千古指什么生肖_千古仙居什么生肖

1.写安庆太湖县花亭湖的诗句

2.关于脸盆的诗句

3.浙江台州有什么好玩的地方

4.蝌蚪文的浙江仙居蝌蚪篆

5.关于徐霞客的资料

6.关于德山的诗句是什么

7.浙江有什么好玩的山?

杭州西湖风景名胜区；

雁荡山风景名胜区；

普陀山风景名胜区；

嘉兴市桐乡乌镇古镇旅游区；

金华市东阳横店城景区；

浙江省嘉兴市南湖旅游区；

浙江省杭州西溪湿地旅游区；

浙江省绍兴市鲁迅故里沈园景区；

浙江天台山风景名胜区。

浙江，简称“浙”，省会杭州。境内最大的河流钱塘江，因江流曲折，称之江、折江，又称浙江，省以江名。

地处中国东南沿海长江三角洲南翼，东临东海，南接福建，西与安徽、江西相连，北与上海、江苏接壤。浙江省东西和南北的直线距离均为450公里左右。据全国第二次土地调查结果，浙江土地面积10.55万平方公里，为全国的1.1%，是中国面积较小的省份之一。

写安庆太湖县花亭湖的诗句

河南风光

世界文化遗产3处：洛阳龙门石窟，安阳殷墟，郑州“天地之中”历史建筑群

国家5A级景区3处：少林寺，龙门石窟，云台山

世界地质公园4处：嵩山，云台山，王屋山—黛眉山，伏牛山

国家重点风景名胜区10处：鸡公山风景名胜区，洛阳龙门风景名胜区，嵩山风景名胜区，王屋山—云台山风景名胜区，尧山（石人山）风景名胜区，林虑山风景名胜区，青天河风景名胜区，神农山风景名胜区，桐柏山-淮源风景名胜区，郑州黄河风景名胜区

河南不仅有悠久的历史，更有迷人的自然风光。在全国19个世界地质公园中，占全国面积仅1/60的河南就占了4个，分别为嵩山、云台山、伏牛山和王屋山-黛眉山。在河南广阔的土地上，点缀着嵩山、云台山、尧山（石人山）、白云山、伏牛山、鸡公山、太行山大峡谷、牛尾山（伏牛山之尾）等名山大川，绽放着洛阳牡丹和开封菊花等奇花异草，千百年来，吸引着一代又一代中外友人前来旅游观光。下面选几个具有代表性的景区介绍：

1、万山之祖-----嵩山

中岳嵩山，“峻极于天”且“居天下之中”，自古就被认为是“万山之宗欤”。单是一个“嵩”字就可以看出嵩山的地位，“嵩”者“高”“山”也。而实质上，嵩山海拔只有1492米。嵩山地区产生了中国最早的国家文明，且长期是中国古代的政治、经济和文化中心，因而留下了大量极其珍贵的古代文化遗址。2009年中国唯一申报的世界文化遗产“嵩山古建筑群”，共8项11处，其每一项都有资格单独申报世界文化遗产。嵩山是一部用石头和建筑书写的中国历史教科书。

嵩山更是举世罕见的地质博物馆。小小的嵩山，竟然横跨了太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五个地质年代，是地质学领域的“五世同堂”。据说嵩山上既能见到大象的化石，也能见到海象的化石。这就是嵩山世界地质公园。

嵩山群峰挺拔，气势磅礴，景象万千。由峰、谷、涧、瀑、泉、林等自然景素构成的八景为：嵩门待月、轩辕早行、颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布。

2、山水旅游圣地-----云台山

云台山位于河南焦作修武县境内，既是世界地质公园，又是国家AAAAA级景区。云台山满山覆盖的原始生林，深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，形成了云台山独特完美的自然景观。汉献帝的避暑台和陵基，魏晋“竹林七贤”的隐居故里，唐代药王孙思邈的药炼丹遗迹，唐代大诗人王维写出“每逢佳节倍思亲”千古绝唱的茱萸峰，以及众多名人墨客的碑刻、文物，形成了云台山丰富深蕴的文化内涵。

“焦作山水”因云台山而叫响全国。

3、中原独秀-----尧山（石人山）

尧山（石人山）风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西，地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。1980年后这里成为人们向往的旅游胜地，19年经院批准建立国家级自然保护区，2002年被院公布为国家重点风景名胜区，2003年被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区。目前正申报国家“AAAAA”级旅游区和国家地质公园。

尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集雄、险、秀、奇、幽于一体，分为冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分。专家评价具有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。

大山壁立，异峰如塑，怪石纷呈，是尧山自然风光的一大特色。站立主峰玉皇顶上，千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异，构成了一幅幅美不尽收的图画。新华社原社长穆青曾两次登上尧山，并为尧山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原独秀”的墨宝。

王安石曾言：夫夷以近则游者众，险以远，则至者寡。而天下奇伟瑰怪之观，常在于险远。尧山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世传。然三十六处名胜，七十二个景点，处处绮丽如画，每处都有一段动人的历史故事和奇妙的神话传说。

4、中国最美的地方------白云山

白云山位于洛阳市嵩县境内，2006年被《中国国家地理》杂志联合众多旅行社评为“中国最美的地方”。白云山位于伏牛山腹地原始林区，奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飞跌，林深谷幽。整个景区融山、石、水、洞、林、草、花、鸟、兽为一体，雄、险、奇、幽、美、妙交相生辉，形成各具特色的白云峰、玉皇顶、小黄山、九龙瀑布、原始森林五大观光区，成为中原地区集观光旅游、度避暑、科研实习、寻古探幽为一体的复合型旅游区，被誉为“人间仙境”、“中原名山”。

5、恐龙没落的见证者-----伏牛山

伏牛山世界地质公园地处河南省西南部，由西北向东南绵延800余里，这古老的大山见证过恐龙的繁盛，更保留下了恐龙没落的秘密。伏牛山南坡蕴含的恐龙蛋化石数量之大、种类之丰富，全世界无出其右。近两年在伏牛山北坡，还发现了大量的恐龙骨骼化石，这些化石的出现也如恐龙蛋一样在学术界内外成为爆炸性新闻。中国西峡恐龙遗迹园和恐龙蛋化石博物馆是拜访恐龙的好去处。

被联合国教科文组织列入“世界人与自然保护圈”的宝天曼位于八百里伏牛山中段的南麓，这里古树参天，鸟兽群集，奇峰竞秀，满目涌翠。西峡龙潭沟瀑布群水石相依，风景独秀。而瑰丽神奇的桐柏山，奇峰若雕，碧水如画，为千里淮河的发源地，登上主峰太白顶，听百里林涛浅吟低唱，可见山景，能赏水色。

6、花中之王------开封菊花

开封的养菊历史悠久，远在唐代就初具规模。至北宋，开封菊花更遐迩闻名。明清时代开封养菊、赏菊之风依然盛行，清代乾隆皇帝南巡来到开封禹王台赏菊时，就留下了“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的著名诗句，并被刻在当今禹王台公园保存的“乾隆御碑”之上，素有“国色天香”、“花中之王”的美称。新中国成立之后，特别是改革开放以来，开封人民酷爱菊花的传统习俗犹浓。

7、国色天香------洛阳牡丹

“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”“唯有牡丹真国色，花开时节动京

城。”牡丹因千年帝都洛阳而名闻天下，洛阳因牡丹的国色天香而更加迷人。洛阳牡丹雍容华贵、富丽堂皇，素有“国色天香”、“花中之王”的美称。洛阳牡丹的人工栽培始于隋，盛于唐，甲天下于北宋。

洛阳牡丹不仅花色迷人，而且蕴含丰富的牡丹文化。从唐宋开始出现的赞颂牡丹的诗词、歌赋、、故事以及绘画、刺绣等不仅量大，而且内容丰富。由于人们对洛阳牡丹的至爱，千百年来流传的关于洛阳牡丹的种种神话故事和趣闻逸事更是家喻户晓。

关于脸盆的诗句

1. 关于花亭湖的诗句

关于花亭湖的诗句 1. 关于太湖的诗句

1.又次前韵赠贾耘老 作者：苏轼 具区吞灭三州界，浩浩汤汤纳千派。

从来不著万斛船，一苇渔舟恣奔快。仙 坛古洞不可到，空听余澜鸣湃湃。

今朝偶上法华岭，纵观始觉人寰隘。山头卧碣 吊孤冢，下有至人僵不坏。

空余白棘网秋虫，无复青莲出幽怪。（事见本院碑。）

我来徙倚长松下，欲掘茯苓亲洗晒。闻道山中富奇药，往往灵芝杂葵薤。

诗人空 腹待黄精，生事只看长柄械。（杜子美诗云，长镵长镵白木柄，我生托子以为命。）

今年大熟期一饱，食叶微虫真癣疥。（贾云，今岁有小虫食叶，不甚为害。）

白 花半落紫穟香，攘臂欲助磨镰铩。安得山泉变春酒，与子一洗 2.水龙吟--太湖抒怀 太湖风卷如潮 千峰擂鼓涛天际 沧廊柳下 三山雾里 年年如此 鹿顶迎晖 昆仑存志 观潮人去 为一春长在 百花长见 吩咐水 别轻易3.太湖秋夕水宿烟雨寒，洞庭霜落微。

月明移舟去，夜静梦魂归。暗觉海风度，萧萧闻雁飞。

4.题 太 湖天帝何时遣六丁，凿开混沌见双青。湖通南北澄冰鉴，山断东西列画屏。

掩雨龙归霄汉暝，网鱼船过水云腥。乘风欲往终吾老，角里先生在洞庭。

5.泛 太 湖野坫投荒三四间，渡头齐放打鱼船。数声鸿雁雨初歇，七十二峰青自然。

2. 关于秋阳的诗句

刘沧 《八月十五日夜玩月》

中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。

许浑 《鹤林寺中秋夜玩月（一作八月十五夜宿鹤林寺玩月）》

中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。

吴融 《八月十五夜禁直寄同僚》

中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。

杜牧 《过勤政楼》

千秋令节名空在，承露丝囊世已无。

李峤 《汾阴行》

声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。

温庭筠 《相和歌辞·懊恼曲》

三秋庭绿尽迎霜，惟有荷花守红死。

白居易 《酬皇甫郎中对新菊花见忆》

爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。

3. 关于在五大淡水湖作诗的诗人

鄱阳湖位于北纬28°22′至29°45′，东经115°47′至116°45′。

地处江西省的北部，长江中下游南岸。鄱阳湖以松门山为界，分为南北两部分，北面为入江水道，长40公里，宽3至5公里，最窄处约2.8公里；南面为主湖体，长133公里，最宽处达74公里。

二、中国最大的淡水湖泊鄱阳湖南北长173公里，东西最宽处达74公里，平均宽16.9公里，湖岸线长1200公里，湖体面积3283平方公里（湖口水位21.71米），平均水深8.4米，最深处25.1米左右，容积约276亿立方米，是我国最大的淡水湖泊。它承纳赣江、抚河、信江、饶河、修河五大河。

经调蓄后，由湖口注入我国第一大河--长江，每年流入长江的水量超过黄、淮、海三河水量的总和，是一个季节性、吞吐型的湖泊。鄱阳湖水系流域面积16.22万km2，约占江西省流域面积的%，占长江流域面积的9%：其水系年均径流量为1525亿立方米，约占长江流域年均径流量的16.3%。

三、“枯水一线，洪水一片”的自然景观鄱阳湖多年平均水位为12.86米，最高水位为1998年7月31日的22.59米，最低水位为1963年2月6日的5.90米（湖口水文站，吴淞基面）。年内水位变幅在9.79—15.36米，绝对水位变幅达16.69米。

随水量变化，鄱阳湖水位升降幅度较大，具有天然调蓄洪的功能。由于水位变幅大，所以湖泊面积变化也大。

汛期水位上升，湖面陡增，水面辽阔；枯期水位下降，洲滩裸露，水流归槽，湖面仅剩几条蜿蜒曲折的水道。具有“枯水一线，洪水一片”的自然景观。

四、历史沿革鄱阳湖在古代有过彭蠡泽、官亭湖等多种称谓，经过漫长的历史年代，在地质、气象、水文等符合作用、长期发展下， 彭蠡泽向南扩展，湖水越过松门山直抵波阳县附近，因而易名鄱阳湖。在湖水南侵之前，松门山以南原本是人烟稠密的枭阳平原，随着湖水的不断南侵，鄱阳湖盆地内的枭阳县和海昏县治先后被淹入水中，历史上曾有"沉枭阳起都昌、沉海昏起吴城"之说。

烟波浩渺、水域辽阔的鄱阳湖，经过漫长的演变，在距今约1600年左右形成了现代鄱阳湖的雏形，犹如一只巨大的宝葫芦系在万里长江的腰带上。五、国际重要湿地鄱阳湖是国际重要湿地，是长江干流重要的调蓄性湖泊，在中国长江流域中发挥着巨大的调蓄洪水和保护生物多样性等特殊生态功能，是我国十大生态功能保护区之一，也是世界自然基金会划定的全球重要生态区之一，对维系区域和国家生态安全具有重要作用六、“白鹤世界”、“珍禽王国”由于受暖湿东南季风的影响，鄱阳湖年降雨量平均 1636 毫米，从而形成“泽国芳草碧，梅黄烟雨中”的湿润季风型气候，并成为著名的鱼米之乡。

这里的环境和气候条件均适合候鸟越冬，因此，在每年秋末冬初（10月），从俄罗斯西伯利亚、蒙古、日本、朝鲜以及中国东北、西北等地，飞来成千上万只候鸟，直到翌年春（4月）逐渐离去。如今，保护区内鸟类已达300多种，近百万只，其中珍禽50多种，已是世界上最大的鸟类保护区。

尤其可喜的是在这里发现了当代世界上最大的白鹤群，2002年越冬种群总数达4000只以上，占全世界白鹤总数的百分之九十五以上。因此，鄱阳湖被称为“白鹤世界”，“珍禽王国”。

七、人文历史鄱阳湖流域自古以来是我国经济较为发达的富裕地区，我国历史上很多杰出人物如徐稚、陶渊明、林士弘、刘恕、洪适、江万里、朱耷等曾在湖区生活。这里又发生过许多威武雄壮的英雄事迹，如周瑜操练水师、朱元璋与陈友谅鄱阳湖水战、李烈钧在湖口发起"二次革命"等。

鄱阳湖是古代从北方进人江西的唯一水道，发生在鄱阳湖上的文人轶事和民间传说则更是难以胜数。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中的名句："渔舟唱晚，响彭蠡之滨"，描述的正是鄱阳湖上的渔民归来的欢乐情景。

宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的"山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央"，描写的是鄱阳湖的胜景。鄱阳湖上名山秀屿，比比皆是。

湖口县的石钟山、大孤山，都昌县的南山和老爷庙，星子县的落星墩，风光如画，景色宜人。九江市旅游局已将鄱阳湖上的各景点通过游船连成一线即鄱阳湖水上旅游线。

洞庭湖中国五大淡水湖之一，长江中游重要吞吐湖泊。构造 湖。

湖区位于荆江南岸，跨湘、鄂两省，介于北纬28□30′ ~30□20′，东经110□40′~113□10′。湖区面积1.878 万平方公里，天然湖面2740平方公里，另有内湖1200平方 公里。

地质与地貌 洞庭湖是燕山运动断陷所形成，第四 纪至今，均处于振荡式的负向运动中，形成高、中 部低平的碟形盆地。盆缘有桃花山、太阳山、太浮山等 500米左右的岛状山地突起，环湖丘陵海拔在250米以下， 滨湖岗地低于120米者为侵蚀阶地，低于60米者为基座和 堆积阶地；中部由湖积、河湖冲积、河口三角洲和外湖 组成的堆积平原，大多在25~45米，呈现水网平原景观。

分为西、南、东洞庭湖。湖底地面自西北向东南微倾。

气候与水文 湖区年均温 16.4~17℃，1月3.8~ 4.5℃，绝对最低温-18.1℃（临湘 1969年 1月31日）。 7月29℃左右，绝对最高温43.6℃（益阳）。

无霜期258~ 275天。年降水量1100~1400毫米，由山丘向内部平 原减少。

4~6月降雨。

4. 关于洪泽湖的诗句

过洪泽湖

陈毅

扁舟飞跃趁晴空，

斜抹湖天夕阳红，

夜渡浅沙惊宿鸟，

晓行柳岸雪花骢。

洪泽湖诗四首

（一）

淮水千里过洪泽

连天荷花施粉出

惊闻汽笛一生鸣

芦中野鸭飞入云

（二）

雨过丹山柳色新

上仙欲动下凡心

老子乘牛飞天庭

世人争读道德经（三）

淮水决断泗洲沉

青龙飞来伴古人

牧笛声细渔人归

一湖秋水半湖魂

（四）

淮水中断丹山裂

一眼神泉通龙台

千年炼得长生丹

不及温泉沐玉颜 沁园春 洪泽湖

绿茵环抱，千帆林立，水天吴楚。

数不清野鸭，蜂起浪间；

三两渔舟，撒网摇撸；

龙宫盛会，鲢歌虾舞，谁报知旦夕祸福？

望瑶池，任鱼翔鹰飞，七仙戏游。

十番花甲轮回，叹黄河夺淮云烟流。

想泗州古城，依山傍溪；

村镇棋布，桑紫谷熟；

星象失算，银汉倾覆，杰人灵地觅何处？

兴国策，高堤深沟疏，禹庙功著。

丁卯十月三十于洪泽湖畔

七律·冬临洪泽湖

犹如再临洪泽湖，一景美不胜收……冬临洪泽湖，不见春湖之浪漫，夏湖之绚灿，秋湖之静谧，然冬湖之博大令人感叹，吟诗一首以记之。

大湖冬至风怒号，漫卷波浪涛连涛。

何处轮挂锁湖面？劈波斩浪逞英豪。

岸边古堰显春意，堤旁老城展新貌。

眼前美景道不完，诗人心情逐浪高。

五律 游洪泽湖

渡舟临淮外，来从湖上游。万顷碧波漾，千舸竞争游。

泳龙东堆埂，飘菇珠山头。鱼儿跃纵横，螃蟹翻筋斗。

莲叶接天碧，荷花迎日秀。芦苇青纱帐，湿地凫鹤投。

夕阳铺水底，渔翁掉归舟。湖中倒高岗，牧童跨饮牛。

翠岸浴晚霞，泊舫系伞柳。暮观天眼起，客心随湖幽。

拂面清风爽，怡人芳香稠。渔火布星罗，天珠落汀洲。

空中皎洁月，湖里映宇宙。银光波粼粼，水月荡悠悠。

面景引诗兴，对月怀情柔。渔女忽放歌，悠扬到船楼。

难喻绿绮音，疑似仙家奏。恍若脱凡尘，悦思开发后。

运作重环保，壮丽更锦绣。游廊绕菏泽，高路通岸口。

别墅水晶宫，华灯夜白昼。丽馆尝湖鲜，香榭品河沟。

管理实高科，服员选豆蔻。天下诗文者，盛集纵笔讴。

品牌响中外，美名喻全球。四海迎宾客，五洲接朋友。

饱览一湖春，能消万古愁。王母恋此境，瑶池宁可丢。

水母今若在，应予释禁囚。国民均富裕，和谐共享受。

洪泽湖

绿茵环抱，千帆林立，水天吴楚。

数不清野鸭，蜂起浪间；

三两渔舟，撒网摇撸；

龙宫盛会，鲢歌虾舞，谁报知旦夕祸福？

望瑶池，任鱼翔鹰飞，七仙戏游。

十番花甲轮回，叹黄河夺淮云烟流。

想泗州古城，依山傍溪；

村镇棋布，桑紫谷熟；

星象失算，银汉倾覆，杰人灵地觅何处？

兴国策，高堤深沟疏，禹庙功著。

水调歌头·放舟洪泽湖

邀友驾舟去，天借一帆风。

清波碧浪如玉，蒲苇一丛丛。

堪羡旋鸥飞鹭，更慕游鱼蟹蚌，飞跃自从容。

得享水天乐，清韵满心胸。

仰青宇，舒望眼，想无穷。

人生如水，风浪来去竟无踪。

潮起劈波斩浪，潮落乘风放舸，命运有神通。

正是风帆正，快艇疾如骢。

长堤柳色

陶绍景

古堤垂柳细条条，

朝映晨曦夕弄潮。

百里笼烟无俗态，

留得浓阴暑气消。

更是月明林下望，

满湖渔火接天晓。

5. 描写花亭湖春天的景色

花亭湖风景区位于安庆市太湖县境内，距县城7公里的路程。暑的一天，我和爸爸妈妈就一起来到这里来游玩。我们驱车从县城出发大约用了二十分钟的时间就到了大坝，上湖区大坝要走一小段的盘山公路，山路弯曲，车子颠簸地很厉害。

进入了风景区，我们站在坝上眺望，看到了湖水，是那么清澈，就像一面明镜，湖四周的青山翠柏与天空的蓝天白云倒影水中，水中的树则显得更绿，花儿更艳，白云似乎也更白了。放眼望去，是一片一望无垠的湖水，似人间仙境，似世外桃源。霎时间给予游人一种心旷神怡的感觉，似乎顿时就领悟到了大自然的真谛。

接下来我们乘上了一艘快艇，环湖游览。为了安全起见，艇长让我们都穿上了橘**的救生衣。不一会儿，快艇飞一般冲出了大坝码头，划过水面，编织出一道长长的玉带，晶莹的浪花溅在身上，凉凉的、爽爽的，驱走了夏日的炎热，习习的微风拂过脸庞，倾刻间，汗流浃背被清凉舒适所取代。

师傅把快艇停泊在龙门山寨，一进寨门便看见两旁彩旗飘飘，就和武侠里的山寨一样。走进山寨，映入眼帘的是一大片清新的绿。再凑近一看，原来这里房屋的一砖一瓦都是由竹子做成的，大至一桌一椅，小至一盆一碗。无论哪里都弥漫着翠竹的气息。端着竹碗，坐着竹椅，感觉自己是第一次零距离的接触大自然，和大自然亲近。

龙门山寨位于凤凰山脚下，与月亮湾、博士岛遥遥相望。休息片刻后，我们离开了山寨，沿着小路，来到了月亮湾游览。这里绿树成阴，芳草萋萋，石径曲折。漫步其中，微风拂面，树影普婆娑。坐在亭子里，听松涛阵阵看波涛滚滚，使人荡气填膺，豁然开朗，所有的不快和烦恼都烟消云散，让您忘情地陶醉于大自然地恩赐之中。

到花亭湖游玩肯定不能不去赵朴初文化公园。赵朴初陵园在寺前镇万年冲，背倚峰峦竞秀的凤凰山，面临碧波荡漾的花亭湖，塑像高9。3米，最后一段神道为93级台阶，都寓意着朴老走过的93年不平凡的历程。周围树木葱茏，环境极其优美，象征着朴老风范如山高水长，寄予着故乡人民对朴老绵绵不断的追思。

我们尽兴而归，不仅领略了花亭湖的山清水秀的景色，也了解了花亭湖灵秀山水孕育了一大批名人、才子。

我想，花亭湖一定会是八方宾朋来此休闲度的好去处。

6. 关于山的诗句

《江上望皖公山》 李白 奇峰出奇云。 秀木含秀气。 清晏皖公山。 口绝称人意。 独游沧江上。 终日淡无味。 但爱兹岭高。 何由讨灵异。 默然遥相许。 欲往心莫遂。 待吾还丹成。 投迹归此地。 《咏江郎山》 辛弃疾 三峰一一青如削， 卓立千仞不可干。 正直相扶无依傍， 撑持天地与人看。

《题天柱峰》 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。 时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

北宋宰相张商英写过若干首吟咏五台山的诗，也在绵山留下三首诗，其中《游绵山》： 夕阳返照影流东，点点寒鸦过远峰。 渔叟罢竿收钓饵，牧童吹笛弄秋风。 日光隐隐见苍海，山色青青耸碧空。 万壑千崖增秀丽，往来人在画图中。“菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》其五

7. 关于故土的诗句

1.举头望明月，低头思故乡------李白

2.悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌

3.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首

4.谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊

5.近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问

6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维

7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白

8.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照

9.每逢佳节倍思亲------唐.王维

10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建

11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图

12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章

13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章

14.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫

15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原

8. 关于海潮的诗句

横江词（六首其二）（李白）

海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。

横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。

望海潮（秦观）

梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。

西园夜饮鸣笳，有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。

西岩山（白居易）

千古仙居物象饶，道成丹熟昼升霄。

岩前宝磬转松韵，洞口灵池应海潮。

崖折百花迟日晚，鹤归清夜唳声遥。

登临渐到希夷境，手拂行云度石桥。

重寄虬上人（储光羲）

一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。

鹊浴西江雨，鸡鸣东海潮。此情劳梦寐，况道双林遥。

望海潮（晁补之）

人间花老，天涯春去，扬州别是风光。红药万株，佳名千种，天然浩态狂香。尊贵御衣黄。未便教西洛，独占花王。困倚东风，汉宫谁敢斗新妆。年年高会维阳。看家夸绝艳，人诧奇芳。结蕊当屏，联葩就幄，红遮绿绕华堂。花面映交相。更秉菅观洧，幽意难忘。罢酒风亭，梦魂惊恐在仙乡。

浙江台州有什么好玩的地方

1.有哪些关于陶瓷的诗句啊

关于瓷器的诗句有：

1、《题与陶瓷馆》郭沫若

后来居上数东洋， 夺取万邦瓷市场；

年进美金七千万， 数逾赤县十番强。

花纹形式求新颖， 供应需求费数量；

国际水平应超越， 发扬光烈陈堂堂。

2、《题与艺术瓷厂》 郭沫若

中华向号瓷之国， 瓷业高峰是此都；

宋代以来传信誉， 神州而外有均输。

贵逾珍宝明逾镜， 画比荆关字比苏。

技术革新精益进， 前驱不断再前驱。

3、《初到景德镇》董必武

昌南自昔号瓷都， 中外驰名誉允孚。

青白釉传色泽美， 方圆形似器容珠；

艺精雕塑神如活， 绘胜描摹欲敷；

技术革新求实用， 共同跃进是前途。

4、《游景德镇》 谢觉哉

配料调色细且精， 塑形绘影艺超群；

方知日用寻常品， 曾费劳工无限心。

风格"四如"传古代， 车轮载誉越重瀛；

瓷都跃进今方始， 量质都须加倍成。

5、《咏景德镇兀然亭》 明·缪宗周

陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来；

工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。

1. 郭沫若（1892一18），男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。

2. 谢觉哉（1884年-11年）原名谢维鋆，字焕南，别号觉哉，湖南宁乡人，中国***优秀党员、“延安五老”之一、无产阶级革命家、政治家、杰出的社会活动家、法学界先导。

2.关于海潮的诗句

横江词（六首其二）（李白）

海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。

横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。

望海潮（秦观）

梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。

西园夜饮鸣笳，有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。

西岩山（白居易）

千古仙居物象饶，道成丹熟昼升霄。

岩前宝磬转松韵，洞口灵池应海潮。

崖折百花迟日晚，鹤归清夜唳声遥。

登临渐到希夷境，手拂行云度石桥。

重寄虬上人（储光羲）

一作云峰别，三看花柳朝。青山隔远路，明月空长霄。

鹊浴西江雨，鸡鸣东海潮。此情劳梦寐，况道双林遥。

望海潮（晁补之）

人间花老，天涯春去，扬州别是风光。红药万株，佳名千种，天然浩态狂香。尊贵御衣黄。未便教西洛，独占花王。困倚东风，汉宫谁敢斗新妆。年年高会维阳。看家夸绝艳，人诧奇芳。结蕊当屏，联葩就幄，红遮绿绕华堂。花面映交相。更秉菅观洧，幽意难忘。罢酒风亭，梦魂惊恐在仙乡。

3.关于“莲蓬”的诗句有哪些

1. “最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”

2. “翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。”

3. “浅笑擘莲蓬，去却中心苦。”

4. “无客同羹莼菜，有人为剥莲蓬。”

5. “卧看雪儿纤手、剥莲蓬。”

1. 清平乐·村居

宋代：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（亡 通：无）

2. 南歌子·天上星河转

宋代：李清照

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

3. 生查子

宋代：洪适

六月到盘洲，水阁盟鸥鹭。面面纳清风，不受人间暑。

彩舫下垂杨，深入荷花去。浅笑擘莲蓬，去却中心苦。

4. 临江仙

宋代：彭元逊

自结床头尘尾，角巾坐枕孤松。片云承日过山东。起听荷叶雨，行受芷花风。

无客同羹莼菜，有人为剥莲蓬。东墙年少未从容。何因知我意，吹笛月明中。

5. 虞美人（张宰祈雨有感）

宋代：陈克

踏车不用青裙女。日夜歌声苦。风流墨绶强跻攀。唤起潜蛟飞舞、破天悭。

公庭休更重门掩。细听催诗点。一尊已咏北窗风。卧看雪儿纤手、剥莲蓬。

4.有关土的诗句

淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身。---白居易

身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。---白居易

土门山行窄，微径缘秋毫。---杜甫

四海无寸土，一生惟苦吟。---杜荀鹤

玉碗不磨著泥土，青天孔出白石补。---韩愈

县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。---刘禹锡

三十功名尘与土，八千里路云和月。---岳飞

尘土长路晚，风烟废宫秋。---白居易

军败华阳下，身竟为土灰。---阮籍

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。---杜甫

5.关于奔波的诗句

瘦马行（杜甫）

东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，

此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。

皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，

骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。

当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，

失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。

谁家且养愿终惠，更试明年春草长。

寄柏学士林居（杜甫）

自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，

萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。

乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，

巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。

盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，

各使苍生有环堵。

6.关于清泉的诗句

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

小池

杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

白云泉

白居易

天平山上白云泉， 云自无自闲。

何必奔冲山下去， 更添波浪向人间！

山园小梅

林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

趵突泉

元好问

白眼消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。

且向波间看玉塔，不许桥畔觅金绳。

趵突泉

曾巩

一派遥从玉水分，晴川都洒历山尘。

滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。

已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。

层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。

趵突泉

张养浩

物平莫若水，堙阻乃有声，

云胡在坦夷，起立若纷争。

无乃沧海穴，泄漏元气精，

不然定鬼物，搏激风涛惊。

趵突泉

赵孟頫

泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。

谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯。

云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。

时来泉上濯尘土，冰雪满怀清性孤.

蝌蚪文的浙江仙居蝌蚪篆

温岭

温岭——“生长越地山海秀，疑是仙峰落人间。”现代小草《华灯初上》诗：“细雨纷洒温岭城，薄雾轻绕柳叶清；烁灯有耀终非宠，暮色虽苍仍是情”，给予温岭人文与景观做了很好的诠释。虽地处江南软乡，却颇具一股豪爽之气。

长屿硐天景区

长屿硐天省级风景名胜区 为历经1500多年人工石形成的硐窟景观，共28个硐群、1314个硐体，硐硐相通、硐硐有别、硐硐有景、环生相叠，蔚为壮观。虽由人作、宛若天成。硐内有与德国巴尔沃岩洞媲美的自然音乐厅，在洞中演奏，不需用电声设备。2002年被国家旅游局评为全国4A级旅游区[点]。

1、最具特色的中国十大风景名胜区

2、世界地质公园

3、国家矿山公园

4、国家4A级旅游区

5、世界最大的人工开凿硐群

景区面积16.18平方公里，是自南北朝以来的历代石遗址形成的石文化景观。千百年来开凿留下的28个硐群，1314个硐窟，构成了千姿百态的石壁长廊。拥有亚洲唯一的岩洞音乐厅，荣获世界吉尼斯之最的巨大石碗和国内首个洞穴式石文化博物馆，虽为人凿，宛若天成，被誉为“天下第一硐”。

观夕硐

28个硐群中最为宏伟的硐群，有348个硐体。观夕硐面积为5.38万平方米，容积为131.21万立方米。硐名 “观夕洞”由著名雕塑家钱绍武题写，有弥勒大佛、石文化长廊、观心桥、悬空井、吉尼斯之最—硐天宝碗、观音壁、观止亭等景点。观夕硐内还有一个闻名海内的自然岩硐音乐厅，不用电声设备就具有天籁声效，现天然音乐厅每天都有三场音乐演出。

水云硐

硐名由著名画家王伯敏题写，中央电视台拍摄大型电视连续剧《神雕侠侣》和《鹿鼎记》就取景于水云硐。一副高近300米的天然璧画自山顶蔓延至山脚，让人惊叹。硐内建有石文化博物馆，陈列着中国历代以石头为材料建造的各种生活、宗教器具，反映出不同时期人们的生活状态和审美情趣。

双门石窟

双门洞内建灵霄宝殿。殿前岩壁有“云月往来”、“酷暑绝迹”、“峭壁重扉”、“亦一洞天”等摩崖石刻，属市文物保护单位。洞西北角有一池，池上一股泉水从石隙中渗出，饮后沁人心脾。清狄瞻云有诗曰：“深山不受暑，莫如双门洞；我来风相迎，我出风相送。”另有“观道澄怀壁”和一尊高20.08米露天巨型石雕观音圣像，由300多块石料砌成，总重量1000多吨。

方山景区

方山景区是最具特色的中国十大风景名胜区、世界地质公园、国家级风景名胜区。

方山-南嵩岩省级风景名胜区 与国家级风景区雁荡山一脉相承，由雄伟的方山、威武的狮峰、幽深的龙犟门三大景区组成，区内丘峦密布、川涧交织、四时苍翠、岚气蒸腾。

方山景区面积9.88万平方公里，系北雁荡山余脉，其山体四面呈千仞绝壁，气势磅礴，山顶平坦开阔，面积700多亩，是世界最大的中生代流纹岩火山台地，整个方山顶犹如一个巨大的空中花园。掩映于青山绿水中的方岩书院，历史文化源远流长，王羲之、徐霞客等名士都曾游历此地，并留下千古名句。

千年曙光园

因新千年第一缕阳光首照而誉满中国的石塘，其永志纪念的千年曙光碑就巍然矗立于曙光园中心，石塘天文馆是中国科学院国家天文台的科普教育基地，是集参观游览、科普教育于一体的综合性天文馆。

一道曙光使石塘风光无限，中国大陆新千年、新世纪第一缕曙光首照地，位于浙江省台州湾以南，隶属台州地区温岭市石塘镇。在石塘方圆四五平方公里的山岙里，全是那种屋咬山，山抱屋的石砌建筑，有的齐整重叠，有的突兀而立，三五成群，高低有序，极富节奏感，构成一个迎风搏浪的石雕群体，充满阳刚之气。最具代表性是三层或四层的石堡楼，用长方形石料，极工整地拼叠而成，造型犹如一座座欧洲中世纪的城堡石塘，石塘镇的楼房皆依山傍海，以块石垒筑，高低错落有致，石屋、石街、石巷、石级，独具风，很有特色和美感，被人们誉为东方的巴黎圣母院和画家的摇篮。

抗倭大本营·临海

临海-江南长城

中国历史文化名城——临海有2100多年历史，历史积淀丰厚，人文胜迹荟萃。主要景点有国家文物保护单位台州府城墙，全长6000多米，始建于东晋，经全面修复，雄奇壮丽，被誉为“江南长城”，为国家4A级旅游区（点），是国家级文物保护单位。临海城内的巾山公园和东湖公园，山水相依，风光秀丽。另有国家文物保护单位、因戚继光抗倭而闻名于世的桃渚古城；佳境奇致的武坑景区和国内罕见的火山熔岩柱状节理地质地貌—珊瑚岩景区。这里还是侏罗纪江南翼龙化石的发现地。

佛教圣山——天台山

天台山国家级重点风景名胜区 以“佛宗道源”著称于世的天台山是中国佛教第一个宗派天台宗的发祥地，又是中国道教南宗的本山。重点景点有国清寺、石梁、赤城山、寒山湖、华顶峰等。国清寺是国家级文物保护单位，也是日本、韩国佛教天台宗的祖庭，至今，在日韩和东南亚一带仍拥有300多万天台宗佛教徒。石梁飞瀑还是浙江省十大名胜景点之一。1988年被院批准为国家重点风景名胜区，1992年又被列为“浙江省十大旅游胜地”。2000年天台山被国家旅游局评为首批中国4A级旅游区（点）。目前正在争创5A级风景区。天台山风景区总面积达187.1平方公

天台山风景区(9张)

里，风景旅游十分丰富，自古以来有“大八景，小八景，有名有胜三十景，究竟共有多少景，数来数去数不清”之说。天台山集诸山之美，其最大的特点是古、幽、青、奇。东晋文学家孙绰在《游天台山赋序》中描写道：“天台山者，盖山岳之神秀者也……夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。”明代大旅行家徐霞客足迹遍天下，三上天台山，写下二篇游记，并将《游天台山日记》赫然标于《徐霞客游记》篇首。清代著名学者潘耒在游览天台山后发出了浩叹：“吾足迹半天下，所见名山岳镇多矣，大率山自为格，不能变换。掩众美、罗诸长、出奇无穷、探索不尽者，其惟天台乎！……天台山能有诸山之美，诸山不能尽台山之奇，故游台山不游诸山可也，游诸山不游台山不可也。”对天台山的自然景观作了高度的评价。

天台山不但自然风光奇丽秀美，人文积淀深邃厚实，而且旅游的区位条件也相当优越。往东有“蒋介石故居”所在的国家级风景名胜区雪窦山，北有“越中胜境”国家级历史文化名城绍兴和新昌大佛城相接，南有温州雁荡山，西有浙中金华双龙洞，兰溪诸葛村和东方好莱坞──东阳横店城，可谓旅游要冲、黄金地带。以天台山为中心，涵盖浙东的二小时旅游经济圈正逐步趋于成熟，浙江旅游界为此编有“天台居中，游遍浙东”的顺口溜。

仙居

仙居国家级重点风景名胜区 有景星岩、神仙居、十三都、淡竹、公盂5大景区，山川秀丽，风光迷人

仙居-神仙居(2张)

，被称为“仙人居住的地方”。景星岩景区悬峰入云，峰顶有休闲度村。神仙居景区融险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体。永安溪漂流一揽水光山色。 仙居漂流非常有名。 仙居还有起源于唐朝的无骨花灯

中国道教第十大洞天——凝真宫

凝真宫，即仙居括苍山洞（宋真宗皇帝赐名为《凝真宫》），地处道教名山括苍山主峰米筛浪（高1382.4米）脚下，坐落在浙江仙居下各镇羊棚头村西山。当地人称四十五洞。古为众仙所居。唐时列为中国道教第十大洞天（洞天：即道教用以称神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地），系中国道教南宗修炼要地。（洞天：即道教用以称神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。）

大陈海岛

大陈岛被誉为"海上明珠"，位于东海大陈洋面。有甲午岩、美龄亭等景观，有繁华的大陈渔港。大鹿岛被誉为"东海翡翠"，是中国唯一在海上的国家级森林公园，为回归大自然的人们所钟爱。岛上遍布“大地岩雕”作品，是一个艺术之岛，2007年被评为国家4A级旅游风景区。

石塘古镇

石塘渔村 以石塘山为屏，三面环海，楼房道路皆用石块垒筑，形成错落有致的古堡式石屋群，建筑风格十分独特。大海的美景、奇特的建筑和渔村的情趣融为一体，海湾、沙滩、礁石、小街、海色海香。

关于徐霞客的资料

仙居蝌蚪文：浙江省仙居县淡竹乡一个高达128 米的陡壁上，发现有人工锲凿的日纹、虫纹和蝌蚪文。传说是大禹治水留下的记录，专家认为蝌蚪文是一种象形文字。

在浙江仙居县淡竹乡境内，有座千峰叠嶂、万壑峥嵘的韦羌山。这里沟谷交错、古木森森、竹林幽幽、流水潺潺，四季风景如画，是省级风景区中十分重要的一条风景线。其中有一处神奥莫测的人文景观：在一座名叫蝌蚪崖的千仞绝壁上，布满了呈现人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，这就是著名的相传为大禹刻石的蝌蚪文。为什么古人要将文字镌刻于千仞绝壁上？这些图文符号究竟有什么涵义？千百年来，有无数志士学者前往探奇。

据《万历志》和《光绪志》载：东晋义熙年间，一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之，然莫识其义”。以后郡守阮录和北宋县令陈襄亦“携众以观”，终因崖高路险．“云雨晦瞑”，未得结果，扫兴而归。陈襄还留待感叹道：“去年曾览韦羌图，云有仙人古篆书。干尺石岩无路到．不知蝌蚪字何如……”

1985年 月16日，台州地区文物普查验收组用28一200毫米变焦相机对崖面远距离进行拍摄放大，逐点分解，似见痕迹。1994年5月26日，由“安洲影艺社”组织的探险队聘请了相传三代以珍稀药材野生石斛为生、具有多年攀崖经验的山民潘余龙从崖顶悬索而下，在高崖面不到一米的近处拍摄到许多实物照片。根据潘余龙叙说和从拍到的照片看，蝌蚪崖崖面平整如削，长约40米，宽约50米，成极规则的长方形，面积近2000 平方米。绝壁的崖面石质坚硬，布满了一个个凸出的半球，半球高出崖壁平面约5厘米，直径7—12厘米不等。在每个半球边缘，均有一条约2厘米深的圆形小沟。半球之间相隔约15厘米，纵横排列有序、似有日、月、虫纹及海洋生物图案的痕迹。

探险结果披露报端后．国内外学者引起很大兴趣。但结论却众说纷纭，莫衷一是。有的认为这是少数民族古畲族留下的文字；有的把它与六七千年前生活在仙居的下汤人联系起来，认为是先民的遗迹；当地老百姓一直相传为夏禹治水时所刻；有的则持否定态度．认为蝌蚪文根本不存在．是子虚乌有的事。有的则展开丰富的想像，说那是外星人留下的杰作。限于时代和条件，周廷尉所募之物当然不可能保存至今。笔者曾亲眼见到“安洲影艺社”拍摄到的珍贵照片，由于见短识寡，无法释读，只觉得白糊糊的一片崖石面。

仓颉书、夏禹书、红岩天书、巴蜀符号、东巴文字、岣嵝碑、夜郎天书、仙居蝌蚪文这八种文字中，从发现的时代看，仙居的蝌蚪文最早，在南朝孙说著的我国第一部地方志《临海记》中就称韦羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪”。二十四史中的《宋书·州郡志》亦称“天姥山（韦羌山别名）与括苍山相连，石壁上有刊字科斗形，高不可识。”以释读难度论，亦惟蝌蚪文为最。其它七种文字或存于书，或现于出土器物，或写于木石，或刻于石碑，或镌于石壁，均属有目共睹之字。而惟独蝌蚪文扑朔迷离，至今还未见其篆文摹本。 据说那块耸立在浙江省仙居县淡竹乡的山崖壁上，布满了人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异的图案符号，有人说，那就是传说中大禹治水时在南方留下的蝌蚪文石刻……

5月的浙中山地充满了水汽和太阳的味道，夏天果然如期而至。长途汽车行驶在苍翠的群山之间，车上二十几个年轻人来自宁波市和无锡市的两个野外探险俱乐部，我和他们同行，是为了寻找传说中刻有蝌蚪文的蝌蚪崖。据说那块山崖耸立在浙江省仙居县的淡竹乡，崖壁上布满了人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异的图案符号，有人说那就是传说中大禹治水时在南方留下的蝌蚪文石刻。

同行的人里只有一个到过我们将要去的地方，此时他正在眉飞色舞地讲故事：“淡竹乡我去过两次，第二次我请一位当地人带我爬上山，非常险，到了最上边就没路了，除非你用攀岩工具，否则很难爬到山顶上去。据说只有当地药的人才知道上山的路！”一席话把年轻人的心逼到了亢奋状态，所有人都流露出不达山顶誓不罢休的决心。

我们要去的地方是浙江省括苍山脉的一条支脉韦羌山，南朝孙诜著的我国第一部地方志《临海记》中曾写到韦羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪”，二十四史中的《宋书·周郡志》中也写到：“天姥山（韦羌山别名）与括苍山相连，石壁上有刊字蝌蚪形，高不可识。”

那么什么是蝌蚪文呢？临行前我翻阅过一些古文字学资料，发现文字学中单把蝌蚪文拿出来讲的并不多，常见的倒是“鸟虫书”。所谓鸟虫书就是在字的笔画上增添虫、鱼、鸟等动物形象，比如添上触角、鱼头、翅膀、鸟头之类的附件。鸟虫书曾是秦始皇统一文字以前中国古文字中的六书（即六种字体）之一，被用来写在传达命令的旗帜上，由于笔画复杂，难于模仿，所以有保密的作用。汉代以后，鸟虫书主要出现在印章中，变成了十足的美术字了。而蝌蚪文由于头粗尾细形似蝌蚪而得名，因此也是鸟虫书的一种，从文字学的角度来说，蝌蚪文算不算文字还是一个问题。 淡竹乡尚仁村的退休小学教师陈瑞珊是一位精干的老者，他不知疲倦地带我们到处走动。

“那就是蝌蚪崖！”他指着远处云雾中的一座山峰说。我们在七八座形状相似的山峰中努力辨认着蝌蚪崖。它的海拔相对不算太高，800米左右，它下面的山坡上长满了亚热带丛林植物，蝌蚪崖其实就是山顶上一块坚硬的没长植物的岩石，它的一面像刀削般垂直陡峭，传说中的蝌蚪文就刻在崖面上。

淡竹乡的人们把蝌蚪崖视作他们的骄傲。那天晚上，我在淡竹乡乡长的《农情日记》中读到：“……本乡地形南高北低，风景优美，是全县林业、旅游重点乡镇，内有千古之谜蝌蚪文、天柱岩……”。

尚仁村75岁的老大爷来找我们聊天了。他是村子里对蝌蚪崖知道得最详尽的人，他说以前离尚仁村不远的下朱村有一个秀才，博学多识，曾请人把蝌蚪崖上的文字拓下来，他一辈子就研究那些拓片，一直到90岁。他只传了一首歌谣给他的后代，他的后代中最后一个人也在30年前死了，他家那座收藏有蝌蚪崖拓片的房子在 “”破四旧时被烧掉了。

也就是说，当地的蝌蚪文没有了考究的“证据”。

第二天，我们分成两个小队，分别由两名向导带着上山。向导手中拿着大砍刀，我们手中拿着拐杖。幸亏山上全是带叶子的植物，浓密的枝叶底下，空气凉爽而湿润。我们是在无路的情况下上山的，3个小时后，已经接近山顶了。

事实上我们无法到达山顶，山顶就是蝌蚪崖的顶部，而那是需要再绕一座山才能到达的。我们所到的地方，是距离蝌蚪崖最近的一处观察点，就在蝌蚪崖的左下方50米处。

用肉眼观察时，我们只能看到崖面上有一个明显的长方形的框，像是故意凿出来的。我们支起高倍望远镜，20几个人轮流观察。可是什么也没有看见，真的，镜头里灰蒙蒙的，只有一块平展展、光秃秃的大石头。

我们发现观察点附近的岩石很像韦羌河中的石头，它们的表面也是疙疙瘩瘩，有的地方粗糙得像核桃皮，有的地方则规则得像佛陀头上的肉瘤。我们全部拍摄了下来，而心中的疑团则越来越清晰了：这所谓的“蝌蚪崖”可能是一块天然形成的岩壁，由于某种原因具有了规则的球状结构，当地人在它上面人为地凿了一个框，再附会以蝌蚪文的传说…… 但是，如果蝌蚪崖真的是天然形成的话，为什么当地会流传那么多关于蝌蚪文的古老传说？为什么当地人谈到蝌蚪文时都会露出神秘、敬畏的表情？

一年以后，我偶然读了一本书《去楼兰》，书中有这样一段文字：“……司马炎正在为一批战国时出土的竹简伤神。这批竹简就是‘汲冢家书’，古说它们全都是用蝌蚪字写的，500年后传到司马炎手里。他把那些残简从秘府中拿出来，让尚书郎们‘校缀次第、寻考指归’，然后再用当时的文字转写下来。

张华是司马炎的名臣，对这件考缀蝌蚪文的事极为热心。他和索靖曾一见如故，是最亲密的朋友。而索靖在敦煌，正是因为他懂得鸟兽虫篆之文、蝌蚪字。他在敦煌著书说：黄帝的创字官仓颉曾著书契，字是蝌蚪鸟篆。那种字，类物象形、睿哲变通、意巧兹生。但因为崇尚简易，后来变成隶书体的时候就有了失损。……“

“汲冢家书”是公元281年（西晋太康二年），河南省汲县一个叫“不准”的人盗掘战国时期卫国襄王室的一座墓地中出土的几十车用竹简写的古书，《穆天子传》就是其中的一部。《穆天子传》是用蝌蚪文写成，这说明蝌蚪文并非只是一种美术字，它曾经是一种同小篆、隶书一样功能的文字，而且它的读写方式蕴含着今人难以释读的曲折和奥妙。

既然蝌蚪文是一种深奥的古老文字，那么淡竹乡的居民们对于蝌蚪文的崇拜就不是无本之木了。文字与文明的承传有着千丝万缕的联系。传说中蝌蚪崖上的蝌蚪文在当地人的心目中就代表着古老文明在当地的一次驻足，追寻祖先的足迹一直是中国人乃至全世界人所孜孜以求的事情。 于是我想，蝌蚪崖上的痕迹是不是天然生成的？传说中它上面的蝌蚪文与“汲冢家书”上的蝌蚪文又有什么联系？

中国地质科学院陈安泽研究员向我解释了韦羌山上及韦羌河中那些长相奇特的石头的来历。

他说，这些石头是一种典型的酸性火山岩，这类火山岩在浙江省的山区里到处都能见到。这类火山岩的学名叫“石泡流纹岩”，它的石泡构造正是我们见到的蝌蚪崖岩石表面的球状突起。

显然目前蝌蚪崖已被认定是天然形成的了，但我仍然不敢轻易断定当地人在“”。因为从村民们眼睛里流露出的感情是真挚的，史书上的记载也是千真万确的，问题在于，这天然形成的蝌蚪崖与蝌蚪文之间到底存在什么样的联系？

于是我敲响了《去楼兰》书中叙述蝌蚪文时，多次提及的北京大学学者何振明先生的家门。何先生看了照片后说，这是典型的火山岩，但这个框是人为凿出来的，是“哑示语”。 远古时候，人类没有语言，彼此间需要沟通时，就用手势和表情来表达。比如两个部落相遇的时候，如果其中一个部落扔给另一个部落一只果子，就表示友好，如果扔的是一块石头，那就是说，“快走吧，不然就打你们！”这就是哑示语，是用形象和感觉来表达意思的语言。

“蝌蚪崖为什么是哑示语呢？”我问。

“天然形成的岩石上布满了像蝌蚪一样的凸起，这就使古时路过这里或定居在这里的先民们想起了一个他们久久不能释怀的往事，那就是他们的祖先来自黄河流域。也就是说，黄河是他们的妈妈。古人把黄河说成‘河’，把妈妈说成‘妈’。古人表达‘黄河是我们的妈妈’的时候只说‘河妈’两个字就可以了。用黄河流域的语言，也就是现在陕西一带的土话来说‘河妈’的时候，发音变成‘huoma’，而这个发音又恰好是陕西土话‘蛤蟆’的发音，而‘蝌蚪’是‘蛤蟆’的子孙，从而喻指为———我们人类是‘河妈’的子孙……我们是‘huo ma’的子孙———我们是‘蝌蚪’。这就是哑示语，古人在蝌蚪形状的岩壁上凿一个框，是为提醒后代记住自己是‘河妈’的子孙，自己的祖先来自黄河流域。”

“那么这就是史书上记载的蝌蚪文吗？”

“可以说是，也可以说不是。说是，是因为古书上所提到的蝌蚪文其本身就包含着上述哑示语的成分。蝌蚪文之所以称为蝌蚪文，是因为它的形状像蝌蚪，而古人在造这样的文字的时候，就是为了传达上面所说的哑示语的信息———即我们的祖先是黄河流域的人。从某种意义上说，淡竹乡的蝌蚪崖才是真正意义上的蝌蚪文。”

“说不是，是因为古书上的蝌蚪文是一种真正的文字，有读音，有意义。这种文字在春秋战国时期的青铜器和竹简上都出现过。”

“其实蝌蚪文是去卢文的一种变体，是当时记载以天文学为主的自然科学的一种笔记文字。蝌蚪文或去卢文都源于甲骨文，它们是甲骨文的变体。周文王时候，甲骨文被转换为许多种文字，其中包括去卢文、蝌蚪文，并流传到民间，转换文字的目的就是想使甲骨文中包含的信息更好地保存下去。但是自从秦始皇统一文字以后，蝌蚪文字就被禁止流传了，于是西汉时有大批文书被集中到楼兰一带，那些文书里的主要文字就是去卢文或蝌蚪文。”

“被禁止流传的蝌蚪文文书后来陆续以手抄本的形式流传到民间，有的甚至转换成佛教的石窟造像，以哑示语的方式把文书中的信息保存下来，淡竹乡蝌蚪崖上的长方形框也许就是那时候刻上去的，它所表达的信息也就是以哑示语的方式表示我们的祖先来自黄河流域、我们真正的文明历史是从那里开始　何振明先生的解释尽管闻所未闻，但是毕竟圆满解决了我对淡竹乡蝌蚪崖的疑惑。首先，蝌蚪崖上的蝌蚪状凸起是天然形成的；第二，蝌蚪崖上的长方形框是古人有意凿上去的，而且他们的用意来自于一个遥远且曲折得无法言说的历史，虽然直到今天，这个历史还只作为“暗流”潜藏在民间，但这个历史是真实的。

这时我想到了金庸《侠客行》里关于蝌蚪文的描述。中那些识文断字、武艺高强的武林高手们不就是执着于蝌蚪文的“字面”

意思而百思不得其解吗？石破天大字不识，却凭感觉和字形参透了蝌蚪文的秘密。这段公案和我们亲眼所见的“蝌蚪文”有着异曲同工之趣！

关于德山的诗句是什么

徐霞客

徐霞客（1586—1641），汉族，名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明朝末期地理学家、探险家，旅行家和文学家。他经30年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字）《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为游圣，步徐霞客足迹，游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。

受耕读世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：

第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。

第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。

第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。

徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。

千古奇人徐霞客

“曾有霞仙居北坨， 依然虹影卧南旸（yáng）。”

在江苏省江阴县城南四十里，有个村庄名叫南阳岐，村南有座古老的石桥。这副对联就是刻在桥椽上的。对联的意思是说曾经有位霞仙居住在石桥的北边，如今霞仙虽然已经不在了，但是他的精神就象彩虹一样，永远飘在南阳岐的上空。这里的霞仙指的就是徐霞客。人们为什么这样称颂他呢？这要从徐霞客的经历讲起。

徐霞客（1587年1月5日－1641年3月8日）名弘祖，字振之，霞客是他的号。他出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。祖上都是读书人，称得上是书香门第。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。十五岁那年，他应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起，他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要，他还到处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。十九岁那年，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说：

“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动，决心去远游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。这一年，他二十二岁。从此，直到五十六岁逝世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。

徐霞客在完全没有资助的情况下，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。

徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。

徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论在什么地方住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。他写下的游记有二百四十多万字，可惜大多失散了。留下来的经过后人整理成书，就是著名的《徐霞客游记》。这部书四十多万字，是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”。

徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察，就是一例。黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地，两座岭的高度大致相等，可是两条溪水入海的流程相差很大，建溪长，而宁洋溪短。徐霞客经过考察，找出宁洋溪的水流比建溪快的结论。“程愈迫则流愈急”，也就是说路程越短，水流越急。这个地理学上的著名结论，就是由徐霞客通过实地考察得出来的。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。

他对许多河流的水道源进行了探索，象广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。浩荡的长江流经大半个中国，它的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门”，查出江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定江才是长江上源。由于当时条件的限制，徐霞客没能找到长江的真正源头。但他为寻找长江源头，迈出了极为重要的一步。在他以后很长时间内也没有人找到。直到18年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。

徐霞客还是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱。我国西南地区石灰岩分布很广泛。徐霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞。在湘南九嶷山，他听说有个飞龙岩，就请当地的和尚明宗引导，带着火炬去考察。飞龙岩是个巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞内又是坑又是水，很难行走。徐霞客全不顾及，一直深入进去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗几次劝他回去，他都不听。直到火炬快烧完了，他才恋恋不舍地往回走。他没有任何仪器，全凭目测步量，但他的考察大都十分科学。如对桂林七星岩十五个洞口的记载，同今天我们的地理研究人员的实地勘测，结果大体相符。徐霞客去世后的一百多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌，徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。

徐霞客在地理科学上的贡献很多。除上述所说，他对火山、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化，对植物因地势高度不同而变化等自然现象，都作了认真的描述和考察。此外，他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。他的这部奇书，在文学上的价值也很高，篇篇都可以说是优美的散文。

徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已五十一岁了。这次他主要游历了我国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。

徐霞客热爱祖国

浙江有什么好玩的山?

1.德山的古语

德山禅师法号宣鉴，俗姓周，出家于性空寺。他精通律藏，熟悉诸经，善解《金刚》，时人称之为“周金刚”。

德山本不信禅宗，曾对人说∶“出家人千年学佛威仪，万年学佛细行，犹难成佛。南方的几个魔子竟敢胡吹大气，说什么直指人心，见性成佛。我必要直捣黄龙，毁其老巢，灭其种类，以报佛恩。”遂肩扛《青龙疏钞》南来，欲与禅僧一决胜负。

德山一日行至沣阳，不禁饥火难耐。正巧有一老婆婆在卖点心，德山遂忙奔上前，买点心充饥。那老婆却故作刁难，问德山道∶“你扛的是什么？”德山回答∶“是《青龙疏钞》。”老婆又问∶“讲的是什么？”德山回答∶“讲的是《金刚经》。”老婆婆道∶“我有一个问题问你，你回答上来我就给你吃的，如回答不来，就不给你点心吃。”老婆婆随即说到∶“你那《青龙疏钞》既是讲《金刚经》的，那么我问你，经中说∶过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，不知你想点的是那个心？”德山无话可说，回答不了老婆婆的问题，只好忍饥挨饿上路去了，不久来到了龙潭寺。

龙潭寺方丈名叫龙潭。德山来到法堂，见空无一人，便大声说到∶“龙潭是我向往已久之地，谁知来到之后却既不见龙，又不见潭。”龙潭刚好来到，接着说道∶“你现在到的地方难道不是龙潭吗？怎么说什么都没看见呢？”德山无主言以对，遂请求于此短居几天。

一天，德山陪伴龙潭于堂上闲话，不知不觉已经夜深。龙潭遂道∶“天太晚了，你该回去休息了。”德山便出屋而去，随即又返身回来说∶“天太黑，路不好走。”龙潭点起灯笼，作出递给德山的样子。德山急忙伸手来接，不想龙潭撤回灯笼，一口吹灭了。德山大悟，倒身便拜。龙潭问∶“你见到什么道理了？”德山回答∶“从今之后，我再不会怀疑禅宗和尚的舌头了。”第二天，德山将带来的佛经疏钞取出，在法堂门前烧毁了。当其点火之时，德山说∶“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一点投诸巨壑。”意思是说，人的知识无论多么通玄奥妙，与自然相比，简直就像一根毛、一滴水而已。此后，德山住沣阳三十年，不但不再诋毁禅宗，自己反成了著名的禅僧，培养出许多禅门弟子。

2.描写山的诗句

1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。

（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。

（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》） 大道如青天，我独不得出。

李白《行路难三首》之二 大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似钩。

李贺《马诗二十三首》之五 飞流直下三千尺，疑是落九天。 李白《望庐山瀑布》 三十功名尘与土，八千里路云和月。

岳飞《满江红》 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《过零丁洋》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

陆游《游山西村》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧《遗怀》 上邪下难正，众枉不可矫。

何承天《上邪篇》 生当做人杰，死亦为鬼雄。 李清照《绝句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 杜牧《寄扬州韩绰判官》 太平本是将军定，不许将军见太平。

《水浒传》 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 白居易《琵琶行》 与天地兮比寿，与日月兮同光。

屈原《楚辞.九章.涉江》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 陆游《夜泊水村》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

杜牧《过华清宫绝句》 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。 杜甫《曲江》之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

白居易《暮江吟》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。

杨万里《小池》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 《岳阳楼记》 夕阳无限好，只是近黄昏。

李商隐《乐游原》 无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。

《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

杜甫《江上值水如海势聊短述》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一 天生我材必有用，千金散尽还复来。

李白《将进酒》 天涯何处无芳草。 苏轼《蝶恋花》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

于谦《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

岑参《白雪歇送武判官归京》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》 江山代有人才出，各领风骚数百年。

赵翼《论诗》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。 俞文豹《清夜录》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

刘禹锡《浪淘沙九首》之一 生气恃春雷，万马齐喑究可衰。 君子成人之美，不成人之恶。

《论语·颜渊》 君子坦荡荡，小人长戚戚。》 《论语·述而 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 露从今夜白，月是故乡明。

杜甫《月夜忆舍弟》 路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧《江南春绝句》 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 李开先《宝剑记》 宁为鸡口，无为牛后。

《史记·苏秦列传》 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《题临安邸》 奇文共欣赏，疑义相与析。

陶渊明《移居》 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语·子罕》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼《水调歌头》 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 白居易《琵琶行》 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

白居易《琵琶行》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 冯梦龙《古今》 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

苏轼《洗儿》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

文天详《过零丁洋》 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 唐·贺知章《回乡偶书》 此地一为别，孤蓬万里征。

唐·李白《送友人》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 唐·杜甫《江畔独步寻花》 细雨鱼儿出，微风燕子斜。

唐·杜甫《水槛遣心》 若待上林花似锦，出门俱是看花人。 唐·杨巨源《城东早春》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

唐·王维《观猎》。

3.描写山并且带有山名的诗句有哪些

1、不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 （宋.苏轼.《题西林壁》）

2、青山遮不住，毕竟东流去。 （宋.辛弃疾.《菩萨蛮·书江西造口壁》）

3、种豆南山下，草盛豆苗稀。 （南朝宋.陶渊明.《归园田居》）

4、相看两不厌，只有敬亭山。 （唐.李白.《独坐敬亭山》）

5、明月出天山，苍茫云海间。 （唐.李白.《关山月》）

6、空山不见人，但闻人语响。 （唐.王维.《鹿柴》）

7、国破山河在，城春草木深。 （唐.杜甫.《春望》）

8、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐.杜甫.《望岳》）

9、白日依山尽，黄河入海流。 （唐.王之涣.《登鹳雀楼》）

10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （唐.柳宗元.《江雪》）

4.关于德的古诗词

《论语.里仁》

德不孤，必有邻.

《陋室铭》刘禹锡

山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”

《求通亲亲友》曹植

天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.

《淮南子.修务训》

公正无私，一言而万民齐.

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮

5.常德德山山有徳,长沙沙水水无沙出自谁的诗句

“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”，这是湖南有名的民谣。

对德山的向往，原因有二。一是小时候听父亲讲过的关于德山的故事，二是袁宏道的《游德山记》。

父亲是常德人，我却始终没有到过常德。记得在我很小的时候，父亲给我讲过德山的故事：常德有座山，叫枉山。山上住了位先生，叫善卷。善卷先生农忙时耕田种地，农闲时自办学堂，免费教育农家子弟。他行善积德、造福乡梓，远近闻名。尧帝闻之，前往拜访。见善卷正在用黄牛耕田，便说：“黄牛耕地，水牛耕田，先生为何用不善于耕田的黄牛来耕田呢？”善卷并不回答。等一犁耕到头，把黄牛放到山上吃草去了，善卷才对尧帝说：“谁都知道水牛耕田比黄牛好，但我只有黄牛，没有水牛。你刚才问我时，黄牛正在辛辛苦苦为我耕田，我怎么能说出让黄牛伤心的话来呢？”尧帝十分感动。尧帝又向善卷垂询“善德之治”的国策，并想把天下“禅让”给善卷，善卷谢绝，从此隐居。后来，人们便把善卷生活过的“枉山”改为“德山”。

再后来，读了袁宏道的《游德山记》。看看袁宏道笔下的德山：“江上望山如卷石，微见菁林。巳薄岸行，得委巷，崖绿翳日，有丘焉，如覆铛，树蔽之，根狞狞若瘦臂。拿石而上，两峦之凹为涧，前则茉莉夫人鬼宫道也，塔院踞涧后，负高峰而面层壁，葱菁多古树。。。。。。。”

今年四月，有幸到常德，得以了却心愿，上了德山。德山没有想象中的那么大，也没有体验到当年袁宏道乘船从水路登山的情趣。但山不在高，有仙则灵。况就风景而言，德山傲峙沅江之畔，山顶孤峰塔揽云望月，山腰古德寺晨钟暮鼓，满山香樟层层叠翠，暗香浮动，涧以红枫吐艳、草坪含青，山道委迤，林深景幽。望山下沅江浩浩荡荡，思圣贤善德古训，其乐融融，可也不虚此行。

6.关于山的诗句古诗大全

绿树村边合，青山郭外斜《过故人庄》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来《书湖阴先生》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村《游山西村》

水何澹澹，山岛竦峙《观沧海》

客路青山外，行舟绿水前《次北固山下》

岱宗夫如何？齐鲁青未了《望岳》

会当凌绝顶，一览众山小《望岳》

千嶂里，长烟落日孤城闭《渔家傲》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山《行路难·其一》

江流天地外，山色有无中《汉江临眺》

山光悦鸟性，潭影空人心《题破山寺后禅院》

山不厌高，海不厌深《短歌行》

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽《入若耶溪》

两岸青山相对出，孤帆一片日边来《望天门山》

水是眼波横，山是眉峰聚《卜算子》

正入万山圈子里，一山放过一山拦《过松源晨》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路《山坡羊》

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看《无题》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身《酬乐天扬州》

7.带“德”的诗句

带“德”的诗句：

1. 戢武耀七德，升文辉九功。 李世民 《执契静三边》

2. 况兹承眷德，怀旧感深衷。 李世民 《重幸武功》

3. 眷言君失德，骊邑想秦馀。 李显 《幸秦始皇陵》

4. 永言念成功，颂德临康衢。 李隆基 《过晋阳宫》

5. 仙居怀圣德，灵庙肃神心。 李隆基 《过老子庙》

6. 元气产芝，明神合德。 李亨 《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》

7. 德迈娥台敞，仁高似幄披。 武则天 《唐享昊天乐?第一》

8. 德炳韶光炽，恩沾雨露浓。 宋若昭 《奉和御制麟德殿宴百僚应制》

9. 德盛昭临，迎拜巽方。 包佶 《郊庙歌辞?祀风师乐章?迎俎酌献》

10. 皇矣天宗，德先王季。 李舒 《郊庙歌辞?让皇帝庙乐章?迎神》

8.与"德"有关的诗句有哪些

1、墙角数枝梅，凌寒独自开。——《梅花 / 梅》（宋代：王安石）

译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开

2、但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。——《定风波·两两轻红半晕腮》（宋代：苏轼）

译文：看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？

3、江南有丹橘，经冬犹绿林。——《感遇·江南有丹橘》（唐代：张九龄）

译文：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。

4、碧苔深锁长门路。总为蛾眉误。自来积毁骨能销。何况真红一点臂砂娇。——《虞美人·碧苔深锁长门路》（清代：王国维）

译文：浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！

5、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（频烦 一作：频繁）——《蜀相》（唐代：杜甫）

译文：定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

6、纵死侠骨香，不惭世上英。——《侠客行》（唐代：李白）

译文：身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。

7、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——《九歌·国殇》（先秦：屈原）

译文：实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

8、花暖青牛卧，松高白鹤眠。——《寻雍尊师隐居》（唐代：李白）

译文：温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

9、萧关逢候骑，都护在燕然。 ——《使至塞上》（唐代：王维）

译文：到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

10、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 ——《客中行 / 客中作》（唐代：李白）

译文：兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

11、天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 ——《敕勒歌》（南北朝：乐府诗集）

译文：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

12、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——《清平调·其一》（唐代：李白）

译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。

13、活水源流随处满，东风花柳逐时新。——《观书》（明代：于谦）

译文：新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。

14、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！——《秦风·无衣》（先秦：佚名）

译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

15、赧郎明月夜，歌曲动寒川。 ——《秋浦歌十七首·其十四》（唐代：李白）

译文：炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。

9.有关山的诗句都有哪些

1、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》

2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》

3、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。____李白《望庐山瀑布》

4、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》

5、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。____白居易《放言五首·其五》

6、岱宗夫如何？齐鲁青未了。____杜甫《望岳》

7、灵山多秀色，空水共氤氲。____张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》

8、今古长如白练飞，一条界破青山色。____徐凝《庐山瀑布》

9、造化钟神秀，阴阳割昏晓。____杜甫《望岳》

10、挂席几千里，名山都未逢。____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》

11、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

12、香炉初上日，瀑水喷成虹。____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

13、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

14、昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。____谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

15、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。____宋之问《寒食江州满塘驿》

16、登高望蓬流，想象金银台。____李白《游泰山六首》

17、笑别庐山远，何烦过虎溪。____李白《别东林寺僧》

18、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。____陆游《自咏示客》

19、西登香炉峰，南见瀑布水。____李白《望庐山瀑布水二首》

10.有关山的诗句古诗

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

会当凌绝顶，一览众山小，——杜甫《望岳》）

国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

绿树村边合，青山郭外斜——唐·孟浩然《过故人庄》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋·王安石《书胡阴先生壁》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋——陆游《游山西村》

水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

全省有重要地貌景观800多处，水域景观200多处，生物景观100多处，人文景观100多处；有西湖、千岛湖、富春江-新安江、大奇山、雁荡山、莫干山、普陀山、天台山、楠溪江、嵊泗列岛、双龙洞、仙都、雪窦山、浣江-五泄、江郎山、仙居、方岩、百丈漈―飞云湖、方山―长屿硐天、天姥山等18个国家级重点风景名胜区，东钱湖、大佛寺、烂柯山等42个省级风景名胜区；有杭州、宁波、绍兴、衢州、临海、金华6座国家级历史文化名城，省级历史文化名城12座；有全国重点文物保护单位134处，省级重点文物保护单位279个；有国家级自然保护区10个，国家森林公园35个。

自然风光与人文景观交相辉映，使浙江成为名副其实的旅游胜地。以杭州西湖风景名胜区为中心，纵横交错的风景名胜，遍布全省。浙东一片，可以游水乡，谒佛国，亦可寻觅唐诗之踪。西湖、东湖、东钱湖、溪口、普陀，一路行来，水网交织，阡陌纵横，山水绵延，直通大海，沿途有中国最典型的水乡风貌；杭州灵隐寺、净慈寺，新昌大佛寺、南岩寺，宁波天童寺、阿育王寺、保国寺、雪窦寺，天台国清寺、德清觉海寺、龙兴寺，普陀普济寺、慧济寺、法雨寺，佛学深厚，慈航普度；西子湖畔、山阴道上、穿岩十九峰、谢灵运古游道、天姥石城、石梁飞瀑等，李白、杜甫、刘长卿、宋之问、元稹、王勃、贺知章、温庭筠、杜牧等400多位唐代诗人留下了一处处行踪和上千首诗作。浙南一片，北接括苍，东临大海，以奇山异水、飞瀑流泉著称海内。温州雁荡山、楠溪江、洞头岛，台州天台山、神仙居、古长城，丽水仙都峰、石门洞、南明山，山水雄奇，名胜众多，目不暇接。浙西一片，集天地之灵气，聚山川之精华。从杭州出发一路上行，西湖、富春江-新安江以及安徽黄山3个国家级重点风景名胜区连成一线，不愧为中国著名的黄金旅游线之一。富阳鹳山、桐庐瑶琳洞、建德小三峡、淳安千岛湖、金华双龙洞、衢州江郎山、浙西大峡谷、龙游石窟、开化钱江源等，山水如画，美不胜收。杭徽高速公路经天目山，可直达安徽黄山。浙北一片，著名的京杭大运河纵贯富饶的杭嘉湖平原，这里是著名的蚕乡，是丝绸文明的发祥地之一，也是丝绸之路的起点。南浔、西塘、乌镇、新市等江南古镇，古迹尚在，风物犹存；莫干山、龙王山、南北湖等避暑胜地，环境独特，景色宜人；海宁钱江潮、安吉竹种园、天荒坪抽水蓄能电站等，气象万千，蔚为大观。这里还与苏州、无锡、宜兴等地共同形成了古运河-太湖旅游区。

西湖：杭州西湖，旧名金牛湖、明圣湖、钱塘湖，也称西子湖，三面云山怀抱，一面濒临城区，湖面6.3平方公里，环湖15公里。以西湖为中心的杭州西湖风景名胜区，是全国十大风景名胜之一，世界文化景观遗产。

西湖十景：苏堤春晓、柳浪闻莺、花港观鱼、三潭印月、断桥残雪、曲院风荷、平湖秋月、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟；“新西湖十景”为：灵隐禅踪、岳墓栖霞、六和听涛、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。

江郎山：号称中国第一丹霞风貌的江郎山目前是国家AAAA级旅游区，2010年入选世界遗产名录。位于江山市境内，内有著名的景点“一线天”、霞客游踪、洞岩钟鼓、石大门、仙居寺剑瀑、浮盖山、景星山、峡里湖、须江瑶池、笔头峰、海螺峰、郎峰仙道、石隙奇观、天然国画、丹霞赤壁、美食一条街、郎峰天桥

桐君山：桐庐县桐君山位于“水皆缥碧，千丈见底”的富春江与天目溪合流之处，二水交带，一峰突兀，如翠玉浮水，故有“水金山”、“浮玉山”之称。与桐庐县城仅一江之隔。倘若从县城濒天目溪近窥，此山宛若窈窕淑女，倩影绰约；倘若登上城南山头的饭店远眺，此山却像一介勇士，一副雄纠纠的威武模样；倘若荡扁舟一叶，从山脚桐君潭翘首仰望，怪石嶙峋，古木森森，此山又如同一位飘飘欲仙的老翁，不乏几许神秘色彩。"远近高低各不同"，因此，清末称之为“峨眉一角”，而康有为则誉之为“峨眉诸峰不及此奇”。常言道“山不在高，有仙则灵。”桐君山是富春江畔最著名的古迹之一，是中医文化发源地、中华医药鼻祖圣地。《隋书》、《旧唐书》、《本草序》、《本草纲目》及《中国人名大辞典》中都有大量对桐君的记载。

西塘：西塘位于浙江省嘉兴市嘉善县，古称胥塘、斜塘，又名平川，嘉善西塘与桐乡乌镇、海宁硖石、海盐百步并称为浙江四大古镇（全在嘉兴境内）。

乌镇：乌镇地处浙江省嘉兴市桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县，为二省三市交界之处。陆上交通有县级公路姚震线贯穿镇区，经姚震公路可与省道盐湖公路、国道320公路、318公路、沪杭高速公路相衔接。

兰亭国家森林公园 兰亭是著名的书法圣地，省级文物保护单位，国家AAAA级旅游区。春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，兰亭由此得名。东晋永和九年，大书法家王羲之邀请了41位文人雅士在兰亭举行了曲水流觞的盛会，并写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之被尊为书圣，兰亭也因此成为书法圣地。兰亭，融秀美的山水风光，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国一外重要的名胜古迹，名列中国四大名亭之一。

钱江潮：钱江潮是闻名中外的自然景观，系天体引力和地球自转的离心力作用，加上杭州湾喇叭口的特殊地理形成的特大潮涌。钱塘江观潮的最佳地点，因历代江道变迁等自然原因而发生变化，自明代起，海宁盐官镇成了观潮胜地。

富春江：富春江为钱塘江自建德梅城至萧山闻堰段的别称，流经建德、桐庐、富阳、萧山等四县(市、区)，属富春江一新安江风景名胜区。富春江“奇山异水，天下独绝”，两岸山峦逶迤，群峰叠翠，江水澄碧，风光优美，沿途著名景点有建德的灵栖洞、大慈岩、七里扬帆，桐庐的桐君山、严子陵钓台、瑶琳仙境、大奇山和富阳的鹳山等尤为突出。

千岛湖：千岛湖即新安江水库，位于杭州淳安境内，系1959年新安江水电站建成后所形成的巨型人工湖泊。湖长150公里，最宽处10余公里，面积为580平方公里，蓄水量相当于3000多个杭州西湖。因湖中有大小岛屿1078个，故得“千岛湖”之美名。

天目山：天目山位于杭州临安城北，因东、西峰顶各有一池，宛若双眸仰望苍穹，由此得名。天目山地质古老，植被完整，是我国著名的自然保护区，也是我省惟一加入国际生物圈保护区网络的自然保护区。

雪窦山：雪窦山位于奉化市西北部的四明山麓，以清幽雄奇著称于世，素有“四明第一山”之美称。雪窦山融自然景观、佛教文化、名人古迹于一体，曾被赵朴初先生称为五大佛教名山之一。

东钱湖：东钱湖又名“万金湖”，位于宁波市东钱湖旅游度区，是浙江第一大淡水湖，素有“西子风韵、太湖气魄”之美誉。东钱湖水光空潆，山色如黛，诗情画意，妙趣天成。

雁荡山：雁荡山风景名胜区，包括北雁荡山、中雁荡山和南雁荡山，其中尤以北雁荡山更为人熟识。因南北雁荡均山顶有湖，芦苇丛生，常有秋雁宿之，因而得名。北雁荡山位于温州乐清境内，群峰峥嵘，巨石擎天，素以峰、嶂、洞、瀑称胜，号称“东南第一名山”。

达蓬山：达蓬山原名香山，位于慈溪市东南部，横跨三北、龙山、范市三镇，达蓬山重峦叠嶂、林木葱郁，登山远眺，浩瀚东海尽收眼底。 寻访达蓬之路，可以从达蓬山南的河头横溪村、达蓬山东麓的凤浦岙、达蓬山北的古道上山。之所以命名为“达蓬”，意即从这里出发可以航海到达仙境蓬莱。

楠溪江：楠溪江位于温州永嘉境内，是浙江省第二大江瓯江的最大支流，因发源、穿梭于崇山峻岭间，河道深切，落差很大，形成了许多奇峰、峡谷、峭壁、飞瀑，并以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩美闻名遐迩。

洞头列岛：洞头列岛位于温州市区东南方，距市区33海里，由103个岛屿和259座礁石组年平均气温17℃，为海上风景旅游与避暑度胜地。有仙叠岩、半屏山、大瞿岛、霓屿岛、大门岛等景区，具有石奇、滩佳、礁美、水清的独特景色，以及云霞、大海、海鸟、船帆、日出的旖旎多姿海上风光。海产丰富，是全国十大重点渔业县之一，可垂钓尝鲜。被列为省级风景名胜区。

莫干山：莫干山位于湖州德清境内，为全国四大避暑胜地之一。因春秋末期吴王派莫邪与干将在此铸成举世无双的雌雄双剑而得名。莫干山峰峦起伏，绵延连亘，东西长约15公里，南北宽约12公里，景区总面积43平方公里，平均海拔500米，主峰塔山海拔719米。

双龙洞：双龙洞位于金华北山西北麓，因洞口有钟乳“青龙”、“黄龙”分悬两侧，故名。此洞又被道教尊为“第三十六洞天”，所以又名洞天。双龙洞由外洞和内洞两部分组成。外洞约1200平方米，可容千人。洞底平坦，顶崖平如石盖，四壁石质细腻，纹如肌理。洞内泉水清澈，自东壁下内潺浸流出，终年不断。

岩位于永康东北，因峰奇呈方形，故名。方岩风景区由方岩山、寿山、烈士陵园、杨溪和邻山等5个风景点构成，总面积约15平方公里，向以岩险、石怪、景奇、谷幽而享有盛誉。方岩山海拔400米，壁立如削，酷似擎天方柱。橙麓山下有刘英烈士墓。

仙华山：仙华山又名仙姑山，位于浦江县城北9公里处，相传因轩辕少女元修在此修真得道升天而得名。仙华山以奇秀的山巅峰林为胜，在海拔600米以上的 仙华山巅，石峰耸峭壁立，拔地而起。故仙华山又有“第一仙峰”之称。

江郎山：江郎山位于衢州江山境内，为典型的丹霞地貌景观。相传古时有江姓三兄弟登其巅，化为三座石峰，因而得名。江山之名即源出此山。江郎山最著名的景点是三爿石，也称三峰列汉。郎峰、亚峰、灵峰三座石峰呈"iii'’字形排列，最高处海拔824米，石峰本身高369米，状如天柱，摩天插云 。郎峰居东南，体形庞大，宛如城堡；亚峰在中间，形似宝剑，插立其间；灵峰位西北，形态浑圆，尖顶朝天。

普陀山：普陀山位于舟山普陀区，是东海莲花洋中的一个小岛，与著名的沈家门渔港隔海相望，是我国四大佛教名山之一。该岛南北长约6公里，东西宽约3公里，面积12．5平方公里，最高处佛顶山海拔283米。zxsac这里风光秀丽，气候宜人，林幽石奇，洪波浩渺，梵宇隐然，云烟缭缭绕，素负“海山第一”之盛名，向以“海天佛，国”、“南海胜境’’著称于世。

嵊泗列岛：嵊泗列岛位于舟山群岛最北部，长江口与杭州湾的汇合处，由404个大小岛屿组成，因取嵊山、泗礁两岛首字而得名。陆地积67．8平方公里，其中常年住人岛屿16个。嵊泗风光的特色在于“海瀚、礁美、滩佳、石奇、洞幽”，景观较集中的有泗礁、黄龙、枸杞、嵊山、花鸟等岛，以长滩水缓、绿华引渡、海浪雪景、雷洞遗恨、庐山林 海、渔港垂钓、海豚逐浪、初阳望月、山海奇观等十景为最佳。

天台山：天台山位于天台北部，系仙霞岭余脉，为我国名山之一，主峰华顶山海拔1138米。天台山是名僧济公的故乡、佛教天台宗的发祥地，也是日、韩佛教天台宗的祖庭。天台山自然风光优美，人文景观众多，素以“佛宗道源，山水神秀”著称于世。

神仙居：神仙居景区位于仙居县城西南20公里处。景区内奇峰环列，山崖陡峭，基岩落石，处处成景，险峰、幽谷、秀林、奇瀑融为一体，有鬼斧神工的将军岩、威武昂扬的狮子峰、神态安详的睡美人、因风作态的飞天瀑、意境无穷的神笔画天等景点60多处。身临其境，置于袅袅雾霭之中，有飘飘欲仙之感。景区上游有瀑布群和龙潭群，全长 500米的区域内拥有连续十一级飞瀑和形态各异的深潭，为国内罕见。与神仙居景区相邻，是万仞壁立、形如巨舰的景星岩景区。这里有景星望月、飞马迎客、神象守岩、空谷响铃、雄狮揽球、玉柱擎天、仙人试剑等8处景观。在神仙居与仙居县城之间，永安溪自西南流向东北。其中自步路西门村至杨府石牛村段，全长12.5公里，新开辟为“永安溪漂流”。乘上竹筏，顺溪而下，时而急穿险滩，时而如履平地，碧水、蓝天、远山、田畴、村舍，组成了一幅令人心旷神怡的田园山水画卷。

仙都：仙都位于缙云县西北、括苍山北麓，自隋代起闻名，宋以后逐渐成为道教活动和旅游胜地。仙都风景区分布于东西长约10公里的练溪两岸，由鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、姑妇岩、铁城(芙蓉峡)、仙人剖瓜、马鞍等7个游览区组成，计有72奇峰、18处名胜古迹。景区内曾建有缙云堂(黄帝祠宇)、乌伤侯庙等，其中黄帝祠宇规模最大，是仙都景区的主建筑。被誉为“天下第一石”的鼎湖峰，俗称石笋，傍练溪拔地而起，高170．8米，奇特挺秀，是世界最高大柱石，也是仙都风景区的代表景点。

大佛寺：大佛宝像坐落在石城山仙髻岩的一穴石窟之内，石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿。殿外流水淙淙，殿内香雾缭绕，是大佛寺的核心区域。不管出自何种目的造访大佛金身，不管你有无最充分的思想准备，只要一跨入大殿之门，每个人都会感受到一种无形的震慑。宝像庄严，慈眉善目，甚至于微笑着凝视每个“凡夫俗子”，但谁也避免不了这种感受。

沙湾十景 沙湾村位于浙江省景宁县城西南21.5公里。清朝年间，沙湾村前辈利用自然环境，精心设计，创建沙湾十景，具体是：半月澄光、双凤朝阳、伏虎望兔、福脉庵堂、金鸡亭、雷滩鼓浪、石佛点头、三水会合、海虾盘沙、文昌阁。

六和塔：位于钱塘江北岸月轮峰上。此地原为五代吴越国王的南果园。北宋开宝三年（公元0年），僧人智元禅师为镇江潮而创建，取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。六和塔又名塔，取“天地四方”之意。20世纪90年代在六和塔近旁新建“中华古塔博览苑”，将中国各地著名的塔缩微雕刻而成，集中展示了中国古代建筑文化的成就。

龙游石窟：我国古代最高水平的地下人工建筑群之一，也是世界地下空间开发利用的一大奇观，它是中华民族博大精深的体现，集人文、艺术、文化、工程技术于一体，因此，1992年，世人传说中的"无底塘"在四个当地的农民的隆隆水泵声中"水落石出"。这些石窟的断代成因和用途更是众说纷坛，成为难以破解的千古之谜，也被当地人称之为"世界第九大奇迹"。

浙江省旅游景区甚多，除了杭州西湖外，还有水乡、佛国胜地、浙南山水景区，以及浙西的富春江和千岛湖。

推荐景区：杭州、宁波、舟山，西塘、乌镇、海宁、普陀山，桃花岛，东极岛，楠溪江、临安、千岛湖、天台山、雁荡山、莫干山、丽水、武义、龙游。

夏季的浙江，平原温度高，此时最好到浙西、浙南的高山间避暑，或是观赏溪涧瀑布。冬季不是十分寒冷，且是旅游淡季，适合背包族静静欣赏美景。冬季还可以泡温泉，浙江境内的著名温泉有金华武义温泉和宁海南溪温泉。