艺术。可以说是真正的民族文化、民俗文化、大众文化、人性文化。

3. 买香囊作文500字,要详写买的过程

对过节的兴趣越来越淡了。

春节便春节，在冰箱里多放些东西，坚持几天不去菜市场而已。中秋便中秋，买来月饼也不吃，做做样子罢了。

可是今年有些不同了，粽子的香味越飘越浓的时候，我们刚好学到汪曾祺先生《端午的鸭蛋》一文，平淡幽默的语言，侃侃而谈中流露出对故乡和儿时生活的眷恋，这种情愫抓紧了我，让我也深深的陷进了对家乡的怀恋之中。 家乡的端午节是有很多讲究的。

包粽子，粽叶有要求，新鲜的芦苇叶，碧绿碧绿的，或者是槲叶，散发着淡淡的清香。端午节的前一天下午一切原料准备到位，洁白的糯米浸泡在清水里，饱满的蜜枣，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤劳的女主人用灵巧的双手左折右叠，再用丝线层层缠绕，一个精致的粽子便诞生了。

煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。第二天孩子们一起床，揭开锅，就是热腾腾的粽子，屋子里，院子里顿时都弥漫着芦苇叶和粽子的香气。

除了吃粽子，还要吃煮熟的大蒜，鸡蛋。这几种食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圆的白玉般的大蒜，肉红色的椭圆的鸡蛋，碧绿的不规则形状的粽子，从颜色的搭配到形状的组合，都煞是好看。

熏艾蒿，我们这里离山远，艾蒿都是从集市上买的，在端午节这天挂在门楣上，过几天干透了，取一两只在屋子里点燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人说是熏蚊子的，我想可能还有更多的东西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概类似其他地方的熏五毒吧。带香包，鲜艳的布料做成各种形状的饰物，里面放上香料，就成了孩子们心爱的饰物，挂在脖子上不时的嗅一下。

系五色线，手腕脚腕都要带。但最让我记忆犹新的，却是黎明时分却去田野里拔“圣草”了。

这里说的圣草，加引号，是我实在想不出当时大人们怎样说的。 长辈告诉我们，月宫里的嫦娥，年年不停地捣药，这些药是要在端午节前夜，洒在各种草木上，河水里。

在端午这天太阳没出来之前，这些药还停留在草上，如果这时拔回来，熬制成水，用这水来沐浴，可以治好百病的。小孩子当然非常相信，天蒙蒙亮，我们就呼朋引伴的出发了，向着蒙着神秘面纱的田野，我们要替家人完成一件神圣使命。

农历五月的黎明是美好的，空气凉凉的，清爽滋润，周围都静悄悄的，你无意的一台眼，也许就逢上邻家来挖野草的孩子。相视一笑里，多少欢悦在其中。

早晨的田野在这一天提前被惊醒了，那茁壮的青草上，露珠还在转动，我们需要的草是有讲究的，如猫猫眼，一摸眼就红的那种草，今天不怕它，就。还有车前草，节节草等，不能磨蹭，一定要在太阳出来之前回家，这样那些神秘的药才会有效啊。

慌慌张张的回家去，抬头看看天空，战胜了太阳般的自豪。现在想来，还觉得那种神秘如格林童话中的哪一篇，太阳一出，万物回复原貌的神秘。

又要端午节了，谁还会去野地挖草呢，给孩子洗澡，有专门的沐浴露了，粽子也懒得包了，吃不了几个，干嘛哪么费劲，买几个就好了嘛。可是，在种种过程里藏着的细心，乐趣，也买些就可以了吗？在能亲自做的时候，不要买了吧，因为一个简单的“买”字，让我们失去了多少美好的东西啊。

4. 买香囊四年级四百字作文

在我们的家乡南阳，每到五月初五，孩子们都会戴上香包，这是我们的风俗。

在端午节的前几天，你看，在孩子们的脖子上，在大街小巷里，在老奶奶的手推车上，在偏远的乡村……到处都可以看到香包那鲜艳美丽，栩栩如生的造型，香包以他那特有的风韵活跃在人们的生活中。 香包在民间广泛流传，是劳动人民的杰作，它是用棉织品和丝线绣成或扎成香袋，里面装有雄黄、艾叶、熏草、香末。

用五线绳带在身上，可以驱虫辟邪。香包做工精巧，造型各种各样，上面的图案多以动物和花草为主。

如十二生肖，如心形，如鱼虫，各种造形精美的图案真是惟妙惟肖，小小的香包寄托着人们的美好向往，它或象征着幸福，或隐喻着爱情，或呼唤着友谊，或赞美着生命。 小小的香包，更饱含着亲人对我的关爱和期盼。

从小到大，每到端午节，爸爸妈妈总会给我买香包，其中我最喜欢的香包是搬脚娃娃，因为这个香包比别的香包漂亮，也更有意义，这个香包的正面是一个娃娃搬着脚，穿着一身漂亮的红衣服，衣服上面还绣了一朵**的小花，背面有一个心形，由红色、**和蓝色组成，在这个心形的下面，有一串漂亮的流苏，还有两串珍珠，珍珠下面还挂着两个蝴蝶结。这个香包非常香，用手轻轻一扇就有一股刺鼻的香味扑鼻而来。

我爱香包，因为这小小的香包，满满的包含着亲人对我的爱，伴我度过了幸福，美好的童年时光，我要永远珍惜它，收藏它。

5. 我喜欢的工艺品香包作文四年级

时间飞逝啊，没想到怎么快又要到端午节了，老师说：“在端午节那天要在身上洒上雄黄酒，戴上香包，就会保佑你一生平安。”我想在端午节那天买一个香包，可是我又觉得做一个香包更有意义。

我东瞧瞧，西瞧瞧，不知不觉来到了东洲路。无意间发现了一间一元超市。走进门 ，叔叔问：“你要什么东西？”“请问有香料吗？”有你等着，我马上给你拿。”买完了薰衣草和艾叶草，我就完成了做香包的第一步。

我回到家，拿出一块红布，在上面画了一个较长的长方形，再剪下来。接着我开始缝，先把长方形对折，沿着两条长开始缝。刚开始缝还简单的，然后我就加快速度，“哎哟，哎哟，疼死我了。”我尖叫道。赶快放下针生怕再被针扎到，就急忙跑去请教妈妈，“妈妈，为什么你平时缝衣服时缝得又快又好呢？而我却扎到了手。”“这叫熟能生巧”妈妈抚摸着我的头说。我听了后，又一次拿起针小心翼翼地缝着，缝啊，缝啊，终于缝好了。“耶，我成功了！”

这个端午节我过得很开心，因为我懂得了做什么事都不能半途而废。

6. 写一篇制作香袋的作文,一定要自己写的,如果写的好我会给你加分的

缝制香袋

虽然说缝制香袋是我们女孩子的活儿，可是，我从来都没有碰过针和线，更不用说是缝制什么香袋了。

今天，我听了老师的话，手工劳动中要缝制一只香袋。我只得遵命，亲自动手做了起来。开始，我以为缝制香袋不会很难的，读书才叫难呢！但是我不怕读书，所以我想制作香袋也不是一件难事。

开始的时候，我小心翼翼地缝着。缝了几针，我觉得没有什么困难，一时大意起来，无意中我走了神，在我的手背上扎了一针。等我回过神来，痛得达到心里，真是十指连心！手指上的血已经像泉水一样流了下来我急得像热锅上的蚂蚁一样。后来，我急中生智，找来一块丝巾，把伤口包扎了一下。这时，我才发现自己已经会缝制香袋了。顿时，我的心里感到美滋滋的。可是，我再仔细一看，香袋被我缝死了，香是装不进去了。我想怎么办？有了，可以拆开留一道口子。对，就这么办！我费了九牛二虎之力才把香袋拆开一条缝。我把这一条缝留着，把其它的部分全部缝好。好了，一只香袋终于被我缝好了。

我看着自己做的香袋，看到它虽然毛糙，但是它却凝聚着我的心血和汗水。我就觉得这一只香袋是全天下最好的一只香袋了。

做 香 袋

说起做香袋呢，说简单也不简单，说难也不难。

记得在7月22日那天，我妈妈去上班了，只留我一个人在家，我写写暑作业，看看电视，还是觉得无聊，怎么办呢？有个好主意突然从我的脑袋里闪过。

我到房间里拿出一些花布，你猜，我要干什么！做香袋。可又不知如何下手，只好拿出教你怎么做香袋的书，边看边做。

先要把布裁剪成你喜欢的图案，别弄错了，是两片一模一样的可爱图形；接着把已经用线穿好的针，一针一线地把它缝好，不过在最顶上不要缝，因为它的口子是用来塞棉花的；然后把雪白的棉花塞进它的“肚子”里，看起来是做好了，其实还差三个部分，第1：用针把它的脑袋缝合；第2：就是喷香喷喷的香水；第3：还需要穿上绳子。当我把红线穿好时，这个香袋就算完成了。那时，心里感觉非常高兴，在12岁时，我再次尝到了“蜜糖”的感觉。这就是我用心血和汗水换来的成果。

我又在暑里做了一件快乐的事。

7. 做香袋作文

做香袋是端午节的传统习俗，所以我也要来做一个香袋。

盼啊盼，终于到了下午。打开投影仪，教我们做香袋的梁老师出现在了大屏幕上。

我们开始学习做香袋。梁老师首先把一块长方形的布对折，再缝起来，要留出一条边塞进棉花。

我也照着梁老师的样子，做了起来。“哎哟，好痛呀！”我大声喊起来。

原来我一不小心针扎进了手指里，我仔细看了看自言自语道：“还好没有流血，一定得小心点。”缝好后我又塞好棉花。

接着，梁老师又把最后一条塞棉花的口子缝好，再把两头的线抽紧，打一个结，香袋就做好了。我也缝了起来，缝好了，可线怎么也抽不出来。

最后我把布往里挤，才抽出了两根线，打好了结，香袋就完成了。虽然，我做的香袋并不是那么好看，但我很享受做香袋的过程，还是很高兴。

　随着全球化进程的加速，吸收外来文化融入的同时，中国传统文化正在渐渐缺失，这对于中国人来说，是一件多么恐怖的事情啊！下面，为大家整理了《传统文化缺失作文》三篇，欢迎大家阅读，只供参考，希望大家喜欢！！！

　传统文化缺失作文一

　在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

　小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

　而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

　可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？

　现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

　清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？

　中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？

　优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

　作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

　传统文化缺失作文二

　中华上下五千年，积累无数瑰宝。它们是中国永远不能磨灭的历史，犹如朝阳，映在华夏文明的书页里。可在长河中，又能有多少文化古物能不被淘汰，不被从岁月的史书上抹去呢？

　福州市乌龙江畔胪雷村的陈氏祠堂，已有730年历史，不过，这个历经九世的家族祠堂，正面临着被拆迁的危险，现在已经是一座空荡荡的孤楼。我弄不明白，为什么那传统文化的结晶会面临沦陷。在日本发动侵华战争的同时，夺走了我国无数古文物，可那时人们为何又要抢回来？因为那是中国的东西！看，现在没有人来抢，也没有人来破坏，中国的文物还是会消亡！

　北京圆明园，已是废墟一片了，那是敌人冷酷的铁骑下被烧杀抢掠的铁证啊！那一年，八国联军进犯，圆明园里的十二生肖铜像被夺走，无数瑰宝被掠夺、销毁。敌人走了，还将圆明园烧毁，那中国最美丽的园林建筑啊，就这样被敌人付之一炬！可那不算什么，因为那是八国联军干的，现在国富民强，没有硝烟和战争，被毁的文物，都是中国人自己干的！无知的华人啊，醒一醒吧，不要让祖国陷入危难。

　中国，不只是一个国家，它同时还是一位母亲。长江、黄河是它的血脉，峡谷是它的归宿，而矗立在她身上的，是她的孩子们。她用心哺育我们，用她坚实的臂膀担起了沉重的危难。而她的孩子们，正在用尽各种手段去折磨这位母亲。他们破坏了森林，污染了水源，现在，又把贪婪的目光转向了母亲的一切。无数文物的丢失，古建筑群被毁，这位母亲历经艰难险阻保留下来的文物，就要被她最疼爱的孩子们毁掉，这怎能不叫她心痛呢？

　作为一个学生，我不能眼看着自己国家的文物被毁，这是作为每一个中国人都应该有的觉悟。可现在，又会有几个人去保护这五千年来的文物呢？人，都是有感情的动物，一件东西，一只宠物跟自己呆久了，就有了感情，是一种无法比拟的感情。可是，五千年来，祖国母亲尽力保护下来的心爱之物，就要被销毁，她再也见不到这些陪她经历多少风雨的“孩子们”了，她又如何放得下，如何不心痛呢？

　中国传统文化和乡村文明正在沦陷，无数建筑和古代群雕已成为文化废墟。在城市延续了数百年的活文化也在不断消逝。以这样的速度，不久的将来，中国就不会像现在这样昌盛了。消亡了的永远不会回来，正如鲜花，摘掉一朵就少一朵，保护好她，才有更多好的。

　历史不断在岁月的书上刻下文明的痕迹，就是希望几千年的文化艺术不会丢失，请所有国人和我一起出力，保护这中华民族的精魂。

　传统文化缺失作文三

　你是否曾有过一瞬间的彷徨，觉得中国遗留下的文化如同黑夜中零星散落着的遥远的星尘，虽然光芒闪烁，却屈指可数。

　从小到大，我唯一记住的能称得上中国文化的只是古代的四明。学校里历史课上也讲了不少中外的古代史，不是我刻意而为。我总觉得中国文化与我之间隔着一条河，河有多深，有多长，我不知道，因为河上弥蒙着朦胧的烟雾，我看不清对面。

　只是脑海中恍忽有着它的景象，那里有青葱的草地，芬香的花朵，还有辛勤劳作的人们。而外国历史我倒是记住了不少，什么第一次工业革命，什么巴黎公社……

　可我还是希望中国的文化能够在经历了五千年之后，依旧被人们所传颂，学习。所以当我第一次看见“西学中源“这个词的时候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍贵东西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

　西学中源就是西方的文化是以中国为源头开始的。这也不奇怪，中国地大物博，人口也不算少，自然有思维的碰撞，想法就很多，发明创造自然也多。可，为什么仅仅只是在中国起源呢？而并不是中“学”？为什么中国人不能将自己的思维点点滴滴汇聚起来，慢慢收寻着，变成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每个人去凝望呢？

　也许是因为甲午中日战争后，中国儒弱的清向侵略者妥协，导致中国人民的文化自信渐渐削弱，如同一只正在燃烧的蜡烛，随着时间的推移，身形越来越小，直至最后的消失只留下鲜艳的回忆。

　我们为何会从文化自信转变到文化丢失，难道仅仅只是因为清朝的闭关锁国和古时人们对文化的不重视吗？是的，我们当然不否认这是其中的原因，可如今的我们又在做些什么？虽然心中有满腔对中国文化的期盼，但却更像是一个旁观者，并未有什么真正的行动。

　抵制外来文化？好像也不能说得那么绝对，全盘接受，也不那么正确。也许正像鲁迅《拿来主义》这篇文章中所“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺“。再借用政治中所学的一句”取其精华去其糟粕“。这才是我们对待文化的态度，将中国文化与外来文化对接。不断发扬中国文化，提升和改造。

　总有一天，我和中国文化会隔得越来越近，那烟雾终究会消散，我会渡过小河，在中国文化上种植苍天大树……

　文化丢弃？不，丢弃是自信的垫脚石。