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1.为什么文明古国只有四个，第五个发展不起来

2.马良镇的话说马良

临武县宜章县乐昌县蓝山县邝氏字辈排行庐江著国甫，志发道相承，垂诸孟仲季，彦绍思宗兴，祖贤良世德，崇熹兆祥凝，诗书生孔代，文献载周乘，景星光荣第，佳瑞庆联登，友爱敦家训，和顺启休征。

永兴县邝氏字辈排行都千万如文，邝友仁孔一，添宗永正国，秉道笃家绪，贤良应世生，功能光祖德，立朝佐圣明，忠孝芳声远，诗书代显荣，同享平安福，时逢富贵春，钟榜山晴岚，沭武水泽恩，群杰聚寿圹，众裔会临城，偿前哲夙愿，统全族派行，和睦臻甯泰，团结呈升平。

宜章县邝氏字辈排行梦期火逢士，贤良富贵春，荣耀光先烈，远猷播奇勋，书香克济美，庆泽永留馨，丕承基绪业，擒藻献彤廷。

宜章县广田洞邝氏字辈排行千君瑞子，土人玉日，绍金拱之，启存中正，继德发祥远，书香素有声，庐江开泰运，宜署振文名，勋烈辉先代，谟猷裕后英，传家惟孝友，奕冀庆昌荣。

宜章县老湾力坪村龙村邝氏字辈排行荣华发达，宜传世代，积善允修，孝忠继美，诗书贻谋，宜章衍庆，武水源流，睦族昭德，敦伦显猷。

嘉禾县邝氏字辈排行庐江著国甫，志发伯材仁，孙纵增彦祖，贤良世德崇，文章舒锦秀，廷庆玉金雄，运启祥光瑞，时雍豫泰征，诗书辉圣代，孝友乐天伦，忠厚贻谋远，箕裘继述鸿。

耒阳县邝氏字辈排行壬贵道彦清，思均廷孟万，朝时永世昌，志大必光祖，才高望自隆，兴邦须贤俊，承先发燕翼，启后向春荣，英杰普华夏，廉明德超群，齐家秉忠信，卫国振乾坤。

宁远县邝氏字辈排行錡章绍文义，良臣宗祖传，世代朝廷用，安邦治国贤，诗书生孔圣，礼献载周乘，景星光荣第，佳瑞庆联登，友爱谆家训，和顺休启征。

新田县邝氏字辈排行人以朝思椿，绍金裕万大，富贵荣光国，世代永华昌， 宗厚开支远（曰击关上国，世代永荣昌，中后开知远），诗书裕后长，恒丰生礼仪，益寿历曾玄，德化传家庆，祯祥锡类全，英豪绳武祖，兰桂喜腾芳

安仁县邝氏字辈排行传家惟善嗣，孝友发前人，烈祖恩谋远，名宗建造新，守成宁易事，创业表奇兄，目族多书勇，三忠重展亲

安康市季錡公邝氏字辈排行錡章绍文义，良成宗祖传，世代朝廷用，诗书家国贤，吉安显胜化，礼献载周乘，景星光大地，嘉瑞庆联登，友爱绵长厚，和顺启祥徵。

安康市宗裴公邝氏字辈排行贤学玉成公，普安先吉，廷显胜华。

乐昌县邝氏字辈排行錡章绍文义，良成宗祖传，世代朝廷用，安邦治国贤，忠孝承家德，诗书继美全，克崇源本盛，荣华庆光先。

邻水县邝氏字辈排行彦绍思宗祖，贤良世德崇，永昌万代兴，福禄寿宜通。

奉节县邝氏字辈排行有正子方梁，贤良仕大夫，金枝常荣贵，世代永兴隆。

石柱县邝氏字辈排行万里朝，声名振相邦，宗祖德泽厚，四代人文昌，俊杰本天生，圣哲期良臣，谋猷敷布优，百禄耀门庭。

项城县商水县上蔡县邝氏字辈排行山廷怀国天，忠孝传家远，诗儒祖泽延，存心惟吉庆，义理钦继全。

淮北市邝氏字辈排行朝学天选，丙世连元，镜成开福，昨善宏中。

禄丰县邝氏字辈排行宗，庆，云，天，永，思

寻乌县连南县浏阳县赣县邝氏字辈排行仲万受壬成政崇玉权均宗日荣，受曰铨建昌大基世振先宏（平）光文元，家学腾达，祖德弘扬，枝叶繁盛，治国兴邦。

金溪县邝氏字辈排行政良元，绍立廷霖开，承际运上翼，文明财游心，建福自天伸，发达兴隆起，旺前裕后仁。

井冈山市邝氏字辈排行仲万受壬成，政崇玉权均，宗日荣受曰，铨建昌大基，世振先宏（平）光，文元如云起，家学长发祥，端凤兆盛治，景逢庆明良，清贞延福履。

灵山县邝氏字辈排行廷邦邝必登世德，文毓源而启绍，惟积善家友余庆（庆远），受（古）天之祜（好）万斯年，仁义礼智承祖泽，泰运鸿开永其昌。

藤县邝氏字辈排行耀公郁伯正炬，廷绍瑞贤明日，少怀远志成文华俊茂光耀汉国，永建嘉业葆品德荣尚恩泽兆民。

北海市合浦县邝氏字辈排行学芳仁怀士，鸿文崇国家，书香传自远，宪则守维嘉。

中江县邝氏字辈排行仲万寿臣，政崇湘权钦，宗佳荣受曰，铨建昌大基，世正宣城光，文元如云起，家学长发祥，思凤垂瑞裔。

成都市成华区万年场邝氏字辈排行世振先平光，文元如荣起，家长成发祥，家学腾达，祖德弘扬，枝叶繁盛，治国兴邦。

泸州市邝氏字辈排行公侯伯子，万国太平，世德俊秀，永定朝廷，大开未明。

济阳县邝氏字辈排行金江松炎坪，钧泾林辉墉，锋清桂煦尧，锦渭栋桦城

琼山县屯昌县邝氏字辈排行正士必巨昌，俊杰能经邦，宏开富贵运，奕世传名芳。

澄迈县邝氏字辈排行大宗垂裕，观国之光，永昌百世，长发其祥。

连州市邝氏字辈排行福如自友志，财金富文士，裕开振朝廷，世代龙科第，国运政昌名。

佛山市南海区梧州市邝氏字辈排行玉带新如祥，桂基永文章，华平兴伟业，国裕兆民昌

雷州市乌石镇南兴镇邝氏字辈排行居朝生仕有，文上天大其，国兴才源广。

雷州市英利镇海南省博养村邝氏字辈排行文善才道继敦起行传作家国学猷。

佛山市三水区邝氏字辈排行祖德善诒谋慈孝友恭铭为世范，家声隆绍述文章经济蔚作邦桢。

广州市花都区邝氏字辈排行宗派衍花峰，孙枝奕叶葱，富源广发达，贵子迭兴隆，文章冠东亚 ，武艺振世中，国光繁焕彩，家声显灵通。

揭阳市深圳市邝氏字辈排行若时学特先，群羡守书香，兴旺惟和睦，永昌在乐天，智慧仁爱信，忠孝礼义廉，昭穆振家声，箕裘承祖泽。

龙川县瑶坑邝氏字辈排行清必仲友法廷显，南仕梦广玉，文绍荣华耀，世德永宏昌，兴仁锡国瑞，才学振家邦，科名如云起，大运发祥光

龙川县梅坑邝氏字辈排行仲景思福钰，邦誉来安玉，嘉金斯宜正，受荣天开运，志泰兴国瑞，奕世达皇朝，伟仁进仕宴，富贵永祥昌。

大埔县邝氏字辈排行宣城传宗，祖德弘扬，博书贺捷，和顺安康，勤能育富，诚汉腾辉，乐献报颂，续优功衍，家声千秋，世派延绵。

浏阳县邝氏字辈排行仲荣穆惠其，万裕遴招明，天文汝子彦，习有德世泰，运启文章本，善农家庆。

河源市紫金县邝氏字辈排行开高师世粤，乃兆其以维，懋德希同敬，慕增嗣启宜，道培昭守则，应选象崇荣。

增城市邝氏字辈排行公侯伯子男，圣朝轮序顺，长日落辽天。

开平市邝氏字辈排行惟仁隆自天，崇庆集由德，敬修光乃祖，永衍世科泽，功勋显高宗，绪业宣城侯，朝堂尚太保，礼义重贤豪。

东莞市邝氏字辈排行宣城世泽，宋代贵徽，怀东初莞，爱源太公，吕潜家史，兴旺敦伦。

英德县佛冈县邝氏字辈排行可其定永有，上仕俊德，特作朝廷，佑宗胜道，皆学万岁。

为什么文明古国只有四个，第五个发展不起来

继承与创新

两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。

没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承， 集大成 的 中国封建社会百科全书 将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！

继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。

学会继承，我们是的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。

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马良镇的话说马良

世界上有五大洲，四大洋，一百多个国家，而被公认的古文明只有四个，这是什么原因？

从人类文明起源说起，人类祖先早期从事摘活动，后来学会了。从事摘的从严格意义上来说还不能算是人类，只能说是类人猿，跟一般的大猩猩没什么区别。从事的高级一点，毕竟他们有了简单分工和协同，形成原始的部落，但这种部落是很小的，只能勉强维持生存，没有多余的人力去发展壮大。

更没有专门从事脑力劳动的人群，无法谈得上发展科学技术和文化思想了。人类只有进入农耕社会以后，才有了真正的文字，才算得上真正的文明，今天的文明都是从农耕文明的基础上发展而来。

人类要从时代进入农耕时代是非常难的，条件非常苛刻。世界上只有四个地区能进入早期的农耕文明。

首先要有一条大河，能够为农业耕作提供足够的水源，并且养活足够多的人。因为农耕和游牧不一样，从事农耕的人分散定居，机动性差，没法像从事游牧的人随时处于战备状态，遇到不利情况可以群体迁移。所以农耕部落必须足够大，才能养活有一定数量的战备军。小河是不行的，小规模的农耕部落遇到大的原始部落或游牧部落很容易被灭掉。

光有大河还不行，大河附近还必须干燥少雨，气候温和。太热或太冷原始时期农作物都无法生长。要命的是大河附近往往是多雨地带，从海洋吹来季风到达河流上空使水汽凝结会形成大量的降雨，从而催生茂盛的森林，生产工具十分落后的原始条件下，茂盛的森林里是不能开发出耕种的土地的。而且大量的雨水会冲刷地面带走有机物，使土地变得贫瘠，根系很浅的农作物无法生长。

周边没有大森林，河水经常泛滥带来大量的泥沙冲积成肥沃平原土地，降水量少使地表浅层保持有机物，温度适和农作物生长，只有同时满足这几个条件地方才能孕育出原始的农耕文明。

完美符合上述条件的是埃及尼罗河下游。尼罗河上游降雨量非常大，每到夏天，上游暴雨连绵，河水暴涨，穿过撒哈拉沙漠后，带走大量的泥沙，在下游堆积成平原，由于海洋季风不往这个方向吹，下游基本上见不到雨，土地肥沃，是地球上最适合原始条件下农作物生长的地区。古埃及文明是最古老的文明。

第二适合孕育早期农耕文明的是西亚的两河流域（幼发拉底河和底格里斯河），这一地区干旱少雨，古巴比伦文明是在这个地区建立发展起来的。

另外中国黄河上游也符合上述条件，孕育了中华文明。黄河发源于青藏高原，水源来自青藏高原冰川的融化，从太平洋吹来的季风到了上游地区已经减弱了，从印度洋吹来的被青藏高原挡住，所以黄河中下游降雨量大，上游西安地区降雨量很小，黄河分支渭河经过多年的冲积，在渭河两岸形成土地肥沃的关中平原，中华最早的农耕文明在渭河之滨发展起来的，渭河有着很多神话传说。西安自然而然成为中国历史最悠久的都城。一部西安史就是半个中国史。

随着农耕技术走向成熟，农业开发从黄河上游发展到黄河中下游，当人们学会了防止雨水冲刷土地技术之后，长江流域才发展起来，最后拓展到珠江流域，中华文明由西向东，自北向南繁荣起来的。

自古相传的三皇五帝，三皇的“燧人”发明了取火的方法，“伏羲”教会了人们，“神农”创立了农业，“伏羲”却被称为三皇之首，代表中华文明的始祖，相传中国最早的文字由他创立。但是对中华文明作出最大贡献的要属“神农”，因为只有农耕化之后中华文明才源远流长。

最后符合条件的是印度的印度河流域，印度河也发源于青藏高原，上游有大量的冰川融化的水，流经的地方两边都有高原挡住，海洋季风吹不到，干旱少雨，上游的水经常暴涨，在中下游冲积成平原，印度早期文明从这里发展起来。但是这里地形狭窄，后来农耕技术相对成熟之后转移到恒河流域。

欧洲也有两条大河，莱茵河和多瑙河，但受到地中海季风的影响，降雨量比较大，虽然最后孕育出农耕文明，但要比上述四个地区晚得多。

南美的亚马逊河和非洲的刚果河虽然流水量排在世界前两位，但降雨量恐怖，从林茂盛，无法孕育出早期农耕文明。美洲和非洲很早时期就有了人类，但直到西欧国家凭借大航海技术向全球扩张的时候，还处在原始社会向农耕社会过渡的阶段。澳洲的情况相似。

四大古文明除了中华文明之外，其他三大文明早就被异族征服，主体民族换了无数次。只有中华文明一直由汉民族统治这片土地，期间两次被异族征服，但元朝不到百年命运，满清最后被同化，现在成了中华民族的一部分。

在苍苍莽莽的荆山山脉的深处，有一个古老的小镇，叫马良。马良这个地方虽小，但名字却颇有一番来历。据说，三国时期蜀汉的名臣马良在这里积劳成疾，长眠于此，为纪念这位杰出的忠良之臣，才把这里命名为“马良”。

马良镇面积334.8平方公里，总人口约34000。除粮食作物外，烟叶、茶叶、牲猪、小水电已基本成为马良镇支柱产业。

故老相传，马良就葬在这个镇子的西头。六十年代这里修公路的时候，在老人说的“马良坟”位置挖出了一些墓砖，这可能就是马良墓了。墓中除了青砖尚在，其它一切均已没有了痕迹，不过这也算是对历史作了印证。毕竟一千七百多年过去了，历史已淹没了一切，只有马良的名字将和这个小镇一起永存于世。

在这个小镇的西南，有一条河流，从崇山峻岭中蜿蜿蜒蜒地流出来。这条河叫鸡冠河，发源于马良最边远的旦江和风景秀丽的九路寨交界的大山中。九路寨一边与宜昌地区的兴山县毗邻，一边与马良的旦江接壤，是一个独特的险峻的奇地。周围全是陡峭的绝壁，只有九条路能通上这个寨子，故名“九路寨”。每条路都险峻异常，一夫当关，万夫莫开。

寨子上面却是别有天地，方圆二十多里不乏起伏的沃野，而且水源丰富，林木成荫，人家房屋错落有致，白墙红瓦、奇花异草妆点其间，宛如人间仙境。与之交接的兴山、秭归，却是昭君故里，潺潺的香溪，最能引人无限遐思。

也许是沾上了这些灵气，从这些群山中流出的鸡冠河便格外端庄秀丽。一年四季，水又清又绿，倒映着两岸的青山，滋润着这个古老的小镇。

在小镇的西北，又有一条较大一些的河，叫沮河。沮河发端于保康县南部欧店的山溪中，是一条在地图上能找到它的位置的河流。沮河水还有一个很重要的来源是歇马的大龙潭。如果按照远者为源的原则，大龙潭倒也算不得沮河的另一个源头，但大龙潭却也是一个奇地。在一棵老柳的旁边，源源不断的水流从地下翻上来，而且一年到头水量不减，汹涌而出。

这沮河水流过歇马，从马良的正中穿过，在镇子的东南角与鸡冠河交汇，然后洋洋洒洒一路接纳着各山间小溪，经远安，到宜昌下面的枝江汇入长江。马良就由这两条河环绕着，清清的河水像是仙女衣饰上的两条飘带，美丽异常！

马良是三国时期蜀国的属地，各处都有三国的传说和遗迹。仅与三国人物有关的地名就有马良、官帽山、云旗山、旦江（断缰）等处。

传说官帽山是蜀汉大将关羽留下的帽子化成的；云旗山是赵子龙从这里经过时，见山形壮观，很是开怀，他登上山顶，把红旗一插，顿时白云四起，因而叫做云旗山。

旦江（断缰）的传说更是神奇，据说是关云长走到这里的时候，马的缰绳断了，他看到一个农人在耕地，于是借下了农人耕地驾驭牛用的撇绳做缰绳。尔后他对农人说，这里耕地以后就不用撇绳了吧。说也怪，那个地方从此后甚至一直到如今，耕地真不用撇绳了，牛自然就听从指挥，在其它地方可就不行了。

这当然只是人们为了纪念这些心目中的英雄而杜撰出来的故事罢了。关羽的帽子不会化成山，白云也不会因赵云插旗而出岫，牛更不会因关公一句话而从此改变习惯。这却从一个侧面反映出人们对英雄的一种怀念和景仰。

马良有悠久的历史文化。

南北朝时期，北魏置潼阳县(公元420—479年)，治地在今保康县马良镇马良街；西魏置重阳县(554--562年），治地在今马良镇重阳穆林头。穆林头为新石器时代至东汉时期长江中上游屈家岭文化遗址，距今已有近4000年。

相传马良的重阳是楚国在秭归丹阳建都之前的政治、经济、文化活动中心；卞和献玉后在此养老寿终，历史上有卞和墓、卞和庙，今仍为群众所祭祀；重阳出土有秦币、汉墓、战国青铜剑；青铜鼎、大宋统军元帅征镇之印等文物古迹。

大宋统军元帅征镇之印传说是宋代赫赫有名的杨门女将穆桂英留下的。宋代的穆林头有过怎样的繁荣，穆桂英是否在穆林头居住过，印是怎样留下的，后人已不得而知，只给后人留下了又一段耐人寻味的历史悬案。

有着这样深厚的历史文化底蕴并舒舒坦坦地享受着丰美的自然山川哺育的马良，自然是地灵人杰了。

因而出了不少的名人。

曾任国民党39军参谋长、代总司令，著名抗日将领田西原先生，就是马良镇榨溪村人。

被山西省平顺县百姓誉为“青天”县令，后任山西绥靖公署秘书，最后不满腐朽统治，辞职回乡从事教育工作的知名人士王华阶，是马良镇长岭湾村人。

在“三·一八”惨案中赴难的领袖人物宋昭昺，是马良镇宋家湾人。

曾历任中国常驻联合国代表团首席经济智囊团顾问,新华社联合国分社社长,新华通讯社日本分社社长,新华社世界问题研究中心副主任的夏兆龙先生，是马良镇西坪村夏家湾人。

曾任广州军区舟桥旅旅长的徐才源先生，是马良镇长岭湾村人。

曾在院农村政策研究室工作的杨兴现先生，是马良镇马良街人。

在院办公厅机关服务中心工作的吕刚强是马良镇重阳人。

特别值得一提的是，从马良中学毕业现任深圳机场总裁的　黄　先生，出资十多万元，为母校马良中学捐赠了一个微机室，展现了致富不忘家乡、成才不忘母校的高尚品质。

历史进入了二十一世纪，古老而秀丽的马良更要焕发出耀眼的绚丽，成为荆山中的一颗明珠！建设马良，需要人才，因为只有人才，才能使马良变得更加朝气蓬勃！而马良中学为培养社会需要的人才打下坚实的基础，过去是，当今和将来也一定是马良人才的摇篮。

并不是说，所有的人才都必然是风云际会，名标青史。

我们需要大人物，但我们同样需要各行各业的建设者、管理者、新型的农村致富带头人。实施素质教育，培养有用之才，是马良中学办学的宗旨。

古老小镇的优秀儿女们啊，让我们携手兼程，要无愧于秀丽山川赋予我们的禀性和灵气，要不辜负历史文化对我们的熏陶，让我们勇敢地去超越昔日的辉煌吧！

历史俱往矣，小镇风，还看今朝！