挟主财富的具体意思详细解说_什么生肖叫挟主行令

1.挟天子以征四方成语

2.带挟的成语有哪些

3.挟天子以今诸侯,汉室江山尽属萺是什么肖

4.挟天子以令诸侯意思相近的成语

草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。

出处：江东老蟫《京本通俗·冯玉梅团圆》：“三三两两逃入山间，相聚为盗。蛇无头而不行，就有了个草头天子出来。他姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”

乘舆播越 指天子流亡在外。

敌王所忾 指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。

出处：《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”

恭行天罚 奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。

出处：《尚书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”

黄袍加身 五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动获得成功。

出处：《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”

江汉朝宗 江汉：指长江和汉水；朝宗：诸侯朝见天子，借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。

出处：《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”

金口玉音 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

金口御言 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。

廉远堂高 指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。

出处：《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如了。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”

列土分茅 指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

流水朝宗 朝宗：原指古代诸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。

出处：《诗经·小雅·沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”

六马仰秣 六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

出处：《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”

乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

出处：语出《书经·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”

山节藻棁 古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。

上方宝剑 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。

天高听下 指天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。

天下为公 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

出处：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

亡国之社 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

挟主行令 挟持君主，发布命令。同“挟天子以令诸侯”。

燮理阴阳 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。

出处：《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”

心在魏阙 指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。

出处：《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”

一匡天下 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。

出处：《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左祍矣。”

瞻云就日 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。

出处：《史记·五帝本纪》：“就之如日，望之如云。”

真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。

出处：姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”

真命天子 旧时所谓秉承天命降世的皇帝。

出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“先生二十五六年前，便识透宋朝的真命天子了。”

咫尺天颜 比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。

出处：语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”

挟天子以征四方成语

挟主行令的意思是挟持君主，发布命令。

扩展资料：

语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。

有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

古代汉语词汇有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

成语故事：

1、莫须有

南宋时期，岳飞率领岳家军英勇抗击金军的侵略，所向披靡。金军闻风丧胆，指使投诚的秦桧回南宋朝廷，离间岳飞君臣的关系。岳飞父子等被秦桧诬陷治罪，韩世忠心中不平，责问秦桧。秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。

2、疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

3、千里送鹅毛，礼轻人意重

唐朝一地方官为表达对皇帝的敬意，派缅伯高给皇上进贡一只天鹅。缅伯高爬山涉水，经过沔阳湖时给天鹅洗澡，天鹅逃跑，只剩下一根鹅毛，只好写诗“上复唐天子，可饶缅伯高。礼轻人意重，千里送鹅毛。”皇帝没有怪罪并奖赏他。

4、不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。

周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

5、三日打鱼，两日晒网

薛蟠从老家来到大观园住下后，打听到贾府有一所家学，学校里有许多年轻人，就动了龙阳之兴，装去上学，不过是三日打鱼，两日晒网而已。学校里有些学生图薛蟠的钱财就被上了他的贼船。秦钟与贾宝玉来上学，薛蟠立刻就打他们的主意。比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

带挟的成语有哪些

成语：挟天子以征四方

　拼音：xié tiān zǐ yǐ zhēng sì fāng

　简拼：xtzyzsf

　解释：挟：挟制。挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方。

　出处：宋·司马光《资治通鉴》：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。”

　语法：作谓语、定语；用于书面语

　挟天子以征四方 成语接龙

　顺接：方丈盈前 方以类聚 方伯连帅 方便主子 方便之门 方兴未已 方兴未艾 方凿圆枘

　顺接：百计千方 变化无方 辨物居方 措置乖方 措置有方 大大方方 戴圆履方 德被八方

　逆接：八棒十挟

　逆接：挟主行令 挟人捉将 挟冤记仇 挟冰求温 挟势弄权 挟势弄权 挟山超海 挟朋树党

挟天子以今诸侯,汉室江山尽属萺是什么肖

带挟的成语有：扶老挟稚、扶老携幼、挟天子以令天下、挟天子以令诸侯、挟冤记仇、拖男挟女、挟细拿粗、挟长挟贵、字挟风霜、挟而不服、挟人捉将、挟贵倚势、挟冰求温、挟势弄权、挟主行令、倚势挟权、挟权倚势、挟山超海、挟朋树党。

挟天子以令诸侯意思相近的成语

曹操是大家知道的，而其实曹操应该是：挟天子以令不臣。

后被世人说成：挟天子以令诸侯。

真正的应该是他们：

赵高（秦），董卓（三国）“败”，袁术（三国）“败”，严嵩（明），慈禧（清）。

曹操背景资料：去优酷看看易中天品三国，他才是还原了真是的曹操！

出 处 《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”

献帝春秋曰：袁绍叛卒诣公云：“田丰使绍早袭许，若挟天子以令诸侯，四海可指麾而定。”公乃解绣围。

曹操就高明多了，曹操他不换皇帝，他利用这个现成的皇帝，而且把这个皇帝客客气气地供奉起来，利用皇帝这张牌来号令天下、号召诸侯，这个就是我们通常所说的“挟天子以令诸侯”。其实这个说法是可以讨论的，曹操本人和曹操集团的人从来没有说过“挟天子以令诸侯”。

在《何去何从》一集中， 易中天先生告诉我们，曹操的谋士毛玠曾经向他提出了一个建议：“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”，曹操纳了谋士毛玠的建议，并予以实施。也就是说，曹操的路线和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挟天子以令诸侯”。那么，“挟天子以令诸侯”这一说法又是怎么来的呢？

“挟天子以令诸侯”这个说法是人家说曹操的，比方说诸葛亮就说过这个话，他的说法是“挟天子以令诸侯”，但意思一样的。也就是说“挟天子以令诸侯”这话是曹操的敌人说他的，敌人的话不怎么靠得住吧！那么“挟天子以令诸侯”有没有人说过呢？有，谁呢？袁绍的谋士沮授，叫做“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，说这个皇帝现在是个废物啊，这么一个废物你把他接到我们这儿来干什么呢？你是朝拜他呢还是不朝拜他呢？你是请示他呢还是不请示他呢？那你肯定要朝拜、要请示，我现在把他弄来以后大事小事我都要跟皇帝请示，皇帝万一意见和我们不一样怎么办呢？我是听他的呢还是不听他的呢？我听他的显得我们没分量，我不听他的我不又是违法吗？算了算了。袁绍怎么想呢？袁绍一想，这现任皇帝那是董卓扶起来的，而且董卓要废立皇帝的时候我袁绍是不干的，我现在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光吗？当然我现在又不可能把我主张的那个皇帝再扶起来，那个已经被董卓谋杀了，拉倒吧。那么这个事情袁绍一犹豫，曹操就抢先了一步。

公元196年，被董卓劫持到西安的汉献帝在董卓死后，历尽千辛万苦，又回到了当时的首都洛阳。这时的洛阳已经是一片废墟，破败不堪，在洛阳，皇帝和百官的饮食起居甚至形同乞丐。曹操在得知这一消息后，果断地纳谋士毛玠“奉天子以令不臣”的建议，想方设法把皇帝从洛阳接到了自己的根据地许县。

挟主行令

拼 音： jiā zhǔ xíng lìng

释 义： 挟持君主，发布命令。同“挟天子以令诸侯”。

挟势弄权

拼 音： jiā shì nòng quán

释 义： 倚仗势力，玩弄权术。

挟天子以令天下

拼 音： xié tiān zǐ yǐ lìng tiān xià

释 义： 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。

倚官挟势

拼 音： yǐ guān xié shì

释 义： 倚仗官府的权势。

狐虎威

拼 音： hú jiǎ hǔ wēi

释 义： ：借。狐狸借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

出 处： 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

示 例： 果然府中来借，怎好不借？只怕被别人～的诓的去，这个却保不得他。

★明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十

出 处： 元·关汉卿《玉镜台》第三折：“你说领着省事，掌着军权，居着高位，又道会亲处倚官挟势。”元·武汉臣《玉壶春》第四折：“从公道，依正理，怎做得倚官挟势。”

狐鸱张

拼 音： hú jiǎ chī zhāng

释 义： 比喻倚仗别人，虚张声势。

出 处： 《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟鱼烂，无非破账而终。”

狐藉虎威

拼 音： hú jiè hǔ wēi

释 义： 比喻仰仗别人威势或倚仗别人的势力欺压人。同“狐虎威”。

出 处： 《宋书·恩幸传序》：“曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功。”

狗仗人势

拼 音： gǒu zhàng rén shì

释 义： 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

出 处： 明·李《宝剑记》第五出：“（丑白）他怕怎的？（净白）他怕我狗仗人势。”

仗势欺人

拼 音： zhàng shì qī rén

释 义： 仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。

出 处： 元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”