十二生肖土牛是什么意思_生肖中土牛是什么意思

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提起出生在天干地支的属相，大家都知道，有人问十二生肖跟天干地支的关系是啥，另外，还有人想问十二生肖对应的天干地支是什么？你知道这是怎么回事？其实十二生肖和天干地支，下面就一起来看看十二生肖和天干地支，希望能够帮助到大家！

出生在天干地支的属相

十二生肖和十二天干的对应关系是怎样的？

月：按农历算的，一月就是鼠月，二月是属牛，三月属虎，四月…以此类推。

每天二十四小时，两小时为一个时辰，也就是十二个时辰。也是按这个顺序排列的，但一般不这么叫，比如：子时，丑时……其实意思是相同的。

十天干的含义

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：

甲是拆的意思，指万物剖甲而出也。

乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思，指万物炳然著见。

丁是强的意思，指万物丁壮。

戊是茂的意思，指万物。

十二生肖和天干地支

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思，指万物初新皆收成。

壬是任的意思，指阳气任养万物之下。

癸是揆的意思，指万物可揆度。

由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。

十二地支的含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收。

十二生肖对应十二地支

出生在天干地支的属相：十二生肖跟天干地支的关系是啥

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10天干

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12地支以地支来代之生肖：子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）依次对应。天干地支纪年：1~10甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11~20甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未21~30甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳31~40甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯41~50甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑51~60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥用六十甲子依次纪年，六十年一个。干支纪年法的新一年由立春开始。公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年。

要是到是什么年，可以看纪年法俩字后面的地支是什么字，如是“子”便是鼠年以此类推。

在中国古代的历，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？

虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看支是大挠创制的，大挠“五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，之别，故有枝干名也。”

郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

以上就是与十二生肖和天干地支相关内容，是关于十二生肖跟天干地支的关系是啥的分享。看完出生在天干地支的属相后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖和五行是怎么轮的

12生肖的数字

　12生肖的数字，每个人都希望自己是的，但是总是会遇到很多不幸的事情，所以这个时候就会寻求一些可以增加好运的方法，寻找自己的数字。下面分享12生肖的数字。

12生肖的数字1

　属鼠的人：五行属水

　属鼠的人数字：3、5

　属鼠的人不幸数字：2、4

　属鼠的人颜色：白色、蓝色。（五行属“水”，金生水为“生气”，所以对肖鼠者最佳颜色是白色。另外，五行中水与水可生旺气，水的代表是蓝色。）

　属鼠的人不幸颜色：绿色

　属牛的人：五行属土

　属牛的人数字：1、4

　属牛的人不幸数字：5、6

　属牛的人颜色：草绿色。（五行属土，对肖牛者来说，让运气上涨的颜色是草绿色，其次是金色与白色。）

　属牛的人不幸颜色：**、蓝色。（这2个五行所代表的黄、蓝色都最好少用。）

　属虎的人：五行属木

　属虎的人数字：3、9

　属虎的人不幸数字：5、7

　属虎的人颜色：绿色、金色。（五行属“木中带火”，木生火为生气，因此金色为颜色，木与木同类为旺气，因此绿是肖虎者用来提升人际关系，再不过的色彩了。）

　属虎的人不幸颜色：灰色。（金克木，火克金，所对应出的灰色对肖虎者利空大于利多。）

　属兔的人：五行属木

　属兔的人数字：0、6最佳

　属兔的人不幸数字：5、9

　属兔的人颜色：绿色、蓝色。（五行属“木”，水生木为“生气”，因此速配色彩为**，再者木与木同类为旺气，所以绿色、蓝色也可搭配着使用。）

　属兔的人不幸颜色：黑色

　属龙的人：五行属土

　属龙的人数字：6、8

　属龙的人不幸数字：4、9

　属龙的人颜色：金**。（五行属“土中带水”，土生金、金生水为生气，因此金**色可为肖龙者提升运势指数。）

　属龙的人不幸颜色：绿色、蓝色。（若你对绿色与蓝色有很深的喜好，那好运自然会渐渐的远离你哦。）

　属蛇的人：五行属火

　属蛇的人数字：1、2

　属蛇的人不幸数字：5、6

　属蛇的人颜色：土色。（五行属“火中带金”，火生土、土生金为生气，所以想让好运用不完的人，可多用土色。）

　属蛇的人不幸颜色：黑色。（水克火，建议所有不想和衰神打交道的肖蛇者，一定要让黑色少上你的身。）

　属马的人：五行属火

　属马的人数字：4、9

　属马的人不幸数字：5、7

　属马的人颜色：墨色。（五行属“火”，木生火为生气，适墨色、蓝色。火与火为旺气，适红色，所以希望运气高人一等的人，宜大量的使绿色、蓝色、红色系的物品。）

　属马的人不幸颜色：白色（火克水，水与水相克，想和歹运说再见，少用白色。）

　属羊的人：五行属土

　属羊的人数字：1、7

　属羊的人不幸数字：2、9

　属羊的人颜色：红色。（五行属“土中带木”，木生火、火生土为生气，希望运势比人强，宜使用红色系。）

　属羊的人不幸颜色：玫红色

　属猴的人：五行属金

　属猴的人数字：3、9

　属猴的人不幸数字：6、7

　属猴的人颜色：金色。（五行属“金中带水”，金生水为“生气”，金与金为旺气）

　属猴的人不幸颜色：粉红色

　属鸡的人：五行属金

　属鸡的人数字：0、2

　属鸡的人不幸数字：1、3

　属鸡的.人颜色：红色。（五行属“金”，土生金为“生气”，金与金为旺气，红色不可少。）

　属鸡的人不幸颜色：橘色。（火克金，远离不顺，少碰橘色为妙。）

　属狗的人：五行属土

　属狗的人数字：4、8

　属狗的人不幸数字：3、7

　属狗的人颜色：火红色。（五行属“土中带火”，火生土为生气，火与火为旺气，希望好运源源不断，建议多用火红色系的物品。）

　属狗的人不幸颜色：黑色（火克水，水与水相克，少用黑色。）

　属猪的人：五行属水

　属猪的人数字：0、7

　属猪的人不幸数字：2、6

　属狗的人颜色：墨绿色（五行属“水中带木”，水生木是“生气”，肖猪者最HOT颜色是墨绿色）

　属猪的人不幸颜色：青色，褐色

12生肖的数字2

　生肖鼠（五行属水）

　生肖鼠的开运数字：1、6。

　生肖鼠的生肖贵人：第一贵人生肖牛、第二贵人生肖猴。

　生肖鼠的旺运方位：正东方、东南方。

　生肖牛（五行属土）

　生肖牛的开运数字：0、5

　生肖牛的生肖贵人：第一贵人生肖蛇、第二贵人生肖鼠。

　生肖牛的旺运方位：正比、西北方。

　生肖虎（五行属木）

　生肖虎的开运数字：2、7

　生肖虎的生肖贵人：第一贵人生肖马、第二贵人生肖猪。

　生肖虎的旺运方位：正南方、西北方。

　生肖兔（五行属木）

　生肖兔的开运数字：3、8

　生肖兔的生肖贵人：第一贵人生肖狗、第二贵人生肖猪。

　生肖兔的旺运方位：正北方、正南方。

　生肖龙（五行属土）

　生肖龙的开运数字：5、0

　生肖龙的生肖贵人：第一贵人生肖鼠、第二贵人生肖猴。

　生肖龙的旺运方位：东南方、正北方。

　生肖蛇（五行属火）

　生肖蛇的开运数字：2、7

　生肖蛇的生肖贵人：第一贵人生肖牛、第二贵人生肖猴。

　生肖蛇的旺运方位：东南方、正北方。

　生肖马（五行属火）

　生肖马的开运数字：2、7

　生肖马的生肖贵人：第一贵人生肖狗、第二贵人生肖虎。

　生肖马的旺运方位：正南方、正东方。

　生肖羊（五行属土）

　生肖羊的开运数字：5、0

　生肖羊的生肖贵人：第一贵人生肖马、第二贵人生肖猪。

　生肖羊的旺运方位：正南方、东北方。

　生肖猴（五行属金）

　生肖猴的开运数字：4、9

　生肖猴的生肖贵人：第一贵人生肖鼠、第二贵人生肖蛇。

　生肖猴的旺运方位：西北方、东北方。

　生肖鸡（五行属金）

　生肖鸡的开运数字：4、9

　生肖鸡的生肖贵人：第一贵人生肖牛、第二贵人生肖蛇。

　生肖鸡的旺运方位：正西方、西南方。

　生肖狗（五行属土）

　生肖狗的开运数字：5、0

　生肖够的生肖贵人：第一贵人生肖马、第二贵人生肖兔。

　生肖狗的旺运方位：正东方、正西方。

　生肖猪（五行属水）

　生肖猪的开运数字：1、6

　生肖猪的生肖贵人：第一贵人生肖兔、第二贵人生肖虎。

　生肖猪的旺运方位：正东方、正西方。

12生肖的数字3

　 12生肖的色

　1、生肖鼠颜色：红色、**、蓝色。子鼠五行为阳水，五行之中金生水为生气，所以属鼠人的最佳开运色是红色。另外，五行中水与水可生旺气，所以**也是属鼠人的色。

　2、生肖牛颜色：紫色、**、绿色。丑牛五行为阴土，命理土中带金，对于属牛人来说，让运气上涨的头等开运色就是紫色，其次是金五行的**和绿色。另外，五行之中火又生土，所以**也是属牛人的色。

　3、生肖虎颜色：红色、绿色、**。寅虎五行属木，五行之中木生火为生气，不过因阳木克火，所以对应火五行的红色、绿色给属虎人带来的好处相对较少。另外，五行中木与木生旺气，所以对于属虎人来说，对于木五行的红色、**就是属虎人最重要的色。

　4、生肖兔颜色：**、紫色、绿色。卯兔五行属木，水生木为生气，对应水五行的绿色、紫色也是属兔人的色。另外，木与木生旺气，所以绿色、紫色也可搭配着使用。

　5、生肖龙颜色：**、蓝色、紫色。辰龙五行属土，对应颜色是**，又因命理土中带水，五行土生金、金生水为生气，因此蓝色、紫色也是属龙人的色。

　6、生肖蛇颜色：紫色、**、绿色。巳蛇五行属火，命理属于火中带金，五行之中火生土、土生金为生气，对于属蛇人来说，**、紫色都是色。

　7、生肖马颜色：蓝色、紫色、绿色。午马五行属火，五行之中木生火为生气，所以对应木五行的绿色、蓝色也是属马人的色，另外，五行中火与火为旺气，所以蓝色、紫色也是属马人的开运色。

　8、生肖羊颜色：红色、**、绿色。未羊五行属土，与属土的**气场更契合，内敛稳重又不失优雅。因为命理属于土中带木，五行中木生火、火生土为生气，所以属羊人还宜使用红色系来增强命理运势。

　9、生肖猴颜色：**、蓝色、绿色。申猴五行属金，命理属于金中带水，五行中金生水为生气，金与金为旺气，所以对应金五行的**、蓝色、绿色就是属猴人的色。

　10、生肖鸡颜色：**、紫色、绿色。酉鸡五行属金，五行中土生金为生气，金与金为旺气，对于属鸡人来说，**、紫色、绿色系列都是有助开运的色。

　11、生肖狗颜色：**、蓝色、红色。戌狗五行属土，对应土五行的**、红色都是属狗人的色。另外，因为命理属于土中带火，五行中火生土为生气，所以对应火五行的红色、蓝色也是属狗人的色，要想实现新年好运源源不断，建议多用红、**系的物品。

　12、生肖猪颜色：绿色、**、紫色。亥猪五行属水，命理中属于水中带木，五行中水生木为生气，水与水为旺气，所以凡是五行属水的绿色系、紫色系颜色，都是属猪人的色。

一老农养猪打一生肖

天干地支与十二生肖

天干地支与十二生肖，是中国古代历法研究的成果，一般来说，十二生肖用于记年，天干地支计时。

天干地支

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？

虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”

郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

十天干的含义

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：

甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。

乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思，指万物炳然著见。

丁是强的意思，指万物丁壮。

戊是茂的意思，指万物茂盛。

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思，指万物初新皆收成。

壬是任的意思，指阳气任养万物之下。

癸是揆的意思，指万物可揆度。

由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。

十二地支的含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收藏。

六十甲子顺序

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

甲子纳音

十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。

甲子、乙丑，配海中金；

丙寅、丁卯，配炉中火；

戊辰、己巳，配大林木；

庚午、辛未，配路旁土；

壬申、癸酉，配剑锋金；

甲戌、乙亥，配山头火；

丙子、丁丑，配洞下水；

戊寅、己卯，配城墙土；

庚辰、辛巳，配白腊金；

壬午、癸未，配杨柳木；

甲申、乙酉，配泉中水；

丙戌、丁亥，配屋上土；

戊子、己丑，配霹雷火；

庚寅、辛卯，配松柏木；

壬辰、癸巳，配常流水；

甲午、乙未，配沙中金；

丙申、丁酉，配山下火；

戊戌、己亥，配平地木；

庚子、辛丑，配壁上土；

壬寅、癸卯，配金箔金；

甲辰、乙巳，配佛灯火；

丙午、丁未，配天河水；

戊申、己酉，配大驿土；

庚戌、辛亥，配钗钏金；

壬子、癸丑，配桑松木；

甲寅、乙卯，配大溪水；

丙辰、丁巳，配沙中土；

戊午、己未，配天上火；

庚申、辛酉，配石榴木；

壬戌、癸亥，配大海水。

以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：

昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。

夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。

甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。

余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！

五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。

呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。

十二生肖

何为十二生肖

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖的起源

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。

晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

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牛。

老农养猪有出路，派头十足暴发户，同时，老农从事农业，耕田是必要的，所以牛是不可缺少的。

古人认为牛拥有五星中土属性和水属性的神力，是风调雨顺，国泰民安的象征。

水命土命的属相有哪些，水命和土命的人是何关系

天干地支与十二生肖的含义

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？

虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”

郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。

晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

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提起水命土命的属相有哪些，大家都知道，有人问水命人有哪些属相，另外，还有人想问土命人是什么属相的？你知道这是怎么回事？其实十二生肖有哪些 十二生肖水命有哪些，下面就一起来看看水命和土命的人是何关系，希望能够帮助到大家！

水命土命的属相有哪些

要看具体是什么水和什么土

大海水：一般来说土命都是克制水命的人，但是路旁土、大驿土，路旁土有庚辛为金、大驿土有申酉为金，因此二土为弱土，不能克制大海之水。路边的土被大水冲走了，因此是克制不了大海之水的。

井泉水：喜见路旁土、砂中土、屋上土。不宜见大驿土，大驿土为戊申、己酉。井泉水为甲申、乙酉。戊与甲、己与乙相克，因此是不宜见的。

大溪水：屋上土、城头土能阻止此水的流动，路旁土也能阻止溪水的流动，因此不遇见的。一般情况下，壁上、大驿也是同样如此不宜建的。但是若辛丑壁上土和己酉大驿，大溪水形成合局，因此是喜见的。

天河水：喜见砂中土、屋上土。忌见城头土、大驿土、壁上土。天河水与壁上土，地支相冲，因此是相克的。

长流水：土有堤防的作用，阻止水的流动，因此六土之中取庚、辛、丙、丁为吉。长流水喜见庚子、辛丑壁上土，丙辰、丁巳沙中土，丙戌、丁亥屋上土，庚午、辛未路旁土。

涧下水：砂中土、屋上土这二种土还是比较干净的，而路傍土、大驿土太脏、浑浊，因此是不宜见的。同时辰、戍、丑、未五行都属于土，这些土被易被水浊之，因此和丙辰砂中土是相克的。

水命土命的属相有哪些：水命人有哪些属相

你木命。大林木命。

你是戊辰大林木命。你日主天干为甲木。（视你提供为农历，日柱是甲辰。视你提供为公历。日柱为甲子，所从以你日主天干为甲木。）谁告诉你是水命的。乱来。

确定下你所提供的是农历还是阳历。男女。｛宜做你命局喜用神五行所属之行业）

属龙的是水命还有土命

这个用通过八字才能断测出来命势五行，光有属相是不行的！去查

水命和土命是什么意思

水命就是命主的出生日天干，为壬或癸。土命就是出生日天干，为戊阳土或己阴土。

水命土命的属相有哪些：土命人是什么属相的？

土形人之情状1.土形之状2.黄亮五圆其色合黄贵乎亮五圆即象土圆形3.五实五厚如土质实厚4.五短贵全如土之敦短圆实厚短各成一形均主贵5.面圆头大皆土厚实之状6.厚实股肩皆土厚实之状7.人有信皆土赋性之厚8.行缓心安皆土赋性之厚土形之人色黄亮形五圆五实五厚五短贵全面圆头大厚实股肩性人有信行缓心安每一个属相都会出土型的人，这个土型是根据外貌和特征判断的，而不是根据属相。

土命,水命是属什么,年龄

你没有说哪年哪月别人如何来帮你，

水命土命的属相有哪些：十二生肖有哪些 十二生肖水命有哪些

十二生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

丙子年生：年纳音是涧下水命，属相为田内红鼠；为人喜权弄柄，有谋有略，胆大过人，敢说敢做；礼仪周全，自视高傲，任性而固执己见；女命多喜饶舌，刀子嘴豆付心，伤人无形而不知；欲望强烈，为情所扰。

丁丑年生：年纳音是涧下水命，属相为湖内火牛；为人谦和忍让，和睦少争，多吃苦耐劳，理财有道；少年多孤苦，六亲有刑伤；头胎女无情，头胎男内向；一生辛勤付出较多，多有逢凶化吉贵人助，多与神有缘。

甲申年生：年纳音是泉中水命，属相为过树青猴；为人性巧聪明，多学少成，喜权弄柄，出入压群；男喜名利好争强，女情洋溢心不定；吃穿不愁，福禄不少，易因情扰；初年多不顺，中年渐渐好，晚年享安稳。

乙酉年生：年纳音是泉中水命，属相为唱午青鸡；为人心高气傲，独立自主，清秀洁净，外柔内刚；多心直口快易伤人，处世不够圆滑，心好嘴不好；命犯指背煞，无功反招怨；与神有渊缘，六亲冷淡易走极端。

壬辰年生：年纳音是长流水命，属相为行雨水龙；为人外柔内刚，思虑疑惑，手脚不停，早年劳碌；多情善感，易起风波，与神有不解之缘；大起大落，财来财去，聚散不定；男命多有发财发福，女命多有操持旺相。

癸巳年生：年纳音是长流水命，属相为草中水蛇；为人聪明伶俐，洁净利落，多有文才，喜名好权；女貌多清秀，男相多慈祥；近官利贵，争强好胜，多情善感，喜好春风；中年反复，起落异常，多是先苦后甜之命。

丙午年生：年纳音是天河水命，属相为行路火马；为人智巧过人，热情奔放，喜自由悠闲；初年财帛不聚，起伏不定，不利功名，只宜技艺；白手起家，辛苦经营，多有富足；，冷却生悲，多怕孤独。

丁未年生：年纳音是天河水命，属相为失群红羊；为人口舌能辩，得理不让，喜怒无常，名利有份；少年困惑，骨肉情疏，多为自营自立；多疑寡断，任性固执，反叛好胜；儿女见迟，晚婚晚育，早则易生再婚。

甲寅年生：年纳音是大溪水命，属相为立定青虎；为人近官利贵，能言善辩，喜好春风，倜傥；命硬三分，刑伤父母，重拜过继化解；女命管夫，男命怕妻，晚婚晚育化解；男命刚直倔强，女命自有主张，福寿不亏。

十二生肖有哪些 十二生肖水命有哪些

乙卯年生：年纳音是大溪水命，属相为得道青兔；为人才艺双绝，计谋巧妙，心高气盛，喜全弄柄；初年多有不顺，为情所困，不定，易生再婚；中晚年较好，名利有份，子女不亏，近官利贵，福寿无亏。

壬戌年生：年纳音是大海水命，属相为顾家黑犬；为人乐善好施，救助穷人；诚信可佳，贵人提拔；早年平常，离祖出家，外乡求谋，自成家业；动变多能，多劳多营；男命富豪多贵者少，女命贵者多少。

癸亥年生：年纳音是大海水命，属相为林下水猪；为人自营自立，自创家业，刚直不阿，不顺人情；骨肉刑伤，六亲冷淡，外出求谋，他乡安宁；喜动不喜静，动则旺财利；先苦后甜，福在中晚年，女命持家养殖兴财利。

十二生肖故事说：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。

虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的，远不是对问题的科学解释。

以上就是与水命和土命的人是何关系相关内容，是关于水命人有哪些属相的分享。看完水命土命的属相有哪些后，希望这对大家有所帮助！

　牛与人关系极为密切，尤其在农业社会，更是人类最得力的助手，而属牛的人对于车的选择也有讲究，下面是我带来的关于生肖属牛车颜色的内容，欢迎大家阅读!

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　广州奥德赛

　广州奥德赛属于本田奥德赛第二代产品，外型大方优雅。与广州雅阁相比，前照面差不多，最显著的差别是前照灯，奥德赛前照灯中间有一晶莹透明的园形玻璃做远光灯罩体。前后大包围保险杠与广州雅阁相似。但奥德赛在大包围四角镶嵌了防擦装饰条，与侧身装饰条配衬成一体，既美观又实用。与其它许多MPV车不同，它的车门是轿车用的侧拉式开门，而不是面包车用的推拉式开门。因此广州本田认为它是轿车而不是MPV.

　广州奥德赛共有三排座位，第一、二排座位是独立式座位，第三排座位是一张双人座位。第二排座位具有前后滑动功能，可以向前或向后移动，也可以折叠靠前。第三排座椅则可以翻折摊平收藏在地板下，腾出空间放置物品。虽有三排座位可乘坐7人，但第二排座位坐3个成年人会感觉比较挤迫，实际上坐6个成年人就十分适合，如果是儿童就另当别论了。

　广州奥德赛内饰在中控台、门扶手门窗控制板镶木纹饰板，有种华丽感，同时座位、门内饰面料全部用绒织物。座位面料富有弹性，工艺制作相当不错。略感不足的是窗框下端面的门内饰面料也用绒织物，乘坐者用手开门关门常会触及这里，因手汗等原因很容易弄脏，弄脏了这些绒织物也不易去除污垢。

　广州奥德赛的变速杆位置与毕加索轿车相似，也是位于仪表板上。将地排档上移到这个位置，驾驶者操纵方便，同时也腾空了地面障碍物，使乘客之间交流更加方便。特别指出的是，停车刹闸装置在驾驶座前的下左侧，与别克等美式车一样。因此从变速杆、停车刹闸装置来看，奥德赛也混有欧美血缘了，并非100%传统的日本车款。

　广州奥德赛更多的是追求实用和乘坐舒适感。在每排座位旁边都有杯架装置。全自动前后独立控制空调系统，第一排及第二排座位乘客都可以进行温度和风量调节，其中调节控制顶置面板安置在第二排座位上方，乘客举手可触及。第三排只有出风口。后空调用隐藏式设计，除了出风口之外看不到任何管路，车厢显得简洁大方。

　可能从成本方面考虑，车厢顶没有开天窗，音响用单碟CD，但后视镜调整、门窗开启关闭都是电动的。当泊车时，后视镜会自动折合，当点火时后视镜又会自动张开。方向盘上设置了音响遥控按键开关，驾驶者双手不用离开方向盘就可以调控，十分便捷。

　广州奥德赛的发动机用雅阁轿车的2.3升直列4缸SOHC16气门VTEC电喷汽油机。由于车的净重比雅阁轿车重200多公斤，乘坐人员又多了两位，相比而言，动力性会比广州雅阁略差一点。奥德赛的最高速度是180公里/小时，广州雅阁是190公里/小时。但由于奥德赛变速器用4前速电子控制手动自动一体化变速器，档位之间的转接也相当平滑，做为常规使用动力表现也可以。所谓手动自动一体化变速器也就是自动变速器，只是在D档上有+、-位置，可视情况模拟手动档的手感滋味。行车比较经济，据悉百公里公路耗油仅8.4升，相当不错。

生肖牛的吉利名字

　用推算法来看人的五行命运，主要手段则是算?八字?。因此又称作?五行四柱取名法?。?生辰八字?就是古代星相家以人出生的年、月、日、时为?四柱?，配以天干地支，每项两个字，合?四柱?的干支共为?八字?。当算出生辰八字后，根据其缺欠，去五行中水、火、木、金、土中相应的一个字来补救。如?八字?中缺金，可用?鑫?字来补;?八字?中缺水，可用?淼?字来补。

　肖牛之人宜用之字(1)有?草?字部首的字，因牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不虞吃穿。譬如丰、莉、华、芝、功、茹、萍、青、亢、莲。艺、频、乙、丁年生更吉。

　(2)有?辶?的部首，其形象似蛇。及有?酉?。?鸟?。?羽?的部首，因为?已酉丑?为三合，互有帮助譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兑、白、秋、乌、泽、巷、迈、医、凤、飞、建、骛、鹤、雀、鸟、巴、毛。

　(3)有田的字根，牛在田野，吃草或耕田，都适得其所，悠哉享受美食，或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨，忍辱负重的过其一生。如：甲、由、申、甸、男、界、毕、甫、富、畴、疆、亩、苗、蕾、野、叠、万、广。

　(4)有?车?字形的字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是认命，不负所托，完成任务。受到主人的肯定，有能力、有担当的牛，有表现的机会。如：车、连、莲、运、轩、运。