头把交椅稳住坐是什么生肖_头把交椅象征什么生肖

1.十二生肖鼠代表什么

2.宋江是属什么生肖的？

3.宋江是哪一年出生的？他的生肖属相是什么呢？

4.宋江在十二生肖属啥

5.十二生肖龙的来历

6.十二生肖鼠的象征意义

倾盆大雨、猜什么生肖？

倾盆大雨只能与生肖 龙有关。

倾盆大雨

[ qīng pén dà yǔ ]

基本解释

雨大得像盆里的水直往下倒。形容雨大势急。

详细解释

1. 解释：雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。

2. 出自：唐?杜甫《白帝》诗：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”

3. 示例：烟拥层峦云拥腰，～定明朝。 ◎宋?苏轼《雨意》诗

4. 语法：偏正式；作谓语；比喻下大雨

十二生肖龙为什么不排在第一位

传说中把原因归结于老鼠的人小鬼大极力争抢上。轩辕黄帝发布公告，选聘十二种动物来担任宫廷卫士，众纷纷应征。猫家里临时有事，拜托老鼠替他也报上名，不知是老鼠有意还是真的忘了，没给猫报名，结果猫失去了应聘资格，为这件事，猫一直记仇，世代视老鼠为天敌。大象也来应聘，老鼠见这么大的个自己怎能竞争得过，乘大象不防备钻进了它的鼻子，大象受不了折腾，主动放弃抬腿跑了。

在所有报名应聘者聚齐后，大家打算推老黄牛为首，老鼠一听不干了，它一蹦子蹿到牛背上，这时候笨拙的猪站在后面直哼哼。大约就是经这么一番闹腾，黄帝也不胜烦躁失了原则，老鼠如愿以偿坐了头把交椅，牛屈居第二，瞎哼哼的猪被排在最后。鼠打头，威风八面的虎和龙当然不服气了，轩辕帝知道这两位也不好惹，采取补救措施，封老虎作山中之王，封龙作海中之王，准备把二位安排在鼠和牛后头。这时兔子跳了出来，提出跟龙赛跑，结果还真赢了龙，挤到了第四名去。

于是我们产生了疑惑，我们感到奇怪，“龙”作为民族图腾之首屈一指，又是天子的化身，为什么在十二生肖里没有把它排在老大的位置上?原来这里边有些缘由，大致就像一群人里个子最高长得最帅的，不一定就是老板。

这个传说一看便知是后人编的，形象反映我们中国人议决事情上的习惯，当然也包含着都不情愿令人讨厌的老鼠拔头筹。但不管则么说，它让我们明白了龙为什么没有站在最前头的原因。真正有些可信性和科学性的，恐怕还是下面这个说法。

十二生肖最初问世是为了计时，少数民族用十二种动物等对应地支的十二个时辰。夜里十一点到一点的子时，是老鼠活动最活跃的时间，索性“子鼠”打头;凌晨一点到三点丑时，牛夜间要吃草，农人起夜添草料，这就有了“丑牛”;深夜三点到五点的寅时猛虎出没，“寅虎”排到了第三;五点到清晨七点属卯时，兔子该出窝吃青草了，“卯兔”位列第四;七点至九点的辰时，旭日东升，云蒸霞蔚，云从龙，非“龙”莫属了，所以“辰龙”排在第五位;九到十一时巳蛇出洞;十一至一午时给了马;一到三的未时适合放羊，这便是“未羊”;三到五申时猴子欢势，第九成了“申猴”;五到七时太阳落山鸡群上架，那就“酉鸡”第十;晚上七点到九点戌时，劳累了一天，主人安睡，黄狗守院，故“戌狗”作第十一;夜里九到十一点亥时，万籁俱寂唯有猪的拱槽声，“亥猪”吧，何况别的选手都安排了，就只剩下这头笨猪了。

十二生肖鼠代表什么

扬琴是什么星座的通奇(解开数字并命中一个星座)被揭示了。生肖蛇生肖蛇人属于五行火，尤其是65、01年出生的蛇人在12月下旬聚会时，五行木旺形成木火生财。机会来了，财运暴涨，财富爆炸。他们不仅有机会摆脱前段时间一直觉得生活不易的局面，还有“钱”。另外，生肖蛇的朋友们，未来6天，福德宫将不幸遭遇火星和关索两颗凶星的影响，造成不好的健康运势。注意关节无力的问题。同时，对于一小部分人来说，睡得太晚，整天打瞌睡，睡前泡脚，可以让自己感觉很舒服。

生肖牛

在他们属于牛之前，他们有两个恶毒的星，分别是“冲破岁月”和“包装”。于是，很多人处于一种从未见过横财，烦恼更多的状态。好在他们熬到12月底，运势乘风破浪。伴随鲁管宫的是“小天罡”和“天福”福星。如果我们抓住机会，我们不仅会有一个繁荣的财富，而且会有更好的生活。另外，属牛的人可能会被财富触发，几朵桃花进门。对于想要摆脱订单的人来说，想要尽快找到真爱，就要稳重，谨慎，嘴甜。

黄道带

龙的朋友在生肖早期有两个坏星“打包”和“飞连”，导致很多人遇到整体运势还算一般的情况，虽然经常有机会但是很难把握。就在十二月下旬，财运暴涨三倍，“天耀”“天吉”的福星来到福德宫。机会来了，不仅桃花无数，而且福报连连，人生已定。

今天给朋友们的星座主题是:未来一周，一切都会好，财运翻身，事业前景光明，生活顺利。

第一名，处女座

处女座的朋友自视甚高，思维新颖独特，不随波逐流，在自己的领域有很高的专注力，经常为了工作而忽视家庭，努力工作，不考虑自己的利益，有上进心，挣钱没话说，理财天赋很好。未来一周，处女座会做好每一件事，凭借敏锐的直觉，会赚到很多财富，成就一番事业。她会随着日子越来越富裕，工资越来越多，赢得人生的头把交椅。

第二名，利奥

狮子座的朋友感情单纯，性格直爽，典型的一根筋，想什么就什么，没有心机。他们做事风格光明磊落，所以得到周围人的尊重和信任，对自己要求很高，从不降低设定的标准，只求突破极限，创造更好的成绩。未来一周，狮子座的运势会有所翻转，美好的事情会接踵而至，还会有一连串的意外收获。期待他告别近期的贫困，事业一片光明，日子快乐绽放。

第三名，双鱼座

双鱼座朋友天性纯真善良，不擅自猜测别人的意图，更愿意相信每个人内心好的一面。他们有正义感，重视友谊。遇到不会的问题，他们可以虚心求教，同时也愿意接受大家的缺点。他们值得深厚的友谊。未来一周，双鱼座的运势将由低到高，梦想即将实现。人生会像一个开始，财富和收入会飙升，生活会令人满意。

宋江是属什么生肖的？

十二生肖都代表什么？ 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼?春官?冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语?晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书?荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥......>>

十二生肖鼠的象征意义是什么？ 鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢，还落得个“老鼠过街，人人喊打”的千古骂名，但从社会、民俗和文化学的角度来看，它早已脱胎换骨，由一个无恶不作的害人精，演化出来一个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵。　　我国民间早在几千年前就流传着所谓“四大家”、“五大门”的动物原始崇拜，即是对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人们普通认为，这些动物具有非凡的灵性，代表着上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可见鼠委实与人类的生活千丝万缕地纠缠在一起，鼠文化自然在人类日常生活的方方面面不加掩饰地呈现出来，鼠文化使鼠变得越来越可爱，越来越神秘。　　鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面。　　鼠嗅觉敏感，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧，穿墙越壁，奔行如飞，而且它还兼有另两项突生的本领：从数十米甚至上百米的高空，楼顶附落到地上，翻转身，喘息一下便象没事一样该干啥就干啥，绝对没有粉身碎骨的性命之忧；它虽说不是水生动物，也没有超强的游泳本领，然而窄沟浅水池塘是挡不住它的，为了求生，它可以一口气在水底钻好几米远（超过自己身长10倍以上的距离）于自己则毫发无损。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白费心机。　　人们常用“比老鼠还精”来形容某人的精明的机灵，鼠的机灵成为一种类比的标准，可见它的机灵已经上了相当的档次，正如人们形容轿车品质卓越一定会说“比奔驰还好”，而不会说“比伏尔加还好”一样。同样，形容一个人行动迅速，顺时应变，我们也常说他“象老鼠一样善变。”　　民间还认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。其实鼠生于自然，长于自然，对自然界将要发生的不测如地震、水灾、旱灾、蝗灾等做出一定的行支反应是很正常的，这是地球生物具有的某种特殊本能，只是有些限于人类自身的知识，还未能揭示出它的神秘和规律罢了。在唐山大地震前夕，人们惊惊异地发现鼠群向郊了外奔窜，或者三五结伙蜷缩在马路，街道等相对空旷的地方，并不明这种迹象暗示着什么。类似的事情，在古代必定重演过多次，所以老鼠在人类心目中变成了通灵的神物。我们通过周公析梦中关鼠的解释就可略见一斑。

鼠代表财吗？十二生肖和对应什么？ 5分 可能俺属于从火星来的人，过去竟然对十二生肖代表着什么，对俺们有什么意义等竟然一无所知，无知到只会拿寓言、传说、笑话等忽悠少年儿童。存在就有她的道理，因为所以，科学道理。你知道多少？不会是你也跟俺一样从火星上来的吧？

俺们中国人喜欢用生肖来计算年龄。十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。虽然俺早就知道关于十二生肖来历的各种传说，这类儿童故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，但都是文学成分较浓，看不出俺们的祖先为什么要用这十二个动物来代表俺们的天文、俺们的时间、最关键的是伴随从生至死俺们的属相生肖。

有一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

在这些时间，俺们祖先为什么不选择其他的动物作代表呢？俺三思而不得其解，上二天俺们单位的美女巴图其其格给转了个帖子，是一个高人对十二生肖所作的解释，这个高人说，俺们中国人的祖先非常实在，俺们十二生肖两两相对，六道轮回，充分体现了俺们祖先对俺们的期望和要求。下面俺就慢慢道来：

第一组是鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。

第二组是虎和兔。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为中国人就没有勇敢的一面。

第三组是龙和蛇。龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。

第四组是马和羊。马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。

第五组是猴和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。

第六组是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。...>>

十二生肖见鼠影是什么生肖？ 鼠

十二生肖鼠的含义 生肖动物十二种，鼠占据子丑寅卯第一位，做了十二属相的“排头兵”。为何十二生肖鼠为先，人们编故事讲传说，解释这一文化景观，搜集起来可以装满一本书。

民间故事为生肖溯源，常见的情节是报名遴选、竞争上岗，鼠以投机取巧的方式，谋得第一，坐上了头把交椅。正如美国汉学家爱伯哈德《中国符号词典――隐藏在中国人生活与思想中的象征》书中所复述的：“本来牛是要排在生肖之首的，但大家没注意到老鼠偷偷地伏在牛背上。因此，动物们排好队开始点数时，老鼠跳了下来，得到了第一名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事虽系虚构，想像却也合理。讲牛之外，也有些传说借猫说鼠，不再那么相安无事。生肖的编制，无猫而有鼠。故事讲，当年选属相，鼠以不光彩的手段，将猫排挤出局，骗取了本该属于猫的位置。猫发誓世代吃鼠，成了鼠的天敌。

这类故事中的鼠形象，反映了生活中人们对于鼠类的态度。然而，这并不是关于子鼠传说的唯一模式。也有评功摆好的故事。哈尼族传说，远古先民靠采集为生，如何辨别哪些野果有毒，事关重大。后来，发现老鼠精明，从来不会选错食物。人们从鼠那里学会选择食物，认为鼠比人还聪明，在排十二生肖时，把鼠列在首位。

流传于晋江地区的故事讲，唐三藏取经时，有一部甲子经藏在如来书库的角落，是一只鼠帮助把这部经书偷出来。唐三藏为了奖赏鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙，在于鼠偷出来的，恰好是一部有关历法的甲子经，而不是别的什么书。

夸实力，摆功劳，还有传说讲，当初选生肖，头轮过后，十三种动物跻身候选圈。名额限定十二位，淘汰哪一个？成了大难题。关键时刻，是鼠钻进大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，赶走大象，为解决超编难题立了头功。在这段故事里，鼠排位第一，既不是坐享其成，也不是投机取巧，而是靠着战胜大象的绝招。

小鼠制服大象，古人早有此类说法，清代笔记更有活龙活现的描述。丁柔克《柳弧》载，在思茅，缅甸进贡六只大象。入城时，有个小贩把藏在袖中的鼠扔向象。六只象一片惊恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠钻鼻孔，并“怒睨其人”。过后，大象报复，用鼻子卷起那个扔鼠的小贩，把他摔出好远。清代外交家薛福成《庸Q笔记》说，交兵之际，一方以大象列阵，对方战马望风而逃；败方捕鼠数百，转天再战，将鼠掷向敌方，耗子纵横跳跃，“象见之，皆慑伏不敢动”，小老鼠简直就是大象的克星。

十二生肖里面为什么会有老鼠？ 很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。那么夺得动物，怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛哥哥，牛哥哥，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛哥哥，牛哥哥，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。

十二生肖为什么鼠排第一？有什么典故？ 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书?五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝?陈?诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟......>>

十二生肖老鼠为什么排第一？ 十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。

郭沫若先生在《甲骨文字研究?释干支》一文中据《陶斋?卷四?新莽嘉量铭文》认为，十二生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡?物势篇》：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。”《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，”《四讳篇》注：“子之禽鼠，卯之兽兔，”可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代赵翼《陔余丛考》：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

说到十二生肖的由来，要从天干地支和二十八宿说起。早在六千年前，我国古代人民就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，所以古人 将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以“子丑寅卯”等代表一年的十二个月，周而复始，并以“甲乙丙丁”等与“子丑寅卯”等相配使用，用以纪年、纪日。这便是“天干地支”的由来。天干地支在古代被人们用在很多地方，人们用天干和地支的组合来计年，由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以天干地支计年每六十年一个轮回，称为六十花甲子。地支也被古人用来计方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西。当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙......>>

宋江是哪一年出生的？他的生肖属相是什么呢？

生于1066年，属马。宋江，字公明，绰号“及时雨”，又号“呼保义“。因晁盖等好汉在黄泥冈贩卖枣子劫生辰纲事发，宋江把官军何涛追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信及一百两银子酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。宋江要信不回，无奈之下，怒杀阎婆惜，先在柴进庄、孔家庄、清风寨逃亡一年后，其父宋太公让其去官府自首，后发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判死罪。幸得梁山好汉在刑场把宋江救上山，坐了第二把交椅。

后在攻打曾头市时，晁盖中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继两赢童贯、三败高俅以及天下八方节度使，并活捉高俅，梁山事业也发展到了鼎盛。央视版《水浒传》中的宋江日后，宋江率众接受朝廷招安，并北上抗辽大获全胜，迫使辽主动投降， 随后又讨伐了王庆、田虎，都取得了胜利，不折一将，立下汗马功劳。

征方腊后，梁山好汉伤亡惨重，只剩27人回朝。封官赐爵后，宋江又被奸臣高俅等下毒所害。他知道了自己中毒后，骗李逵来喝下毒酒，因为他知道，自己死后，李逵必然造反，这样会坏了自己的忠义之名。两人死后，宋江给吴用和花荣托梦。次日，吴用去了宋江托梦给他的地方，看到了二人的坟墓，准备在宋江坟墓旁的树上吊。这时，花荣从船上飞奔到宋江坟前，两人一惊，之后，二人双双悬于树上，自缢而亡。

宋江在十二生肖属啥

生于1066年，属马。

宋江，字公明，绰号“及时雨”，又号“呼保义“。因晁盖等好汉在黄泥冈贩卖枣子劫生辰纲事发，宋江把官军何涛追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信及一百两银子酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。宋江要信不回，无奈之下，怒杀阎婆惜，先在柴进庄、孔家庄、清风寨逃亡一年后，其父宋太公让其去官府自首，后发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判死罪。幸得梁山好汉在刑场把宋江救上山，坐了第二把交椅。

后在攻打曾头市时，晁盖中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。从此，梁山主题由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继两赢童贯、三败高俅以及天下八方节度使，并活捉高俅，梁山事业也发展到了鼎盛。央视版《水浒传》中的宋江日后，宋江率众接受朝廷招安，并北上抗辽大获全胜，迫使辽主动投降， 随后又讨伐了王庆、田虎，都取得了胜利，不折一将，立下汗马功劳。

征方腊后，梁山好汉伤亡惨重，只剩27人回朝。封官赐爵后，宋江又被奸臣高俅等下毒所害。他知道了自己中毒后，骗李逵来喝下毒酒，因为他知道，自己死后，李逵必然造反，这样会坏了自己的忠义之名。两人死后，宋江给吴用和花荣托梦。次日，吴用去了宋江托梦给他的地方，看到了二人的坟墓，准备在宋江坟墓旁的树上吊。这时，花荣从船上飞奔到宋江坟前，两人一惊，之后，二人双双悬于树上，自缢而亡。

性格特点：

他对待父母，讲究孝道。他仗义疏财，扶危济困。喜欢做好事、愿意做好事的热心人。

十二生肖龙的来历

属鸡的人有创造的倾向，然而尽管他们在艺术、音乐或文学方面都有惊人的天赋，他们却很少从事这方面的职业。他们通常有先见之明，事事能比别人抢先一步，看清未来发展的动向，做事有计划，常有新奇的构想，办事能力强且思考周密。

希望我的回答可以帮到你

十二生肖鼠的象征意义

说到龙，它绝对是我们国家公认的最大的吉祥物。古代皇帝把自己比作真正的龙帝。当然，龙是一种我们都没见过的神话中的野兽。现在这幅画像是我们祖先的想象。在十二生肖中，龙是我们唯一没见过的猛兽，那么它是怎么被选为生肖的呢？今天，边肖将带你去看看生肖龙的起源，让我们一起来了解一下。

十二生肖龙的起源

龙在古代一直是一种神秘的动物。它是由各种动物身体部分组成的。蜈蚣的须，蛇的身，鲤鱼的鳞，鹿的角，鹰的爪，狮子的头，鳄鱼的嘴，乌龟的力，虾的腿，老虎的爪，全合一的动物。龙也有古代皇帝的象征，因为龙是独一无二的。

借龙角争生肖。蜈蚣如果断了，宁愿吃。

让凤角，相信龙。龙食言，鸡气急啄蜈蚣。

据说在古代，龙没有角。他们生活在陆地上，能飞能跑，擅长游泳。龙族野心很大，不仅要做十二生肖之首，还要取代虎兽王的位置。所以有龙虎斗的民间说法。在古代，鸡有角。皇帝选生肖的那一天，龙觉得需要一个角来装饰自己，起到威慑作用。蜈蚣告诉龙，鸡有一对好角。看过去，那景象非常吓人。

听说鸡龙想借它的角，死活不肯。龙一见急了，对天发誓道：“不还你的角，我回地就死。”蜈蚣也在一旁保证。“如果龙哥不还你的角，你就一口把我吃了。”看到蜈蚣作为担保人，鸡把它的角借给了龙。

龙虎到了天宫，玉帝见龙虎都很威严，就命他们做兽王，虎是陆地百兽之王，龙是水族之王。既然虎可以是生肖，龙也可以是生肖，但只能在后面。于是，龙虎皆大欢喜，离开了玉帝，回到了人间。回来后，龙想，如果把角还给鸡，水族馆的人看到我这么丑，怎么会管我呢？于是我决定不还鸡角，一头扎进水里，现在不在陆地上了。东汉的赵晔《吴越春秋》也记载“武在辰为龙”这就是中国十二生肖动物陈龙的由来。

生肖龙的起源和传说；

据说古代的龙没有角，那时候龙住在地上。它很强壮，能够飞行和游泳。我想成为一个动物标志，我也想成为一个兽王，而不是一只老虎。于是，龙虎斗应运而生，其结果是千丝万缕的联系。最后玉帝觉得他们打得太不像话了，命令他们来天宫审判。走的时候，龙觉得自己虽然高，但是没有老虎厉害，怕玉帝看不起自己，怕自己不是兽王，不是畜生。这时，龙的弟弟蜈蚣出了一个主意：“公鸡有一对漂亮的犄角，要借来戴上，一定能给龙哥增添几分威风。”龙一听，带着蜈蚣来到公鸡面前借角。

听说公鸡要借它的角，死活不肯。公鸡见急了，对天发誓说：“如果我不还你的角，回到陆地上我就去死。”蜈蚣在始皇帝时期也担任过保护者。“如果龙哥不还你的角，你就一口把我吃了。”看到蜈蚣作为担保人，公鸡把它的角借给了龙。

龙虎到了天宫，玉帝见龙虎都很威严，就命他们做兽王，虎是陆地百兽之王，龙是水族之王。既然虎可以是生肖，龙也可以是生肖，但只能在后面。于是，龙和虎都很高兴，于是他们离开了玉帝，回到了人间。回来后，龙心想，如果把角还给公鸡

虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它又敬又畏，对它有着特殊的感情。龙的地位如此之高，任何动物都无法与之相比。在中国人心目中，能呼风唤雨，翱翔于云端的神物。皇帝自称是真正的龙帝，百姓本身就是龙的传人。人们发挥了无限的想象力，把龙描绘得神奇而伟大，把各种动物的形象集合成一条龙，具有动物的野性、人类的悟性和神灵的灵性，创造了许多龙的传说，经过民间人士的加工和文人墨客的打磨，更加引人入胜。人们尊龙爱龙的心理升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为十二生肖的文化因素。

上午7，333，549。据说这是龙在下雨的时候。龙是神话中的动物，所以陈石属于龙。

十二生肖龙的象征意义

龙，作为一种独特的中国文化的凝结和积淀，已经生根发芽，深藏在我们每个人的潜意识里。不仅人们的日常生活、生死几乎都打上了龙文化的烙印，而且从龙文化的角度来看，龙文化的审美意识已经渗透到我们社会文化的各个领域和各个方面。龙，在中国，与世界万物相连。在中国传统文化中，龙是权力、高贵和荣誉的象征，也是幸运和成功的象征。

龙之所以具有这种文化象征意义，与龙在天空中翱翔、在海中追浪、在人间呼风唤雨等传奇的、神话般的无与伦比的神奇力量密切相关。但更重要的是，因为龙已经成为中国奴隶的“专属专利”，成为几千年封建社会的最高统治者，是皇权的代名词。所以皇帝把自己当成“真龙天子”，把所有人的身体都称为”。他们的椅子被称为“龙椅”，他们的车和船被称为“龙战车”和“龙舟”.总之，与他们日常生活相关的一切都冠上“龙”字，以示超然物外的特权。

与龙的皇权挂钩的历史也很长，从黄帝时代就开始了。传说中的时代，与龙有血缘关系的黄帝曾四处游历，体察民情。他请人开采第一座山，然后运到景山脚下铸鼎，纪念他在大战中的辉煌胜利。过了一段时间，鼎终于铸好了，黄帝在景山举行庆典仪式，庆祝大鼎铸好。不仅各路神仙，四面八方的人也被邀请来参加仪式。每个人都想看看黄帝做的鼎是什么样子的。时辰一到，很可能是皇帝亲自揭幕。只见一口大如坛子的青铜鼎，足有三尺多高，在神和人面前闪着耀眼的金光。每个人都钦佩它，期待它。鼎上刻着一条矫健的游龙腾云驾雾，周围是鬼神和各种珍禽异兽。可谓五花八门，栩栩如生。

当所有的神都怀着崇敬的心情欣赏着巨大的鼎和鼎上的图案时，突然天空布满了厚厚的云层，挡住了阳光，天空很快就变暗了。所有人都以为要下雨了，他们意识到一道金光穿透了厚厚的云层，一条穿着闪亮盔甲的龙破云而出。它的尾巴和下半身被托在云端，头靠在三脚架上，它的长龙不得不把腿垂到地上。知道黄帝已经完成了他在人间的使命，上帝派龙去接他。他跳到龙的背上，飞回了天堂。世人不愿让黄帝这样贤明的君主回去，却又舍不得放他走。结果很多龙须都被扯掉了，黄帝和龙还是没了。据说当龙的胡须落在地上时，会生出许多细小细长的草。以后人们会把这种草叫做“龙须菜”。

传说中的历代名君，大多与龙有着一种说不清道不明，看似来历不明的关系。在姚统治时期，世界上发生了一场大洪水。为了拯救人民，他下令用枪来控制水。鲧盗走了天帝的息土，采用“堵”的方法治水，但是失败了，在玉山被愤怒的天帝杀死，而烛龙恰好是这里的守护神。房东虞山得不到阳光，常年靠烛龙嘴里的蜡烛照明。所以枪身三年都不会烂。天帝害怕鲧会复活来找自己报仇。他派了一个神名叫“武刀”，大概就是天上的“刀斧手”。他拿着宝刀在下界取枪身，当悟道剖开枪肚时，突然从里面怪出一条龙，龙。说也奇怪，于出生后，鲧的身体滚下羽池，化为一条巨龙，不断“举须振鳞，横修波浪”。

他继承了于父亲的遗志，终于向洪水投降，赢得了所有人的钦佩。后来，年迈的舜把皇位让给了禹，禹成了夏朝的开国君主。这可能也是“皇帝是真龙天子”的历史依据之一。

龙的另一个文化象征意义是，与众不同，与常人不同。是一种龙崇拜，堪比非凡之人，所以人们常常把那些志向高远、品行端正、能力过人、有抱负、有成就的人称为“龙”。诸葛亮和葛在南阳还年轻的时候，就把自己比作被封为卧龙老师的管仲，意思是三顾茅庐，未能如愿。

在中文里，龙和虫是相对的。什么是虫，什么是蛇？又名蛇虫，随处可见，种类繁多。它们司空见惯，不足为奇，也不昂贵。“龙蛇混杂”就是好事坏事混杂在一起，很难区分。这是一个无法用生物学解释的现象——龙的原型，或者说龙的基本生理动物是蛇。龙和蛇不是兄弟，但至少是同宗。但一旦龙和蛇分开，它就不在乎蛇了，甚至会“杀死”蛇，以示和蛇不一样。最典型的就是汉高祖刘邦斩白蛇的故事。据说刘邦的母亲刘猛与龙交合，怀孕生下了刘邦。他很少雄心勃勃。一次野外旅行，途中遇到一条蟒蛇，他立即用剑砍死了这条蛇，打破了它的肚子，鼓起了勇气。它被当作美谈传播，人们认为它很好。秦末，天下大乱。刘邦以沛县调兵为契机，夷平群雄，建立大汉帝国，使刘的江山在汉朝传承了四百年。

龙也象征着杰出和非凡。在古代，那些圣贤贵士也被称为“龙”。相传，孔子去见道教创始人老子孟莉，但他回来后三天没说一句话。他的门徒很惊讶，问他：“老师遇到孟莉是怎么教他的？”子曰：“我所见，是一条沿阴阳变化无穷的龙。我都张口结舌了，哪里还能教他？”意思是所有的词都是多余的。老聃是人中之龙，难得的大圣。

此外，诸葛孔明还没出道就被称为“卧龙老师”，东汉大夫蔡邕喝了几百斤醉倒路边。大家都叫他“醉龙”。所以，凡是品德高尚、才华横溢，或文笔娴熟，或为官清廉，或行为出众的人，都可以比作“龙”。

俗话说“期待孩子成功”，意思是你不希望孩子成为一个长脑袋长鳞片的怪物，而是希望孩子将来成功，做出一番事业。这几年流行的新儿歌有一首是《100分是条龙》，意思是一样的。此外，我们还经常在广播、电视、报纸、杂志上听到关于“龙虎榜”的消息。什么是「龙虎榜」？公元年，欧阳詹是一位学者

“龙凤配”的格局在唐朝以后广为流传。它不仅象征着皇帝和皇后的权威，也象征着所有人类夫妇的幸福结合，它还象征着世界上所有精神和物质事物的阴阳和谐。可以说，龙凤图案是中华民族最具代表性的形象符号，是一个绝妙的艺术形象。

甲骨文中的龙和凤虽然是无定形的，但为什么我们能看出龙是随时间弯曲伸展的灵虫，而凤是长着华丽长尾的灵鸟呢？在古代青铜器上，龙的形象呈现出狰狞、神秘、凝重的整体效果。到了汉代，它通过抓住厚重的大面、奔放有力的弧线和细腻的点，突破了神秘诡异气氛的束缚，组成了结构宏大、气势磅礴的主旋律。到了唐代，它被赋予了温柔敦厚的个性，形成了浓郁婉约、刚健有力的风格。到了宋元明清时期，讲究的是精致的风格，由繁缛转为繁复。然而，界面上的龙凤图案始终保持着简单、清晰、简洁、生动的风格，带有浓厚的生活气息。在实际应用中，龙一直代表着一种权威或力量，其神性在不断增强。

龙的每一部分都有特定的含义：突出的前额表示智慧；鹿角代表国家和长寿；牛耳意味着头把交椅；虎目显威严；魔爪是勇敢的；剑眉象征勇猛；狮子的鼻子象征珍贵；金鱼尾巴象征灵活；牙齿象征着努力和善良。天安门广场的石华表前的云龙，山东曲阜孔庙的盘云龙石柱，故宫的龙床，都是历史上皇权的标志。凤凰鸟更多的是世俗的，而不是神圣的。古语有云，“有风赖艺”“有凤凰于飞”，这种理想的灵鸟一直被认为是吉祥和幸福的化身，它也象征着幸福的爱情。“龙凤”题材在宫廷艺术中很流行，龙代表皇帝，凤作为女后妃的象征。今天，龙凤图案与千千万万人的艺术创作热情重新结合，在建筑、雕塑、绘画、工艺美术等领域获得了无限的艺术生命。

绘制龙纹的突出表现是皇帝的“龙袍”。它的颜色是明**，***都绣有石青件黄金，绣有金龙九，与五色云之间。领子前后各有一条龙，左右两侧和横襟处各有一条龙，袖子上有一条龙，下边有一条龙，八宝围水而立。龙袍是至高无上的服饰，制作精美，做工考究。比如清朝制造的龙袍，就是当时清宫如意堂的一级工程师精准设计和制作的。皇帝亲自审定后，派义士到南京或苏杭监制。有时候一件袍子料子要190天。其特制袍服以孔雀尾毛绞成，铺满一地，以细线为界，绣以米和大珍珠，形成龙凤或团花图案。需要大量的工作和材料，这是骇人听闻的。

古代有画龙纹的龙旗。龙旗从周朝就有了，宋代的龙旗多达12种，如黄龙旗、青龙旗等。龙旗虽然种类繁多，但所有龙旗的图案大致相似，都是黄绿相间，红色火焰，彩色脚步，再绘上形态各异的龙的形象。比如盘龙戏珠旗就是龙旗的一种，上面绘有黄龙背河图的画面，所以又叫“黄龙负图旗”。

为了满足奢侈的需要，杨迪还建造了“龙舟”和“龙舟队”。它的“龙舟”建筑和陈设极其豪华。以“龙”命名的“龙尾砚”是歙砚中的珍品，因用婺源的龙尾石制成而得名。它的砚台有硬有软，

服饰上用龙的图案装饰已经很久了，但在相当长的一段时间里，只是皇亲国戚的特产，大部分都被皇帝、龙的儿子、龙的孙子所垄断。相传黄帝认为龙的变化是无穷的，他有很大的力量。他很喜欢龙的样子，就让大臣石黄把龙的形象用五颜六色的颜色画在衣服上。这是中国历史上第一件“龙袍”。因为皇帝自称“真龙天子”，龙在他的家族中是不可或缺的象征：皇帝头戴龙冠——一顶饰有双龙图案的帽子；穿龙袍——前胸和后胸各有一条龙，扭曲成一团，夹杂着云朵；佩戴龙带——以龙为主要设计的腰带，佩戴龙凤玉佩我们在博物馆、帝王陵墓和民间艺术中亲眼见过这些。至于皇帝用的东西，多与龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙珠等。皇帝的不适叫“龙体不安”，皇帝的愤怒叫“龙颜大怒”，就连皇帝的直步也有独特的伤口，叫“龙行虎步”。

既然是皇室的专利，别人自然不能轻易染指。明朝英宗年间，发生了这样一件有趣的事，以至于后来有了龙袍和蟒袍。德皇时期，安南国王进贡北京。明英宗见他分神，难能可贵。他高兴了就说要送他一件龙袍。龙袍象征着山川河流。他怎么能轻易送人呢？但是在你的土地上没有玩笑。泼出去的水收不回来怎么办？大臣们讨论了很久的时间性，才想出一个两全其美的变通办法——把龙袍上的龙减去一爪，改成四爪，三爪前移。一爪扎完，龙袍几乎在表面上发了言。其实它已经不是龙了，五爪是龙，四爪是蟒。安南接到“假”，欢天喜地回国。

后来，皇帝把绣袍赏赐给最亲近、最得力的大臣，所有穿绣袍的朝臣都以此为荣。后来，就连皇宫的仆从和侍卫也穿上了自己的绣袍，一直被人瞧不起。所以，观众台上打杂、打旗子、喊口号的人，俗称“跑龙套”，意思是没有真功夫，只是做个烤。

有意思的是，普通人在反对皇权的同时，也很注重剥夺龙的皇家专利权。据史书记载，到了唐末五代，人民起义都打出了横幅，穿上了自制的龙袍；宋朝时，与宋朝抗衡的辽、夏、金以及后来的蒙元，吸收了中原的汉文化，其首领的服饰多以龙纹装饰；更有意思的是，在《新唐书?欧阳詹传》年，有一个绿林英雄叫史进，绰号“九条龙”。根据传说，他的身上有九条用墨线纹身的龙。大部分穿衣服的人潜意识里都有这部分炫耀的成分，所以“龙”也是“衣服”的一部分。

在中国古代神话社会的传说中，黄帝和炎帝都是“龙子”。黄帝的子孙自然是“龙的传人”。在少数民族的神话传说中，也有很多祖先是龙的。最典型的是哀牢人的祖先故事，从汉代就开始流传：

从前，哀牢山脚下住着一个叫沙溢的女孩。有一次她去河边洗衣服，看到一条鱼在游来游去。一时间，她心花怒放，涉水到河里去抓。她不小心撞到了被子上游飘下来的一块木头，回去后很快就怀孕了。后来她一口气生了10个儿子。渐渐地，孩子们在她的照顾下长大了。这一天，我带他们去河边玩水。突然，我看见一条龙跳出水面，问她：“你给我生的孩子是他们吗？”沙点点头，让孩子们过来见见他们的父亲。孩子们被奇怪的外表一哄而散

十二生肖鼠的象征意义是什么？ 鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢，还落得个“老鼠过街，人人喊打”的千古骂名，但从社会、民俗和文化学的角度来看，它早已脱胎换骨，由一个无恶不作的害人精，演化出来一个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵。　　我国民间早在几千年前就流传着所谓“四大家”、“五大门”的动物原始崇拜，即是对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人们普通认为，这些动物具有非凡的灵性，代表着上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可见鼠委实与人类的生活千丝万缕地纠缠在一起，鼠文化自然在人类日常生活的方方面面不加掩饰地呈现出来，鼠文化使鼠变得越来越可爱，越来越神秘。　　鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面。　　鼠嗅觉敏感，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧，穿墙越壁，奔行如飞，而且它还兼有另两项突生的本领：从数十米甚至上百米的高空，楼顶附落到地上，翻转身，喘息一下便象没事一样该干啥就干啥，绝对没有粉身碎骨的性命之忧；它虽说不是水生动物，也没有超强的游泳本领，然而窄沟浅水池塘是挡不住它的，为了求生，它可以一口气在水底钻好几米远（超过自己身长10倍以上的距离）于自己则毫发无损。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白费心机。　　人们常用“比老鼠还精”来形容某人的精明的机灵，鼠的机灵成为一种类比的标准，可见它的机灵已经上了相当的档次，正如人们形容轿车品质卓越一定会说“比奔驰还好”，而不会说“比伏尔加还好”一样。同样，形容一个人行动迅速，顺时应变，我们也常说他“象老鼠一样善变。”　　民间还认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。其实鼠生于自然，长于自然，对自然界将要发生的不测如地震、水灾、旱灾、蝗灾等做出一定的行支反应是很正常的，这是地球生物具有的某种特殊本能，只是有些限于人类自身的知识，还未能揭示出它的神秘和规律罢了。在唐山大地震前夕，人们惊惊异地发现鼠群向郊了外奔窜，或者三五结伙蜷缩在马路，街道等相对空旷的地方，并不明这种迹象暗示着什么。类似的事情，在古代必定重演过多次，所以老鼠在人类心目中变成了通灵的神物。我们通过周公析梦中关鼠的解释就可略见一斑。

十二生肖鼠的含义 生肖动物十二种，鼠占据子丑寅卯第一位，做了十二属相的“排头兵”。为何十二生肖鼠为先，人们编故事讲传说，解释这一文化景观，搜集起来可以装满一本书。

民间故事为生肖溯源，常见的情节是报名遴选、竞争上岗，鼠以投机取巧的方式，谋得第一，坐上了头把交椅。正如美国汉学家爱伯哈德《中国符号词典――隐藏在中国人生活与思想中的象征》书中所复述的：“本来牛是要排在生肖之首的，但大家没注意到老鼠偷偷地伏在牛背上。因此，动物们排好队开始点数时，老鼠跳了下来，得到了第一名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事虽系虚构，想像却也合理。讲牛之外，也有些传说借猫说鼠，不再那么相安无事。生肖的编制，无猫而有鼠。故事讲，当年选属相，鼠以不光彩的手段，将猫排挤出局，骗取了本该属于猫的位置。猫发誓世代吃鼠，成了鼠的天敌。

这类故事中的鼠形象，反映了生活中人们对于鼠类的态度。然而，这并不是关于子鼠传说的唯一模式。也有评功摆好的故事。哈尼族传说，远古先民靠采集为生，如何辨别哪些野果有毒，事关重大。后来，发现老鼠精明，从来不会选错食物。人们从鼠那里学会选择食物，认为鼠比人还聪明，在排十二生肖时，把鼠列在首位。

流传于晋江地区的故事讲，唐三藏取经时，有一部甲子经藏在如来书库的角落，是一只鼠帮助把这部经书偷出来。唐三藏为了奖赏鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙，在于鼠偷出来的，恰好是一部有关历法的甲子经，而不是别的什么书。

夸实力，摆功劳，还有传说讲，当初选生肖，头轮过后，十三种动物跻身候选圈。名额限定十二位，淘汰哪一个？成了大难题。关键时刻，是鼠钻进大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，赶走大象，为解决超编难题立了头功。在这段故事里，鼠排位第一，既不是坐享其成，也不是投机取巧，而是靠着战胜大象的绝招。

小鼠制服大象，古人早有此类说法，清代笔记更有活龙活现的描述。丁柔克《柳弧》载，在思茅，缅甸进贡六只大象。入城时，有个小贩把藏在袖中的鼠扔向象。六只象一片惊恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠钻鼻孔，并“怒睨其人”。过后，大象报复，用鼻子卷起那个扔鼠的小贩，把他摔出好远。清代外交家薛福成《庸Q笔记》说，交兵之际，一方以大象列阵，对方战马望风而逃；败方捕鼠数百，转天再战，将鼠掷向敌方，耗子纵横跳跃，“象见之，皆慑伏不敢动”，小老鼠简直就是大象的克星。

十二生肖各自象征的意义是什么？ 老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。 老虎和兔子：老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二位置上。龙和蛇：龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。 马和羊：马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。 猴子和鸡：猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。 狗和猪：狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。另一种观点则认为生肖的意义在于它反应了古时人们对动物的图腾、生活习俗和神话传说。这种意义主要从古时图腾文化上各属相的象征，或从传说神话故事与由其而来的风俗来解读，这一观点相对上一意义解读，依据更为充分。这里我们列举十二生肖其中几个的风俗：鼠：历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映。虎：陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。蛇：逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。羊：“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。鸡：古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅常庄户人家的时钟，也......>>

十二生肖的象征性和意义？ 第一组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变

成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最

重要的一组。”

第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛

离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。通过这一组，

我也可以告诉你们这些西方人，当我们炎黄人表现出谨慎的时候，千万不要以为炎黄人没有勇敢的一面

第三组是龙和蛇，代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，

所以，刚柔并济是我们的祖训。”

马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最

后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧

结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望

猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再

好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面又能在变通中前进，这才是最根本的要旨

。”

狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠

诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容

易保持内心深处的平衡。”

十二生肖为什么鼠排第一？有什么典故？ 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书?五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝?陈?诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟......>>

鼠代表财吗？十二生肖和对应什么？ 5分 可能俺属于从火星来的人，过去竟然对十二生肖代表着什么，对俺们有什么意义等竟然一无所知，无知到只会拿寓言、传说、笑话等忽悠少年儿童。存在就有她的道理，因为所以，科学道理。你知道多少？不会是你也跟俺一样从火星上来的吧？

俺们中国人喜欢用生肖来计算年龄。十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。虽然俺早就知道关于十二生肖来历的各种传说，这类儿童故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，但都是文学成分较浓，看不出俺们的祖先为什么要用这十二个动物来代表俺们的天文、俺们的时间、最关键的是伴随从生至死俺们的属相生肖。

有一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

在这些时间，俺们祖先为什么不选择其他的动物作代表呢？俺三思而不得其解，上二天俺们单位的美女巴图其其格给转了个帖子，是一个高人对十二生肖所作的解释，这个高人说，俺们中国人的祖先非常实在，俺们十二生肖两两相对，六道轮回，充分体现了俺们祖先对俺们的期望和要求。下面俺就慢慢道来：

第一组是鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。

第二组是虎和兔。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为中国人就没有勇敢的一面。

第三组是龙和蛇。龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。

第四组是马和羊。马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。

第五组是猴和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。

第六组是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。...>>

松鼠代表十二生肖的什么 松鼠代表十二生肖中的：鼠

出生时辰对属鼠人的生活方式有很大影响。在晚上出生的属鼠人要比在白天出生的属鼠人显得更热情、更容易激动。

鼠的本性使属鼠人对一切事情无孔不入，能够很好地保守自己的秘密，但你却是探听别人秘密的专家。属鼠人使用搜集到的致命消息置人于死地而后快，并且钻别人的空子而问心无愧。总之，属鼠人绝不会放过任何一个打听消息的机会。属鼠人很爱管闲事，但用意多是好的。

十二生肖分别具有什么寓意？ 鼠：被视为机警应变，善处逆境，子孙繁衍，家业兴旺的象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥寓意。

牛：被视为勤奋朴实，诚挚忠厚，忍辱负重，勇武倔强的象征。有勤劳致富，风调雨顺之吉祥寓意。

虎：被视为威武勇猛，豪爽正义，文彩华美，气宇轩昂的象征。有辟邪降魅，四方安康之吉祥寓意。

兔：被视为温柔文静，纯洁高雅，机智灵敏，忠厚善良的象征。有自然超脱，长生不老之吉祥寓意。

龙：被视为尊贵神圣，志趣高远，能屈能伸，通达旷放的象征。有惩邪镇恶，国泰民安之吉祥寓意。

蛇：被视为美丽多姿，痴情重义，豁达大度，灵活应变的象征。有以柔克刚，百折不挠之吉祥寓意。

马：被视为矫健雄伟，忠实诚信，傲岸不羁，勇敢坚定的象征。有勇往直前，生命不息之吉祥寓意。

羊：被视为温文善良，仁慈和睦，顺天随人，纯洁高尚的象征。有丰年富庶，和气生财之吉祥寓意。

猴：被视为自由敏捷，聪明灵巧，智勇双全，重情好义的象征。有驱魔降妖，快乐怡年之吉祥寓意。

鸡：被视为勇武好斗，锐意进取，化解百毒，平安祥瑞的象征。有家园安定，夫妇和谐之吉祥寓意。

狗：被视为机智聪慧，赤诚勇敢，尽职守信，舍身重义的象征。有四季康泰，和平安宁之吉祥寓意。

猪：被视为豪放谦和，朴拙憨厚，随遇而安，与世无争的象征。有安居乐业，丰衣足食之吉祥寓意。