尔字是什么生肖_尔在古代指啥生肖

1.这些生肖整天幻想着自己生活在古代

2.十二生肖的谜语

3.龟鹤之年指什么生肖动物

4.中国八大传统文化是什么

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

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首先说生肖的意义

第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.

第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.我看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面.

看着大家陷入沉思,我继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.

接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.

最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪

天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它

生肖图腾：

将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。

严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。

“老鼠过街，喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。

白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。

白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。

中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。

野猪神是北方民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神。

把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。

对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。

羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。

汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。

蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。

广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴生下的后代力气都很大。后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢黄家兄弟，由于黄家兄弟是由猴妈生的，人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌。

生肖趣闻

[鼠]

趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。

台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

[牛]

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?6?1月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。

[虎]

清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。

[兔]

宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。

在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

[龙]

中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

[蛇]

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

[马]

华夏自古有祭马的民间风俗。

春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。

蒙古族有马奶节和节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。

[羊]

“羊”、“祥”通。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书?6?1南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”

[猴]

《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。

[鸡]

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

[狗]

宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”

旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。

[猪]

猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。

这些生肖整天幻想着自己生活在古代

“永坐宫中守嫦娥”应该是兔子。

传说中嫦娥怀里抱着，一直呆在广寒宫里，且有捣药的传说，因此可解为是在宫中守着嫦娥。

关于十二生肖的谜语还有很多，如：

都称兽中王，目明声洪亮；行在林谷中，卧在山石岗。（虎）

走时昂头挺胸，跑起四蹄生风；长驮新郎新娘，也驮文武官兵。（马）

动物特灵，学啥啥行；与人之别，多根尾绳。（猴）

一根铁棒反朝廷，天帝屡输搬救兵。任尔腾云千万里，难逃佛祖手中营。（猴）?

额头生角御豺狼，听命牧童却善良。吮奶必须行下跪，孝心承继不寻常。（羊）?

出生蛋壳体虽轻，昂首一啼天放明。奇迹令人开眼界，莫凭大小论英豪。（鸡）

十二生肖的谜语

　前段时间的《延禧攻略》是古装剧中大火的，不止是带动了观看率，大街小巷里小学生到中年人都在讨论剧情。古装剧精彩就精彩在自己没经历过，所以很多人喜欢自己代入人物。今天聊一下 十二生肖 中这些生肖经常幻想自己要是在古代会是什么样子。

　 属猪 人：想到冒泡

属猪人很喜欢看这样的宫廷剧，场景够美人物够饱满情节够精彩都能让他大大满足。属猪人喜欢将自己代入到角色里去感受，一会儿幻想自己是皇后，一会儿幻想自己是太子的，总之属猪人的脑子里经常会想这样的情节，也是可爱到冒泡的生肖呢。

　 属虎 人：天生幻想力

属虎人的想象力一定是十二生肖中最丰富的，他不止是会幻想自己在古代会是谁，是怎么样的，还会自己各种给自己加戏改情节的，总之大脑里都是自己的一堆幻想。这可能和属虎人本身自带的性格有关系，单纯不做作的属虎人总是会美化自己形象。

　 属兔 人：闲着没事做

属兔人的宅都可以被称得上是懒的一种了。属兔人不喜欢过多的呆在公众场合更喜欢自己一个人呆在自己的空间里安安静静追剧。属兔人基本是一边看一边想的，会想自己如果是这个人的话会怎么做，不过时常因为智商不够都觉得自己活不过第二集。

龟鹤之年指什么生肖动物

　谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。以下是我整理的关于十二生肖的谜语集锦，一起来看看吧。

十二生肖的谜语1

　鼠

　鼠 —— 打一春秋人名 —— 孔子

　甲子 —— 打一电视剧名 —— 《两个第一》

　测鼠 —— 打一词牌名 —— 《卜算子》

　浪子 —— 打一动物名 —— 水老鼠

　子游 —— 打一《聊斋志异》篇名 —— 《鼠戏》

　公子 —— 打一四字常用语 —— 称雄一时

　米老鼠 —— 打一字 —— 籽

　笼中鼠 —— 打一字 —— 囝

　白日鼠 —— 打一鸟名 —— 告天子

　过街老鼠 —— 打一三字口语 —— 通路子

　灭鼠为粮 —— 打一字 —— 杆

　夜半无言 —— 打一古书名 —— 《子不语》

　猫哭老鼠 —— 打一离合字 —— 非心悲

　一时半刻 —— 打一字 —— 孩

　子夜蛙呜 —— 打一四字常用语 —— 鼓噪一时

　老鼠过街喊打 —— 打二物理名词 —— 消耗，共鸣

　牛

　牛 —— 打一邮政名词 —— 收件人

　一 —— 打二中药名 —— 牛至，独活

　牲 —— 打二中药名 —— 牵牛，独活

　牛牛 —— 打二戏剧行当名 —— 净，丑

　牵 —— 打二影片名 —— 《大桥下面》，《借牛》

　旦 —— 打一天文名词 —— 牵牛星

　文丑 —— 打一《聊斋志异》篇名 —— 《牛成章》

　牧童 —— 打一京剧名 —— 《小放牛》

　放牛娃 —— 打一词牌名 —— 《丑奴儿》

　一生巧安排 —— 打《水浒传》一人名 —— 牛二

　小丑的装束 —— 打一服装名 —— 牛仔服

　丑化别人 —— 打一字 —— 牝

　丑如八戒 —— 打三动物名 —— 牛，象，猪

　不许说谎 —— 打一文化用品 —— 牛皮封

　开口就吹牛 —— 打一六字俗语 —— 丑话说在前头

　牛犊桥上蹦 —— 打一成语 —— 跳梁小丑

　虎

　演 —— 打二浙江名胜名 —— 虎跑，西湖

　岚 —— 打一京剧名 —— 《飞虎山》

　伏虎 —— 打一气象用语 —— 夏季风

　虎白 —— 打一成语 —— 风言风语

　伏虎 —— 打一鲁迅作品 —— 《热风》

　马虎 —— 打一气象用语 —— 午后有风

　虎妞 —— 打一《水许传》诨名 —— 母大虫

　虎头 —— 打一影片名 —— 《王中王》

　虎皮 —— 打一服饰名 —— 风衣

　斑斓虎 —— 打一电视剧名 —— 《彩色的谜》

　画虎 —— 打一书法用语 —— 笔下生风

　雨寅 —— 打一体育用语 —— 并列第三

　虎啸天下 —— 打一电视剧名 —— 《风雨同行》

　寅吃卯粮 —— 打一四字常用语 —— 超前消费

　当众制谜 —— 打一成语 —— 三人成虎

　夜老虎 —— 打一字 —— 夤

　中国虎 —— 打一明代人名 —— 唐寅

　虎虎有生气 —— 打一四字口语 —— 风风火火

　兔

　数兔 —— 打一二字口语 —— 点卯

　并列第四 —— 打一六字成语 —— 丁是丁，卯是卯

　卯偶拾 —— 打一字 —— 菟

　赤兔 —— 打一字 —— 驰

　卯初亥末 —— 打一字 —— 负

　狡兔三窟 —— 打一保险名词 —— 生存保险

　兔唇 —— 打一京剧名 —— 《三岔口》

　说兔子 —— 打一离合字 —— 聊卯耳

　盛暑卯月 —— 打一人体穴位名 —— 伏兔

　守株待兔 —— 打一成语 —— 缘木求鱼

　龙

　唇 —— 打一**演员名 —— 方化

　龙 —— 打一成语 —— 充耳不闻

　娠 —— 打一影片名 —— 《龙女》

　龙币 —— 打一字 —— 赈

　龙泉 —— 打一围棋术语 —— 中国流

　诞辰 —— 打一企业用语 —— 生产

　叶公 —— 打一古动物名 —— 恐龙

　龙图 —— 打一美术名词 —— 中国画

　皇后 —— 打一影片名 —— 《龙种》

　龙虎将 —— 打一常用语 —— 风云人物

　龙的传人 —— 打一书法家名 —— 黄苗子

　扩建龙门 —— 打一国际词 —— 发展中国家

　公主之恋 —— 打一影片名 —— 《龙女情》

　徐庶走马荐诸葛 —— 打一歌曲名 —— 《龙的.传人》

　飞起玉龙三百万 —— 打一节气名 —— 大雪

　蛇

　圯 —— 打一三字俗语 —— 地头蛇

　汜 —— 打一京剧名 —— 《马前泼水》

　巴 —— 打一动物名 —— 眼镜蛇

　己巳 —— 打一体育名词 —— 并列第六

　许仙 —— 打一电视剧名 —— 《蛇郎》

　蛇出洞 —— 打一汉字拼音字母 —— Q

　笔走龙蛇 —— 打一美术名词 —— 动物画，写生

　山舞银蛇 —— 打一东北地名 —— 长白山

　把它集中一点 —— 打一字 —— 蛇

　马

　骅 —— 打一成语 —— 走马观花

　邓 —— 打一词牌名 —— 《驻马听》

　脱缰 —— 打一体育项目名 —— 马拉松

　千里竞驰 —— 打一外国地名 —— 马赛

　下马观花 —— 打一花卉名 —— 千里香

　决胜千里 —— 打一建筑材料名 —— 马赛克

　兵部搬家 —— 打一西汉人名 —— 司马迁

　骑兵凯旋 —— 打一词牌名 —— 《马头调》

　颠鸾倒凤 —— 打一戏剧名 —— 《女驸马》

　突击完婚 —— 打一京剧名 —— 《马上缘》

　千里来相助 —— 打一东汉人名 —— 马援

　千里奔腾急 —— 打二物理名词 —— 马力，加速度

　端午在眉睫 —— 打一成语 —— 马首是瞻

　风起即千里 —— 打一俗语 —— 马虎

　千里共婵娟 —— 打一字 —— 妈

　沸腾的草原 —— 打一豫剧名 —— 《人欢马叫》

　孤雁哀鸣断续声 —— 打一画家名 —— 徐悲鸿

　锦囊妙计斩魏延 —— 打一成语 —— 马到成功

　午后细看变了样 —— 打一字 —— 骡

　戎衣乍着试骅骚 —— 打一影片名 —— 《新兵马强》

　取君上驷与彼中驷 —— 打一《三国演义》人名 —— 马超

　上下分离，驾驭不了 —— 打一作家名 —— 马加

　羊

　羔 —— 打一食品名 —— 烧羊尾

　马泉 —— 打一风味食品名 —— 白水羊头

　羊味 —— 打一字 —— 氧

　羊头 —— 打一英文字母 —— V

　未见面〔打一商品名(带量〕 —— 羊皮一张

　未复习 —— 打一字 —— 翔

　羊离群 —— 打一字 —— 君

　放眼未来 —— 打一字 —— 着

　羊吃青稞 —— 打一食品名 —— 味精

　没有口味 —— 打一字 —— 羊

　鞍前马后 —— 打一商品名 —— 羊皮

　带鱼味鲜 —— 打一字 —— 羊

　扶摇羊角 —— 打一名 —— 《旋风》

　烧羊尾一盘 —— 打一字 —— 盖

　未来世界何处去 —— 打一影片名 —— 《迷途的羔羊》

　真心未露，坦然处之 —— 打一成语 —— 三阳开泰

　猴

　由 —— 打一动物名 —— 短尾猴

　甲申 —— 打二中药名 —— 当归，猴头

　属猴 —— 打一春秋人名 —— 申生

　申明 —— 打一名 —— 《上海的早晨》

　卷尾猴 —— 打一字 —— 电

　齐天大圣 —— 打一中药名 —— 猴头

　上海点心 —— 打一字 —— 呻

　沐猴而冠 —— 打一字 —— 像

　卷尾猴看戏 —— 打一文艺形式 —— 电视剧

　鸡

　酉〔打一服装名(带量〕 —— 西装一套

　鸡汤 —— 打一字 —— 酒

　雄鸡 —— 打一唐代人名 —— 司空曙

　鸡叫 —— 打一字 —— 酷

　鸡毛信 —— 打一文艺形式 —— 快书

　杀鸡取蛋 —— 打一成语 —— 因小失大

　鸡毛上天 —— 打一计量单位名 —— 毫升

　子时报晓 —— 打一影片名 —— 《半夜鸡叫》

　晨鸡报晓 —— 打一音乐名词 —— 立体声

　闻鸡起舞 —— 打一体育用语 —— 早操

　半夜鸡叫〔打一职务名(带姓〕 —— 周干事

　鸡又飞走了 —— 打一字 —— 鸟

　区区小事竟当真 —— 打一影片名 —— 《鸡毛信》

　一唱雄鸡天下白 —— 打一地质名词 —— 宇宙光

　狗

　伏 —— 打一四字口语 —— 狗仗人势

　疯狗 —— 打一病名 —— 狂犬病

　黑狗 —— 打一字 —— 默

　狗咬狗 —— 打一成语 —— 犬牙交错

　狗脾气 —— 打一字 —— 狄

　狂犬吠日 —— 打一食品名 —— 热狗

　养狗防盗 —— 打一保险名词 —— 家畜保险

　一狗守洞口 —— 打一字 —— 突

　组装离合器 —— 打一字 —— 吹

　一狗少有，身长四口 —— 打一字 —— 器

　猪

　猪嘴 —— 打一字 —— 咳

　八戒娶媳妇 —— 打一名 —— 《猪的喜剧》

　猪献辞 —— 打一字 —— 该

　猪进宝 —— 打一字 —— 赅

　养猪专业户 —— 打一字 —— 阂

　八戒过火焰山 —— 打一菜肴名 —— 红烧猪蹄

　猪八戒开小差 —— 打一成语 —— 离经叛道

十二生肖的谜语2

　1、此物生来鬼活，谁见谁都吆喝；个头数他最小，但却排位大哥。

　2、老实厚道，倔强脾气，生在农家，最能卖力。

　3、都称兽中王，目明声洪亮；行在林谷中，卧在山石岗。

　4、生来爱动灵巧，不食禽虫吃草；黑白灰黄多色，最大特点胆小。

　5、头上长鹿角，蛇体披鳞袍；两只铜铃眼，肚下生凤爪。

　6、天生像根弯棍，口大吐着红信；一对小圆贼眼，谁见谁都发瘆。

　7、走时昂头挺胸，跑起四蹄生风；长驮新郎新娘，也驮文武官兵。

　8、动物特灵，学啥啥行；与人之别，多根尾绳。

　9、白天上山吃草，晚上回家倒嚼；自古为菜一道，悬崖陡壁可跑。

　10、五更起床把它靠，待客桌上它迟到；公的头上一团火，母的下蛋喔喔叫。

　11、公安养它搞侦破，百姓喂它是看家；天生同仁能共处，毛色多为黑白花。

　12、大长嘴巴好拱地，排行老二西游记，卧下睡觉打呼噜，走起路来喘粗气。

十二生肖的谜语3

　天机不愿告诉猫，竞选属相才气豪。金榜提名居第一，交情恶化命难逃。（鼠）

　代家劳作擅耕田，不食佳肴不要钱。奉献精神传后代，长留典范在林泉。（牛）

　祖先曾占景阳岗，多少路人生命伤。时过境迁观念改，武松为我戍区疆。（虎）

　聪明绝顶又玲珑，三窟藏身隧道通。侨隹神州生活美，不思桑梓返蟾宫。（兔）

　君是人间第一雄，起风下雨显神通。中华大地生光彩，迈入庚辰更不同。（龙）

　优劣孰多没议论，怎言它是害人精。生餐老鼠功劳大，毒液也能医众生。（蛇）

　日行千里未知倦，常助将军捍主权。休笑额头没长角，铁蹄踩阵熄狼烟。（马）

　额头生角御豺狼，听命牧童却善良。吮奶必须行下跪，孝心承继不寻常。（羊）

　一根铁棒反朝廷，天帝屡输搬救兵。任尔腾云千万里，难逃佛祖手中营。（猴）

　出生蛋壳体虽轻，昂首一啼天放明。奇迹令人开眼界，莫凭大小论英豪。（鸡）

　忠心耿耿受褒扬，常伴牧人同放羊。大雪漫飞身上肿，坚持工作不彷徨。（狗）

　一生贪吃性难迁，不拉力车不种田。见到屠刀方后悔，几声悲叫赴黄泉。（猪）

中国八大传统文化是什么

龟鹤之年指的生肖动物是：龙。

相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。亦作“ 龟年鹤算 ”、“ 龟龄鹤算 ”等。龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权。

神话故事有画龙点睛、哪吒闹海、日月潭等。《氏族典》中提到：“祖龙，老龙也。”而“老龙”即应龙，所以应龙是“龙之始祖”。又因为应龙背上长有双翼，而有辅翼者，才可以算得上是“真龙”。

尔雅翼记载“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”；《论衡》记载“世俗画龙之象，马首蛇身”；《广雅》记载，龙有蛟龙、应龙、虬龙、螭龙四种。

司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。

历史渊源：

自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征，其实龙并非传说中的奇异动物，而是实实在在每日从人们头上掠过的星象。通过对“龙”等星象的观测，中华先人完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组。

每七宿为一组。“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。

中国八大传统文化是什么？

01、十二生肖

十二生肖:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

02、四明

四明是中国古代创新的智慧成果和科学技术，包括造纸术、指南针、火药、印刷术。对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。

03、四书五经

四书为《论语》《中庸》《大学》《孟子》;五经指的是《诗经》《尚书》、《礼记》《易经》《春秋》。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

04、三皇五帝

三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有八说，五帝有六说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。

基本上，无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上，三皇时代距今久远，或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大;而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。

05、五行八卦

五行是金、木、水、火、土;八卦是乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。

06、四大名著

四大名著:分别是《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。

07、唐宋八大家

唐宋八大家:唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

08、中国十大传统节日

中国十大传统节日:除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节。