中国香港生肖台历挂历厂家_香港挂历老黄历

1.怎么策划一个网络设计大赛

2.严学章的蟹派艺术体系

3.王昌龄属什么生肖?

4.台历、挂历的设计教案

5.严学章的代表作品

问题一：木星属于十二生肖哪一个呢？ 木星绕行一周是十二年，正好是一个生肖轮回，处在不同的位置，对应的生肖不同。

木星居白羊星座：兔

木星居金牛星座：龙

木星居双子星座：蛇

木星居巨蟹星座：马

木星居狮子星座：羊

木星居处女星座：猴

木星居天秤星座：鸡

木星居天蝎星座：狗

木星居射手星座：猪

木星居摩羯星座：鼠

木星居水瓶星座：牛

木星居双鱼星座：虎

问题二：木星会变成另一个阳吗？是什么生肖 你好，答案是兔

贪图安逸、厌恶冲突的品质会给属兔人带来弱者、机会主义和自我放纵的坏名声。如果让属兔人来选择生活道路，属兔人会选择安逸的生活方式。属兔人无论男女都总爱穿宽松舒适的衣服，但裁剪要一流的，料子要好的。属兔人还爱穿开士米背心、纯丝罩衫、耐摩的亚麻和花呢衣服，一块貂皮或灰鼠皮披在肩上，看上去很随便，但从你的穿着中一眼就可以看出你是属兔的。浮华的、几何形的或刺眼的图案对属兔人的协调、均衡是一种亵渎。

希望我的回答可以帮到你

问题三：北斗星代表什么生肖 子年(鼠年)生人属贪狼星，寿注泰山李树下，生身带木星，青帝之子（伏羲）。

丑年(牛年)生人属巨门星，寿注泰山杏树下，生身带土星，赤帝之子（神农）。

寅年(虎年)生人属廉贞星，寿注泰山松树下，生身带火星，白帝之子（夏禹）。

卯年(兔年)生人属武曲星，寿注泰山梅树下，生身带金星，黄帝之子（轩辕）。

辰年(龙年)生人属廉贞星，寿注泰山松树下，生身带木星，青帝之子（伏羲）。

巳年(蛇年)生人属武曲星，寿注泰山桃树下，生身带金星，黄帝之子（轩辕）。

午年(马年)生人属破军星，寿注泰山李树下，生身带金星，赤帝之子（神农）。

未年(羊年)生人属武曲星，寿注泰山粟树下，生身带羊刃，白帝之子（夏禹）。

申年(猴年)生人属廉贞星，寿注泰山梨树下，生身带孛星，白帝之子（夏禹）。

酉年(鸡年)生人属文曲星，寿注泰山松树下，生身带水罗，黑帝之子（成汤）。

戌年(狗年)生人属禄存星，寿注泰山杏树下，生身带金星，白帝之子（夏禹）。

亥年(猪年)生人属巨门星，寿注泰山梅树下，生身带土星，黄帝之子（轩辕）。

问题四：外国的生肖是什么？ 外国人也有“生肖”

越南人 有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同，只是中国有“兔”无“猫”，越南则有“猫”无“兔”。

缅甸人 只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。

印度人 有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是中国有“虎”无“狮”，印度则有“狮”无“虎”。

埃及人 有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊人 有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。

墨西哥人 有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。

欧洲人 欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖。

elder/2005/7-27/94538.shtml

回答者： f77917 - 榜眼 十二级 1-11 23:28

zhidao.baidu/question/2763364?fr=idrm

生肖文化你知多少？

2005-08-09 15:24:56 浏览次数: 1436

地球人都知道，2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了中国要发行猴年纪念邮票、猴年纪念币之外，世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发行了猴年纪念纸币。

与此同时，在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背着一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂，题字“花开富贵，辈辈封侯”。显然，这是在用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。此外，武则天属猴，如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。

生肖文化的起源，有许多种说法。比较流行的说法是我国的民间故事讲，轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫。猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家。大象也来报名，被老鼠钻进象鼻子里，把大象赶跑了。剩下十二种动物，原本推举牛居首位，老鼠跳到牛背上，猪跟着起哄，结果老鼠排第一，猪排为倒数第一。龙和老虎也不服，被封为海中之王和山中之王，排在了老鼠和牛的后面。兔子不服，与龙赛跑，这样兔子又排在了龙的前面。狗在旁边看着不服气，就咬了兔子尾巴一口，结果狗被罚到了后面，而兔子的尾巴从此就变短了。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，才一一排定了先后位置。

这个民间故事，可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息，例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事）。在我国先秦典籍里，就提到黄帝驱使各种野兽作战，《山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎、豹、熊、罴）”，这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物。因此，民间故事说黄......>>

问题五：建日太岁天上木星属什么生肖? 未羊

问题六：属于木星的星座有哪些 不知你问的其实是不是 火象星座 ，土象星座 ，风象星座 ，水象星座这些呢

火象星座：白羊，狮子，射手

土象星：金牛，处女，摩羯

风象星座：双子，天平，水瓶

水象星座：巨蟹，天蝎，双鱼

问题七：十二生肖是什么星座 白羊座

生于每年3月21日至4月19日，火星的本质为阳性，是天上火红色的天体，给人勇猛的感觉，故此以战神马斯命名，象征勇气、刚强、斗志与男性魅力，掌管个人的冲劲与欲望，对群体具一定影响力。

金牛座

生于每年4月20日至5月20日，金星的本质为阴性，是天上金色的迷人天体，故此以爱神维纳斯命名，象征爱情与美丽，支配女性魅力与吸引异性的能力，影响个人的审美眼光、美感、社交能力和价值观。

双子座

生于每年5月21日至6月21日，水星移动的速度非常快，掌管个人的知识、沟通、推理，以及学习能力、处理困难时的机智、适应环境的能力与个人意识，同时代表了时代转变时科技与学问对日常生活转变的影响。

巨蟹座

生于每年6月22日至7月22日月亮对个人感情的影响力大过太阳。在天象中，月亮的变化最大，有周期性的阴晴圆缺，代表情绪变化，感情起伏，爱与恨的反覆出现。月亮代表支配我们的内在世界，是人性及本能的天象表现。月亮守护巨蟹座，月亮也是母性的守护者，照明器材是巨蟹座的物。

狮子座

生于每年7月23日至8月22日，太阳是天象中影响力最大的天体，它是天地万物的中心，黄道就是太阳在天上运行的轨迹。太阳支配我们的外在世界，是活力的泉源、战胜黑暗和疾病的力量、天地万物的依归。

处女座

生于每年8月23日至9月22日，水星移动的速度非常快，掌管个人的知识、沟通、推理，以及学习能力、处理困难时的机智、适应环境的能力与个人意识，同时代表了时代转变时科技与学问对日常生活转变的影响。水星守护双子座与处女座。

天秤座

生于每年9月23日至10月23日，金星的本质为阴性，是天上金色的迷人天体，故此以爱神维纳斯命名，象征爱情与美丽，支配女性魅力与吸引异性的能力，影响个人的审美眼光、美感、社交能力和价值观。

天蝎座

生于每年10月24日至11月21日，火星的本质为阳性，是天上火红色的天体，给人勇猛的感觉，故此以战神马斯命名，象征勇气、刚强、斗志与男性魅力，掌管个人的冲劲与欲望，对群体具一定影响力。火星守护白羊座与天蝎座。

射手座

生于每年11月22日至12月21日，木星在中国及西洋星相学中同样被视为星，代表天赋与灵性。由于木星每年经过一个星座，故又称为岁星，支配个人在不同时期追求的领域。它亦代表法律与正义，支配善与恶、赏与罚。

摩羯座

生于每年12月22日至1月19日，土星是西洋占星术中唯一有光环的天体，绕黄道一周约需三十年，代表人生的起落，责任与负担、磨练与成长的方向。它是传统西洋占星术中变化最少的天体，所以也是顽固与耐性的象征，土星支配个人的现实生活。

水瓶座

生于每年1月20日至2月18日，土星是西洋占星术中唯一有光环的天体，绕黄道一周约需三十年，代表人生的起落，责任与负担、磨练与成长的方向。它是传统西洋占星术中变化最少的天体，所以也是顽固与耐性的象征，土星支配个人的现实生活。

双鱼座

生于每年2月19日至3月20日，木星在中国及西洋星相学中同样被视为星，代表天赋与灵性。由于木星每年经过一个星座，故又称为岁星，支配个人在不同时期追求的领域。它亦代表法律与正义，支配善与恶、赏与罚。木星守护射手座与双鱼座。

民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为......>>

问题八：与十二生肖相对应的地支思是什么? 鼠-子，牛-丑，虎-寅，兔-卯，龙-辰，蛇-巳，马-午，羊-未，猴-申，鸡-酉，狗-戌，猪-亥。

问题九：十二生肖排第六是什么生肖 第六是什么生肖：巳蛇

十二生肖：

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

生肖取数

生肖数目是十二，源于十二在天文和文化的特殊意义。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。通过观察天象，月亮的盈亏周期也与“岁”相关――十二次月圆正好为一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼?春官?冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，十二除了被用于计年计月，也被用做计量时辰。

除时间分割，十二也经常用于其他方面。《左传?哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。”意思是，周朝取代商朝为王，制周礼，最上等的数字是十二。 《国语?晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书?苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差，事之降也。”

“十二天象”又是古代对天气现象的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

十二生肖取十二之数，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

问题十：土星和木星属于什么行星 小行星一般是石块，冰之类的东西在引力的作用下捏在一起形成的，结构比较松散。

矮行星与小行星是同一个意思，都是指那些在太阳系中活动的较小的天体。

土星和木星都是气体行星，与太阳相同主要成分是氢元素。在引力的作用在聚合在一起哗与太阳不同，由于他们质量不够大，所以引力也就较小，导致内部核心温度不够高不足以引发聚变反应，应该说土星和木星是个流产的太阳。

怎么策划一个网络设计大赛

羊随新风辞旧岁 猴携正气报新春(组图)）

马勺脸谱 制作/李继友

民间玩具

麻绒猴

猴戏 制作/杨志忠

鬃人 制作/白大成

许涿

猴年即将来临，可爱的猴子成为最讨喜的观赏对象。连续20年个人制作生肖挂历的《人民日报》海外版老美编许涿老师今年又出手了，这本猴年挂历展示了许多聪明伶俐、无忧无虑、福寿好运的猴形象。我们特邀许涿老师讲述挂历制作幕后的有趣故事，呈现给老少读者，愿朋友们猴年吉祥，永寿安康。

19年是农历丁丑牛年，我从与牛有关的文物和民间美术中选出经典作品，编辑设计成了一本大16开的挂历，反响很好。自此在各方面的关心推动下，我坚持每年编一本，逐渐形成自己的独特风格。第一轮经过12年，又开始做第二轮，第二轮也已经做了8年。如今，20年过去，翻看这20本挂历，当年为这些挂历所做的一件件工作仍历历在目。年年看到大家一如既往地期盼，我心里真是说不出的喜悦。

挂历不大，却凝聚着很多人的情感和付出，呈现出古今无数艺术家的才智。每年的挂历从搜集作品到编印出来，要用一年的工夫。件件作品得来不易，背后有很多令人回味的故事。

把所有的“猴”字集中起来

就拿今年的猴年挂历来说，去年春节一过，我就开始找“猴”。猴与人类在体型、动作及智慧方面非常相近，生性好动，机灵可爱，自古以来，是人类很好的朋友。在民间传说故事中，常见人猴之间的妙文趣事。比如猴子爱吃桃，故在12生肖中，古人将它视为幸福长寿的象征。

本以为以猴为题材的作品一定很多，但找起来却并不容易。因为2004年已经做过一本猴年挂历，很多历代有关猴在文物中的经典作品已经用过。好在猴与人关系亲密，所以在民间美术中以猴为题材的艺术作品还是不少。特别是《西游记》中的孙悟空，是猴挂历中的重要形象。

为了增强学术性、可读性、知识性，还增加了一篇千字左右的文章，每次都是邀请中国社会科学院考古所的专家杨泓研究员撰写。同样在每一月图下都增加了三百字对作品赏析和作者的介绍，这样使读者不仅观赏到精美的作品，也增长了知识。历代关于生肖书法的增加也是第二轮挂历的特点，从《中国书法大字典》中把所有的“猴”字集中起来，使读者看到了不同年代、不同书法家、不同书体的“猴”。

“背背猴”取谐音，寓意辈辈封侯

封二右上用的是一幅故宫博物院收藏的宋代绢本设色《猿猴摘果图页》的局部，是宋画中表现猿猴的上品。左上还是用的申沛农的剪纸，这幅《母子情》是申沛农1991年为上上个猴年创作的，与二月份用的那幅都是染色剪纸。猴背上趴着一只小猴，也是民间美术中经常运用的“背背猴”题材，“背背猴”取其谐音，寓意辈辈封侯，期盼代代升官发财。陕西省群众艺术馆收藏的皮影“美猴王”是我见过的皮影中塑造孙悟空形象的优秀作品。李寸松收藏的上海的面塑孙悟空和河南方城的石猴，都是典型的民间艺人佳作。河南方城的石猴远近闻名，现在依然有很多人在做。在翻一本李友友编著的《民间玩具》画集时，见到北京的《麻绒猴》，既精彩又少见。

右下用的是糖画《猴抱桃》，是我多年前在成都郫县拍摄的，寥寥几笔画出猴的神，把糖画的技巧运用到了极致。说来话长，1983年我还在中国美术馆工作，曾为搜集民间美术到了成都郫县，在文化馆外的路边，拍了做糖画的老艺人高邦金。当时他做好一个，就拿过来让我拍照，这样拍了十多件就匆忙离开去了下一个访点。

回京后仔细品味这些照片，觉得老先生的作品造型、品位和技艺都高人一筹。他的很多作品都有汉代画像的遗风。“笔墨”的浓淡、收放、一点一提、快慢动作一气呵成，非一日之功，真是妙不可言。只是后悔当时拍得太少了，不夸张地说，之后几十年，再也没有见过比他做得好的。后来我一直有个愿望，总想有机会再去为老先生多拍些照片。二十三年后的2006年，有机会出差到成都。在热心朋友的帮助下，在郫县安德镇老街上找到了这位年已83岁的老艺人，遗憾的是老人的手已经力不从心。好在他的儿女也都做得不错，常在庙会摆摊献艺，并能靠这手艺贴补家用。

白大成的鬃人孙悟空占据封面

猴年挂历总要有一件毛猴作品。在白大成家的陈列柜中，见他收藏了很多毛猴名家的作品，这次在封二用的一幅“毛猴剃头”是北京毛猴名家计红贵早年的作品。

在设计第二轮生肖挂历的封面时，形成了一个统一的风格，即都是一件生肖作品的局部、灰背景，前九年在材质上没有相同品类，这就给我自己出了一个难题。在考虑猴年挂历封面时，我翻阅画册，上网搜索，找到了很多有关猴形象的线索。在以往我拍过的作品中，首先就想到了可以用白大成的鬃人《闹天宫》。

2008年4月，为了在人民日报海外版的画刊上介绍白大成的鬃人艺术，我到白先生家访。老先生热情接待了我，让我一出戏一出戏地拍了很多他的鬃人。白先生还为我演示《闹天宫》，将鬃人放在铜盘上，用木棍敲打，鬃人便随着敲击转动，很像舞台上的戏曲角色在武打，十分生动。鬃人盛行于清末民初，老北京人习惯地叫它“盘中戏”。白大成（男，1939年生于北京）19岁拜见“鬃人王”的第二代传人王汉卿，随其学艺，把鬃人艺术从濒临失传的边缘挽救了回来。现在鬃人制作手艺唯白大成一人继承，他制作的鬃人保存了浓厚的京剧特点，在题材上也有许多新的开拓。

封面用的这件孙悟空，是上一个猴年中国民间文艺家协会为文联春节联欢会专门邀请白先生创作的大件孙悟空。2008年4月13日，那次在白先生家拍了这件。因为当时带的背景纸是小张的，这件孙悟空加上两只翎子，很高（42厘米）。背景纸不够，回来后又进行了抠图，换背景。因为当年是整身拍的，头比较小，如果取局部作封面清晰度就不够了，所以必须按封面的构图重新拍摄。

不知道这件作品还在不在，如果送人了或卖了，被哪家收藏了就麻烦了。去年4月份，我给白先生打电话，一问还在。我赶紧去他家，进门一看东西就在他家摆着呢，我这心里一下子踏实了。我让白先生抽时间清清上面的灰尘，把头盔上的珠子修修，清理好了我再来拍。

拿原物一对照，毛猴大样不偏色

去年9月，我分几次带着灯、架子、背景纸（过去的背景纸年头多了，有地方破了，也脏了，这次专门买了一张新的大张渐变背景纸）、相机等到白先生家拍他的大件孙悟空和其他有关猴的作品。那天正赶上还有“旅游卫视”的几位年轻人也来拍他的作品，他们在里边一间屋，我在外边厅里，白先生同时要应付两家拍照的人，不辞辛苦，我拍得还比较满意。

每年定稿之后，我都会到位于北三环马甸桥西的“圣彩虹彩印中心”将反转片进行电子分色，将所选用的每一张，请这里的专业调图人员进行调色，以便达到印刷的要求，然后每幅图再打一张彩样。不满意就再调，重新打样，直至满意为止。这次回来，我看封面的打样总体还算满意，但对孙悟空脸中的红色调还是拿不准，是黑多了，还是深了？心里没底。好在真东西还在，我想还是再到白先生家去看看。去年11月13日上午，我带着打样又一次来到白先生家，拿过原物一对照，没错，原件的颜色就是这样，不偏色，这样我心里就踏实了。

那天我还带着文图设计样请白先生提提意见，他看后说没什么意见，都对。我说：“每年的挂历封面最重要，封面定了后边就好办。这次用您的鬃人作封面效果还真不错，红**彩很喜庆，孙悟空透着那么精神。”算起来，为了这猴年挂历的封面，我从去年4月忙到11月，前后共去了白先生家8次，值了。

刺绣猴作品选自潘家园一摊位

民间剪纸中表现猴的很多，但若选作挂历，还得是北京杰出的剪纸艺术家申沛农的作品最合适。他的作品粗犷而秀美，富有民族装饰趣味且生活气息浓郁，就像今年这张，选用的是染色的方式，表现一个猴背着寿桃，中间牡丹花象征着富贵，上方一只蝙蝠象征有福，整体寓意“福到猴年”，喜庆吉祥。用在农历春节的正月最合适。申沛农先生一生创作过很多表现十二生肖的作品，这幅是1991年为第二年猴年创作的一组猴作品中的一幅。尽管申先生离开我们十五年了，但他的作品仍然具有无限的生命力，还在给人们以美的享受。

刺绣是民间美术中很重要的品种，很希望能找到一幅有猴子的好作品。2015年7月，我到潘家园一位认识了很多年的贵州苗族刺绣收藏家潘玉珍的摊位，现在她的摊上也有一件同样图案的绣衣。

这幅刺绣是苗族举办盛大祭祖“牯脏节”时，牯脏头夫人穿的绣衣后背局部，绣满了有关苗族生活的纹饰。大树代表着广袤的森林，树中走兽牛马穿梭、禽鸟昆虫飞舞。大树上下攀爬着姿态不一、生动活泼的五只灵猴，演绎了苗族人民创造富裕生活的历程。整幅刺绣表达出苗族“万物有灵，万物生”的世界观，在苗绣中是很优秀的作品。我又问了她这件绣衣的作者？潘玉珍认真地在我的本子上写下“贵州省台江县革东镇五河乡五岔村潘记吴绣”，并说：“这老太太绣这件衣服时，都八十多岁了，现在已经不在了。”

怀念当年花几分钱买来的玩具

李寸松先生是著名的民间玩具收藏大家，当年我与他同在中国美术馆工作，我常帮他们拍民间美术的藏品，使我对民间美术知识有了比较多的了解。

自19年至今二十年，年年都会得到老李的全力支持。比如牛年到了，他就把家里收藏的牛都找出来供我选用、拍照，还如数家珍地讲怎么搜集来的，件件来的都不容易，都有故事。

如今，虽然老李走了5年，可他的老伴、女儿还是热心给我帮忙。到什么年，就提前把家里的藏品一件件找出来让我拍。因此，年年在挂历上都能见到老李用多年心血收集来的民间美术精品，如今很多都已是孤品。他说：“当年在小摊上花几分钱买来的玩具，今天再想出多少钱也买不到了，老艺人不在了，因不赚钱，后人也不做了。”

去年八月的一天，李寸松的女儿李友友通知我找好了猴。到她家一看，还真不少。其中有两只陕西宝鸡的布猴很精彩，过去在画册上、展览上见过类似的作品。我想可以两只对面拍在一个画面上，单独用一页。

拍的时候，发现帽子外沿垂下的一溜绿颜色的穗儿，把脸挡住了，眼睛也看不见。我就拍了一张带穗的，一张把穗收进去，还是没有穗的好，眼睛、耳朵、嘴就露出来了。接着拍了他家的石猴、猴玩具、泥彩猴等。

第一次拍完整理时发现，各类可以耍、活动的猴玩具如果集中在一起，可以更好地体现猴玩具的特点。于是又和李友友联系，请她补充找了一些可以活动的河南卢氏和浚县用木、竹制作的猴玩具，仔细观看，件件都是精彩的乡土艺术。

泥人张出了新品猴娃献寿

每本挂历除了有历代经典名作和常见的民间美术之外，也希望有新的独家的作品，为此我每年都会想一些题目邀请艺术家专门为我的挂历创作。

去年年初在天津鼓楼北街一家泥人张工作室的商店，见到陈列柜里摆着几件杨志忠的作品，其中有一件是一个孩子背着几个桃子在跑，很生动。我想可以拿这件作品做做文章，在孩子头上戴一个孙悟空的面具，就可以和猴年套上了，背着桃，可以起名《猴娃献寿》。

新中国建立后，天津市文化局为保护、继承泥人张的传统艺术，成立了“泥人张工作室”。为泥人张后人创造了很好的工作条件，同时招收了一批学员，接受前辈的培养。杨志忠是第一批学员中的一位，他热爱彩塑艺术，勤奋好学，踏实钻研，成为泥人张彩塑艺术最优秀的继承人。

我把在商店拍的照片发给了他，并讲了我的想法，请他看看可否重新创作一件，他看了以后回话说：“没问题。”几天后，即出了草图。过了些日子，泥稿做好了。

去年9月5日，我带着灯、架子、背景纸、相机到天津他家去拍。一看，与传统泥人张风格一致，人物塑造得很准确，完全是我想象的样子。杨志忠为这本挂历增加了原创的、精彩的、生动的一页。

明代皇帝《戏猿图》寻找不易“马上封侯”在民间美术对猴的表现中，是很重要的题材。我之前拍的一对陕西宝鸡凤翔泥彩塑很好。一大一小，一高一低，对脸摆放，画面效果不错。因为是美术馆的藏品，我也就没着急。20年来，美术馆是这本挂历中民间美术的重要来源，年年都会得到他们的大力配合，他们说：“从来就没有把你当外人。”真是非常感谢。

认识陕西宝鸡的社火脸谱艺术大师李继友还是我在美术馆工作时。因为过去见过李先生做的白猿、孙悟空，去年年初，为猴年筹稿，就自然地想到李继友的马勺脸谱。

我问他有没有表现猿和猴的新马勺？他说当然有。过了不多日子，他就把新画出的白猿和孙悟空装在纸箱中快递到我家，包裹还没打开，我就被感动了。因为怕路上损坏，包得里三层外三层。李先生讲，白猿图是参照当地传统社火脸谱设计的，脸是倒桃形，脑门画的寿桃上的顶尖弯过来一个小疙瘩，这也是本地社火的画法。

古代表现猿猴的绘画作品很多。这次用的是明代皇帝朱瞻基作的《戏猿图》，是历代画猿、猴作品中的精品，这是去年年初朋友胡锤向我推荐的。我在网上一搜，才知道是台北故宫的藏品。原片是拿不到了，如果找到印得好的画册就行。后来在转琉璃厂时，发现故宫出版社编印的一本画册《故宫画谱—花鸟卷—猿猴》中有这幅作品，而且印得非常好。我即买了一本，回来用它扫描，效果很好。

封底剪纸《丙申迎春》依然还是邀请山东济南的青年剪纸艺术家王雪峰专门创作，这已是他自虎年至今连续7年应邀为我的挂历创作了。每年我给他打电话后，他都会很快剪好寄来，令我感动的是，他每次都很认真地创作五六幅供我挑选。

“最好的还是你们这本”

图文编好后，印刷是挂历质量最后的关键。每次我都是与调图的技术人员一起在电脑上把确定用的图调颜色，并打出数码样，直到满意为止。这是印好挂历的关键环节，版制得好，才谈得上下一步。到了印刷厂，开印时不管是白班还是夜班，我都必须在场。每块版一开印，我都要与打出的数码样对照，没问题了才开始往下大批印刷。

一年又一年，有了这20本挂历，有了太多令我感动的故事。很多朋友说，他们从第一本起，20本都完好地保存着，组成一套精美的生肖艺术画册。很多朋友每到年底，就盼着来年的挂历，打电话问还有吗？别忘了我啊！有的说：“每年收到很多年历、台历，但比来比去，最好的还是你们这本。选得精美，又很实用。”还有的说：“新一年挂历收到，很精彩。每年都如此，令人感激。其他挂历我都不用，只挂你这一份。”

在很多朋友家中，墙上的挂历换了一本又一本，陪伴他们过了一年又一年。我也因此获得一份成就感，心中觉得十分欣慰。如今，我虽然已经离开工作岗位9年了，但编辑制作生肖挂历仍然是我每年必定要做的一件大事，成为我生活的一部分。

严学章的蟹派艺术体系

[大学网页设计大赛策划书]

作为当代大学生，积极的睁开眼睛看世界，了解外面的情况是很必要的，

大学网页设计大赛策划书

。而我们每个人几乎都有自己的电脑，电脑知识知道的也都很多。但是很多同学可能整天泡在网上无所事事。

为了将同学们的业余生活调整的更为丰富一些，也给同学们一些惊喜，我们决定在学校内举行一次网页设计大赛，将同学们充分的调动起来，使自己的校园生活更为丰富。

大赛的具体策划书：

网页设计大赛策划书

时间：200*.4-----5

地点：xx语学院。

参与工作人员：计算机系学生会，学习部全体成员。

参赛者范围：计算机系全体学生。

活动策划

一.比赛指导思想

1.本次活动主题“网页设计制作”主要以当代大学生为主。

2.作品内容健康向上，符合本次比赛作品征集要求富有活力。

3.创建一流校风、学风，丰富学生的校园生活，发挥当代大学生的创造力，提高广大学生的电脑技术水平。

4.内容健康，能体现当代大学生求实进取、博学创新、积极向上的精神。

5.坚持大赛的公正、公平、公开的原则。

6.本次大赛旨在通过网络凝聚最广大的青年学生群体，挖掘校园网络人才。

二、参赛作品要求

1、充分体现本次活动的主题当代大学生为主。

2、作品内容健康向上，符合本次比赛作品征集要求

3、制作网页不限制；通过合理运用网页设计的各种技术，体现良好的艺术性和实用性；

4、页面深度必须在3层左右，网页的总页面数不少于10页，全部文件的总容量不超过20m；

5、要求能在winXX或winxp操作系统上运行。显示分辨率以800×600或×768，网页用internet explorer5.0以上浏览。

6、使用简体中文字库系统。

7、网页规模：网页的深度至少包括二级页面，以3~5个页面为适宜。

8、作品中所有文件均要以小写字母或阿拉伯数字命名，包括文件名及其后缀名。

9、作品制作规范符合要求；作品首页请一律用 index 文件名

三、活动内容：

1、 立项等准备工作-----------计算机系学生会，学习部。

2、 宣传：-------------------计算机系学生会， 宣传部。

比赛前：

条幅：生活区------------------------------内容宣传组，悬挂宣传组

海报：各个食堂，生活区。-----------------------宣传

比赛后：

投稿时的作品展示(在免费空间存放获奖作品，使用超链接链接)。技术组

四、大赛流程

1、成立网页设计大赛筹备组，进入活动筹备阶段，工作包括活动策划方案确立,宣传渠道建立。

2、在校园内大力宣传，包括张贴海报、通知、横幅，通过各系学生会在各院（系）里大力宣传，并组织本院（系）学生报名。

3、收集报名资料，并为本次网页设计大赛制作专题网页，同时，继续宣传本次网页设计大赛。

4、在专题网页上发表一些网页制作教程。

5、确定网页设计大赛的资金到位。

6、收集参赛作品。

7、将作品上传至此次大赛专题网页。

8、在本次网页设计比赛上安放投票系统。

9、将评分表及评选细则发往各评委。

10、收集评委评分表。

11、统计各参赛作品分数。

12、公布获奖者，并颁奖。

责任条款:

1. 参赛者所交作品权责自负，组委会若发现参赛作品属非参赛者个人完成，有权取消其比赛资格。

2. 参赛选手比赛期间所涉费用自理。

这一次网页设计大赛很有意义，真的希望懂得网页设计的同学能够积极的参加，而我们的奖品也是很丰富的，希望大家本着提高自己的想法，积极参与。

我们毕业后有很大的压力，因为现在正处在金融危机中，所以我们现在就应该多参加比赛，为以后的工作做准备，

策划

希望大家积极参与网页设计大赛。

现在国家的大学越来越大，招收的学生也越来越多，学校也越来越多，相应的学校活动也就增多。活动的增多也就预示着活动策划书也越来越多，但是策划书一般都有学生来书写，所以如何写活动策划书也就成了一个问题。

其实活动策划书并不是很难写，只要掌握了些策划书的方法，写策划书那真是手到擒来，只是方法的问题。

那么方法到底难写不，一点也不，只要你看完下面的方法，写活动策划书那就是轻而易举的事情了：

一、策划书名称

尽可能具体的写出策划名称，如“×年×月××大学××活动策划书”，置于页面中央，当然可以写出正标题后将此作为副标题写在下面。

二、 活动背景 ：

这部分内容应根据策划书的特点在以下项目中选取内容重点阐述；具体项目有：基本情况简介、主要执行对象、近期状况、组织部门、活动开展原因、社会影响、以及相关目的动机。其次应说明问题的环境特征，主要考虑环境的内在优势、弱点、机会及威胁等因素，对其作好全面的分析，将内容重点放在环境分析的各项因素上，对过去现在的情况进行详细的描述，并通过对情况的预测制定。如环境不明，则应该通过调查研究等方式进行分析加以补充。

三、 活动目的、意义和目标：

活动的目的、意义应用简洁明了的语言将目的要点表述清楚；在陈述目的要点时，该活动的核心构成或策划的独到之处及由此产生的意义（经济效益、社会利益、媒体效应等）都应该明确写出。活动目标要具体化，并需要满足重要性、可行性、时效性。

四、需要：

列出所需人力，物力，包括使用的地方，如教室或使用活动中心都详细列出。可以列为已有和需要两部分。

五、活动开展：

作为策划的正文部分，表现方式要简洁明了，使人容易理解，但表述方面要力求详尽，写出每一点能设想到的东西，没有遗漏。在此部分中，不仅仅局限于用文字表述，也可适当加入统计图表等；对策划的各工作项目，应按照时间的先后顺序排列，绘制实施时间表有助于方案核查。人员的组织配置、活动对象、相应权责及时间地点也应在这部分加以说明，执行的应变程序也应该在这部分加以考虑。

这里可以提供一些参考方面：会场布置、接待室、嘉宾座次、赞助方式、合同协议、媒体支持、校园宣传、广告制作、主持、领导讲话、司仪、会场服务、电子背景、灯光、音响、摄像、信息联络、技术支持、秩序维持、衣着、指挥中心、现场气氛调节、接送车辆、活动后清理人员、合影、餐饮招待、后续联络等。请根据实情自行调节。

六、经费预算：

活动的各项费用在根据实际情况进行具体、周密的计算后，用清晰明了的形式列出。

七、活动中应注意的问题及细节：

内外环境的变化，不可避免的会给方案的执行带来一些不确定性因素，因此，当环境变化时是否有应变措施，损失的概率是多少，造成的损失多大，应急措施等也应在策划中加以说明。

八、活动负责人及主要参与者：

注组织者、参与者姓名、嘉宾、单位（如果是小组策划应注明小组名称、负责人）。

注意：

1、 本策划书提供基本参考方面，小型策划书可以直接填充；大型策划书可以不拘泥于表格，自行设计，力求内容详尽、页面美观；

2、 可以专门给策划书制作封页，力求简单，凝重；策划书可以进行包装，如用设计的徽标做页眉，图文并茂等；

3、 如有附件可以附于策划书后面，也可单独装订；

4、 策划书需从纸张的长边装订；

5、 一个大策划书，可以有若干子策划书。

上面就是怎么写活动策划书的，如果你按照上面的格式和方法来写，那么你的策划书写的一定是十拿九稳的事情，这你要放心，只是你态度问题。

大学活动策划书，只要有机会就可以多写几份，毕竟这是一次很锻炼人的机会，在你工作后你会有很多的策划书要写，现在写好了，将来害怕写策划书吗。

所以说让自己忙碌一些，多学点东西，对任何人是没有任何坏处的。

王昌龄属什么生肖?

2003年7月，严学章决然辞去襄樊市文联副职务，挂冠进京，开始了艺术的新里程。 这只横行的螃蟹，对自己的艺术方向进行了大刀阔斧地改造，主要表现在三个方面：

第一，横行不霸道，严学章在京城举起中华蟹派艺术大旗2007年12月1日，“中华蟹派书画艺术鉴藏展”在全国政协礼堂隆重开幕，这是蟹派艺术首次全方位亮相京城。第九届全国政协副王文元、中国书协顾问刘艺为展览剪彩。开幕式后，京城书画届、理论界的权威人士认为，蟹派艺术独具特色，自成体系，在当代书画界独树一帜。美术理论家徐恩存先生在研讨会上指出：“中华蟹派是严学章在‘横行不霸道’的学术理念下所创建的当代书画艺术新流派。严学章的学术研究、蟹体书法和图式水墨生肖画、蟹派艺术产业三个支点共同构成了蟹派艺术体系。”

第二，严学章是艺术上的独行侠。2003年7月独闯京城，随以 “三不堂”自励： “不拜师、不入伙、不应展”。“不拜师”即转益多师，保持思想上的自由；“不入伙”即不加入京城的任何艺术圈子，保持组织上的自由；“不应展”即不以当今书画展览导向左右自己的创作，保持创作上的自由。敢为天下先地扯起中华蟹派艺术大旗，特立独行地成了一只“三条腿的螃蟹”。

第三，是产业先后实施了餐饮、月饼包装、台历挂历、陶瓷工艺品和邮票邮品等产业化运作，使蟹派艺术落到实处。

严学章所开创的中华蟹派艺术，其核心学术理念是“横行不霸道”，处事原则是“思想批判与友善待人分立”。横行是一种方式，不霸道是一种心态，合起来解读就是以平和的心态在艺术上走自己的路。做到这些，除了严学章的才气和勤奋，尤为重要的是胆识。严学章到京城后，一直穿着10元钱一双的布鞋，“乌纱掷去不为官”，他没有艺术上和思想上的羁绊，走起路来虽然艰辛，却很自在。 第二、中华全家福，严氏生肖品牌横空出世旅京以来，严学章艺术创作上的最大成果之一是开创了“严氏生肖画”。2004年上半年，严学章完成了图式水墨十二生肖的首轮创作，一经问世便引起书画界的关注与好评，被誉为中华传统水墨图式的现代升华。严学章又将不同家庭的生肖组合在一起，创作了《家庭全家福》，填补了生肖画创作上的空白，堪称史无前例。再后来，严学章又将生肖画的创作上升到中华民族和谐团圆的高度，创造了蟹派艺术的代表性作品——《中华全家福》，特别是作品两边严学章自撰的龙门对：“你属什么，我属什么，无论属什么，血脉属华夏；祖在哪里，宗在哪里，不管在哪里，根本在中国”，不仅丰富了作品的精神文化内涵，更以广大人民群众喜闻乐见的形式，表现中国社倡导的建设和谐社会、和谐家庭的主题，可谓雅俗共赏，寓意深刻，美不胜收。

2006年元月5日，严学章与黄永玉、范曾三人联手举办北京生肖文化节，并出版发行邮票小本张，黄永玉、范曾、严学章并称为中国生肖画创作的“三驾马车”。2006年和2007年连续两年，中央电视台在大年三十的《新闻联播》中介绍并播放了严学章的生肖画。2006年11月，严学章的《中华全家福》与沈鹏、张海、娄师白等十位当代著名书画家的作品一起搭承神舟七号返回式试验卫星遨游太空。2006年以来，由北京紫光阁国礼艺术中心将《中华全家福》制成国家礼品，作为国家***出访的馈赠礼品。2007年6月19日，全球华侨华人共建和谐世界促进中国和平统一大会在人民大会堂举行新闻发布会，《中华全家福》被指定为大会主题画，严学章被推选为全球华侨华人书画家推动中国和平统一大会形象大使。2007年11月，《中华全家福》被联合国收藏。

北京瀚海拍卖曾于2006年、2007年、2009年多次上拍了严学章的生肖作品，2006年成交价每平尺3千元，2007年上升到5千元，2009年春又上升到1万元。收藏界认为，蟹派艺术的原创性、学术性和体系性，决定了它是书画艺术收藏市场的潜力股。特别是《横行不霸道》和《中华全家福》两幅蟹派艺术代表作品，2008年已有藏家出价到50万元以上。没有任何官方背景的严学章，在皇城根下所创造的艺术业绩和市场业绩，令世人刮目相看。严学章与国家文物局原副局长、中国收藏家协会会长阎振堂的相识缘于一个有趣的故事。三年前，阎会长偶然得到了一幅《中华全家福》（珂罗版仿真复制品），三年来一直张挂在阎家会客厅正面主墙中央，阎会长也一直想获得一幅严学章图式水墨生肖画真品。 经友人联系，严学章将一幅《狗狗》生肖情侣图赠送给都属狗的阎振堂夫妇收藏。阎振堂说：“一幅书画作品的价值定位，一是历史价值，二是科学价值，三是艺术价值，《中华全家福》的创意具备了这三个价值，是值得珍藏的一幅好作品”。

2008年12月27日，“严学章牛年贺岁生肖展暨产业发布会”在北京举行，香港天浚集团董事长杨衍圣与严学章在开幕式上正式签约，于2009年首期投放5000万元，用于严学章的书画创作和蟹派艺术产业开发。50岁的严学章创作展出了50幅生肖牛，在展出的一幅画上，严学章题下刚刚创作的《半百诀》：一百一半是半百，半百人生半百诀。半生辛苦半生福，左半得之右半舍。半是糊涂半明白，半当孙子半当爷。人生喜忧总参半，世间美学半残缺。半百人生半蹉跎，余下半百天晓得。半生已被螃蟹误，半天横行半天歇。严学章在总结自己的艺术创作之路时说：蟹派艺术就是我行我素，就是走自己的路。世上本无路，走的人多了便有了路；世上本无路，自己走多了便有了自己的路……

台历、挂历的设计教案

王昌龄属什么生肖

王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

公元六九八年 农历戊戌年

属狗

王昌龄是什么生肖

这里有他的简介：

baike.baidu/view/7521/htm.

首先关于王昌龄的生年，是存在争议的.

学术界大多沿袭闻一多《唐诗大系》中的说法（武周圣历元年，公元698年），但有人提出了不同的看法。

如傅璇琮在其《王昌龄事迹考略》中认为闻一多之说恐未有据，根据王昌龄所作《送王大昌龄赴江宁》、《宿灞上寄侍御屿第》二诗推断王昌龄当生于公元690年左右。

胡问涛《王昌龄年谱系诗》也认为闻一多之说没有根据，所以另立新说，谓王昌龄当生于武则天长寿元年（公元692年）。

公元698年是戊戌年,如果王昌龄生于这一年就是属狗的.

如果是690年就是属虎的,692年就是属龙的...

知道了吗？

王昌龄属什么生肖

王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。

王之涣是属什么生肖的

王之涣(688—742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

公元688年戊子年。"戊子"是中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第25年称“戊子年”。以下各个公元年份，年份数除以60余28，或年份数减3，除以10的余数是5，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“戊子年”。

所以王之涣的属相应该是鼠！

十二生肖中是什么动物将帅沙场建功业

觉得应该是“马”，王昌龄的诗句写到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这都是战士与马共经沙场杀敌立功的讴歌。

十二生肖的诗句有哪些

鼠

（1） 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。（唐·曹邺《官仓鼠》） （2） 蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。（唐·李商隐《正月崇让宅》）

牛

（1） 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐·白居易《卖炭翁》） （2） 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。（宋·雷震《村晚》） （3） 巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时。（唐·于鹄《巴女谣》） （4） 吴牛喘月时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》）

虎

（1） 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（宋·苏轼《江城子·密州出猎》） （2） 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭

怀古》）

（3） 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （4） 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。（唐·胡曾《赤壁》）

兔

（1） 白兔捣药成，问言与谁餐。（唐·李白《古朗月行》） （2） 耸身思狡兔，侧目似愁胡。（唐·杜甫《画鹰》） （3） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《乐府诗集·木兰诗》） （4） 兔丝附逢麻，引蔓故不长。（唐·杜甫《新婚别》）

龙

（1） 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。（唐·李约《观祈雨》） （2） 攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。（唐·杜甫《洗兵马》） （3） 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（唐·王维《过香积寺》） （4） 熊咆龙吟殷巖泉，栗深林兮惊层颠。（唐·李白《梦游天姥吟留别》）

蛇

（1） 蝮蛇一蛰手，壮士即解腕。（唐·陆龟蒙《别离》） （2） 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。（唐·杜甫《禹庙》） （3） 朝避猛虎，夕避长蛇。（唐·李白《蜀道难》）

（4）旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

（唐·杜甫《和贾舍人早朝》）

马

（1） 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参《逢入京使》） （2） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（唐·王翰《凉州词》） （3） 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。（唐·李白《军行》） （4） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐·孟郊《登科后》）

羊

（1） 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。（唐·杜牧《河湟》） （2） 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（唐·李白《将进酒》） （3） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。（唐·王维《渭川田家》） （4） 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。（唐·温庭筠《苏武庙》）

猴

（1） 麋鹿游我前，猿猴戏我侧。（晋·刘琨《扶风歌》） （2） 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城》） （3） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（唐·杜甫《登高》） （4） 行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。（唐·王昌龄《卢溪别人》） （注：猿：“猴”类中的一种，也泛指猴）

鸡

（1） 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（唐·李商隐《商山早行》）

（2） 半壁见海日，空中闻天鸡。（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （3） 故人具鸡黍，邀我至田家。（唐·孟浩然《过故人庄》） （4）

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（唐·王建《雨过山村》）

狗

（1） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（晋·陶渊明《归园田居（其一）》） （2） 衣如飞鹌马如狗，临歧击剑生铜吼。（唐·李贺《开愁歌》） （3） 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。（唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》） （4） 生女有所归，鸡狗亦得将。（唐·杜甫《新婚别》）

猪

（1） 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《乐府诗集·木兰诗》） （2） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（宋·陆游《游山西村》） （3） 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。......

十二生肖,一片冰心,是什么生肖啊?

鼠 蛇是冷血动物解为心冷（冰心），而心字里面有一点代表1（即鼠），同时也扣合蛇鼠一窝之说。

李白的属相和星座

李白属什么生肖：属牛

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。

李白和杜甫并称“大李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神

701年（武则天长安元年）李白出生。

705年（中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年。

711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。

715年（三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。

718年（六年）李白十八岁。隐居戴天山（又名大匡山，在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。

720年（八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。

721年（九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。

724年（十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

725年〔十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。

726年（十四年）李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

727年（十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。

728年（十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

730年（十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。

731年（十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。

732年（二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。

733年（二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花巖。开山田，日以耕种、读书为生活。

734年（二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。

李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城......

什么生肖光明磊落

你好，答案是羊

在中国的历书中，羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。属羊人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。当属羊人们的各方面都处于 *** 时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良的心。属羊人一生中总拥有三大件：食品、住所、衣物。

据说生于羊年冬季的人一生会遇到多种坎坷，因为冬季对羊来说是一个无食季节，在这个季节中羊是要挨饿的。但无论属羊人陷入何种逆境，属羊人始终不必太为生活必需的条件发愁，人们会在属羊人受难时，加倍关心属羊人。羊的属相排在第八位，对中国人来说，“八”是安定繁荣的象征。

希望我的回答可以帮到你

生肖的历史与渊源

生肖文化的天文学渊源

地球人都知道，2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了中国要发行猴年纪念邮票、猴年纪念币之外，世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发行了猴年纪念纸币。

与此同时，在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背著一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂，题字“花开富贵，辈辈封侯”。显然，这是在用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。此外，武则天属猴，如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。

一 、猴年谈猴文化

猴子（包括猿类、猩猩等灵长类动物）在人的眼里是一种顽皮可爱又聪明的动物，人们对猴的关注也就形成了猴文化现象。成语朝三幕四的故事，表面看起来是在讽刺猴子不够精明，实际上是在夸猴子聪明。这是因为，能够计数到三以上的动物，已经是非常聪明的动物了，非洲一些原始部落的人只会数到三，再多的数量统统都称之为“许多”。俗语猴子捞月亮一场空，看起来也是在嘲笑猴子，其实能够关心月亮命运的动物只有人和猴子，人类正是因为关注月亮才发明了月历（属于天文学），猴子与文明也就仅仅差这么一小步。

众所周知，达尔文进化论认为人类是由猴子进化出来的。或许，正是由于剩下的猿猴没有进化变成人，因此猿猴也有忧愁悲伤的时候，特别是当人也在忧伤时，就更能够理解猿猴的惆怅。唐代诗人王昌龄《送魏二》诗云：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”杜甫《秋兴八首》亦称“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”。马戴《楚江怀古》亦云“猿啼洞庭树，人在木兰舟”。唐代忧国忧民的诗人几乎个个都是“猿啼三声泪沾裳”。

由于猿猴不仅与人的形体相近，而且也像人一样有着强烈的好奇心和相当准确到位的模仿能力，因此古人关于猿猴的传闻非常多。

晋代王嘉《拾遗记》讲述了一个三国时期的学者周群遇到白猿的故事：“（周群）游岷山药，见一白猿，从绝峰而下，对群（周群，下同）而立。群抽所佩书刀投猿，猿化为一老翁，握中有玉版长八寸，以授群。群问曰：‘公是何年生？’答曰：‘已衰迈也，忘其年月，犹忆轩辕之时，始学历数，风后、容成，皆黄帝之史，就余授历数。至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异。及春秋时，有子韦、子野、裨灶之徒，权略虽验，未得其门。迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭。至大汉时，有落下闳，颇得其旨。’”周群听了白猿一番高论，极为佩服，从此更加勤奋好学，被人称为“后圣”。

此外，古人还盛传人与猿猴通婚的故事。《搜神后记》：“晋太元中（公元376年至396年之间），丁零王翟昭后宫养一猕猴，在 *** 房前。前后 *** ，同时怀妊，各产子三头，出便跳跃。昭方知是猴所为，乃杀猴及子， *** 同时号哭。昭问之，云：初见一少年，著黄练单衣，白纱给，甚可爱，笑语如人。”在民间故事里，也说因为猴精要抢民女为妻，被人们把它的 *** 烧红。

今天的人们都知道，猿猴类的杰出代表是孙悟空，记录他的伟大事迹和快乐生活的就是四大名著之一的《西游记》。不过，猴王或神猴孙悟空的来历（文学原型）却是相当的古老（参阅《神妙的生肖文化与游戏》，山东友谊出版社），而且涉及到人类对猿猴的崇拜情结。

一种说法认为孙悟空的原型，来自印度神话中的猴王哈努曼，《罗摩衍那·美妙篇》赞美猴王哈努曼：“猴王啊，谁要是像你这样，具有这四种优秀的品质：坚毅、目光锐利、聪明和机灵，他就不会有做不成的事。”并描述有猴王把身躯缩小钻进女妖的嘴里、飞得像思想一样快的故事情节。

另一种说法力主孙悟空的原型，脱胎于帝禹治水神话传说中的无支祁。无支祁是淮水涡水一带的水神。《太平广记》引......

严学章的代表作品

　在教学工作者实际的教学活动中，可能需要进行教案编写工作，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。教案应该怎么写呢？以下是我精心整理的台历、挂历的设计教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　 教学目标

　1、了解台历和挂历设计方面的知识，学习制作方法。

　2、尝试运用各种不同的形式设计制作台历或挂历。

　3、通过收集、欣赏、讨论、设计等综合实践活动，增强学生关注生活与设计的意识，培养审美情趣。

　 教学重点

　了解台历和挂历设计的基本方法

　 教学难点

　启发学生结合生活实际，将设计的美观性与实用性相结合

　 教学准备

　课件、彩纸、各种工具和材料

　 教学过程

　一、导入新课

　展示一款挂历，提出问题：这是什么？它的作用是什么？

　出示课题

　二、讲授新课

　1、小组探究学习

　演示课件或对比观看各种新旧挂历。

　2、通过新旧台历、挂历的对比，你从它们的造型设计、色彩、功能和选用的材料方面发现有什么不同？

　学生观看，以组为单位探究学习，并回答问题。

　总之，随着生活的不断进步，台历和挂历的外观设计装饰性越来越强，在功能上也越来越讲究多用性，表达了人们对美好生活的追求。

　3、深入研究

　以组为单位，把本组学生带来的最有特色的挂历或台历介绍给大家。

　小结：从以上同学们的介绍中。我们了解到，挂历和台历不仅是记录时间的工具，而且还能美化我们的生活，为我们的生活增添乐趣。

　4、提问：

　（1）台历和挂历最基本的结构包括哪些？

　（2）仔细观察你们带来的日历，看看在日期的设定上有什么不一样？

　（3）如果让你们在日历上来注明时间，你们会有哪些创新？

　（4）如果我们为2008年奥运会的运动员设计一款台历，那么你认为哪些时间应当强调出来？

　三、布置作业

　1、根据奥运会运动员的需要，以组为单位，设计一件台历或日历。

　2、利用现有的纸材，用自己喜欢的方法，大胆进行创新设计。

　3、解决问题：

　（1）创作构思

　（2）互相启发拓展思路，避免作品千篇一律。

　（3）确定制作方案

　四、展示作品

　五、小结

　一、教学内容: 第10册第六课 台历、挂历的设计

　二、课 时:1课时

　三、教材分析: 《台历、挂历的设计》是人美版新课程实验教材小学美术第十册第6课的内容，属于“设计应用”领域，教材版面共分两大部分内容。第一部分教材的第12页展示了四种造型不同的台历，这四款台历都是活页式的。其中多数台历是以一个月为一页来设计的，也有的台历为了便于记事是以一天为一页设计的；数字的排列有竖构图和横构图两种，还有一款是多功能的台历。第二部分是教材第13页的学生作业从不同角度表现了学生的想像力和创造力。

　四、学情分析: 学生在第8册《提袋的设计》 学习过程中，对设计生活用品的基础知识已经有了初步的了解和认识，通过练习已掌握了一定的制作方法和技巧，可以在此基础上，对设计生活用品做进一步的'了解和认识，学习掌握台历和挂历的制作技法。

　五、学习目标的叙写:

　1、能够说出台历和挂历除提示人们时间外，还有美化生活，装饰环境设计的作用。

　2、选用绘画、剪贴、摄影、电脑制作等方法，利用不同的形式设计一款新颖美观又实用的台历或挂历。

　3、在设计台历和挂历设计的过程中，能够废物利用，保护环境，美好生活，热爱生活。

　六、设计意图: 基于对实际学情的分析和了解，学生在四年级学过设计应用知识及相关制作技法，并已拥有了一定的制作经验。本节课目标的设计和制定是想通过对台历和挂历设计的学习，掌握台历和挂历设计的制作技巧，能够透过对作品的观察和分析，进一步锻炼动手实践能力，进一步了解设计的艺术魅力。教学中，教师应重在引导、点拨学生，让学生自己看图分析，自己归纳总结结论，能够根据所学知识进行独立制作台历和挂历作品和评价作品，培养学生的自主、探究、合作学习能力。

　七、评价设计：

　1、学生能够说出台历、挂历除提示人们时间外，还有美化生活，装饰环境设计的作用。实现教学目标1，要求学生100%达到。

　2、教学目标2，要求学生80%达到。

　3、教学目标3，要求学生60%达到。 测试题：

　1、台历、挂历有什么作用?

　A提示人们时间 B美化生活 C装饰环境 D其他

　2、台历和挂历最基本的结构包括哪些？(

　) A日期

　B装饰

　C其他

　3、你认为新旧台历、挂历，它们的造型设计、色彩功能和选用的材料方面有什么不同？

　A造型新颖 B色彩鲜艳 C功能多样 D材料丰富

　4、我想用下面（ ）方法制作台历、挂历？ A绘画 B剪贴 C摄影 D电脑制作 E其他 我的作品选用了下面（ ）表现形式？

　A相册插拼式

　B 活页式

　C卡通造型式

　D 折叠屏风式

　E其他

　5、你对自己的作品满意吗?( ) A 满意 B基本满意 C不满意

　6、你今后会继续利用废旧物品装饰美化生活吗？( ) A会 B不会

　八、教学过程：

　（一）、创设情景，激发兴趣（2分钟）

　1、翻开自己带来的台历或挂历，说一说它能告诉我们什么？

　2、台历和挂历在日常生活中有哪些作用？（日历的基本功能就是提示人们时间。）实现教学目标1.

　3、今天，我们就来做个小小的设计师，设计自己喜爱的台历、挂历！

　出示课题。（设计意图：利用挂历引出课题。联系生活，认识挂历和我们生活之间的关系；利用做“小小的设计师”来激发学生的学习兴趣。）

　（二）、合作探究，学习新知.（8分钟）

　了解台历、挂历知识，研究制作方法

　1、小组探究学习：台历和挂历在日常生活中除提示人们时间外，还有什么作用？（1分钟）

　学生观看，以组为单位探究学习，并回答问题： 美化生活 装饰环境 （设计意图：运用探究式的学习方法，培养学生自主探究学习的能力，训练学生善于发现问题、大胆提出问题的能力。）

　2、提出问题（3分钟）

　（1）台历和挂历最基本的结构包括哪些？学生回答问题：主要包括日期和装饰两部分

　（2）通过新旧台历、挂历的对比，你从它们的造型设计、色彩、功能和选用的材料等方面发现有什么不同？

　造型新颖 色彩鲜艳 功能多样 材料丰富

　（设计意图：引导学生通过欣赏、分析和借鉴，以学生之间的相互学习来拓展思路，提高学生探究问题的能力。）

　3、对比观看课本中各种设计形式（3分钟） 日历。（1）相册插拼式。在这款装饰漂亮的台历

　上，镶有学生自己的照片，每天的日期是通过插拼来显示的。

　（2）活页式。可以是每月一张，共设计出十二张；也可两月一张，共设计成六张。可以组为单位，每个人设计一张，完成一个台历的设计。

　（3）卡通造型式。把台历或挂历设计成各种卡通形象，是学生十分喜爱的。书中展示了各种卡通小动物，形象生动，十分可爱。还可以启发学生根据自己的属相进行设计，如利用狗年设计出小狗的形象。

　（4）折叠屏风式。三只同一形象不同颜色、憨态可掬的小熊，手拉手组成一组折叠屏风式台历。这款台历也比较适合小组合作完成。在设计制作时可以有所突破，如可以把几个完全不同的卡通形象连在一起，这样更能发挥出小组每一个人的想像力和创造力。 （设计意图：培养学生整理资料的能力，引导学生进一步探究挂历、台历的多元文化。通过组内探究性学习，培养学生欣赏、分析、归纳、总结以及合作学习的能力。）

　(三)拓展思路，示范点拨。（5分钟）

　1、如果你是一名优秀的设计师，你会有哪些创新？

　2、在制作过程中，要注意什么？学生分组进行讨论，制定设计方案。 （1）利用彩纸剪贴进行装饰设计。 （2）利用搜集来的进行装饰设计。 （3）利用自己的照片进行装饰设计。 （4）利用绘画和剪贴进行装饰设计。 （5）利用多种废旧媒材装饰。

　3、教师示范点拨：

　怎样把台历、挂历设计的更加新颖美观又实用？ 演示装饰方法。

　(设计意图：启发学生个性化设计。培养合作学习的良好习惯，用集体智慧提升设计水平。教师再根据学生制定方案的情况，对于教材中的重点内容，教师再针对性的进行示范讲解。使学生能较快地掌握技法。同时学习的积极性得以持久，能有充分的信心完成创造美的活动。)

　（四）艺术实践，培养能力（22分钟） 作业要求：

　1．利用现有的材料，以组为单位，用自己喜欢的方法大胆进行创新，设计一件新颖美观又实用的台历或挂历。 2．辅导学生解决的问题： 1．创作构思。

　互相启发拓展思路，避免作品千篇1律。 3．确定制作方案。 学生动手制作

　(设计意图：培养创造能力和团结协作意识，完成制作。在实践中提高综合能力。) (五)展示评价，体验快乐（3分钟）

　组织交流，并评出“最佳设计师” 学生展示、交流，并自评。

　鼓励学生在生活中继续探索，去认识美，创造美。

　 教学目标

　1、了解台历和挂历的设计知识，学习制作方法。

　2、尝试运用各种不同的形式设计制作台历或挂历。

　3、通过收集、欣赏、讨论、设计等综合实践活动，增强学生关注生活与设计的意识，培养审美情趣。

　 教学重点：

　了解台历和挂历设计的基本方法。

　 教学难点：

　启发学生结合生活实际，将设计的美观性与实用性相结合。

　 教学准备：

　课件、彩纸、各种工具和材料。

　 教学过程：

　 一、引导阶段

　师：课前放音乐。

　生：静静聆听王铮亮的《时间都去哪了》师：你们都听过这首歌吧？生: 《时间都去哪了》

　师：是的，这是今年春晚上唱的一首歌曲，这份浓浓的亲情让我们动容，你们听了有什么感受呢？

　生：

　1、我们总是感叹时间过得太快，不经意地从我们身边溜走。

　2、我们不要浪费时间。

　3、时间就是生命，时间就是财富。

　4、我们要珍惜亲情，孝敬我们的父母。

　师：说的真好，时间是我们人类最珍贵的礼物。但在久远的人类早期人们却只有通过观看太阳的升起、降落来辨别时间的早晚，随着时间的发展，人们发明了许多关于记录时间的方法。台历挂历就是其中的计时方法，它们记录下我们成长的岁月，今天我们就一起学习探讨台历和挂历的设计。（张贴课题）

　 二、新授：

　1、了解台历挂历的由来发展：

　师：老师让你们课前查阅记时的方法，谁找到了和大家分享一下。

　生：记时的方法有很多，早在我国古代就有了，我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。

　师：噢，甲骨历是全人类最古老的历书实物，也叫日历。谢谢你。还有谁查到了？（放课件）

　生：日历在我国历史悠久，早在1200多年前的唐德宗贞元21年就已在宫中使用。又称皇历。那时的日历分为十二册，每月一册，每册的页数和每月的天数相等，每一页的上半部有月日、干支、节令等内容，下半部空白处供记载皇帝言行用。

　师：日历除了记时还可以记事，真不错。这是清朝的日历。历史够悠久吧。好，你说。（放课件）

　生：印刷术发明以后，日历花样不断翻新，逐渐发展成为挂历、台历等多个品种，台历、挂历是将摄影、书法、美术、印刷等技术融为一体的艺术品。它们美观大方，一上市就受到人们的喜爱。成为人们工作、学习和日常生活中重要的物品。

　师：台历挂历有记时的实用功能，还有美化生活环境的装饰功能。太好了，我们一起来看一下台历挂历的发展。（课件展示不同时期的台历挂历。）

　（1）这是中华民国的台式日历，记录故宫的历史。

　（2）这是六七年的台历，军民一家亲，保家卫国。

　（3)七十年代知识青年形象的台历，深入人心。

　（4）八十年代中国蓬勃发展，明星挂历受到了人们的普遍喜爱。

　（5）九十年代业在中国悄然兴起，时尚挂历备受青睐。

　（6）这是近代中国山水画挂历，弘扬中国传统文化。

　（7）20xx年的台历挂历，是不是具有很强的视觉冲击力。不同时期的台历挂历都具有鲜明的时代特征。

　2、学习台历挂历的组成部分：

　师：它们伴随着我们生活的每一天，那它们是由几部分组成的？请同学们仔细观察你们带来的台历挂历。我们来分析一下。(拿台历和学生共同分析)

　师：（板书）包括三部分。数字、造型、图案。

　（1）分析引导造型的设计：

　师：我们先来看造型，传统的台历挂历外观造型都是方形的，随着时代的发展有了不同造型的台历挂历，你们找到了吗？

　生：找到了。

　师：那我们把收集到的和大家分享一下，说出造型设计的独特之处。在黑板上展示出来吧。

　生：介绍（贴在黑板上）

　师：同学们收集的都很好，老师这也找到了一个个性台历，（马）看，今年是马年，直接用马的造型，有创意吧，你们打算设计什么造型呢？

　生：植物、动物、几何形、

　师：嗯，想法很不错。老师设计制作了一个心形台历，你们看，图案内容是什么？

　生：图案内容是一个可爱的小姑娘帮着妈妈做家务，非常有爱心。

　师：你说的真好。老师相信你也是个有爱心的好孩子。

　（2）分析引导图案的设计：

　师：台历挂历的图案内容是非常丰富的，看看你们手里的台历挂历图案的内容都有什么？

　生：人物、书法、国画、油画风景、企业学校宣传。

　师：内容真不少，同学们再仔细观察一下这些图案的内容，看看有什么特点，等会帮老师个忙。

　生：观察图案内容

　师：看这是我准备要做一本挂历的图案，谁帮老师看看我选的合适吗？?

　生：不合适。师：为什么？

　生：因为这些是花卉，这张是书包。画的内容不统一。不能做成一本挂历。

　师：谢谢你，这还有一组，谁来帮我看看选的合适吗？

　生：不合适，这些是绘画，这张是剪纸。表现方法不统一。

　师：谢谢你，也就是说每本的封面是什么内容，后面的每一页都要有统一的主题内容，统一的表现方法是吗？

　生：是的。

　师：老师现在很好奇你们准备选什么图案内容呢？为什么？

　生：水果、蔬菜、卡通人物、家具、崂山茶文化、北宅的樱桃节、鲜美的海产品。

　师：根据自己的喜好选择，不错。老师非常喜欢做纸雕，我选择纸雕花卉做图案，制作了一本小挂历，你们看看还缺少什么？（翻看）

　生：数字。

　（3）数字的设计：

　师：嗯，是的。数字也是台历挂历重要的组成部分，包括星期、日期、月份、年份。你要想在你的设计中体现出个性，可以标出有意义的节日、家庭纪念日、生日等重大日子。

　3、自主探讨台历挂历的制作方法：

　师：我们来看，老师还带来了我亲手制作的两本小挂历，还有其它同学的作品，现在每个小组派一名代表上来选你们喜欢的拿回去，我们带着问题探讨一下制作方法？

　（1）探讨作品是用什么材料，运用什么方法制作的？

　（2）探讨作品的装订方法？

　生：这一本图案是用绘画的方法，再手写上数字。装订方法是用打孔器打孔，再用绳子串联起来。（拿作品回答）

　师：你说的太棒了，我把学生的绘画作品收集起来作为图案，完成了这本快乐童年的挂历。记录下你们美好的童年生活。

　生：图案选用剪纸的十二生肖，数字是直接剪贴的，装订方法是用夹子代替的。

　师：非常好，十二生肖由十二种动物组成，它在中国民间既作为记年、记时之用，又成为一项有趣的文化和民俗活动。

　生：这是用彩色卡纸制作了一个笔筒，把数字写在笔筒的装饰花纹上，放在桌子上既实用又美观。很有创意的台历。师：你们是不是也想做呀？

　生：是

　 三、创作实践，教师巡视指导。

　师：别急，我们来看一下作业要求：

　（1）设计制作一件构思新奇的台历或挂历，送给自己最亲近的人。

　（2）设计步骤：基本造型、图案、数字。（3）制作方法可用绘画、剪贴，还可以利用多种废旧材料制作。（课件）

　师：好，那就按你们的设计思路开始制作吧！利用好你手头的各种材料，用你们喜欢的表现方法来完成。

　 四、展示、评价

　（自评、互评、师评）老师觉得你们完成的很好，是个优秀的小设计师。

　 五、拓展：

　师：古今中外有许多的名人也都感叹光阴似箭，时间一去不返，现在哪个同学能说说你知道的关于时间的名言名句？生：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

　生：时间对我们来说非常珍贵，是多少钱都无法买到的。

　生：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。放弃时间的人，时间也放弃他。合理安排时间，就等于节约时间。少壮不努力，老大徒伤悲。

　师：你们知道的真多。

　 六、小结：

　师：虽然匆匆的时间我们无法把它留住，但是我们可以留住这些有创意的作品，留住我们美好童年的回忆。今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！就让我们珍惜每一个美好的瞬间和每一丝真诚的感动。创造最美好的未来吧！好，今天的课就上到这里，同学们再见。

一、横行不霸道

“横行不霸道”是严学章最具代表性的作品，是蟹派艺术的灵魂和精髓所在。它最初被作为一种学术理念为严氏私用，当蟹派艺术形成一种体系后，它成为蟹派艺术的重要理论支，目前，它所反映的思想力已超越了蟹派本身，成为触动一个民族、一个国家乃至所有追求个性和创造性人们思维神经的艺术载体。从思想性而言，它是儒家“和而不同”中庸思想的升华，它所表现的思想是“不同而和”，具有当代性。从艺术性而言，它是蟹派艺术极为形象生动的概括和总结，可谓珠联璧合相得益彰。在创作时的不同跋文，真实地记录作者人生和艺术的心路历程。郑板桥“难得糊涂”四字家喻户晓，影响深远，严学章决意以毕生的精力打造五个字——“横行不霸道”，努力使该作品走进艺术史。

二、中华全家福

《中华全家福》由严学章首创，系蟹派艺术代表作品。将十二生肖的不同造型和谐地揉和在一起，并辅之以美文题跋，寓意中华民族大家庭幸福团圆、和谐向上，可谓雅俗共赏、美不胜收。作者自撰的龙门对联：你属什么，我属什么，无论属什么，血脉属华夏；祖在哪里，宗在哪里，不管在哪里，根本在中国。这幅创新的艺术作品，不仅有丰富的文化内涵，同时还以人民群众喜闻乐见的艺术形式，表现并倡导建设和谐社会和谐家庭的主题相关链接：

2006年元月5日，《中华全家福》首次在北京生肖文化节亮相，即成为文化节展会上的亮点，在当日的中央电视台新闻上播出。

2005年大年三十，央视新闻联播播放了《中华全家福》和生肖狗。

2006年3月，紫光阁国礼艺术研究院将《中华全家福》复制成礼品送由外交部作为国礼，成为党和国家***馈赠国外元首和友人的国家礼品。

2006年5月，麦隆食品公司将《中华全家福》改造成月饼包装，注册了“国礼月饼”系列商标，在市场热销，严学章被聘为该公司“国礼月饼”的形象代言人。

2006年11月，国家工商联举办的华商文化节，组委会收藏了严学章用《中华全家福》创意的《华商同源图》，受到与会华商的高度评价。

2006年11月，《中华全家福》与张海、文怀沙、娄师白等10位书画名家的作品一起搭趁神舟七号返回式实验卫星遨游太空15天。

2006年12月，中国邮票博物馆和国家邮票总公司出版发行了严学章《中华全家福》及贺岁生肖猪小本票。

2006年大年三十，央视新闻再次播放了《中华全家福》。

2007年4月，应东盟石油论坛组委会之邀，《中华全家福》赴泰国帕堤亚展出受到好评，共销售作品350万泰铢，其中严学章的一套12生肖作品以150万泰铢成交，创当时严学章作品销售最高价。

2007年6月8日，圆明园流散文物首归仪式上，严学章作为被特邀的十位画家之一，以《中华全家福》创意的《情系圆明园》，被圆明园收藏，成为回归仪式上的一大亮点。

2007年6月19日，全球华侨华人共建和谐世界促进中国和平统一（2007布达佩斯）大会在人民大会堂举行新闻发布会，《中华全家福》被列为大会主题画，严学章被推选为全球华侨华人书画家推动中国和平统一大会形象大使。

2007年6月，由严学章作词，中国流行音乐协会会长付林谱曲，海政歌舞团著名男高音孙维良演唱的《中华全家福》歌曲面世。

三、家庭全家福（一个家庭成员的生肖组合）

《家庭全家福》系严学章首创，在当代画坛具有艺术的独创性和唯一性。将一个家庭成员的生肖属相以抽象的图式水墨描绘得生动传神、和气以团，并配以中华民族喜闻乐见的美文题跋，充分反映了中华儿女祈福纳祥、幸福团圆、美满和睦、子孙富贵的民族家庭理念，一经问世，备受广大民众的追捧和喜爱。《家庭全家福》被誉为“每个家庭都需要的画，每个朋友都可以赠送的画，给每个家庭每个朋友带来吉祥和温馨的画”。

《家庭全家福》的独特创意使它赢得了广泛的市场。在北京大属相文化传播中心组织的对蟹派艺术的市场调查中，《家庭全家福》被评为蟹派艺术最受欢迎的艺术品。2005年初，严学章归一于深圳弘法寺主持本焕大师门下，本焕大师当看到严学章创意的《家庭全家福》，即对其洗礼开光加持。“天皇地皇人皇保佑，福禄财禧齐进家门”，面对这样的祝福，任何人都没有拒绝的理由。

四、生肖十二屏

中国画的核心是笔墨，严氏生肖画也不例外。而严氏“图式水墨十二生肖”的笔墨支撑有三：螃蟹体书法、水墨的人文传统和卡通的现代智慧。一般来说，这种现代的水墨图式适用于斗方式样，而善于将传统与现代打通的严学章却另辟蹊径，创造性地以条屏形式表现了一组生肖图式，取名《生肖十二屏》。在这组画里，严学章根据构图的需要分别将生肖图式置于条幅的上端、中端和下端，使整体布局错落有致，统一而有变化。每一条幅都以螃蟹体书法长跋题之，所题跋文字也根据总体的布局经营位置，宽可走马密不透风，与生肖画协调一致，屏与屏之间又浑然一体，呈现出一派洋洋洒洒春风拂柳般的气象。这组生肖画充分展示了严学章书法上的深厚造诣，是严氏图式水墨生肖的一种另类的表现式样，在蟹派艺术收藏中具有独特价值。

五、生肖十二拔

如果把严学章的生肖画比做一个股份公司，可以分成三股：一股在画，一股在跋，一股在画外。他立足于现代人的生活万象，以生肖为载体，有感而发，以嘻笑讽喻的方式来抒写自身心胸情愫，在亦文亦野的行文中暗藏机锋，把生活的酸甜苦辣及诙谐幽默全挖出来，这种鬼气兼才气般地点化生活的功夫，虽然信手拈来，却能入骨入髓，点到他人的痒处和痛处，使人眼睛一亮，让人忍俊不禁，会心一笑，然后在你的胸际久久徘徊。《生肖十二跋》的深刻处在跋，画翁之意不在画，在乎画外的思想哲学。

统观整组画，画面主体似已显得不那么重要，除了构图和一些笔墨意趣之外，它仅仅充当画家思想的载体，思想隐藏于“螃蟹体”书法文字之中，成为解读作品的密码。这些年来，严学章正是凭借他画中的思想之剑征服了一个又一个收藏者，他们在收藏严学章的生肖画的同时，更难得的是收藏了一种思想。画总是有形的有价的，而思想却是无形的无价的。业内人士认为，严学章成套的生肖十二跋，增值潜力巨大。

六、贺岁生肖

根据一年一个生肖的中国式的记年方式，严学章在生肖画创作研究中，首次提出了“贺岁生肖”的概念，又根据中国人用挂历台历的习惯，严学章又打造了《贺岁生肖》的生肖画品牌，一月一个生肖，加上封面共，这样为收藏界提供了一个新的收藏品种，每年一个生肖，每年都有一套《贺岁生肖》，每年严学章的生肖画创作都有新的亮点，每年收藏界对严学章都有新的企盼。

从狗年开始，严学章首次推出了《贺岁生肖·狗》、《贺岁生肖·猪》、《贺岁生肖·属》、《贺岁生肖·牛》、《贺岁生肖·虎》、《贺岁生肖·兔》……。造型各异的当年生肖，关于当年生肖的题跋文字，将现实社会万象以及严学章对当下生活的感悟都以生肖为形式，以题跋为载体，充分而又深刻地呈现在世人面前。中国移动总公司、中信银行、麦隆公司等机构连续多年做成挂历台历发行，中国邮票总公司、北京市邮票公司分别制成邮票、邮品、首日封等发行。

贺岁生肖·兔

七、蟹体书法

蟹体书法是蟹派艺术的重要组成部分，是图式水墨生肖技术上的重要支撑。经过几十年的努力，严学章形成了自己独特的书法艺术语言，即蟹体。蟹体最集中最突出地反映在其大草创作上，“点画粗阔，造型扭曲，构图奇险，视覚怪诞；白处一片白白，墨处墨胆包天；其势如裂石破土，其形如醉汉过招，看他的字如看钟馗驱鬼，令胆大者增勇，胆小者掩面”。昔板桥创六分半书、金农创漆书、陆维钊创蝙蝠体，这里的严学章独创蟹体，加之其蟹文、蟹论、蟹画，共同构建了蟹派艺术体系。如果把蟹体理解为画螃蟹则是一种误读，蟹体所具有的艺术特性在于：第一，它是一种意象，是一种精神层面的东西，而不能作具象的理解和观照；第二，它是一种区别他人的个性化的笔墨语言；第三，它与严学章在学术上的追求有一种精神上的联系；第四，在严学章的书法作品里（特别是大草），确确实实依稀可以感觉到有螃蟹横行的意趣；第五，它与严学章“横行不霸道”的学术理念和“思想批判与友善待人分立”的处世原则互为表里。有趣的是，时不时有人要严学章画螃蟹，严学章断不会成为画螃蟹的人，倘若这些人读了严学章的著作，便会大悟：蟹体也，螃蟹横行之精神是也。收藏蟹体，收藏的是一种卓尔不群的精神。