生肖剪纸寓意_生肖剪纸走廊布展作品

1.怎样深化幼儿园办园内涵，提升乡村幼儿园教育质量

2.幼儿园环境创设方案

3.赞美校园和老师学子的诗句

三河镇，地处合肥、六安、巢湖三市交界处，与舒城、庐江县相邻，有2500多年历史，为肥西经济重镇。全镇72平方公里，7.3万人口，其中镇区4.71平方公里，4万人口。全镇辖7个居委会、19个行政村。近年来，全镇上下坚持“以旅游业为中心，以工业经济和新农村建设为基本点”的工作思路不动摇，坚定发展信心，创新发展举措，经济建设取得快速发展，城镇面貌日新月异，社会事业全面进步，先后被确定为全国小城镇建设试点镇、全国创建文明村镇示范点、全国发展改革试点镇，国家AAAA级旅游景区、中国历史文化名镇，省小城镇建设中心镇、示范镇，省环境优美镇、卫生镇，合肥市“十强”镇等。

三河因丰乐河、杭埠河、小南河三水流贯其间而得名。镇内河环水绕，五里长街，镇外河网纵横，圩堤交错，具有“外环两岸，中峙三州”的独特地貌，历来以其古老、秀丽、繁华而闻名遐迩，是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠。历史上既是兵家必争之地，又是商贾云集之地。有“装不完的三河”，“皖中商品走廊”之美誉。

三河历史悠久，文化灿烂、人杰地灵，物阜民丰，境内名胜古迹众多，历史名人辈出。太平军将领陈玉成、李秀成在三河一战击败清军取得了近代史上有名的三河大捷。至今仍留有当时的大本营、古城墙、古炮台等遗迹。李鸿章家粮仓、杨振宁客居地等保存完好；还有宋太祖寄宿地“二龙街”庐剧“小辞店”等传说。

交通：

三河距合肥35公里，距巢湖7公里，离合九铁路舒城站7公里，距沪

蓉高速公路吴岗入口处2公里。位于合肥到黄山、九华山黄金旅游线上。

1.合肥汽车站乘合肥——三河旅游专线车来达三河

2.明光路长途汽车站，直接上车买票，经过南门换乘中心

景点介绍：

1.天然亭：

位于三河古镇西街入口处，因以前在对面的小南河天然桥旁边有座茶楼，叫做天然楼，后来因为洪水原因不复存在，因此在此建造这座亭子，命名为天然亭，又叫做半亭，这上面的石碑上，雕刻着“十大舍不得”，表达了三河的繁华盛世。

2.刘同兴隆庄：

位于三河镇古西街，又叫做“刘记布庄”、“刘记米铺”。清末古西街的一家著名的商家。他是姓刘的人开的庄子，中间的“同兴隆”是这个庄子的商号。庄子的主人刘锦堂（1879—1941）曾任三河商会副会长，兄弟五人。其中刘锦堂与二哥刘锦臣就居住在“刘同兴隆庄”。

整座刘同兴隆庄为五进八厢三十二间房屋。临街是一幢二层木楼，二进为走马转心楼，后三进都是平房。第三进是敞厅，用于接待来客；四进是香屋，用于祭祀祖先；五进是居住宿舍，建筑面积约有700平方米。当时这里门厅若市，车水马龙，刘同兴隆庄生意北起六安的阴山，南至南京、上海，无比兴隆。刘同兴隆庄主要经营各种布匹和大米。大米的日运销量可达五百多吨，年收入数万银元。那时候的“同兴隆”真是无比兴隆，是古镇最有名气的商家之一。

刘同兴隆庄房屋结构具皖中徽派建筑特色，用中国传统的木结构与皖中地方建筑相结合，自成建筑体系，每两进房屋之间都留下天井，自成独特排水体系。同时，也象征着“肥水不流外人田”的经商理念。

3.翠竹亭：

位于古西街合众巷出口处，旁边就是风光秀丽、贯穿全镇的三河小南河。此亭掩映在一片翠竹林之中，亭柱酷似竹子，亭子颜色是一片翠绿色，取名竹亭，有节节高升之寓意。旁边有游船码头，泛舟小南河，别有一番幽情。

4.冶霞亭

位于三河中街小南河畔。在抗战时期，三河相对安宁，芜湖、南京等许多有钱人为躲避战乱，齐集三河，人口一度多达七八万之众，所以当时三河也被称为“小南京”、“小上海”等，在解放初期三河还一度设市，称为三河市。冶霞亭全部用大理石做成的，亭子取名“陶冶情操、沐浴晚霞”的意思，外形颇似一个清朝的官帽。因为合肥出了个非常有名的清官——包拯，他是一个清正廉洁的大清官。这个栏杆上雕刻的是荷花，其寓意就在于警示人们一定要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，要做一个清正廉洁的好官。

5.古鹊亭

位于三河三县桥头东侧。三河古称“鹊渚”、“鹊岸”。曾经是巢湖上的岛，是鸟鹊栖息的地方，后巢湖下陷，随成陆地。此亭处是鸟鹊经常栖息的地方，很多鸟鹊在此聚会，是故此亭被叫做古鹊亭，现在也是游人和居民经常休息的地方，在这里，鸟鹊和人和谐相处，互不惊扰。

6.杨振宁旧居

位于三河的古南街上，与正在修建的万年禅寺和万年街相邻，前身是原来的三河孙大生老字号药铺，始建于明清时期，是一座典型的砖木结构的明清风格宅院，共有五进房屋和一个庭院。

杨振宁是著名的物理学家，1922年10月出生于合肥四古巷；1944年毕业于西南联大研究生院；1945年赴美留学；1957年10月因发现“宇称不守恒定律而与李政道同获诺贝尔物理学奖；1964年入美国籍，家学渊远，文理兼通，长期担任全美华人协会会长，为促进中美和中西方学术文化交流作出了巨大贡献。

杨振宁教授的母亲是三河人，1937年底为了躲避战乱，杨振宁曾于此客居求学。该旧居共五进房屋，前两进房子是展览厅，展示的是关于杨振宁教授的和文学资料展览。第三进房为他以前居住的地方，大约在此住了一个半月的时间。第四、五进是以声、光、电的形式来展示杨振宁先生的科学成就。

7.鹊渚廊桥（4副）

鹊渚廊桥位于小南河外河上。因三河古称鹊渚而得名，距今已有1500多年历史，是三河最古老的桥之一，1982年重建。廊桥上有由12根立柱撑起的两层飞檐翘角式的长亭，桥两边建有美人靠，供游人在桥上观景。桥两头装有4根四方青石灯柱，外国人称廊桥为情人桥，有情人若从这座桥走过，爱情定会天长地久。

这座桥原本是一座小木桥，如今我们将桥赋予了“遮阳、挡风、避雨、休憩”这些廊亭的功能后，也就称之为“廊桥”了。

8.万年台（4副）

万年台是三河镇的中心点了，是一个古戏台，是在以前的旧址上重建的。这个面积约有二千平方米的文化广场上可以同时容纳几千人观看演出。如今，这个文化休闲广场上，拥有十二生肖和梅兰竹菊共十六个石鼓，还刻有三幅三河古民俗的迎亲图。三河原有两处万年台，除这以外，在南街还有一处，现在其旧建“万年禅寺”，大家可以看到在台面的两边有两个大柱子，而这个柱子象征着佛教生生不息。在万年台，每逢节日及周末，都会在这里举行地方戏剧—庐剧的演出，吸引了众多游客的观看，热闹非凡。

9.鹤庐

位于三河古南街，是四川总督刘秉璋的故居。刘秉璋是三河人，他是李鸿章手下的御用红人，曾经率兵击退法军，大败捻军，先后做过江西巡抚、浙江巡抚和四川总督，是淮军的著名将领。他曾经在三河有上百处宅院，而此处是后来唯一一个保留下来并重新修葺过的。此展览厅主要展示的是他生平的事迹以及一些当时留下的武器设备，图文资料等。此宅取名叫“鹤庐”，有一种闲云逸鹤，择良木而栖的味道。

10.城隍庙

位于三河古南街，对面就是万年禅寺，旁边是二龙桥。在这里曾有一个禁烟禁赌碑，正好可以说明庙的年代，立于同治十二年，距今最少也有一百多年的历史，是三河目前保存的比较完好的一块古碑。从中可以看出三河历史上的隶属关系。门前刻着一幅对联：

上联：为善应倡，设惑未倡，前人余殃，殃过必倡；

下联：为恶应灭，设惑未灭，前人余德．德尽自灭

据说是庐江县的一个叫孙维琪的秀才写的，也就是劝人行善，不是不报，时候未到的意思。

城隍庙是一座佛道兼容的寺庙，进门首先看到的是地藏殿，供奉着地藏菩萨。地藏原名金乔觉，据说是朝鲜国的一位王子，曾发过誓愿说：地狱不空，誓不成佛．所以一直人们称他为地藏菩萨．

两边分立的分别是他的两位弟子：阂公和道明。四周是四大天王塑像中国民间称他们为四大金刚．据佛教传说，世界中心有座须弥山，山有四峰，各护一方天，由四大天王镇守．按南、东北、西方向依次为：手幸宝剑的叫北方多闻天王；似在弹奏琵琶的叫东方持国天王；手绕黄龙的为西方广目天王；拿着伞的是南方增长天王。

四大天王手下有三十二天将，即每人手下有八位天将，各守一方天，天分九层，正好是三十六之数四大天王各执一法器以剑的锋利、琵琶须调音、伞寓意司雨，龙身有娇要顺着去抚摸，取其谐音，象征风调雨顺，这样就以能五谷丰登、国泰民安。

后面还有一进供奉着城院老爷以前凡是有城池的地方都有城院，保佑这一方城池百姓平安。

11.万年禅寺

位于三河古南街，最早建于宋代。万年禅寺由法华寺、松林寺演变而来,后毁于。遗址座北朝南,小南河经此弯曲环抱寺院。传说万年禅寺的香火当年十分旺盛，十里八乡的人都到此来烧香拜佛，而且是有求必应。目前，此景点由九华山天台禅寺恢复建设，拟建天王殿、大雄宝殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、祖师殿、观音堂、方丈室、斋堂、居士客房、塔等寺院,占地面积约为3000平方米。

12.桃花岛（大小石亭和岛3副）

桃花岛在杭埠河和丰乐河交汇处，是三河的一座美丽的世外桃源。传说此桃花岛就是当年黄蓉的父亲东邪黄药师修炼神功的地方，黄药师就是这桃花岛的岛主。桃花岛呈三角形，占地300亩，其中水面70亩，水潭四周堤上建有桃园、葡园。桃花岛种有9999颗桃树，三、四月桃花盛开的时候，岸上花朵红艳，水里花影摇曳，是仙境一般的景色。这里一年四季风景秀丽、气候宜人、空气清新，是旅游踏青的绝佳好去处。桃花岛是当年丐帮帮主黄蓉生长的地方，留下了许多她的足迹和美丽故事。如今的桃花岛也是91年洪水的决口处，上面还有三河人民万众一心建造的军民坝。此外，在这个美丽的桃花岛上，还有了两座石亭，一个叫黄蓉亭，另一个叫白狐亭。

13.仙姑楼

公元一八九八年，由施道生、彭钟乔、王良志三人合伙投资食品工业“中和祥”正式创立。原地为“泾县会馆”旧址，迄今已逾百年。施道生为人敦厚，乐施好善，且笃志诚信，佛界中的“好人善报”因果，常年香火伺奉，全家顶礼膜拜。三河百货业巨贾"金聚丰"的当家人与施道生情投意合，受其影响，集众家商号，募得大宗款项，全新建造“仙姑楼”、塑金身、设香案、燃明烛、敬贡糕、早晚上香、晨昏叩首。金竹斋先生家财万贯，其年四十有七，膝下虽有六子。，但因无女，心中梗结，时年中秋之夜，率妻室家人等，净手素服，焚香跪拜，求赐一女，时逢巧运，天道酬诚，次年（1903年），其妻果生一女，取名“七姑”。

从此，仙姑楼蜚声鹤起，舒、桐、庐三县及六安、合肥、芜湖等地的善男信女，络绎不绝，成群结队来三河镇求仙姑、祈祷福寿祥和。《中和祥》得此殊荣，生意愈加红火，其市场份额一度占据皖中、巢湖、长江流域的众多名镇。现今的《仙姑楼》基本上保存了原有的全貌，民国二十五年刻立的《婆心济世》石碑犹存。

14.大捷门

大捷门位于三河英王路上，为4道边门的牌坊，经名匠精雕细作而成，是进入古镇风景区的大门。1858年，太平军全歼湘军悍将李续宾精锐部队6000余人，取得举世闻名的“三河大捷”，大捷门因此而建成，纪念这场军事史上以少胜多战役。牌楼的主要作用是大门标志和表彰功德的功能，一般来说，柱子上加屋顶的称牌楼，否则称牌坊。

15.大南门

位于三河三县桥旁。三河是个古城，原本有五个城门：朝阳门、晚霞门、大南门、小南门和小北门，这大南门就是其中的一个城门。此门为4道边门的牌坊，经名匠精雕细作而成，上面可有“大南门”三字，其是在原址上新建的。

16.孙立人旧居

位于三河古南街八扇巷，是国民党高级将领孙立人的故居。

孙立人（1900-1990），抗日名将，字仲伦，安徽省肥西县三河镇人。1923年毕业于清华大学土木工程系，同年赴美留学，就读于印第安纳州普渡大学土木工程系，1924年毕业，获理学士学位。后又考入弗吉尼亚西点军校，攻读军事。1927年毕业，应邀游历欧洲，考察英、德、法、日等国军事。1928年回国，在国民党中央党务学校任中尉队长。1930年入陆海空军总司令部侍卫总队任上校副总队长。1932年调财政部税警总团任第二支队上校司令兼第4团团长。

17.董寅初旧居

董寅初，安微合肥三河人，中学时代曾就读于苏州东吴大学附中，“九·一八”事变后，参加了抗日救亡运动。1934年他考进了上海交通大学，攻读实业管理。 1938年，董寅初于交大毕业分配去香港邮政汇金局，兼任《申报》翻译、编辑。1939年8月，他应印尼雅加达《无声日报》邀请任编辑。1940年后，他办了《朝报》，任经理兼总编辑，同爱国华侨陈嘉庚办的《南洋商报》等一起，共同进行抗日救国的宣传，在华侨救亡运动中发挥了巨大的推动作用。1942年，太平洋战争爆发后日军侵占印尼，他被捕入狱。1945年，日本投降后，他始恢复自由，为促进华侨社会的团结，共同建立了中华侨团总会，并担任常委、总干事兼治安委员会主任，积极保护华侨安全。 1947年董寅初回国。新中国成立后，先后当选为上海侨联副、。1980年12月，他被选为当时在上海新建的致公党市委主委，1983年，他任上海市政协副，并担任致公党中央副。1986年，他担任全国人大常委兼外事联络委员。1993年3月任全国政协副。现任致公党中央名誉。

现整理一新的董寅初旧居坐落在三河镇西街，面积约为200平方米，展出的内容分为十个方面：家族史、青少年时期、求学阶段、流亡海外、海外抗日、报效祖国、开发浦东、招商引资、参政议政、社会活动。

18.孙仲德纪念馆

孙仲德原名孙家骥，化名余凯章，出生于原合肥县三河镇东旺汗。原新四军高级将领，解放合肥第一人，原安徽省委常委、副。1920年考入河北保定随营学校，后来在旧军队中担任下级军官。在此期间，目睹军阀混战，深为国家民族前途担忧，毅然脱离了旧军队回到家乡；1930年秋，孙仲德来到森园酱坊当学徒，在此期间，经其表弟颜文斗引导参加了革命。这是布展后的森园酱坊，是两层阁楼，一层为孙仲德生平事迹展览厅，二层为三河民间艺术家胡益民先生的剪纸艺术展。

19.古街巷

古镇内十里长街，深巷幽远，古建筑飞檐翘壁，雕梁画栋，青石板路光滑圆润，古街道、古街巷、古桥以及古民宅一起，构成了皖中地区独特建筑风格的“古镇核心保护群”，是皖中地区反映晚清时期历史风貌，保存古徽派建筑特色最完整的水乡古镇。三河古镇上连片的古民居飞檐翘角、雕梁画栋，是皖中地区少见的晚清建筑群。白色的码头墙,小青瓦敷盖的双坡屋顶。梁檩椽柱雕花彩绘,再加黑漆鎏金的店招匾额,悬挂于门楣上的八角玲珑的挂灯，深幽的一人巷长满的青苔,无不透溢浓郁的古风神韵,身临其境,让人发思古之幽情。古街从古码头起，沿小南河，向南绵亘2公里。路面全用青色的大块条石铺砌而成，首尾相连，线条方正明晰，经历千百年风吹雨打，人行车压，石面十分光滑，街宽至三米，两侧店房鳞次栉比，多为清明时期建筑。三河有古西街、古南街西街等数十条古街巷。古西街曾是三河历史上一度最为繁华的一条街道，全街长500多米。青石铺就的道路，青砖小瓦的民居，飞檐高翘的防火墙，整齐划一的油漆门板。会让我们的回忆会穿越时空，仿佛来到明清乃至更久远的朝代——。三河古镇得天独厚的地理优势，使这里曾经是店铺林立富贵地花团锦簇温柔乡。丰乐河、杭埠河通过小南河黄金水道，将千里百地的山货、水货、瓷货、窑货、稻米、丝绸、竹木等等源源不绝地运达三河。再辐射十里八乡，万户千家。水乡古镇不愧是“皖中商品走廊”，这条街上颇有名气的商家就有“天然楼”、“吴恒兴”、“凌宝泰”、“同兴隆”、“大德昌”等近十家。当然，三河古街巷十分有名，例如，孙立人就出生于三河南街八扇巷，杨振宁博士就是从一人巷走出来的一位科学巨匠。

20.英王府

三河有着2500年的历史了，在《左传》中就有过记载．在近代史上有一次比较著名的战役一——三河大捷。英王府，就是太平天国时的英王陈玉成的指挥部所在地上。

21.小辞店

三河是安徽省地方剧种—庐剧（被评为国家非物质文化遗产）的发源地，素有“庐剧之乡”的美誉。庐剧，旧称“倒七戏”，合肥周边也有人称“小倒戏”，是我省地方戏主要剧种之一。清末以来，逐渐由古镇流行于安徽境内的淮河以南、长江以北地区。曲调清新朴实，优美动听，很受当地群众喜爱。

22.南街雅湄春茶楼

雅湄春茶楼休闲中心位于千年古镇三河的小南河畔，与花戏楼隔河相望，距世界名人杨振宁旧居约80米，距万年禅寺约200米，介于鹊渚桥与二龙桥之间，实属中心位置，总建筑面积400多平方米，一楼营业面积约240.7平方米，二楼营业面积约170平方米，是多功能经营的最佳休闲场所。

23.李府粮仓

位于三河古西街入口西侧，是清朝北洋大臣李鸿章在此置办的粮仓。清朝光绪年间，三河商业文化的繁荣，被一批在近代史上功勋卓著的淮军将领推上了一个鼎盛时期，许多总督、大臣在此置办房产、钱庄，留有粮仓。两广总督张树声、四川总督刘秉章、广西巡抚潘鼎新均在三河建有房产；湖南总督周盛波、周盛传兄弟在三河建有当铺；另有记名提督、总兵5、6人在三河建有房产；这么多督、抚、镇台建宅三河，足见三河当时的吸引力之强。直隶总督兼北洋大臣李鸿章家族在三河建钱庄、粮仓，而此处就是其遗址所在。

24.三县桥

三河地处原合肥县、舒城县、庐江县三县交界处，此桥因“一桥跨两岸，鸡鸣三县闻”而得名，是三河现保存最为完好的古石桥。

25.望月桥

现在在大家眼前的这条河就是贯穿于全镇的黄金水带——小南河。小南河全长2900米，单单架于河上的桥就有七座，而每一座桥都有它美丽的故事。这座桥是望月桥，拱形踏步式风景桥，桥的两边是青石浮雕栏杆，而在桥的旁边我们看到的这座七层楼阁就是“望月阁”，她与望月桥相互辉映衬托，阁高34米。登阁鸟瞰古镇风貌，可感受历史的沦桑。而且还可以远眺巢湖（三河距离巢湖西岸仅七公里）。你可千万不要小看这座桥哟，据说每到十五月圆之夜你只在站在这座桥上对着月亮许愿，你的愿望就一定会实现的，不信你可以试试啊！

26.望月阁

望月阁位于风景秀丽的小南河畔，高37米，为7层古塔，旁边相邻的是望月桥。游人经望月桥，登上望月阁，凭栏鸟瞰，古镇美景尽收眼底，感受水乡的灵气，古镇的沧桑，阁楼、碧水、古民居，构成了一幅绝好的江南风景图，置身其中，眼界开阔，心情豁然开朗。望月阁第一至四层为美食城，五至六层为展览厅，展示的是91年三河洪水的一些。第七层为观望台。登高望远，可以一览三河古镇绝妙风光。

27.古城墙

位于三河古东街，为太平军将领蓝成春于清咸丰五年（1855年）秋天率军士修建，现存两段，一段位于东街朝阳门，一段位于三河中学初中分部教学楼后的奠基处。

28.南街临水走廊

位于南街茶楼旁边，是一段临水游廊，岩壁上有三河大捷的雕塑和小辞店的场景画面。画面取材于小辞店的故事，共有是十个部分组成，分别是：离家出走、古镇全景、投宿住店、两情相约、相诉衷肠、心心相印、誓结同心、人言可畏、难舍难分、长亭送别。另外，还有游船码头及二十四孝灯笼图。

29.天然桥

位于三河西街三杭路上，是肥西连接舒城的一条重要桥梁。因为桥北曾有座茶楼名叫“天然楼”而得名。天然楼是三河镇一个十分出名的古茶楼，可惜毁于91大水，已不复存在。

30.仙归侨

坐落在古西街的入口处，是一座石桥，叫做“仙归桥”，素有“仙人归来”之意，因为三河是历史文化名镇，在海外和全国各地工作的人很多，这座桥表达了家乡人民对这些游子的眷恋之情。这座桥下的河流是三河的古护城河，与小南河相通。

31.国公桥

位于东街小南河上，是一座古桥。传说是一位古代国公修建的。国公是古代的一种爵位，位置仅在郡王之下、侯爷之上。我们中国在隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝这五个朝代设有这种爵位。

32.济公桥

位于三河古西街小南河上，因其上有两个亭子状的架子，又称为双亭桥。始建与20实际40年代。1944年，国民党第六军军长张济公路过三河，探望国民党高级将领孙立人家属。张济公将此桥正在修建，便捐款资助。桥建成后，当地绅士便将此桥取名济公桥。

33.无蚊桥

又名小南桥，戴氏桥，是一位姓戴的寡妇修建的。据说宋朝末年，有一位金口玉言的罗士先生来到三河，为了感谢戴氏的款待，便想为戴氏做一点事情。戴氏说：“没有什么要做的，就是这桥上的蚊子太多。”罗士先生说：“我帮你搧蚊子，我一扇子把这里的蚊子扇到八国去。”于是，罗士先生用扇子轻轻一扇，扇走了蚊子，戴氏桥上从此就没有蚊子了。于是，这座小桥就起名无蚊桥。

34.古娱坊

位于三河古南街，又称民俗馆。三河自古为商贸重镇，南来北往旅客均在此停脚休憩，因此，近代史上三河的民间活动异常繁荣昌盛；现在为了让游客更好的了解古代人们的休闲方式，同时增添现代游客游玩的好去处，古镇风景区搜集整理了古代的一批器具，恢复建设了三河的古娱妨，再这里游客既可以更全面理解我们的过去，也可一展自己的实力与风，为自己的游程增添别一样的情趣。古娱坊分两层，一楼为场，二楼为展览厅。

35.一人巷

位于三河古南街杨振宁旧居北侧，是一条仅能容下一人通过的幽深巷子，全长80余米。两边高高的马头墙使得小巷更加幽深。这条巷子因为走出了一位伟大的科学家杨振宁博士而闻名于世。

36.天然楼

天然楼位于西街，今三杭路以北，小月埂路口，是一座临水而建的吊脚楼，有三分之一靠打入小南河坎的木柱撑，木件构架，木板地面，窗含南河之水，别有一番情趣。旧时三河民谣“十大舍和得”之九便是“舍不得天然楼油炸烧卖”。

怎样深化幼儿园办园内涵，提升乡村幼儿园教育质量

年画（new year paintings）是中国画的一种。始于古代的“门神画”。清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。

传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。

主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。

中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。

各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。

年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。

年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神只护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。

年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家都是如此，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。

千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物；对于那类时事题材的年画，还是一种百性喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，包蕴着一个完整的中国民间的精神。

年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色，线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。

年画起源于古代的门神画，而门神画早在尧舜时期就出现。据东汉《独断》记载，汉代民间已有门上贴的“神荼”、“郁垒”升像。现存最早的年画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。

另一说：始于唐代。沿至宋代才普遍流行，但仍以张贴门神为多，故年画可以包括门神在内。

明初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅就是《四美图》，都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。

当时朱元璋提倡过新年要贴春联，这样发展下来，年画也就特别发达起来。今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的彩色套印的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等，刻工颇精致，迄今仍为民间所师法。还有实用的历画，如：春牛、灶马、芒神等；更有历史故事的“孟母教子”、“岳飞枪挑小梁王”。“牛郎织女”，“白蛇传”等。至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被用作年画题材。及至明末崇祯间，天津杨柳青的年画极为驰名，图画内容也愈见丰富。

清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画，予人以一种幽默感。印制方面亦有各种各样，有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作，甚至有翻印西洋画的，例如姑苏年画中之“西洋之剧场”就是。

民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。

年画是中国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。

山东潍坊杨家埠的木版年画、 四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。

苏州桃花坞

桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画。桃花坞位于江苏省苏州市以北。（桃花坞位于江苏苏州阊门内北城下）桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上。太平天国末年，清兵围攻苏州，桃花坞木版年画生产受到了严重的破坏，以后一直萎靡不振。直到20世纪50年代初期，由苏州市文联组织艺人恢复生产，后又成立“苏州桃花坞木版年画社”，在整旧创新方面，取得了很大进展。

桃花坞年画，主要有门画、中画和屏条等形式，其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画，系用一版一色的木版套印方法印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次，有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。在色彩上，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。在艺术风格上，桃花坞年画构图丰富，色调艳丽，装饰性强，富有浓郁的生活气息。在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色，故数百年来一直畅销于海内外，欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。

桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表现欢乐气氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为“姑苏版”。

天津杨柳青年画

有着600年历史的杨柳青（位于天津市西20公里）的民间木版年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。到了明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到发展。杨柳青年画从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行。杨柳青年画的画样（粉本）有几千种。到了清代中期全盛时期，杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达2000件，每件500张，共达百万幅。当时，杨柳青全镇连同附近的30多个村子，“家家会点染，户户善丹青”，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客络绎不绝，是名副其实的绘画之乡。第二次战争以后，杨柳青年画走向衰落。1926年，霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄，杨柳青年画渐渐走向复苏。解放后，周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料。“”期间，杨柳青年画改为胶版印刷，传统工艺濒临绝迹。

天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有（霍玉棠之子）从20世纪80年代起，继承父志，利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺，掌握了全套杨柳青年画工艺，成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人，使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。如今，“玉成号”画庄已建成为家庭博物馆，成为吸引中外游客的人文景点。

杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。在中国版画史上，杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。

杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，以及带有时事新闻性质的题材等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的。其中较为显明突出的则是表现在制作上。杨柳青年画的制作程序大致是：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。前期工序与其他木版年画大致相同。都是依据画稿刻版套印；而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。而且还由于彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子（未经彩绘处理的墨线或套版的半成品）。可以分别画成精描细绘的“细活”，和豪放粗犷的“粗活”，艺术风格迥然不同，各俱独自的艺术价值。

山东潍坊杨家埠

山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。其中最大的东大顺画店拥有画版300多套，年制画百万余张。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。

杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国民间3大木版年画，始于明代，兴于清朝，重喜庆、浓彩、实用，多反映理想、风俗和日常生活，构图完整匀称，造型粗壮朴实，线条简练流畅。根据农民点缀生活环境的实际需要，主要有大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等，具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。

杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。“巧画士农工商，描绘财神菩萨，尽收天下大事，兼图里巷所闻，不分南北风情，也画古今轶事”。杨家埠年画主要内容包括6大类，即过新年、结婚、农忙等风俗类，年年发财、金鱼满堂等大吉大利类，门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类，包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类，打拳卖艺、升官图等讽刺类，三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。

杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画，名为“朽稿”，在朽稿基础上再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘，以使年画显得自然生动。

杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确。做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主线版。待印出主线稿后，再分别不同颜色，刻出色版，套色印刷，最后修版装裱而成。

兴盛时，刚进入秋季，各路画商就云集杨家埠。晚上，大街两旁张灯结彩，年画挂满街头。每年前来选购画作的商人达5000多人。当时，卖画兴唱小段，最流行的唱词有：“一进门来苏东坡，坐下韩信问肖何。不是本号不赊账，如今要账太啰嗦。赊账如同三结义，要账就像请诸葛。”

土生土长的杨家埠木版年画，一步步走上了高雅的艺术殿堂。1983年春节，中国美术馆展出了杨家埠年画。同年，杨家埠年画赴美洲、欧洲、非洲的9个国家巡回展览。1987年，民间艺人杨福元应邀到新加坡作木版年画的画、刻、印表演。到20世纪90年代，一批杨家埠年画艺人前后前往巴西、日本等国家作现场表演，深受好评。2002年，具有200年历史的“同顺德”画店的正宗传人、76岁的年画民间艺人杨洛书被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”荣誉称号。杨洛书18岁即开始木版画创作，其《水浒传》、《帝王图》、《西游记》等无不构图奇妙，雕刻精细，栩栩如生，且乡土气息浓郁，深受人们喜爱。如今，一个只有310户、1150口人的小村庄杨家埠，年制作的木版年画却达2000余万幅，远销全国各地与世界100多个国家和地区。在山东潍坊千里民俗旅游线上，杨家埠成了重要一站。在这里，人们可以欣赏到100多套年画佳品，可目睹自明代以来的各种各样的年画制作工具、原版，还可现场观看充满神秘色彩的年画制作工艺。

四川绵竹年画

绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊300多家，年画专业人员达1000余人，年产年画1200万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。2004年初，绵竹年画老艺人陈兴财之孙陈强展示他近期创作的创新年画“挤金门神”。

绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。

绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。

绵竹年画分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。其中门画制作手法多样：细活有“明展明挂”、“印金”、“钩金”、“花金”；粗活有“常行”、“水墨”、“填水脚”。画条，分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用。门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。

其他著名年画

▲朱仙镇木版年画

朱仙镇木版年画历史悠久，堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。 北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，至清末有七十多家，其中以"万通"、"天兴德"、"德胜昌"、"天义德"较为有名。其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。 朱仙镇在河南省开封市城南10公里，虽然是个小镇，在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在朱仙镇建有一座规模不小的岳王座，而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中。

朱仙镇木版年画主要分为阴刻、阳刻两种，有黑白画和套色画两种形式，用的是手工水印。形式有文武门神、神像图、戏出和挂笺等二千余种。朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色彩艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、天地神等，另一类是门神类，朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。 那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下20种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”；中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲生”；老年人房门贴“松鹤延年”和“寿星”之类；少年儿童居室房门贴“五子夺魁”、“刘海戏”等。

朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画，鲁迅先生给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。

▲武强年画

武强年画流行于华北一带的民间木版年画，因主要产于河北省武强县而得名，有"年画之乡"之称。武强年画是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。是经过绘、刻、印三道工序的彩色套印而成的木版画。武强年画起源于元代以前，明代初期形成规模，到清康熙至嘉庆年间（公元1662年至1820年），进入鼎盛时期。直到清末民初，在武强县南关有字号可考的画店仍有144家，其周围68个村庄里共有1587个民间作坊从事画业生产与销售，从业者达数千人，在外地开设的批发庄有180余处，最高年销量达1亿对开张，行销当时大半个中国。

武强年画题材广泛，形式多样，具有浓郁的乡土气息；作品构图饱满、主题突出，结构紧凑、线条粗犷，兼施黑、红、绿、黄、紫、粉等色，对比明快，极富有装饰性。有门画、窗画、灯画、斗方、贡笺、中堂画、炕围画、顶棚画、囤画、对联、条屏等，甚至牛棚马厩也有专门张贴的年画。在雕法上有的精细，有的粗细相间，尤以大刀阔斧粗犷自然的刻法见长，以阳刻为主，有的兼施阴刻，运用黑白对比，表现出刀味木趣、笔情墨意，弄成独特的古朴而稚拙的风格。题材主要有戏文故事，风俗时尚、喜庆寓意，娃娃美女，花卉山水等。代表作品有"踏雪寻梅"、"三娘教子"、"赵州石桥"等。

武强年画业在国家的大力支持下，获得了长足的发展，成立了武强年画社；1985年，经河北省文物部门批准，这个久负盛名的“中国木版年画之乡”建立了中国第一家年画专题博物馆——武强年画博物馆。1992年和1994年举办了两届“中国武强年画艺术节”。1993年12月，文化部正式命名武强为全国的“民间木版年画之乡”。

▲佛山年画

华南地区流行的民间木版年画。产于广东省佛山镇(今佛山市)。始于明永乐年间，盛于清乾隆、嘉靖年间。佛山年画分原画、木印、木印工笔三种，包括门画、神像画两大类。所取题材有各种神像、历史人物、戏曲故事等。其特点是线条刚劲、粗放、简练，有木刻趣味。设色多使用大红、桔红、黄、绿等色，有的还吸收了当地铜衬剪纸艺术的特色，在画中人物的盔甲袍带上加饰金银花纹，使神像金碧辉煌，这种强烈的装饰风格可谓佛山年画的一个特色了。

▲凤翔木板年画

陕西凤翔南肖村村民邰增科家门前贴的胶印年画。原来一直从事木板年画制作的邰增科现已放弃这门手艺。凤翔木板年画多年深受西北民众喜爱，但木板年画近年受胶印年画的冲击，市场极不景气。如今凤翔县从事版画制作的只剩邰立平、王慧芳夫妇，且至今没有传人，版画工艺面临失传。

▲东丰台木版年画

天津东丰台木版年画艺术曾有过辉煌的历史，一度与津西杨柳青年画一样享有很高知名度。但是，由于缺乏重视，画版、成品等实物消失殆尽，如今已经不易见到。天津丰台镇位于宁河、宝坻、丰润、玉田交界处，交通便利，曾商贾云集，有“京东第一镇”之誉。为与北京丰台相区别，人称东丰台。东丰台年画历史久远，成气候时，可上溯至清中期，曾有过“家家点染、户户丹青”的红火场面。清末民初时，该镇有10多个有名的画铺，13个有规模的染纸作坊，是冀东年画最大的集散地之一。东丰台年画虽传承杨柳青年画的特点，但亦受东北、冀东民俗的影响，自成一格。比较起来，在颜色的使用上更为鲜艳，画面更为粗犷和夸张。另外，版式亦较独特，有的对吉祥字大胆使用，不惜占据画面主体；有的为窗格式画面，将10余块画版拼接套印，浑然一体；还有的再现戏剧情节，可将画面裱制成16幅条屏等。2004年新春之际，天津民间文史工作者在天津市宁河丰台镇一个当年老作坊的后人家中偶然发现一批近百年前的东丰台木版年画。这些具有较强视觉冲击力的老年画画面内容宽泛，有天官赐福、门神、九凤朝阳、美人图、送财童子等。

幼儿园环境创设方案

幼儿园文化包括环境文化、制度文化、精神文化等几方面的内容，幼儿的成长离不开环境，环境对幼儿发展的影响是极其深远的。我国古代对此就有精辟的论述，如“近朱者赤，近墨者黑”，就是强调环境对人的感染作用。又如“孟母三迁”故事又说明培养人才要重视环境的选择，所以说环境对幼儿的发展作用是重要的，不可替代的。《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“环境是重要的教育，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”幼儿园通过环境创设对幼儿进行生动、直观、形象和综合的教育，让幼儿参与和利用环境对幼儿进行全方位的信息刺激，激发幼儿内在的积极性，让幼儿直接得到一种情感和知识的启迪，从而促进幼儿的全面发展。因此，我们说幼儿园环境创设是幼儿园重要工作之一，我们应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。

一、公共环境创设

幼儿园的公共环境是每个幼儿都接触到、感受到、触摸到的地方。“幼儿园公共环境”界定为幼儿园内除班级以外的其他公共集体活动场所，它包括户外活动场地、走廊、门厅、专用活动室等的布局和布置。公共环境的整体创设虽然给人感觉对孩子的作用不是直接的，但是它却能给人以潜移默化的影响，并且更能体现一个幼儿园的办学风格和教学品位。

（一）大厅

大厅是师幼及家长每天必定会接触的场所。我们在大厅顶部粘贴给人明快感觉的桔**叶子，并根据季节或节日及主题活动的不同来制作挂件。在主墙上绘制了体现爱国题材的大型墙面画《各族儿童欢聚在一起》。并在各空白处设计张贴了宣传幼儿园办园思想及人文管理的各种宣传板。让人在一进入大厅就充分感受幼儿园开放、向上的办园理念。

（二）走廊

幼儿园三层楼的走廊都非常的悠长，结合每层楼幼儿年龄段特点，我们分别设计了不同的内容，一楼海底世界、二楼梦幻森林、三楼美丽太空。给教师和幼儿留有充分的发挥空间，让各年龄段的师生自己设计完成。在大背景下，老师们又制作了不同的挂件，一楼各色海洋植物及动物、二楼体现亲情的全家福、三楼十二生肖文化，凸显各级部的特点。并在走廊两侧绘画幼儿喜闻乐见的卡通形象及涵盖丰富知识的组图，让幼儿在进进出出的过程中接受丰富的信息。开展主题活动以来，我们把主题网络以图文并茂的形式张贴在走廊墙裙上，让家长及时了解我们的活动情况。

（三）楼梯

楼梯是孩子上下楼的通道，我们将具有我园特色的民间工艺作品如布艺、剪纸等悬挂于两侧，让幼儿在时时处处中感受民间工艺所带来的艺术熏陶。并不定期地更换内容，使幼儿接触的丰富艺术手段。

（四）功能室

我园开辟有多个专用功能室，如多功能厅、图书阅览室、科学发现室、美术室等，并不断充实所需器材及资料，让孩子们在进入到各室能寻到不同的教育契机，从而充盈孩子的大脑，开发他们的不同潜能。我们为每室设计了不同的标识，让孩子感知标识文化带来的的乐趣。

（五）零散区域

教学楼内还有很多零散的小区域，我们也充分挖掘利用价值，拓展利用空间。如多功能厅外的拐角处，几年来我们也是在不断的更新环境内容，从最早的娃娃家、服装超市、T型台到现在年味浓浓的农家院，让孩子有了充足的有了天地。

二、班级环境创设

我们在环境创设上注重了教育性、审美性、动态性、趣味性、参与性、节约性的原则；创设的内容包括季节变化、节日、中心活动、特色教育等；创设的方法会根据不同区域和需要来考虑；环创材料上主要用纸来制作，这样比较方便、节省时间；技能上把剪、贴、折、画、插接等综合应用。

（一）主题教育墙饰

主题墙是主题活动预设与生成的刺激物，墙面主要展示主题活动的内容、发展脉络、相关信息资料、以及幼儿的作品等。具有启动、展示、总结的功能。主题墙是动态的、是互动的、是可以随心创设的。设置主题墙确立注重以孩子为主的理念，放低视角，以幼儿的眼光和需要来评判环境创设。降低成本，注重实效。压低视线，以幼儿的视线和幼儿够得着为标准。富有弹性，给幼儿预留生成的空间，诱发幼儿探索、生成新的有意义的环境内容。墙饰符合幼儿的年龄点点，以幼儿的兴趣爱好、审美心理去设计墙饰的内容。墙饰是师生共同合作、利用的园地，使用多种材料，拥有多种表现形式和风格，体现较高的艺术品味，给幼儿潜移默化的影响。小班、中班、大班不同年龄阶段的不同班别，根据本班的教育目标，幼儿的实际水平，创作出具有本班特点的墙饰，一般围绕近期开展的主题活动进行创设，如中二班创设的《我爱泰山》主题墙饰，充分体现主题教育的作用。

（二）特色环境创设

民间工艺作为我园的园本课程研究内容，已开展几年了，每班也形成了不同风格的环境特色，各班根据总课程要求开展特色活动，并创设相应的主题环境，充分凸显本班风格。我们尽可能地和孩子共创一个充满民间艺术的氛围，在这个环境中，让孩子深切的感受民间艺术；可以按照自己的意愿选择喜爱的民间工艺作品进行游戏；可以进行一些民间工艺技能的练习；可以探究一些自己感兴趣的作品。如小一班扎染、小二班纸编、小三班泥工、中一班草编、中二班布贴、中三班刺绣、大一班中国结、大二班剪纸、大三班布艺。

（三）作品专栏

1、墙面作品

用于展示幼儿的作品，根据墙面的情况安排在活动室内，或班级门口及走廊上。作品栏的设计包括名称及边框，教师根据不同班级年龄特点进行，作品一般是日常教育教学的美术作品，是全班幼儿作品，内容一般是以主题进度更换，设计形式方便更换，作品袋上有幼儿容易识别的标记。这样孩子自由取放，减轻教师负担，随着活动的开展将家长欣赏过的作品可装订成册。

2、手工作品

一般的手工制作，我们都提倡家长参与。这样不但可以让家长进行亲子体验，还有助于让家长了解幼儿园的教育活动，将孩子制作的作品展示在开放式的橱柜里，便于幼儿互相欣赏。

（四）班集体专栏

每班都有一个专门的墙面，把全班小朋友的生活照片集中在一起，以此来表示大家友好、愉快地生活在一起，班集体像一个温暖的大家庭。名称有：“我爱我班”、“酷宝贝”、“我爱我家”“相亲相爱等等。

（五）天气预报栏

从小班到大班我们都设置了天气预报栏，所占空间不大，但是高矮都很适宜与幼儿互动，便于幼儿操作。天气预报栏是为了培养幼儿观察天气、了解天气特征，感受天气的变化，并掌握记录天气信息的方法。幼儿轮流担任小小气象员，尝试记录、播报、预测天气，并有专门的记录表格，让幼儿感知天气对人们生产生活带来的影响。

（六）家园联系栏

家园栏是班级与家长沟通的重要渠道，是家长关注了解参与主题活动的窗口，它承担着班级信息来源站和主题活动资料库的任务。定期向家长宣传科学育儿知识，教育方法，通告本班本学期教育目标与家长配合向幼儿进行教育的内容，交流科学育儿经验、体会、方法，介绍本班教师的基本情况，便于家长了解教师，更好的进行沟通交流等。在创设家园栏时，我们主张设置多个版块，如“主题树”、“热点话题”、“亲子时光”、“共享”等等，利用家园栏中的版块宣传主题，指导家长全程参与主题活动。“主题树”——让家长了解主题的目标、内容；“热点话题”——介绍主题活动进展，征集家长对活动的建议；“亲子时光”——提供幼儿活动的情况和亲子互动信息；“共享”——提示和指导家长帮助幼儿收集材料。让家长在短短的接送孩子的几分钟时间里，感受到幼儿园一日活动中渗透着幼儿的全面发展。我们在向家长传递信息的同时，还留有空间给予家长传递给幼儿园的信息，设计“家长信箱”、“家教心得”、“表扬栏”、“亲热一家人”、“健康快车”等小栏目给家长参与的空间，让家长在参与过程中对老师形成信任，与幼儿园达成共识，让家长与家长更好的相互交流育儿经验。

（七）活动区的创设

活动区是幼儿园与小学环境创设最显著的差别，也是避免幼儿园小学化倾向的捷径。在区域活动中，孩子处于主动地位，他们自主地控制着活动内容、时间、地点、材料及玩伴，极大的弥补了集体活动的缺陷。活动区与主题教学有着相辅相成、相互补充、相互呼应的内在联系。它有利于主题活动的延伸，保证课程的完整性；有利于幼儿与环境、材料的互动，自主获得主题经验。活动区一般以幼儿自选活动、自主活动、小组活动为主。一般设置有4-6个常规区域，包括：角色游戏区、建构游戏区、图书区、表演区、益智区、科学区、美工区等。与园本化课程和主题活动相结合的特色区域。还有与主题目标和主题活动相吻合的主题区域。

三、标识文化

我们精心设计了幼儿园的形象标识，各种宣传栏、标识牌、警示牌等。在入口的地面上，画着跳房子、走迷宫，使每个来园的孩子都忍不住去跳一跳；楼梯台阶上，印着小脚印、数字、字母，一方面告诉大家上下楼梯的方向，另一方面也教会了孩子们一些小知识；走廊上，噘嘴小孩的“嘘?”字像是在说：走路要轻轻?这一切，都让孩子产生回应，在这样的回应中，他们的良好行为习惯得以巩固，生活技能得以掌握，在从自然人向社会人转化的过程中迈出了成功的一步。

我们在幼儿园环境创设上不但重视环境的美观作用，更重视环境的教育作用；重视“孩子才是环境真正的主人”。注重孩子的年龄、心理特点；重视物质环境，而且重视心理环境的创设；符合儿童的年龄特点，小中大班，不同的年龄阶段的墙饰，从主题内容、表现技法，画面效果，有所区别，同一年龄段的不同班级，根据本班的教育目标，幼儿的实际水平，创设出具有本班特点的墙饰；环境创设内容平衡，系统；具有动态性和延伸性、多元互动。幼儿园文化建设是一个过程，而不是一个终结，因为文化其实是幼儿园的生命，生命总是涌动着活力的，所以需要不断充实，不断发展。让幼儿园的每一处地方都成为陶冶孩子情操、规范孩子行为、净化孩子心灵、在潜移默化中带给孩子善与美的教育。总之，幼儿园环境文化的创设一定要以幼儿为中心，以促进幼儿的发展为标准。

赞美校园和老师学子的诗句

　时光飞逝，时间在慢慢推演，迎接我们的将是新的生活，新的挑战，此时此刻需要为接下来的工作做一个详细的了。可是到底什么样的才是适合自己的呢？以下是我为大家收集的幼儿园环境创设方案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　幼儿园的环境是幼儿园的重要组成部分，幼儿正处于身体、智力迅速发展以及个性构成的重要时期。在创设幼儿园环境时，既要研究它的教育性，又要充分起到其激发幼儿兴趣的作用，并要适时的给予幼儿展示的平台，留给孩子一份属于自我的天空。

　本学期，根据本班幼儿的年龄特征，为激发孩子们的想象力和动手操作的欲望，特决定将本班的教室空间充分利用，为孩子营造一个良好的氛围。同时，依据本校的实际情景，以幼儿参与为主线的前提条件下，特创设了贴合本班特色的环境布置方案。在创设中要努力调动幼儿的“三性”即进取性、主动性、创造性，让幼儿真正成为墙饰创作的设计者和主宰者。在创设墙壁文化中，我们要注重幼儿亲自动手操作的本事，并适时的渗入一些亲子活动的开展。具体从以下几方面做起：

　主题墙面布置

　“巧手制作园地”

　主要以幼儿剪纸、幼儿折纸为主。从该阶段的幼儿年龄特征来看，幼儿生性活泼好动，动手操作是幼儿最喜欢的一项活动。学校为了让幼儿能在简便愉悦的环境中健康成长，特为幼儿订购了《童乐开心剪》以及相关的手工材料，便于师生互动或是幼儿动手制作供给了良好的条件。

　“我是小画家”

　该墙壁创设区域主要以幼儿的绘画作品为主。现阶段，幼儿正处于智力迅速发展的时期，对周围的一切好奇心较重，亲自动手将看到的事物画下来的欲望也较高。教师与幼儿参与大胆想象，将日常生活中看到的、想到的用图画的形式表达出来显得尤为重要。

　“群星闪烁”

　主要的创设背景是以收集废旧光盘为主、即时贴为辅，用这些材料制作了红花栏，分设了学习、养成、卫生、安全四个区域。同时让每位幼儿准备了一张照片，创设意图在于将这些方面表现突出的幼儿照片贴在闪闪发亮的光盘上，以到达“群星闪烁”的效果，并到达激励幼儿成长的效果。这样利于培养幼儿的合作本事和竞争本事。

　“主题墙”

　主题区域布置

　语言区:培养幼儿看书认字的兴趣，在布置相关区域时，要尽量选用色彩鲜明、形象生动、富有情趣、图文并茂的图书，如卡通画报、童话故事、幽默笑话等，让幼儿简便愉快的看书。

　建构区：游戏的各类积木，让幼儿在简便、开放的状态下充分、自由的发挥其想象力和创造力。

　音乐区：供给录音机等音乐用具，让幼儿在音乐中寻找欢乐。

　1、主题墙墙面布置

　班级墙面布置各班教师大胆创新，能根据本班幼儿年龄特点，结合班级开展的主题活动，并随着季节的变化，创设与教育相吻合的环境，认识到幼儿园环境的教育性不仅仅蕴含于环境之中，并且蕴含于环境创设的过程中。以往，幼儿园环境创设常常较多地由教师包办，即使有幼儿参与，也仅限于将幼儿的作品拿来作为环境的点缀;本学期教师将幼儿参与环境创设融入课程，以便对幼儿有针对性地进行教育。教师由单纯的知识传授者变成了观察者、倾听者、合作者、决策者，幼儿由单纯的倾听者变成了者、参与者，充分认识到了自我的本事，意识到了自我是环境的主人，出谋划策，都来承担自我的一份职责，使幼儿的参与性落到实处。中班幼儿自我动手制作了松树爷爷(废旧纸杯，光碟)激发了幼儿的进取性、主动性、创造性。大班的幼儿和教师一齐创作了主题活动(小狐狸)(小篱笆)每位幼儿都献计献策，期望自我的想法得到教师的认证。

　2、户外环境

　户外的环境也是整个幼儿园的脸面，优美德户外环境让每个入园的幼儿心境格外舒畅。所以我们这次在大门口画了一个大大的房子，让幼儿每一天早上都高高兴兴，蹦蹦跳跳的入园，每个幼儿都喜欢做游戏，本学期我们还布置了很多让幼儿做游戏的图案，为了让幼儿更好的认识数字我们把我们把幼儿做早操的小红点改成了数字。

　3、廊道门窗

　根据我园的特殊情景，阳台多应用不易褪色的材料布置，可用幼儿的作品来装饰廊道，称之为“幼儿天地”。这样家长也能看到我们的教学情景，幼儿也明白爱护自我和别人的劳动成果，体会到成就感。

　4、积沙成塔

　积沙成塔也是本幼儿园的一个特色，为了更好的让幼儿参与到这个环节中了，教师们用了很多的趣味图案，每个幼儿都喜欢。

　5、区域创设

　为使幼儿园的每一块墙壁、每一个角落都与幼儿产生交流作用，要求每班供给的活动区至少5个以上，环境和准备投放材料时，想有效地利用环境促进幼儿的发展，引导幼儿与环境相互作用，将收集材料和创设环境的过程作为幼儿的学习过程。每位幼儿看到自我带来的废旧物品在教师的改动下变成了自我喜爱的玩具，也使幼儿明白了废物利用，保护环境的道理，我们开辟了(图书角)(益智区，棋类，，算数等等)(巧巧手)(农贸市场)(音乐角)，让幼儿自我的想象有了展示的舞台。

　本学期我们还创设了一个(今日我过生日)的主题，也是幼儿很喜欢的一个活到。

　6、家长园地

　家长园地是教师与家长之间沟通联系的园地，是联系幼儿与家庭的一座桥梁。本学期要求各班根据自身的特点及幼儿的实际情景出好每周一次的家长园地，真正发挥它的教育价值。经过家长园地让家长了解孩子每一天在幼儿园的活动安排，明白一些简单的育儿知识，以及了解孩子在幼儿园的表现。开辟幼儿园宣传栏、健康知识栏经过宣传栏，向家长宣传幼儿教育、卫生保健知识。本学期开辟四期专栏，并根据每期的专题，选择相应的资料，增强宣传力度，到达家园共育的效果。

　总之在本次环境创设比赛中我园的环境创设适合了幼儿的年龄特点，突出了本园的特色，可是还有很都不足我们会更加努力，使幼儿园的环境有更大的突破。

　1、主题墙的墙壁布局

　每一个班的老师都是大胆创新的，能够根据这个班孩子的年龄特点，结合班级开展的主题活动，随着季节的变化，创造出一个与教育相一致的环境，并且认识到幼儿园环境的教育性不仅包含在环境中，也包含在环境创造的过程中。以前幼儿园环境的营造往往是老师安排的，即使孩子参与，也仅限于用孩子的作品作为环境点缀；这一学期，教师将儿童参与环境创造纳入课程，有针对性地对儿童进行教育。教师从单纯的知识给予者变成了观察者、倾听者、合作者和决策者，而孩子从单纯的倾听者变成了者和参与者。他们充分意识到自己的能力，意识到自己是环境的主人，每个人都给出自己的建议，让每个人都能承担起自己的责任。中产阶级的孩子自己动手做松木爷爷(废纸杯和CD)，激发了孩子的攻击性、主动性和创造性。大班的小朋友和老师一起创作了主题活动(小狐狸)(小篱笆)，每个小朋友都提出了建议，希望自己的想法得到老师的认证。

　2、室外环境

　室外环境也是整个幼儿园的脸面，优美的室外环境让幼儿园的每一个孩子都觉得特别舒服。所以这次我们在大门口画了一个大房子，让孩子们每天早上都能开开心心的进公园，每个孩子都喜欢玩游戏。这学期我们还安排了很多模式给孩子玩游戏。为了做出jy135。为了让孩子们更好地理解数字，我们把孩子们做早操的小红点改成了数字。

　3、走廊门窗

　根据我们花园的特殊情况，阳台应该用不易褪色的材料装饰。儿童作品可以用来装饰走廊，被称为“儿童世界”。这样家长也能看到我们的教学场景，孩子也能明白如何去关心自己和他人的劳动成果，感受到成就感。

　4、把沙子堆积成塔

　把沙子堆成塔也是这个幼儿园的特色。为了更好的让孩子参与这个环节，老师们用了很多有趣的模式，每个孩子都喜欢。

　5、地域创造

　为了让幼儿园的每一面墙和每一个角落都与孩子互动，要求每节课至少有五个活动区。当环境和材料准备好放进去的时候，就要有效地利用环境促进孩子的发展，引导孩子与环境互动，把收集材料和创造环境的过程作为孩子的学习过程。每个孩子看到自己带来的废物在老师的改变下变成了自己喜欢的玩具，也让孩子明白了废物利用和环保的原理。我们开辟了一个(书角)(益智区、象棋、、算术等。)(巧手)(农贸市场)(音乐角)，让孩子的自我想象有个舞台展现。

　6、父母花园

　家长园是老师和家长沟通的地方，是孩子和家庭的桥梁。这学期要求每个班根据自己的特点和孩子的实际情况设立每周一次的家长园，以充分发挥其教育价值。通过家长园，家长可以了解孩子在幼儿园的日常活动，了解一些简单的育儿知识，了解孩子在幼儿园的表现。在幼儿园开设宣传栏和健康知识栏，通过宣传栏向家长宣传幼儿教育和保健知识。这学期开了四个专栏，根据每期的专题选择相应的材料，加强宣传，达到在家男女同校的效果。

　本学期环境创设主要分主题活动环境、区角活动环境、自主戏活动环境的创设以及家长园地的创设。下头我分别从这四个方面展开：

　一、主题活动环境的创设

　本学期有六个主题活动，分别为：《身体畅想曲》、《欢乐的家》、《秋天的图画》、《圆圆的世界》、《可爱的动物》、《欢乐的冬天》。主题环境是根据我们主题的实施而变化的。在每一个主题开始时，教师、孩子、家长都会一齐收集资料，我们会根据孩子的兴趣和需要把收集的部分资料布置在主题墙上，供幼儿欣赏和自由讨论，并从中获取知识，激发探索的欲望。在活动中，我们也会把孩子的作品，如剪纸、绘画、折纸等布置在主题上，让幼儿交流、学习，不仅仅促进了幼儿间的感情，还提高了幼儿学习的进取性，树立了幼儿的自信。当然，要让孩子生活在一个美的环境中，幼儿才能身心愉悦，所以在强调幼儿参与的同时，也要研究的墙饰的美观，这就需要教师对主题墙版块的设计和适当的修饰。

　二、区角活动环境的创设。

　本学期准备开展七个区角：图书角，自然角、数学角、音乐角、科学角、建筑角、美工角。首先，在每个区角我们应当设计区角的标识，让幼儿明白自我玩的是什么区角。其次，根据幼儿的兴趣和需要投放材料。在这个过程中也需要和主题相结合，如第一个主题《身体畅想曲》中，在美工角，就能够投放折纸图示和纸，引导幼儿在日常生活中折一折衣服和裤子等等。区角活动的`材料也随着主题的改变而适当增减材料。

　三、自主戏活动的创设。

　本学期我们将继续开设娃娃家、小小银行、宝宝点心店、咪咪理发店等自主戏。首先，我们将丰富各个游戏点的材料。如娃娃家将制作桌子和柜子等，在理发店多做一点发饰等。自主游戏材料的投放和主题活动也要相联系，能够根据开展的主题适当丰富游戏材料和增设游戏。如在主题《秋天的图画》中，能够开设水果店游戏，小菜场游戏。在主题《圆圆的世界》中，点心店里能够制作圆圆的饼干，圆圆的蛋糕，在主题《可爱的动物》中，在超市中能够开设动物玩具专柜等等。

　四、家长园地的创设。

　在家长园地墙饰的布置中，我布置了两只可爱的小鸡，中间是一颗编织的爱心，爱心上拴着四个气球，象征着我们小朋友的团结和友爱。在家长园地上，我们设计了六个版块：有主题总目标、一周活动在线、请您帮忙、育儿知识、表扬栏、生日榜。其中生日榜和育儿知识是一月一换，一周活动在线、请您帮忙、表扬栏三个版快是一周一换，主题总目标以主题实施时间而跟换。

　本学期的环境创设主要以这四方面为主。基本上环境、材料会随着主题的改变和幼儿的兴趣和需要而跟换。让幼儿得到个方面的发展。

　欢快、喜庆的节日是最受儿童欢迎的，在热烈的活动环境氛围里，能给与儿童以愉悦进取的心理影响。节日环境的特殊性使节日教育具备了可理解性，在这特殊的教育环境中，让孩子在这大环境中体验到生活的完美、人类完美，初步了解有关节日的风土人情。以下为我为大班小朋友设计的中秋节环境创设方案：

　一、班级活动区的创设

　大班的小朋友适合综合性的探究活动，于是我准备了以下区角活动：

　“科探区”---预先准备“九大行星”（简单制作出太阳系的立体分布图）让幼儿自由探索月球与地球的距离和运行轨道等、“舞火龙拼图”等

　“巧巧手”----教师预先用不一样材料制作出月饼、兔爷儿、灯笼等，给幼儿以参考。投放材料，供给纸筒、蛋糕盒、皱纸、硬纸板等材料，供幼儿探索、操作。鼓励幼儿为父母亲手制作中秋节礼物，做好的东西能够拿到区角活动“小小超市”里去销售。

　“建构区”：投放大小积木和软性玩具，让幼儿自主建构。

　“音乐迷”：供给多种打击乐器和头饰手偶让幼儿表演；

　“小小超市”：供给中秋节月饼、水果、各类小礼品、灯笼各种节日用品，让幼儿自由买卖，增加有中秋节的气氛；

　二、走廊的布置：

　它既是班级活动的空间，又是最让别人直观感受到班级特色的地方，往往也是一道亮丽的风景线，要让幼儿感到亲切、趣味，并产生安全感、亲切感、归属感。

　1、设置“幼儿画廊”，展示幼儿以中秋节为基础的绘画和手工作品。

　2、利用气球、灯笼、彩条等物品，师幼共同装饰活动室，营造节日气氛。

　3、悬挂关于中秋的诗歌或童谣（月亮光光骑马燃香东也拜西也拜月婆婆月奶奶保佑我爹做买卖不赚多不赚少一天赚仨大元宝）

　三、走道地面布置

　注重领域与主题活动的联系与融合。材料的投放体现目的性、趣味性、可操作性、生活性等特点，做到卫生、安全、美观、经济适用、易于推广。

　“趣味的月饼”、设置“嫦娥奔月”的故事，在嫦娥和月亮之间设置月饼阶梯，进一步加深幼儿对数概念的认识；1-20以内的数字，会用数字表示物体的数量；会观察、比较、确定20以内的数量关系，逐步建立等量观念。

　四、创设墙饰

　（1）张贴有关中秋节日的《嫦娥奔月》、《捣药》等有关中秋节日具有故事性的，了解吃的食物等。（如月饼、芋艿、螃蟹等）。

　(2)展现全国各地过中秋节的方式。如北京的兔爷儿、广州香港等地的孔明灯、南方的舞火龙、玩花灯、猜灯谜等自制图画。

　五、家长、儿童共同参与

　1、在中秋节的前一天，让家长入园和孩子一齐互动，比如玩游戏，“击鼓传花”，准备问题，家长幼儿合作回答。如儿童问题：“中秋节是农历的那一天？”、“中秋节人们经常吃什么？”、“月亮里住着谁啊？”

　家长问题：“太阳系中的九颗行星是哪九颗？”以及各种猜灯谜游戏等。

　2、让家长和幼儿一齐动手制作关于中秋节的各种手工制作。比如，为家人准备一桌中秋节晚宴、送给好朋友的中秋节贺卡、手工制作自我喜欢的头饰等等。

　3、带幼儿参加幼儿园和社区组织的庆祝活动，感受节日欢乐，培养活泼开朗的性格。

　总之在节日的环境创设中要创设适合了幼儿的年龄特点，突出了本园的特色的、融合节日氛围、整合教学。让幼儿亲近自然、接触社会，初步了解有关节日的风土人情、陶冶孩子人和人互相关爱、热爱自然等良好的社会情感。

　环境是影响幼儿身心发展的主要因素之一。在幼儿园的教育活动中，环境作为一种“隐性课程”，在开发幼儿智力，促进幼儿个性方面，越来越引起人们的重视。《纲要》也明确提出：“环境是重要的教育，应通过环境的创设和利用，有效促进幼儿的发展。”可见，幼儿园环境对日常教育活动起着重要的作用。

　幼儿园是孩子们的第二个家,是孩子们的天空和乐园。他们白天大部分时间是在这里渡过的。我们要营造一种美而和谐的环境，促进幼儿的个性发展，能陶冶性情，发展智能。

　环境创设要从孩子的角度来考虑，尽可能提供各种操作性、探索性的环境来满足幼儿不同的需要。根据以上总的指导思想，我班的环境创设总目标为：

　1、创设教育相适应的优良环境，能满幼儿的需求和兴趣，幼儿能起良好的潜移默化的作用。

　2、通过环境的创设，激发幼儿的想象力，在艺术欣赏中进行艺术创作。

　3、锻炼幼儿动手动脑、手脑并用的作用。

　一、教室环境对幼儿有隐性教育意义，为了让我班幼儿能更多有探究生成和表现机会。本班会以班级特色为主。

　二、主题墙饰的创设中要努力调动幼儿的“三性”，即积极性、主动性、创造性。如何有效地调动幼儿的“三性”，关键在于让幼儿真正成为墙饰的创作者和设计者。在创设主题墙饰中我们注重幼儿自己动手创作，亲身体验，这有利于拓展和激发幼儿的学习兴趣，引发幼儿自我学习的好奇心和主动探究的求知欲，从而取到事半功倍的教育效果。

　三、区域活动将创设：数学区、益智区、生活区、美工区、植物角。使幼儿在区角活动中获得生活经验，增强交往能力。

　四、让幼儿当环境的主人,充分调动他们的积极性

　幼儿的发展是在与环境相互作用的过程中有机进行的,具体表现在孩子之间、孩子与教师、孩子与环境的相互作用之中,在这些过程中.幼儿始终是主体,只有经过他们自己动手设置的环境,才能引起孩子的兴趣。在环境布置中要充分相信幼儿有自己学习、动手的能力.教师应着重考虑如何发挥幼儿的积极性、主动性,使他们成为环境的主人,把布置环境的过程变为幼儿感知和学习的过程。

　好的环境可以促进幼儿各种感觉器官的发展，使幼儿语言、交往能力以及其他方面都得到提高。我们将充分利用有限环境给幼儿创设无限教育价值。

　大班孩子思维进一步发展，有了必须的是非、分辨和扩展思维，基本认识自我的名字，根据孩子这一特点，我们大班在主题教材的引领下，和孩子一齐布置创设了班级和主题学习的环境。

　室外活动室侧墙裙，我们用一个整体性较强的“画轴”来展示孩子的作品，每个孩子的主题配套材料袋作为孩子主题作品的包装，里外都写上了孩子的姓名和班级，便于孩子自我辨认和整理。楼道一侧用包装纸剪成孩子喜闻乐见的动物的形状，把孩子的作品粘贴到动物上，丰富动物的形象。动物中间用画好边角的图案做边框，随即展示家园联系方面的材料。

　室内团体活动区域用简单明了的蓝色箭头和固定行距的**圆点来标志。五个区域活动用纸箱或桌子来界开，区域活动示牌分别根据孩子的想法设置和张贴，例如操作区的“剪刀”、科学区的“放大镜”、搭建区的“楼房”阅读区的“立体书本”、表演区的“漂亮女孩”等。

　活动室后墙整体设置为蒙古包的样貌，寓意“共同的家园”，三个主题融在一个“我爱我们的家园”里――多彩的秋天、新年乐、趣味的冬天，中间用极富民族特色的二方连续或规律图案做蒙古包的骨架，将三个主题自然的分开，学过的“多彩的秋天”主题资料已丰富完整，“秋情”、“秋景”、“秋趣”三个次主题资料自然整合在一齐；主题“新年乐”和“趣味的冬天”两个主题大环境预设基本完成，“新年乐”里的鞭炮、福字、十二生肖等足以让孩子联想到新年的浓浓氛围；“趣味的冬天”里漂漂的雪花、雪人、各种小动物的过冬方式以及古诗“江雪”的意境美自然让孩子们感受到冬的气息。主题中需要孩子动手参与和展示的留有余地，将在主题进行过程中不断充实和丰富。

　活动室前墙我们将培养幼儿激昂的爱国热情作为首选。布置了“骄傲中国”的版面，将“我是中国人”和“奥运宝贝”两个主题融为一个有机整体，中间是国旗，右侧是奥运五环，旗每个环中有20__年奥运会的吉祥物和不一样项目比赛的中国冠军；左侧是中国地图、天安门、中国的伟大领袖、京剧脸谱、民族娃娃等，四明的彩色还未充实到版面中。整个前墙是让人热血沸腾的景象，辽阔的祖国、独具中国美丽的京剧、伟人崇高的形象、五星红旗、奥运冠军无一不让幼儿“以自我是中国人而骄傲”！

1. 关于老师同学校园的诗句

关于老师同学校园的诗句 1.对学校,老师,同学的赠言（20字或诗句）

给老师：

1.如我们是一棵棵小树，您就是甘甜的雨露，您就是我们走向成功路上的一盏灯，老师，我们将永远感谢您！

2.三寸讲台三寸舌三寸笔，三千桃李；十年树木十载风十载雨，十万栋梁。

3.老师，是最美的耕耘者；最美的播种者。是您用美丽的阳光普照着我们；用美丽的雨露滋润着我们，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。

4.您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇啊！！在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！

给同学：

1.不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。

2.不管未来有多久，请珍惜相聚的每一刻；不管过了多少个春秋，我们是永远的朋友。

3.与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想；与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。

4.同学啊，让往日夕暮中那些甜蜜的低语，都埋在心底，化作美丽的记忆吧！

5.光阴似箭，一转眼，6年的同窗生涯已成为过去。但教室里，还回响着我们朗朗的读书声；操场上，还留着我们奔跑矫健的身影。这里的草坪、小溪、竹亭，是我们永远依恋的百草园。

6.毕业了，多么想留住那些温暖的日子，但又多么渴望着能早日投进生活的洪流。那以往的同窗生活，是一串甜美的糖葫芦；那迷人的甜与酸，将永远回味不完。

7.我的朋友们，我们要暂时分别了；“珍重”的话，我也不再说了。在这欲去未去的夜色里，努力铸造几颗小晨星；虽然没有多大光明，但也能使那早行的人高兴。

送给母校的祝福语

1、博才小学：你是给我知识的宝库，让我避风雨的港湾，我永远温暖的家！

2、母校的英姿在于博学多才、循循善诱的老师；母校的柔情在于潺潺的流水、古韵的凉亭；母校的骄傲在于培育了一个个芬芳的桃李；我们的自豪是能在母校中快乐的成长、学习！

3、此时，我忽然觉得校园冷冷清清的，仿佛在为我们的离去而感到悲伤。在这校园中，每一处，甚至每一个角落都隐藏着我们曾经发生的丰富多彩的故事。我真不忍心离开我们的母校啊！我幻想着时光可以倒流，我幻想着时间可以停留，我幻想过去的情景可以重演！但一切都已成为过去。再见了，敬爱的老师！再见了，亲爱的同学！再见了，哺育我六年的母校！

2.关于歌颂校园,老师,同学的诗歌,是合起来一首的,气势要壮大

1.爱的阳光

有一些人

用他们的双手为我们驱除迷雾

让我们不再迷茫

有一些人

用他们的青春为我们指点迷津

让我们迈向远方

当晨露滴在小草上时

他们已经开始迎接崭新的一天

当月色笼罩大地

他们还在孜孜不倦地辛勤工作

他们就是我们的老师，

是人类灵魂的工程师

您是一束阳光

照亮了前方茫茫的未知路

您是一盏灯光

陪伴着我们度过日日夜夜

无论我们走到哪里

无论我们身在何地

我们永远忘不了

您的千言万语

您的叮咛嘱咐

在九月

让我们一起高歌

您给了我们青春的光亮

谢谢您老师

2.校园四季歌

金色的校园

我们喧闹而来

年轻的胸怀

溢满无限的期待

素裹的世界

我们尽情宣泄

火热的情怀

放射生活的多彩

绿色的校园

那些懵懂少年

张扬生命的光鲜

领略知识的无限

炽热的校园

那些年轻容颜

满载收获的知识

期待新的学年

四季的校园

多彩的一年又一年

转眼间

我们长大

于是

带着成长的愉快

我们默默离开

如果是低年级的，我这里也有两首

我们的校园多美丽

校园里，鲜花开，

小蜜蜂，蜜来。

快来看，走廊里，

学生作品满墙壁，

有书法，有绘画，

还有剪纸和工艺。

教室里，新桌椅，

可以升降可以移，

四个轱辘在桌底，

轻轻一动就对齐。

多功能厅真神奇，

实物投影DVD

看**，看动画，

还能舞蹈和游戏。

处处都有新面貌，

校园美

教学楼，真热闹。

杨柳青青花儿俏。

同学们，蹦又榴。

讲文明，懂礼貌。

见老师，问声好。

见同学，问声早。

爱环境，出新招。

有垃圾，专人管。

见废纸，弯腰捡。

护环境，人有责。

校园美，齐欢笑。

PS.你可以中和一下。

3.形容同学老师友情的诗句

你好很高兴为您解答

1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》

2.投我以桃，报之以李——《诗经.大雅.抑》

3.投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》

4.结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》

5.丈夫志四海，万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》

6.海内存知己，天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》

7.相知无远近，万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》

8.少年乐新知，衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 9.以文常会友，唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》

11.人生结交在终结，莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》

12.人生交契无老少，论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》

13.友如作画须求淡，山似论文不喜平——清.翁照《与友人寻山》

14.丈夫非无泪，不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》

15.人生得一知己足也，斯世当以同情视之。

希望我的回答能帮助到你，满意请纳。

4.关于告别母校,老师,同学的诗词,名言

母校是一支永远的乐曲，我们是她一个放飞的音符；无论我们将来汇入哪一首歌诗里，都跳动着她的一节旋律！

母校`承载了我们无尽的欢笑和泪水 `既然我们选择了她 `就让我们来好好爱她 呵护她！我们一起在这片乐土上拼凑起曾经属于我们的那美丽的回忆 ` 留下我们成长的足迹！

忘不了那清脆悦耳的钟声，

敲醒农村的愚昧、贫乏，

叩开农家封闭的心窍；

忘不了那宽敞明亮的教室，

祖辈也曾在这里学习、演算，

琅琅书声再次从这里响起；

忘不了整齐漂亮的桌椅，

我们曾趴在上面，

演算未来，探索奥妙；

忘不了那精致绝伦的地球仪，

我们瞪大我们的小眼睛，

惊喜地望着北京、美利坚……

别了，母校，

你百年老校，历史悠久，

你赐给我们聪慧、自豪。

无论我走到哪里，

我都记住你的容貌，

就像永远记住

童年的摇篮和妈妈的微笑！

别了，老师！

深深地鞠躬，

轻轻地呼叫……

忘不了老师窗前的那盏灯，

你伏案备课，批改作业，

已是夜深你也不知道；

忘不了你那断腿的眼镜，

慈祥透过镜片渗入我们的心，

缺点也逃不脱他们的扫描；

忘不了你那额头的皱纹，

岁月掠走了你的青春、健壮，

你却帮我们撑起理想的信念；

忘不了你那古旧的茶壶，

你一生就这点小小嗜好，

而且出于讲课润喉的需要……

别了，老师！

你慈祥、亲切、无私，

传给我们以知识、情操。

不管我活到哪天，

我都忘不了你的名字，

就像永远忘不了

妈妈的乳汁和自己的生肖！

5.关于赞美母校,同学,老师的诗歌

我会永远爱你——献给母校的诗

每天把你的名字挂在胸前

我能感受到你博大的爱

你永远是我的一片森林

我是一zhidao粒微小的

我的思想在你的呵护中发芽

每次仰望你的时候

你的肩膀就像一座木专头房子

容纳了蓝天和白云

我曾想象我们能永远站在一起

所有美丽的清晨和夜晚

在你的脚下默默地醒来 睡去

直到今天

我长成了一颗会移动的树

重温那属些你给我的爱

我才要像你一样

在岁月的风雨中

随意站在人生的某个角落

形成一片绿色的荫蔽

6.关于老师和学生的诗歌

老师

每天，

老师，睡得最晚，

却起得最早。

生怕时间溜走。

这，窗外的老槐树知道，

树上的小鸟知道。

在台灯下，

她辛苦地批改着一本本作业。

看着，看着，

嘴角洋溢着微笑。

但时光老人的足迹，

无情地印在她那慈祥的脸庞。

老师的梦很短，很短，

但在梦中，她也能听到，

上课清脆的铃声。

在黑夜与黎明之间，

老师像一根红烛，

在默默地燃烧……

每天，

老师来地最早，

却走得最晚。

这，第一缕晨曦知道，

满天的星斗知道。

她用辛苦的付出，

激起我们好好学习的热情。

她引导我们，

朝一座座知识的高峰上攀登，

向光辉的未来眺望！

老师像一个辛勤的园丁，

把我们培育成祖国的花朵，

去开创美好的未来。

老师，

您永远是我们敬爱的老师

7.留恋校园、同学、老师的句子

★人总要慢慢地长大，慢慢地成熟。六年弹指一挥间，小学生活中的美好时光一去不复返。成长的七彩路上有欢欣和骄傲，也有挫折和遗憾，都应好好珍惜，永远保存。在这即将毕业之际，我最怀念的就是这个集体，这间教室，这班同学！

★ 小学毕业到现在，我再也没去过母校，总怕会惊扰了我儿时的梦。可母校的景，母校的情，母校的人，常使我如痴如醉、魂牵梦萦。

★ 母校，我们即将分别，不舍的泪水溢满眼眶，一位位和蔼的老师，一个个可爱的同学，一间间整洁的教室，一棵棵嫩绿的小草，一株株高大的树木，一尊尊庄严的雕像……一切都让我们留恋，一草—木都令我们不舍，可我们还要扬帆远航。再见了，母校.母校，我们留恋在您怀抱中的快乐时光，我们永远不会忘记您的音容笑貌，是您哺育了我们这—株株幼苗，等我们长成—棵棵参天大树，再回来为您遮阳。

★告别高校亦如告别母亲。告别母校我满怀疲惫、满怀留恋，见到母亲我泪流满面、笑容满面。

★六年前，我们手拉手，依偎着父母来到校园。无知的我们走过了六年的坎坷，六年的辛酸，六年的喜悦，六年的悲伤。

★好了，朋友，面对未来，你我都要加油！我们的前方或许是无边无际的大海，等着你我去遨游；或许是一片蔚蓝的天空，等着你我去飞翔；或许是茂密无比的森林，等着你我去冒险；或许是崎岖陡峭的高山，等着你我去攀登……不管是什么，都让我们携手去面对吧！回顾着那一起走过的风风雨雨，才发现我们的友谊已这么深了。

★母校，你就像母亲哺育着我们。

母校，你就像园丁浇灌着我们。

母校，你就像大树赋予着我们。

母校，你就像空气满足着我们。

★扬起风帆，我们将各奔前程；拉起风铃，弹奏起友谊之歌。此时，千言万语已无法代替我对你的依恋之情，就让它随着我的祝愿，伴你走过今生吧

★过去了，结束了，该散场了吧？

风筝总会飞远，但它的线头留在了地上；炊烟总会飞远，但它的源头留在了屋里；我们总会飞远，但脚印留在高中校园的剧场……

那一刻、不该悲伤、因为我们在成长。

那一刻，我们毕业了。

★再见了，母校，再见了，雁园的一草一木，我会爱你们，一如爱我的兄弟姐妹一样的爱。我会记得母校给予我的教导，带给我的快乐和。我走了，还会有更多的人来，还会有更多像我一样爱你的莘莘学子向你走来，愿母校一切更好！

★母校，六年来，是您为我们创造了美丽整洁的校园，是您给我们提供了舒适的学习环境，是您让我们学到更多的知识，是您让我们成功起航。过去的六年里，我们在您温暖的臂膀中快乐成长，您为了我们默默的奉献着，是您把我们从懵懂不知的儿童培养成朝气蓬勃的少年，是您把一个个意气风发的少年送上新的征程。您不但给予我们知识，还教会我们做人。就算前方的路布满荆棘，我们也会充满信心，勇往直前。感谢您，母校。

★母校，愿您桃李芬芳，缔造出更美好的未来；愿您的明天更璀璨辉煌！我愿以生命之和弦颂颂你：教书育人是根本，流芳百世德如兰，润泽大地多才俊，一代风流数二中。

★时光荏苒，岁月匆匆，弹指已到您百年校庆。百年悠深的眷恋，百年熔铸的辉煌，百年不变的深情，百年热切的期盼，铸就成沉甸甸的历史。可您依旧容光焕发，岁月的枯荣无改您尊贵的容颜，您依旧是我们魂牵梦萦的乐园。我们感激母校，赞美母校：因为您是我们放飞梦想的地方。我们祝福母校，明天会更好！

8.描写老师或校园生活的诗

校园诗篇初识丁香璨然一树白花涌于眼前，方打听这是何花？朋友答曰：“此乃丁香”。

这就是丁香吗？这就是雨巷诗人咏叹的那幽怨的丁香吗？我惊叹自己的少识，更惊异这洁白的小花竟会那般迷人。和朋友一道沉湎在校园的花圃中，赏识着百花盛开的景色。

海棠、虎刺梅、山楂花、牡丹、芍药争相斗艳，唯有丁香的洁白与纯净，显得格外诱人……朋友用手指了指丁香说：“你仔细闻过她吗？”我摇摇头。心想，凡花总有香味的，何况丁香。

顺手拉一枝丁香置到鼻前，“有苦味”，我说。朋友笑道：“丁香花苦于自身而散香开外，也不起吧？”我无言。

细细品味友人的话，便想起读过的那首诗，似乎明白了为什么雨巷诗人借丁香把相思的凄苦与美丽写得那样动人，那样耐人寻味。也似乎明白了一个道理：人间有苦亦也乐，我们就是在苦中求乐，化苦为乐，写作如此，人生各业亦如此。

你说呢？黄金隧道我们来行往于宿舍和食堂的那条甬旁，开满了迎春花。那黄黄的黄蕾，缤纷于我们行走的左右：斜出路面的花枝像伸延的屋檐，我们来来去去，都要在这屋檐下弓一弓身。

这真像一条黄金隧道了。不是吗？宿舍是我们学习和休整的地方；食堂呢？食堂就像生命的回油站。

一天六次来往于这段路上，我们可以演绎多少故事啊……如果说人生是一场无声的搏斗，那么，我们既要与大自然与客观环境搏斗，又要与自己搏斗。我们来这里读书、学习，不仅要面对课本，面对一道道难题，还要面对家庭、孩子、老人和我们这个年龄的种种考验。

身为人父人夫人子，肩上的责任，生活的角色，使我们不单单要考虑学业，还要兼顾我们无法兼顾的其他。难，看来只是一不易写的方形字，但究竟有多难，只有身处其境，才会明白吧。

遗憾的是，我们当中有相当一部分人却蹉跎于这条黄金隧道上，他们把睡觉、吃饭当做人生的头等大事，来来去云，如行尸走肉。这种活法，轻松吗？一切有作为的人生或许都是在痛苦中展开的。

应该说，人与时间的搏斗是一场残酷的斗争。这场斗争虽然没有刀光剑影，没有鲜血淋漓，然而，失去的时光将永远无法追回。

一切想在平安中求得宁静的自在，实则是对困难的逃避。只有勇敢的人，才能正视生活，真面人生。

不管前途有多少艰难和困苦，只要我们珍惜现在，就会拥有将来。黄金隧道，我记忆中的飞翔跑道！窗前桐树与窗齐高的桐树，去秋披一身绿叶为我们遮风挡雨，我们甚感它的情谊。

难怪在冬天的寒冷中，我会立于四楼的窗前，担忧雪会压损它的枝杆。然而几场雪后，它依然高高地挺立于我们的窗前，当春天一来，它的枝杆由灰变得紫翠。

有一天，我居然发现它的枝头上结出了雪清的花蕾，没几日，便乍然盛开，结成片片淡紫的云霞。桐花是那样别致，光秃秃的树枝上结一串又一串花朵，清秀而又淡雅。

立于窗前，细看那花散于枝间的美丽真如读诗一般，情趣盎然。先开花后长叶的大概只有桐树了吗？干枝梅开花而不长叶，无花果结果却不开花，桐树的别致，就在于它先开花，花开之后，叶才从枝缝间叶露。

我们常说：“红花配绿叶”，而桐花的美丽不需任何点缀。正如高尚的人格，它纯真质朴而又与众不同。

桐花不仅有卓然群外的淡雅，更有一种义无反顾的先锋精神。它的这种精神，来自于桐树坚强的树杆，来自于桐树那伟岸的身躯。

桐树，我窗前的桐树。墙上柳树高墙上独出了一枝弯柳，在风中摇摆，让我担心了很久。

每每从这堵墙边走过，我都有一种生命被压迫的感受，因为那柳，因为那墙。我奇怪，这里怎么会长出一株柳树呢？走过细看，才发现它的秘密，原来在柳树根部，有一截短短的雨水槽伸出来，水槽经年历月，已腐烂破损，雨水流下来，正好经过柳树的根底。

这柳因了那墙，因为那水，才得以一日发达一日。看着这株柳树，我晃然明悟，凡事都有自己的因和自己的果，这柳的存在是一件奇事，也含有一定道理。

但我深信，这柳终究长不成大树，虽然它能如此别致地风流于墙头，可是，它终究又有多少能奈呢？2 校园诗篇于是，我想到了一个美学中的问题，纯粹的艺术，其生命力是不会长久的，为艺术而艺术，只能走到穷途末路，只有把艺术植根于大地，植根于丰沃的土壤，才会有繁茂的百花齐放的景色。雨 中大雨滂沱，在雨中漫步，一定很有诗意吧？可是，我们生活得很累，闲情雅趣又不常往来于心间，冒雨在园中闲步，即使不顾自己的心境，难道也不考虑别人的眼光吗？今朝的雨中校园，却不能不去走走，虽然雨很猛，雨点很急，但是，被雨水冲刷的绿树是那般青翠，确实值得去消受。

没有雨伞，也没有雨具，头发淋湿了，薄衫也淋透了，行走的脚步声加重了雨的剧急。草坪上跳跃的雨点，被不断更换，叶脉的清新让人感到这世界真快乐。

雨不停地下着，树枝上串起了许多雨珠，花蕾纷纷跌落，让人看了可惜。这新春的第一场雨，冲刷了一冬的残尘，又打落了无数萌芽的新翠。

若没有这雨许多新芽会长大，但是没有这雨，也不会长出更多的新芽，这就是自然的规律。功利地吕评这雨，似乎有些不该。

凡事怎么能完全合乎人意的呢？再好的事情，与谁都不会达到最终极的满意。一厢情愿，有时会必然地伤害另一。