楚国是什么人_楚国有哪几个生肖

1.楚女腰肢是什么生肖

2.三更之秋越楚国，翻身之王打一生肖

3.西楚霸王指什么生肖

屈原属蛇生肖的。

屈原出生于公元前340年，公元前340是“辛巳”年，巳属蛇。所以屈原应该是属蛇的。出生于楚国丹阳秭归，战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。

屈原提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原的成就：

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

楚女腰肢是什么生肖

宋玉属相亥（猪），（癸亥年，公元前298年）。

宋玉（战国末期楚国辞赋家）

宋玉(约公元前298年－约公元前222年)，又名子渊，崇尚老庄，战国时期鄢(今湖北宜城)人， 楚国文人。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。

三更之秋越楚国，翻身之王打一生肖

楚女腰肢代表的生肖是蛇，蛇代表是女性，白蛇传里的白素珍就是美女蛇，所以是蛇。

楚女是中国历史上一种服饰，源于中国战国时期的楚国，代表着楚国女性的独特风格和文化。楚女的服饰和装饰非常繁琐，包括头饰、衣服、鞋和各种装饰品等，以展现出楚国文化的魅力和独特性。

楚女是中国历史上著名的女性代表之一，也是非常受人们喜爱的文化形象。其独特的服饰和装饰，不仅代表了楚国的文化美学，而且也凸显出当时楚国女性的地位和风貌。

在中国历史上的文化中，楚文化是一个非常丰富而充实的存在。其中的楚女文化在历史的长河中展现了其独有的魅力。楚国女性的服装通常可以分为两个不同的类型，一种是士人家族所穿的华贵服饰，另一种则是常人百姓的普通装束。这些服饰的设计精美，构造复杂，常常需要花费大量的时间和手工精力制作完成。

相传楚国的楚怀王曾在游行中见到过身着“楚女”衣裳的美女，并被她的气质和美貌深深吸引。从那时起，楚怀王便成为了楚女美学的忠实爱好者，并通过钦定宫廷规模的方式，让楚女服饰逐渐走向民间，并成为当时的时尚潮流之一。

楚女的腰肢在其服饰中也是一个重要的部分。女性的腰部通常通过紧身衣束缚，呈现出迷人的曲线和柔美的形态。同时，以红色和金**为主的楚国服饰，在细节上也经常体现了腰部装饰的华丽和精致。这些装饰品让业已婚的女性更加高贵，也表达了对美好事物的追求。

总的来说，楚女作为中国传统文化的一部分，代表了无穷的魅力和深度的内涵。楚女的服饰和装饰品，不仅富有美感和艺术价值，而且也反映出了当时楚国社会的风格和特点。楚女不仅是一种文化符号，更是一种历史的见证。它让我们更好地了解和了解我们的祖先，继承和发扬中华民族的传统文化。

西楚霸王指什么生肖

你好朋友

是虎

属虎人去年运势较为平顺，整体排名第四，想必事业和生活上都有不错改善。2015乙未年，为土之年，同时也是木之库，天干又有乙木透出，乙木为阴，未为乙木长生之地，是为得库而非墓，所以本年木旺之势已成。未土为寅木之正财星，土旺而财旺，今年的财运注定会很不错

,龙

中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。明清两代，舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义。

龙

龙

山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。其龙双角、鳞身、双翼、长尾，背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人；龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型，极像马的形体。

农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二，龙抬头；大仓满，流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

农历五月初五为“端午节”。按地支推算，“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容，古时龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。

古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄，棉袷纱裘，惟其时，领袖具石青片金绿，绣文金龙九，列十二章，间以五笔型色去。领前后正龙各一，左右衣襟处各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。”在清代一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号。袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪，俗称“海水江涯”。包含着一统江山及延绵不断等寓意。