敝帚自珍可出什么生肖_敝帚自珍解什么生肖

1.鸿门宴中出现所有的成语

2.“弊帚自珍”说的是什么动物？

3.“密宗”什么意思？

摩羯（山羊）女

金牛座男士实际的一面将带着(金牛所有唤起的全部)，来与摩羯座女士实际的一面相呼应。他欣赏她的自信，仰慕她有教养的风度和有尊严的矜持，更不必说她是那么漂亮了。金牛不喜欢很容易就能得到的东西，其中也包括爱情。这位姑娘的爱绝不可能轻易得到。既然金牛认为不用费力就能得到和保持的东西一文不值，那摩羯人恰好可以引发他的兴趣。她会爱慕之心难于捕捉，因为她绝不会轻易或迅速地屈服于内在自我。因此很显然，她就是金牛认为值得追求的尤物。

不过他大概不会用自己热烈的来与她明显的缺乏热情相呼应。尽管金牛装作对多愁善感的爱情表白不感兴趣，但实际上他是所有日宫星座里最多情的一个。他不会开诚布公地掏出自己的心，而是把心放在合适的位置，让别人看不见。当他弹奏他们俩最喜爱的歌曲，或在某处意外地闻到她香水的气息，或听到使他想起她的笑声时，他的心跳就加快了。

山羊女士在风流韵事过后，不会因回忆或日常生活中的纪念物品而如此激动。这不是说她不能深深地投入。事实上，一旦她发现了她认为值得去深爱的男士，她的忠诚在占星术轮盘上是任何其他女性的优点。毕竟，摩羯宫本身就是阴性的，但它也是否定的土地宫——又是支配型——这意味着她不需要一个完全控制她的男人，也不会使自己沉溺于可能影响自己判断力或引发自己犯错误(乃至必须改过自新)的情感之中。

摩羯座人从不浪费时间在后悔上，她认为后悔是一种无用而伤感的情绪。但她认为改过自新的感觉很好，这是土星在她把事情搞糟时放在她肩上的惩罚，是让她不再犯错的严厉纪念物。对她来说“改过自新”意味着痛痛快快地吃药，不发牢骚。

这位漂亮、娇柔的女士像金矿矿工的旧靴子一样粗糙，尽管她对最亲近、最可爱的人有细腻的温柔，而且如果她的配偶是她用感情和理智一齐挑选的，那她是非常忠诚的。当她偶尔犯错或允许自己按感情办事时，她的理智不会很快原谅她，她必须按照土星的严格戒律进行自责。但她并没有那种使人用感情作借口来掩饰不愉快事实的理想主义。她改正自己的错误，然后沿着崎岖小径继续向前冲，很少向后看。这位姑娘是非常实际的，而且脑子里充满了常规。例如，很少有摩羯座女士成了引人上钩的或可以用电话召唤的姑娘，但她们的选择几乎与道德无关。一位山羊姑娘谈到，她对在市场上出体的女人充满了轻蔑，这并非出于道德或感情上理由，而是由于——用她尖刻的话来说——“这职业包括那么多中间人，到头来的经济上吃了大亏，而且成了被社会抛弃的人——况且她只能干很少几年，然后去干什么呢？这确实太不实际了。”

金牛座男士欣赏她的实际和充满常规的做法，因为这些恰和他自己的特点一致，但可能因她的缺乏感情而感到震惊(或受到是那么一致，所以他最好耐心(这是他们二人都大量拥有的另一种品质)而明智地咽下他震惊和伤害，一直等到她用理智和感情共同作出对爱情的决定并嫁给他。在此之后，她可能会像他的所希望的那样对他和他们的家庭(包括她的父母和兄弟姐妹)充满柔情。摩羯座姑娘一旦嫁给了意中人，她就是最好的妻子和母亲。对这世界上的其他人来说，她似乎是势利的、冷漠的，有点像社会野心家，但她丈夫、孩子和亲戚只会感受到她的温暖和爱。

嫉妒对这两个人多半不会成为严重问题。无论是金牛还是山羊都不会像火宫或水宫人那样，因为一个偶尔的不忠行为而在感情上受到致命的伤害。对他们俩来说，这种事倒更像是有人偷了他们一件很值钱的东西。金牛座男士对偷走他妻子感情的人侵者的愤怒，正像是他对偷走他汽车或支票的小偷一样。山羊姑娘对与她的金牛丈夫调情的女人发火，也正介对企图偷走她母亲家祖传下来的床单或她父亲的古钟的母狐狸一样。

如果你了解对于金牛和山羊来说，丢失现金或实物是多么痛苦，你就会知道，不忠行为引起他们的不愉快，绝不少于更多情的日宫人的愤懑。但他或她都不愿意仅一次不忠行为就抛弃两人的牢固关系或离婚。金牛和山羊都不希望损害或摧毁现有的局势。如果他们摧毁了，那一定是少有有偶发，而且你可以断定三件事：1、他们永远不会谅解；2、他们永远不会忘记；3、他们永远不会回头重新开始，不会怀着新的希望站在新的起点。丢失的就是丢失的，离开的就是离开的。发现者可能持有者，但丢失者绝不是哭泣者，只要他们是金牛或山羊。

虽然他们不会打开泪水的闸门或歇斯底里，但被抛弃和失败仍会深深地伤害他们。不过金牛和山羊都不会在爱管闲事的邻居面前抽泣。他们的心会沉浸在阴郁的忧愁之中，直到几周、或几个月或几年的悲哀之后，他们想明白为溢出的牛奶继续悲哀下去太不实际。那时他们就会稍稍振作起来。既然这是5—9日宫型，那么破坏他们用真诚连在一起的纽带将是一场真正的大灾难。

在性方面，他们的配合既惬意又牢固，因为他们身体的关系通常比女士是金牛座人、男士是摩羯座人时更令人满意。他内心是很旺盛的恋人，充满了能唤起她的能力，然而也能用真挚的爱和她所要求的对异性的尊重来表达自己的情感。她不是希望在性生活有长时间的准备和多情的悄悄话的姑娘。她也不要求在爱的已得到满足之后，她的情人或丈夫咕哝几个小时令人发困的情话。自然而无声的爱抚以及随后的结合使她感到满意，给她以完美感。无怪乎这位女士能比燃烧的火宫女性(她也许会把他吓跑)或多变的空气宫夫人更成功地吸引金牛了。

然而，多情的金牛可能会要求比五分钟更长的时间来表达对她的爱。既然摩羯人对她的婚姻或爱情责任看得并不比其他责任更轻，因此她总能努力配合金牛更为从容的爱的步调，这样他们就成为爱和性俱会的幸福恋人了——所以，当他们到金婚纪念日时，他们就有一种性与爱一致的相依为命的关系，相亲相爱，密不可分。偶尔会有一位摩羯座女士，由于年轻时曾受到过分伤害而试图将性与爱分离。金牛也可能出于同样的原因而产生相同的想法(山羊和金牛的记忆力都好得惊人)。但当他们在一起时，他们就能互相教会两人的需要融合在一起是多么好，那时她将因他的温柔体贴而觉醒，恢复因早熟而丧失的童年梦幻和天真——他在她温存地展示温暖和充满爱的前景时，也会逐渐忘记过去的痛苦回忆。

典型的金牛对家庭格外忠诚，这是件好事，因为这样他就能容忍山羊姑娘的烦扰。而摩羯座人对家庭关系也一样忠诚。她小小年纪时，就会很好照料家了。除非他们在年轻时有过极其痛苦单，永远是宾客满堂。金牛将温和地赞许他的山羊姑娘对双方亲戚的接待，除非他母亲是巨蟹座人(或者他的月亮和运星在巨蟹座)，那情况可能就有点儿尴尬了，一切事都可能发生，小到轻微的感情冲突，大到全面的地震。

巨蟹座母亲完全地占有她的儿子，而摩羯座妻子也完全地占有她丈夫(嫉妒和占有还不大一样)。这种局面会使山羊姑娘觉得左右为难，直到她决定(比喻的说法)将自己的尖羊角刺向这一边或那一边。不过金牛也有角，因此应该警告山羊不能把角刺向了他的母亲。不论是对摩羯座女士，还是对月亮或运星在巨蟹座的金牛来说，被迫在爱情在双亲之间选择，都像是被判关入折磨人的小暗室里一样令人恐怖。

金牛与山羊在许许多多方面都极为和谐。一段时间后，他们甚至能知道对方正在想什么——在他们共同度过的漫长岁月里，他们亲密无间。

鸿门宴中出现所有的成语

《敝帚自珍》原文.译文

原文：

文人相轻，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”

夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

译文：

文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说："傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。

大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说："家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。

“弊帚自珍”说的是什么动物？

斗酒彘肩

秋毫无犯;〖解释〗秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵民的利益。

〖出处〗《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”

〖示例〗～三吴悦，春日遥看五色光。 ★唐·李白《永王东巡歌》

劳苦功高:〖解释〗出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。

〖出处〗《史记·项羽本纪》：“劳苦而功高如此。”

〖示例〗这是决战的最后五分钟了！这一班～的“英雄”，手颤颤地举着“胜利之杯”，心头还不免有些怔忡不定。 ★茅盾《子夜》十五

人为刀俎，我为鱼肉

项庄舞剑，意在沛公:〖解释〗项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

〖出处〗《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

〖示例〗在讨论会上，他的一番话却暗有所指，～。

“密宗”什么意思？

狗。（儿不嫌母丑，狗不嫌家贫）

成语敝帚自珍

注音bì zhǒu zì zhēn

解释弊：破旧；帚：扫帚。把自己家里的破扫帚看成价值千金的宝贝，很爱惜。比喻东西不好，自己却很珍惜。

出处： 汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。”宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。”

成语故事：

东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。

汉传佛教-密宗

---密宗，亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。因该宗依理事观行，修习三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名。

印度密教的思想和实践传入中国，始于三国时代。自2世纪中至8世纪中的600年间，汉译佛经中约有100多部陀罗尼经和咒经，其中东晋帛尸梨蜜多罗译的《大灌顶经》12卷，初唐阿地瞿多译的《陀罗尼集经》12卷，属于陀罗尼和真言的汇编性质。在此期间，印度、西域来华的译师和高僧也多精于咒术和密仪。据佛书记载,西晋永嘉四年（310)来洛阳的佛图澄“善诵神咒,能役使鬼物”约于北凉玄始十年(421）至姑臧的昙无谶“明解咒术，所向皆验，西域号为大神咒师”。北魏永平初来洛阳的菩提流支也“兼工咒术”，“莫测其神”。中国高僧玄奘、义净等也都传译过密法。以上后世称为“杂密”。但在中国弘传纯粹密教（“纯密”）并正式形成宗派的，实始于善无畏、金刚智、不空等。

唐四年（716),印度密宗高僧善无畏携带梵本经西域来到长安，深受玄宗礼遇，被尊为“国师”。五年起，先后于长安、洛阳两处译出密教经典多部。其中最重要的是于洛阳大福先寺由其弟子一行协助译出的《大日经》7卷,后成为密宗的“宗经”。一行亲承讲传，又撰《大日经疏》20卷、《摄调伏藏》等。他们传授以胎藏界（理）为主的密法，是为中国密教正式传授之始。善无畏著名弟子除一行外,尚有温古、智俨、义林和新罗的元超等。唐八年（720,一说七年),南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳，大弘密法。金刚智于十一年至十八年，先后在长安资圣寺、大荐福寺译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经轨4部,7卷。其弟子不空曾奉师命赴狮子国(今斯里兰卡）学习密法,回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵仪轨》等11部，143卷。《金刚顶经》后亦为密宗所依的主要经典。他们的传授以金刚界密法（智）为主。不空著名弟子有金阁寺含光,新罗慧超,青龙寺惠果，崇福寺慧朗，保寿寺元皎、觉超，世称“六哲”。而以惠果承其法系。惠果曾任代宗、德宗、顺宗三代“国师”。其弟子有爪哇僧辩弘、日僧空海等。

该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界（有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义）；“识”为“心法”，属金刚界（有“智”、“果”、“始觉”、“自证”四个方面的意义）。主张色心不二，金胎为一。两者赅宇宙万有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。此宗仪轨复杂，所有设坛、供养、诵咒、灌顶等，均有严格规定，需经阿阇梨（导师）秘密传授。

密宗典籍浩瀚，梵本传世不多，但中国西藏和汉地保存译本颇多。汉译密藏经轨计有400部，681卷，经疏14部，81卷，合计414部，762卷；日本《大正藏》收入密宗著述计193部，1109卷，以上各有少量重译及复本；西藏甘珠尔中收密部经典728部，丹珠尔收各种经疏、仪轨、成就法等计3120部，全部约合100余万颂，约当汉译3000余卷。西藏各派关于密宗的著述数量亦极庞大，目前尚无确切统计。中国保存的密宗译本不但数量巨大，质量亦甚高，是研究印度、中国密宗的珍贵史料，目前已引起国内外的重视并引起了研究的高潮。日本和西方国家巳刊行很多校本，如《集密》、《摄真实论》、《宝箧庄严》和《成就法鬘》等等。