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十二生肖相关书籍_十二生肖里的书籍

tamoadmin 2024-06-05 人已围观

简介1.十二生肖中比较喜欢看书的生肖是谁?2.十二生肖的书肖分别是什么呢?3.越看越好看,拿起书就放不下来的生肖有哪几个? 提起是否有十二生肖属相对应的字,大家都知道,有人问十二生肖对应的汉字,另外,还有人想问十二生肖的代表字怎么念,你知道这是怎么回事?其实12生肖对应的字还要有拼音?下面就一起来看看关于十二生肖的?在哪,希望能够帮助到大家! 是否有十二生肖属相对应的字 1、生肖的由来

1.十二生肖中比较喜欢看书的生肖是谁?

2.十二生肖的书肖分别是什么呢?

3.越看越好看,拿起书就放不下来的生肖有哪几个?

十二生肖相关书籍_十二生肖里的书籍

提起是否有十二生肖属相对应的字,大家都知道,有人问十二生肖对应的汉字,另外,还有人想问十二生肖的代表字怎么念,你知道这是怎么回事?其实12生肖对应的字还要有拼音?下面就一起来看看关于十二生肖的?在哪,希望能够帮助到大家!

是否有十二生肖属相对应的字

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

12生肖对应的字还要有拼音?

关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有:“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……巳,虫也,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也,酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”

以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言篇》说:“辰为龙,巳为蛇。辰、巳之位在东南。”

如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗,其言曰:

“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。

虎哺坐空谷,兔月向窗开。

龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。

马兰方远摘,羊负始春栽。

猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。

狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下,对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇),对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

是否有十二生肖属相对应的字:十二生肖对应的汉字

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份,以求月月平安,驱除四方疫,照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日,今日为鼠日,明日为牛日,以此类推三轮为一个月,计三十六天,一个月三十六天,一年便为十个月,这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,(参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号,一方面扩大了,用于纪年;一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明,生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的,十二种动物是对十二地支的一一对应,以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出,十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混,便用十二种动物代替,以动物来借代序数号,与地支相配,成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时,地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支号,又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和生活相接近的,是可以猜测的。在十二种生肖动物,大致可将其分为三类:一类是已被驯化的“六畜”,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常、生活有着密切关系的动物,它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎、蛇;也有为人们所厌恶、忌讳,却依赖人类生存的鼠类;更有人们所喜爱的,如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华的象征,是集许多动物的特性于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的,而是有一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇拜,图腾崇拜的氛围之中,人们仅是用动物来借代序数号与地支相配,为什么选择这十二种动物,谁先谁后,按照什么样的顺序排列并没有定论,由于生肖是产生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了,今人的故事等只是对它的附会,只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。

汉族故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄,于是老鼠排第一,猪排最后。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地,一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的状态咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉兔,这样,卯便属兔了。辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳,四月的卦象,值此之时,春草,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。另外,巳时为上午,这时候蛇正归洞,因此,巳属蛇。午,下午之时,阳气达到极端,正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在之间跃进,所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此,酉属鸡。夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗。接着亥时到,天地间又浸入一片的状态,如同果实包果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物,故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念,将十二种动物分为两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙,五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶);狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法,二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,有关生肖动物排列的故事非常丰富,这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容,另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类,将其纳入中国人五行的观中,目的是将属相与人生仪礼相关连,将、五行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号,是古代天文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”,认为五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为,日月阳之源,金、木、水、火、土五行是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜,日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天,日曜日是星期日,月曜日为星期一,其余依次类推。主宰一切,而十二生肖分置于天,以纪十二辰,以七曜统之,因此十二生肖便被五行观念所浸染,成为的一部分。

自生肖观念在出现以后,它随着算命术的盛行在流传不衰,认为,五行中的每一种要素都是相互制约的,对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调,使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类,与五行相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人,由于出生的时辰不同,性格、命运也会各异。

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十二生肖中比较喜欢看书的生肖是谁?

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守属相分为哪几个级别

1、守属相分为哪几个级别:十二生肖当中谁是守

生肖鼠之守千手

生肖牛虎之守

生肖兔之守

生肖龙、蛇年生者守为

生肖守分为几本,每本中各收入了哪几章

生肖马之守大势致

生肖羊猴之守大日

生肖鸡之守不动明王

生肖狗猪之守

虎和龙,因为中国的神兽就是青龙白虎朱雀玄武,不过要说老是龙龙虎

2、十二生肖守到底是哪几个,现在网上流传的说法破绽太大,也无书籍考究,可有高人来解答?

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3、守属相分为哪几个级别:生肖守分为几本,每本中各收入了哪几章

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本1-28

第二本29-56

第三本57-85

第四本86-

第五本-

第六本-

第七本-

第八本-

第九本-

第十本-

第十一-

第十二-

第是三-

生肖守

《生肖守》,是中国网络作家唐家三少的第七部长篇。也是唐家三少创作生涯中一部都市异能,与之前的作品相比,更加前卫新颖。该书年于起点,现已完结并出版。

讲述了痞子麒麟——齐岳带领着十二生肖守,努力保护地球,在都市创造了一段属于自己的。

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十二生肖的书肖分别是什么呢?

书籍人类进步的阶梯,当一个人读书多了之后自身的气质就会发生很大的变化。在如今的社会当中书籍的种类是多种多样的,也就给人提供了更多的选择。生活当中总有一类人群是比较热爱读书的,今天就从十二生肖的角度来讲一讲,哪些生肖的人是比较爱读书的。根据生肖的性格来看属羊,属牛,属蛇的人一般都是比较热爱读书的,以下内容纯属爱好研究,仅供参考。

一、属羊

属羊的人一般性格内向安逸,喜欢在安静的环境当中读上一本好书,是人们眼中名副其实的文艺青年。属羊的人虽然有着读书的习惯,但是在生活当中并不能从其言语当中感觉到,在读书的过程当中升华的是自己的精神世界,然而在口才方面并没有太大的提升,这是给人最直接的感受。

二、属牛

属牛的人一般爱好读书,他们希望通过读书来认识到更加广阔的天地,对于属牛的人来说任何种类的书籍都是非常好的养料,并不局限于书籍的种类。书籍可以说是这部分人的好朋友能够带领他们成长,所以在成长的过程当中就养成了读书的好习惯,并且会伴随着属牛人的一生。

三、属蛇

属蛇的人内心一般都比较孤独,经常处于自己内心的世界当中,自己的行为在外人眼中多少有一些不解,对于世俗的看法属蛇的人一般不会在意,最让自己喜欢的事情就是读书,能够在书中找到自己所期许的世界,在自己的精神世界当中构建出理想的生活,书中的知识给属蛇人带来了陪伴,使自己不再孤独。

生肖对于性格的解释仅仅是小众爱好的研究,没有任何科学依据,大家要理性看待这种研究解释。

越看越好看,拿起书就放不下来的生肖有哪几个?

书肖是指马;龙;虎。十二生肖可分琴棋书画四肖。琴肖:鸡,蛇,兔。书肖:马,龙,虎。棋肖:鼠,牛,狗。画肖:羊,猪,猴。

十二生肖:

十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。书肖是指马;龙;虎。

十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

生肖作为悠久的民俗文化符号,历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。

形形色色的人中,有人学富五车,才高八斗;有人知识浅薄,坐井观天。这种巨大的差别就源于他们是否热爱看书,十二生肖中,有些星座一翻书就越看越好看,拿起书就放不下来。下面我们就来了解一下吧。

1.属鼠的人:见到书就兴奋

生肖鼠对书有一种天生的感情,当他们拿起一本书之后就再也放不下了。她们一见到书就兴奋,就无法抑制住心里的愉悦。她们在工作的时候,或者在做其他事情,只需一看见书,她们就十分高兴,恨不得立刻获得它,把书渐渐地赏读。因此她们总是会在空闲之际乃至在工作上挤压一点间隙来念书,而且恨不能能一直沉浸于在其中。

2.属虎的人:一旦拿出就不容易学会放下

属虎的人办事有一个特性,一旦开始就不容易停住。她们去看书更是如此,见到一本喜欢的书,她们想去拿来或者买回来,之后在一个清静的空间里将它看了,此刻千万不能有些人去阻拦她们,她们只能越看越好看,欲罢不能,不要看完是不会罢手的。如果其他地方见到喜欢的书,她们彻底有很有可能在那个地方坚持不懈把书看了。

3.属马的人:生命中不可缺乏书

对于他们来说生命中可以缺少很多东西,但是绝对不能缺少书籍。从小的时候起,他们就与书籍作伴,养成了很好的读书习惯。小的时候,同龄人都在忙着玩耍,但是只有他们天天在读书,却并不觉得辛苦反而觉得特别开心。在生命的长河中,他们读了很多书,这也是令他们最开心的一件事情。书籍陪着他们走过了很多个春夏秋冬,体会到了快乐的时光。所以他们会越来越爱读书,一直都不能停下来。

文章标签: # 生肖 # 十二生肖 # 动物