在外务工是指什么生肖_在外务工包括学生吗

1.大胆少年竟假冒公安厅长是为什么？

2.最好看的十大都市小说？

3.农村老人下葬时有什么禁忌？

4.怀念小时候的那种“年味”，你认为“年味”还能找回来吗？

5.搬家过程中有哪些禁忌需要我们注意

邮政银行卡共有9种，分别是绿卡（借记卡）、绿卡通卡、绿卡通IC卡金卡、绿卡（淘宝联名卡）、区域联名卡、生肖卡、绿卡、金晖卡。适合学生用的主要是淘宝卡和生肖卡。

绿卡（借记卡）：是由中国邮政储蓄银行发行的，具有消费、转账、结算、存取现金等全部或部分功能的金融支付工具。绿卡为借记卡，不允许透支。

2. 绿卡通卡：是中国邮政储蓄银行发行的将不同储种、币种、资金形态的账户及理财账户集中于一张借记卡上，用一张卡管理个人多个账户资金活动情况的银行卡。

3. 绿卡通IC卡金卡：是中国邮政储蓄银行向满足相关评定标准的客户发行的绿卡通IC卡借记卡，符合标准的客户办理金卡后，能够享受相应金融及非金融增值服务。

4. 绿卡（淘宝联名卡）（简称：淘宝绿卡）：是中国邮政储蓄银行与浙江淘宝网络有限公司、浙江支付宝网络科技有限公司联合发行的集金融服务和网上支付于一体的联名借记卡。

5. 区域联名卡：是指中国邮政储蓄银行各级分行与大型企事业单位、社会团体联名发行的银行卡。

6. 生肖卡：是中国邮政储蓄银行发行的一款既具有银行卡功能，又带有新春祝福的系列主题卡产品。

7. 绿卡：是中国邮政储蓄银行与财付通公司合作发行的、集金融服务和网上支付功能于一体的联名借记卡。

8. 乡情卡：是邮储银行面向广大劳务务工客户发行的专属借记卡，是具有工资代发、现金存取、转账汇款、支付结算等功能的金融IC借记卡。

9. 金晖卡是邮储银行面向养老金融客户发行的专属借记卡，是具有养老金代发、现金存取、转账汇款、支付结算等功能的金融IC借记卡。

10.?邮政储蓄卡（简称绿卡），是国家邮政部门为储户提供金融服务而发行的一种金融交易卡。邮政储蓄卡向邮政储蓄卡城乡居民个人发行，凡在邮政储蓄电脑联网邮局（或邮政储蓄点）开立活期储蓄帐户的城乡居民均可凭本人身份证申请使用邮政储蓄卡。它的主要功能是能在联网ATM和邮政储蓄所存、取款及在联网的POS上进行消费。

11.?邮政储蓄POS业务：是邮政储蓄为推进电子货币的实现，减少现金流通，减轻商户劳动强度，为储户提供的一种消费服务工具。在银行卡网路已设有POS终端的商场、酒店、场所、公共服务场所等，邮政储蓄卡用户都可凭户头则不用现金进行消费，用户消费、缴费金额不受限制，免收手续费。但帐户不能透支。

大胆少年竟假冒公安厅长是为什么？

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五湖四海为家打一属相

生肖侠 ? 2021年10月26日 下午4:16 ? 属相小资讯 ? 阅读 90

五湖四海一家亲 天南海北过大年 中国青年

2月10日电 记者 马婷婷 李毅 王晓东“年”对于中国人来说

着浓浓的温暖，象征着美好和团圆总是在临近除夕夜的很久之前，中国人就。成家后的他，希望孩子不要像他被迫辍学搬迁后的他，希望能从五湖小组走向五湖四海希望一直是有的，但改变却在近年才发生年仅37岁的李小波近5年经历的，是他祖。

搜狐讯 由著名编剧王培公创作的年代军旅情感大戏五湖四海，在卫视播出后即引议，有

友表示，连奕名与何政军的斗戏让人想到了李云龙与赵政委，“五湖四海简直就是家。本文综合自“浙江三农”微信

等，原标题慈溪五塘新村“五湖四海”一家亲“浙江三农”微信

，系浙江省农业和农村工作办公室主管，

旨在研究三农理论，发布三农。

市延庆县四海镇大学生村官 刘文杰 四海，不是五湖四海的四海，四海是一个地名，现在我把他称之为家来已一年有余牵挂之情随着岁月的流淌也变得越来越深。中国青年志愿者

讯 为丰富来汕务工人员子女暑期生活，2013年8月11日，汕头市职工义工协会联合关爱义工协会多名义工，到定点帮扶的外来工学校创新小学开展。

石嘴山市确立“以转型发展统领团结进步创建”的工作思路，创新“爱国教育+”“便民服务+”“美丽乡村+”“企业+”等创建载体，打响了“五湖四海一家亲”。五塘新村“五湖四海”一家亲 一条五塘横江将坎墩街道和崇寿镇分隔开，五塘新村就在河的南岸这个面积不到200亩的村庄，容纳了3000多人口，放眼望去，房舍有些密集。

Citizen Scientists and Mainstreaming of Biodiversity Conservation分在中国绿发会公众科学素质与生态文明建设专题筹备组的下，于线上顺利召开。这是我们的年夜饭，征求了广大指战员的意见，为满足五湖四海口味需求，我们邀请了东锦江酒店大厨主刀，大家一起帮厨共同制作的大餐，每一道菜都凝结着浓浓的情谊虽然我们不能回家。

2022

年12月，石嘴山市成功创建为全国团结进步示范市，团结成为靓丽的城市名片为了生动呈现60年来各族群众“共同团结奋斗共同繁荣发展”的光辉历程，石嘴山市委编。“以前我总听说深圳人冷漠，没有家的感觉置业我就感受到浓浓的家的氛围虽然这些准业主们

五湖四海，但是为了家，出力的出力，出钱的出钱，亲如一家人。

走进张家，同堂迎新岁，五湖四家人，横批为“和合过大年”的对联格外引人注目，原来张老人自己只有一个女儿，夫人袁丽敏是位文艺爱好者，同时也是一位爱心人士，在机缘。石嘴山拭亮“五湖四海一家亲”品牌 本报讯 记者 朱立杨石嘴山市紧扣“铸牢中华共同体意识”主线，突出“学党史知党恩听党话跟党走”主题，拭亮“五湖四海一家亲”。

但在出任比利时队教练后，王大勇不仅培养出了欧洲冠军大塞弗，还由此让许多比利时青少年拿起了乒乓球拍，加入到各种青少年乒乓球队中因为王大勇为乒乓球运动的普。五湖四海一家亲 天南海北过大年 “哈尔滨冰雕节”十分有名，今年也不例外，过年期间吸引了大量人观看

络 会，又称“市”或“节场”，为旧时北。

最好看的十大都市小说？

为了能够走红，大胆少年费尽心思来吸引更多粉丝的注意。其中，大胆少年假冒公安厅长，触碰了法律的底线。

9 月 1 日，那个在快手上少年假冒公安厅长的“杜应伟”因为因涉嫌伪造、买卖国家机关证件、印章罪被关进了看守所。

被抓后，杜应伟供诉，购买警服、公章，拟造公文文件，发布各种虚假信息，都是为了能够“涨粉”。其中，“中共云南省人民政府”的假章，是他花 30 元刻的，警服则花了 280 元。

而据澎湃新闻报道，杜应伟法律意识十分淡薄，觉得被抓了不是什么大事。他认为自己虽然假冒了公安的身份，但并没有坐违法的事情，自己是“真心交友”。

值得一提的是，杜应伟的QQ名就叫“省委常委，公安厅副厅长杜”，而其微博账号的头像中则是穿着警服，戴着墨镜。

农村老人下葬时有什么禁忌？

最好看的十大都市小说：《侯沧海商路笔记》、《大地产商》、《罪恶调查局》、《交换吧，运气》、《下弦月》、《安慰书》、《霾永远在我们心中》、《侯卫东官场笔记》和《侯海洋基层风云》。

1、《下弦月》

《下弦月》是吕新这种体验最集中的表现，是至今对“文革”的表现和书写最深刻的一部。《下弦月》本身就是一个巨大的隐喻，20余万字仅写1970年冬天的人事，这是“文革”的午夜，而来自民间的那轮下弦月则是暗夜惟一的光。

这部小说的结构独特，由第三人称叙述的主线、回忆性的文字和第三、六、九章中供销社岁月的副线构成三个重叙事，又由下弦月的意象将它们统摄起来。

2、《安慰书》

北村的《安慰书》从文本上看完全是一个写实性的破案故事，甚至还借用了类型小说的套路，但小说的精神内核却仍然沿袭着作者的先锋理念，这体现在作者对精神性的特别追求上。

《安慰书》所说的安慰，其实就是精神安慰，包括罪与罚，包括人的救赎，都寄托在小说中那些人物在受害与被害的不断反转的过程之中。

3、《霾永远在我们心中》

80年代的先锋文学运动已经成为一种新的文学传统，这一文学传统在都市文学中表现得尤其活跃。如晓航的《霾永远在我们心中》表面上看是一篇非常写实的小说，但骨子里却透着现代性的先锋意识。

故事在两个虚拟的城市间游走，不仅影射当下中国严重的环境污染，而且撕开了人们陷入精神危机的假相。

4、《大地产商》

《大地产商》是著名网络小说作家“更俗”在网易云阅读独家发布的人气网络小说。2000年秋，中原省的房地产市场刚刚揭开波澜壮阔的画卷。新学期刚开学，刚读大三的中原大学经济系学生陈立，与前女友分手刚满一年，情伤还没有治愈。

在省城商都市享受着悠闲自在的校园时光，因为一起偶发的街头劫案，被卷入家族起落、商海沉浮以及男欢女爱的恩怨纠缠之中，机缘巧合，挽救了两家濒临倒闭的公司，也为自己撬开进入地产行业的大门。

5、《罪恶调查局》

《罪恶调查局》是2017年7月在网易云阅读连载的小说，作者骁骑校。以 贪婪、 暴怒、 嫉妒、 暴食、 懒惰、 傲慢等人性缺陷为核心展开的都市传奇故事。核心角色是老记者带领的男女二人，组成新闻调查小组，运用智慧和科技揭开一个个悬疑事件。

都市小说特征：

都市小说是以男女之间的爱情为中心，以都市环境为背景，展开故事情节，反映社会生活的小说题材。三要素：人物--现代的 地点--都市 故事情节--爱情故事。

因为绝大部分的都市小说都是男性作者，而且大部分的读者都是男性，所以都市小说很容易出现下面的情节，一个男主角有几个女主角。这个特性在许多都市小说中都出现很容易满足男性读者的YY特性引起大家的共鸣。

人民网-都市小说大神“网络文学+”发声?向创业者致敬

人民网-都市文学的兴盛及其变化（文学聚焦）

怀念小时候的那种“年味”，你认为“年味”还能找回来吗？

中国地域辽阔，人口众多，兄弟民族有五十六个，不但“一方一俗”，而且由于民族的不同，丧葬习俗因此各异，我的一支秃笔，无法一一呈现解答，仅限于我个人的了解，回答农村汉民族的一些 “禁忌” 和 “风俗” 。

我们中国人自古以来就将丧葬看作家庭中的一件大事。 “丧葬礼仪” 在周朝已经初具规模，经过二千多年的发展演变形成了一系列庞大而繁杂的礼仪。葬礼体现出人们对死亡的理解和所持态度，也折射出民族文化的心理特征。

位于山西省南部黄河与汾河交界处的农村（我查找地图，应该是禹门口河津一带），这里的农村葬礼在十几年前还是很讲究，并且颇有“古风”格调的。

（在墓地痛哭的亡者家属）

包括我上述提到的地方，广大农村对老人去世有以下 “禁忌：”

一，选择“风水宝地”和“择吉安葬。

用四川的风俗习惯，应该请 “阴阳先生”， 花钱不多，我为先父选择骨殖安葬的方位，均是采用“子午向”，这个可以用罗盘，也可以使用手机勘定。

阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在一个 “虚空的法界”尤其重要。 希望认真处理，不可草率从之。

（位于某市的公墓）

二，先人故去，禁忌“热死热埋”。

应该停放12小时至72小时内妥善安葬。当然，特殊情况不在此例。

在先人故去后，如非特殊情况，建议不要马上放入“冰棺”，因为这个时候故去的先人属于“中阴身期”，某些思维意识犹在，贸然将遗体放入冰棺，容易导致先人坠入寒冰地狱及饿鬼道。

三，先人故去，宜早“入土为安”。

我的看法是，应该遵从当地的“公序良俗”即大家公认的“入土为安”，同时，可以减少一些费用和精力。

四，在移动遗体时（如从医院到太平间）均应“打伞遮阳”，个别地方还要“喊山引魂”。

先人的遗体或者骨灰等，不应该直接被阳光照见，需要后人打伞遮阳或者搭棚遮阳。

“喊山引魂”是在下葬前，后人要高喊先人的姓名、生辰，以助先人“魂兮归来。”

五，墓穴“暖坑“。

墓穴内务必暖坑，不可冷穴，不要被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，就要在穴内焚化纸钱，待燃尽后，方可下葬。墓穴上方应该用棚或者大伞遮住日、月、星辰。

（晋南农村孝女举行葬礼时的发饰）

六，先人下葬前，墓穴内不可以留有任何活人的脚印、手印、身影等，如果不小心留下，可以用纸钱将印记抹平，再下葬。

七，在下葬现场，孕妇、产妇、生肖犯冲者必须廻避大吉。具体说就是与逝去先人的生肖相同者。

八，给先人下葬后，所有人在返回家中时，均不要回头，免得你看见不该看见的东西。尤其是体弱者，或者具有灵异体质的后人。

九，给先人下葬回家后，务必洗手，照镜、除秽。

四川农村就是在山上折几枝柏树枝，放在归家路上，待白烟冒出时，从后面跨过去，消除坟场的气息。（但是，应该切记管理好火源，完毕后用水或者泥土掩埋，确定无火星后，方可离开。）

关于（葬礼）风俗问题，简单回答如下：

以晋南黄河与汾河交界处的农村为例

他们的丧葬礼仪大致可以分为“小殓”、“报丧”、“封棺”、守灵、降香、冲灵、出殡、安葬等环节。

在以前，整个丧葬过程庄重肃穆，隆重气派。

我们应该看到，丧礼过程中，文化的影子浸入其中，葬礼不是独立形成的，是多种文化交织而成的产物。

晋南地区是华夏文明的发源地之一，可能至今还是保留了一些丧葬礼仪文化，如，在停丧期间表演了当地在“冲灵”时的“ 响板” 表演。

结束语

丧葬习俗各处不同，你的家乡是什么礼仪呢？你有什么不同看法，请你老指点！

农村老人去逝后的禁忌：

不能说死了，七八十岁的说“老了”，年轻一点的要说“走了”。

子女一百天之内不能剪头发，等过了百日后才能理发。

去逝第一年大年初一不能串门拜年，否则人家会不高兴，感觉很晦气。

第一年过年不能贴对联，第二年贴蓝对联，等三年就可以贴红对联了。

老人去逝后的风俗：

在最短的时间内先“指路”，就是用谷秸绑一个像马驹形状的“罗马子”，上面搭上一件老人穿的上衣，到大门外的路口上，由长子手拿一根高梁桔，站在高凳子上，面朝西南方向，高梁桔指向西南方向，嘴里喊：（爹或娘）你上西南，连喊三遍，其他子女随声咐合：你上西南。然后长子跳下凳子的同时，并将凳子用力蹄倒在地，所有子女跪地磕头，帮忙办丧事的人将“罗马子”烧掉，子女哭着回家，“指路”的仪式就算结束了。

第二天即二日，出嫁的女儿一路哭着回家，给婆婆磕头，名曰“谢婆婆”，也是给爹娘“哭路”，让老人去阴间的路上走得顺畅。

二日，早、中、晚送三趟“江水”，就是去村头的路口上给阎王爷烧纸泼汤，希望能让老人过关。晚上“烧马子”，就烧一个纸马，让老人骑马去西天佛爷殿或老母殿报到，名曰“发盘缠”。

第三天出殡下葬，中午，老人的女儿媳妇及侄女要到坟地“煎糕”，就是把墓穴烧热，免得老人去“新家”感到冷。出殡前，子女要在灵杦前陪老人吃最后一顿团圆饭，一生的亲缘就此了断。

下葬后第三天大清早圆坟，中午上三日坟，烧五七，烧百日，烧忌日。

现在的年轻人对这些习俗已经越来越陌生了。

在农村来说，办祭祀比城市办的要讲究的很多，在丧事的现场，不能说笑，不能穿红戴绿，特别是晚辈们更要遵守这祭祀方式。有来吊唁的，要跪拜叩头还礼，灵棚前有晚辈一直在那等候，前来吊唁的时候去叩头迎接，然后别人祭拜的时候要跪在两边叩头谢礼，现在在城市里边，南来的北往的，有很多规矩，就没有从前讲究了，丧事的规矩，也随着主持人的不同，礼节上也有变化。

其实人去世以后，不管葬礼举办的有多么丰富，其实去世的人，也不知道，只是给活人看着热闹的，我们家有多孝顺，老人去世了，我们办的有多隆重，互相攀比，搭戏台吹喇叭，其实我觉得还是应该厚养薄葬，活着的时候给他吃的好一点，穿的暖一点，那是一种享受死了的花个一百万两百万十是一点都不知道，没有必要这么铺张，浪费有这个孝心，就应该在活着的时候让他活得潇洒，活得快乐，活得有尊严，这是真正的孝顺。

我们这老人去世了，不许吃面条、粉丝，说吃这些东西与死者牵连不断，对活着的人不好，怕被死人带走。在吃饭的时候，盘子和碗不能摞起来，说碗碟摞起来就会丧事不断，没有科学根据，只是想讨个吉利而已，总之很多禁忌都是想，希望家人不要遇到这样的事，寓意着家里面的人都健 健康 康，快快乐乐，每个人都能长命百岁。

说归说，做归做，每家的丧事办都不是太相同，每一个禁忌都是考虑到对活人好一点，现在这个 社会 了，迷信的东西越来越少了，大家也都明白，不管别人家怎么办，都是对。

首先很高兴回答你的这个问题，一般农村不管是喜事，有老人去世，还是生孩子，讲究的细节特别多。像家里有老人的去世的话。

禁忌

第一，家里的老人去世的话，子女，亲戚悼念之后，不可以去串门，因为别人会忌讳。

第二，家里老人去世，子女禁穿鲜艳的衣服。

第三，三年不可以贴对联。过年了不可以起早。

习俗

第一，老人去世后女儿要回婆家讨孝，不管长辈，还是小孩，见面不说话就要磕头。

第二，老人去世，三天要圆坟。

第三，去世五七，一百天，一年，两年，三年，都要上贡品。还要每年的大年三十去坟上送饭。

“领羊”是甘肃人祭祀祖先的一种方式，是各种祭祀活动中最具有神秘色彩的一种仪式。

献祭开始时，奏乐，亡者的子女或外甥等晚辈，奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，拉到灵柩前，给羊耳、鼻、尾、蹄等部位洒酒祭奠。民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的。似乎，此时的羊被赋予了某种神性。在这种场合下，这只羊就成为亡者灵魂的附着体，它的举动就代表了亡者的意愿。

据说老人对献羊的人满意或走得安详放心，羊就会在很短的时间内浑身抖动，毛发蓬松，表示亡者已认可通过了。如果不这样，执事者把羊抓起来，在耳朵里灌些凉水，在朝羊的背上撒上冷水，一放开，那羊如果就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，那羊就算被受祭者领受了。一般领羊的顺序是按尊卑顺序 。

“领羊”仪式庄严、肃穆、古朴，不仅能使丧事办得比较稳妥，还能流露出儿孙辈的尽孝情结，所以，“领羊”是丧事中的“重头戏”。

“领羊”一般是逝世者埋葬前一天，亲朋聚集齐全的时候进行，由逝者的孝子孝女或娘家人为逝者献羊，领羊的时候逝者的孝子及族人会围拢在灵堂前的公羊周围，用自己话说出死者的未尽之言，如果羊摆耳并抖动身体，则认为逝者已将羊“领走了”。由选定的人主持“领羊”仪式。

献祭开始时，亡者的子女或外甥等晚辈，会奉献出一只活羊(当地人认为羊乃洁净之物)，将羊拉到灵柩前，给羊的耳朵、鼻子、尾巴、羊蹄等部位洒酒祭奠，民间有说法，此刻羊是通阴阳两界的，此时的羊被赋予了一定的神性。

这时奉献出来的活羊就成为了亡者灵魂的附着体，它的一举一动便代表了亡者的意愿。

民间认为羊代表亡者灵魂，祈求者述说些让亡者安心的话，如说家庭及儿孙都好，以后不会有什么困难，不必挂牵等等。

羊如果仍不领，主持“领羊”的人会把羊抓起来，在羊的耳朵里灌些凉水，或者是朝羊的背上撒上冷水，松手时如果那只羊就地打一个大大的毛颤，就被叫做开毛大领，这样羊也就算被受祭者领受了。

此习俗在甘肃沿袭已久，此仪式被称为 “领羊”。“被领的羊”是要被客人吃掉的。过“事”是传统，吃“席”是礼节，请别人吃“席”是为了应“事”，吃别人的“席”是为了自己以后有“事”也有人来吃。许多时候一些“事”是不得不过，一些“席”是非吃不可。按老人们的话说，这是“下数”。

“领羊”习俗起源于哪个年代谁也说不准，但对“敬老尽孝”的传统古理却能起到一定的教育和警示作用，一些寓教于理和文化内涵在充分的展示着人们的富裕文明程度在不断的得以提升。

在皖北这块，不管谁家的老人死了，都不能说谁谁家谁谁死了，应该说谁谁家的老人老了；年轻一点的人，就说谁谁走了，走的真早，等等，像我们老家，人去世后算上当天，都是在第三天出殡。这段时间里，孝子不能到别人家去；不能随便借东西，要拿钱买，三毛两毛都行，意思意思就行了。

死者生前穿的衣服除留几件做纪念外，都要烧掉；生前睡的床要放到沟塘里面泡上一段时间，去除晦气，我们这里只是在烧五七纸的时候待客，也只烧五七纸，其他七则不烧。来的客人一般都是至亲，像出嫁的女儿、侄女，还有外甥等。其他人则不需要来了。来烧五七纸的人，不准在上礼金，只能带食品、饮料、纸炮等。大家中午吃过饭，下午到坟地里去，磕上几个头，就行了。烧周年纸和烧五七纸是一样的，一般人死不能说这人死了，要说这人老了。人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。

在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这坟就找不到了。一般来说，死去的第一到第三年上坟规模很大，尤其第三年。之后就每年烧点纸就可以，人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七。

头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地。在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂。所谓坟地，其实就在庄稼地里。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这

在农村，老人去世后，禁忌家人穿红戴绿，要守孝三年后方可，春节三年之内不能贴春联，老人去世第一年，家人不许外出拜年。还有婚事过三年后才可举行，我们这里是这样的，也许别地方更复杂些。

依次类推，共有七个七七祭日。回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。

一，头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。

二，头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。

三，同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。

四，在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。

五，在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。

俗话说， 一里不同风，十里不同俗。 我国地域广大、民族众多，各地的丧葬风俗也就有了各自的不同和特色。

一株吊兰才疏学浅，出门较少，故而对外地了解不多，仅对本地的丧葬文化略知一二。现一一道来，如有不同高见，恳请多加指点。在此先行谢过！

先来说说丧期！ 丧期通俗地说也就是治丧的时间。老人去世后一般情况下都是停尸三天的，假如有至亲在外地不能及时赶回的话，为了能够让他见到老人最后一面，也有多搁几天的。丧期是这样算的：去世当天算一天，然后，第二天，在第三天出殡。在这三天里面事情很多。头一天家里面要逐一通知各位亲友来烧纸；置办办丧事的东西；请乡间流动办酒席的大厨；等等。第二天上午一般没有什么大事，搭搭灵棚；大厨来到了；如果请了戏班子，戏班子也会来到了；老人的女儿、侄女、外甥、内侄等众多亲友得信也早已来到了。为了出殡当天不太忙乱，多数人家会在第二天下午将逝者火化。火化回来，天也快黑了，执事的大总就会安排泼汤。

第三天上午出殡，或坟地或公墓。安葬回来，主家要宴请前来烧纸、吊唁的宾客，席间，孝子要对众人磕头表示感谢，称为“孝子谢客”！丧事算告一段落。

第四天是烧五七纸的日子。按说，烧五七纸应该在五七期间才行，但因为大家都忙，也有些是在外地务工，要急着回去。从这一点考虑，无论是谁家办事，也都顺应形势，把日期给改了。近几年似乎已经约定俗成了，大家都这么做了。

再来说说有啥禁忌！ 毕竟是白事，是有着很多禁忌的。 禁忌也叫忌讳， 就是在办理丧事期间所不能做的事。略举一二。用于办理丧事的东西，哪怕是二指长的绳子，也不能借，只能买，不论是谁家的，只要不是主家自己家的。给个三毛两毛钱的，不能白用。治丧期间，孝子孝妇不能够串门，要一直守在灵前，需要办的事有执事的安排人办。等等。

这个和每个地方的风俗有很大的关系吧，而且差别应该很大。随着时代的变化，有些风俗就慢慢变淡甚至改变了。

我就简单说说我当地吧：

1.就拿春节贴对联来说，当老人去世后第一年会贴白色的对联，第二年回帖**的对联，第三年回帖绿色的对联，三年之后就变成正常的红色。

2.农村好多是土葬，如果两个夫妻老人一方先去世那么他（她）是不能入祖坟的，只有另一方去世时才可以抛出来合葬入祖坟。

3.老人去世后，生前一些铺盖、衣物会被烧掉。

4.后人为了纪念老人会选择：头七、百天、周年、清明……这些日子上坟烧纸钱摆贡品。

5.在老人下葬的当天，主人会准备一只铁水桶，水桶下面撒上草木灰，水桶上面会放上剁面刀。每个埋葬老人回来时都会翻动一下剁面刀（正反）。当所有人都回来后会打开铁桶看看草木灰上面有什么痕迹，据说能知晓自己老人羽化成什么。

还有很多讲究就不说了，可能有人会说这些都是迷信，但我们中国人讲究孝道，这就是我们的信仰。它寄托了我们对祖先深深的哀思之情。

搬家过程中有哪些禁忌需要我们注意

怀念小时候过年的情味一去不复还了。主要是年少贪玩，吃穿用样样不操心，一心扑到玩上。可现在不一样了，待操劳着一家人的生活，吃穿用样样得操心，所以找不回来孩提时代的感觉了。

现在的年关物质丰富，基本上不欠什么东西。小孩要啥买啥，年货都准备的充足，基本上吃喝有余，也不想念什么东西，所以年关就平淡了。

过去年关这个时间都忙开了，劈材砌灶，打扫庭院。碾米，磨面，杀猪宰羊，等等各家都忙着操劳！可现在供应充足，肉蛋，蔬菜，水果，油盐酱醋等等一次超市搞定，所以没有过去的烦琐事了，人感觉年平淡了。在者年岁以高的人过年如过关，不想望过年了，也是年淡的原因。

近几年由于烟花炮竹的管理，城市街道不允许放烟花炮竹，给年关带来了平淡。

感觉很难再找回小时候过年的年味了

一、人变了

小的时候过年就是玩，无忧无虑；

现在过年更多的责任义务，心里装的事也多了，

二、环境变了

以前每到过年各家 张灯结彩 ，祭灶、扫尘、贴年画、贴春联、贴窗花一样不能少；现在如果回老家还好点，在外面过年最多也就打扫下贴个对联，至于其他的风俗，我们这些年轻一辈的都记不清了，又怎么去操作啊！

以前每到过年街上 各种庙会 ，平时很少见到的小玩意儿，吃食、衣物，庙会上都会有；但现在什么时候卖什么东西，连门都不用出了，哪里还会觉得庙会好玩呢

以前每到过年 外出务工的人都回家 ，家家都是热闹非凡，走到哪里能沾点亲带点故，见面都能问个过年好，现在连对门都不相识

以前每到过年全家人围在一起看春晚，忙完一天，都围着一起看春晚，聊这一年发生的各种好玩的事开开心心其乐融融；现在大家都忙着低头玩手机抢红包，哪里还顾得上聊天

怀念小时候的那种年味，还能找回来吗？找不回来了，小时候的那种年味，永远的找不回来了。只能当做一种美好的回忆，小时候的那种年味比现在浓多了，年味虽然依然存在，但没有小时候那样浓，那样热闹了。想起小时候过年一家人围在一起做年糕，包米粽打饼等，

忙碌的背影里带有浓浓的年味幸福的笑容。现在是发达的 社会 ， 社会 的变化，人们也跟随变化了，现在的过年食品大部分都不用亲手自己做了，有机器代替做，所以现在好少有像小时候一样一家人围在一起做年糕，打饼的了，现在的年轻人也没有像我们小时候那样贪吃了，我们那时候父母每年无论做多少的年糕，米粽，饼，等都被我们吃得精光，现在做小小，就要好多天才吃得完。

所以现在吃得小，出街买就可以了，不想做得那么麻烦动手自己做，自己动手做要准备好多东西。

想找回小时候的年味，找不回来了，只能留在心里回忆。

现在的我们也变了，变得不像妈妈们那个时候一样勤奋了。

社会 的发展变化，人们也跟随变化，现在有现在的年味，过去有过去的年味，近年了，我在此祝大家新年快乐，幸福美满。

年味一直都在，！只是 社会 在发展，人们在进步！年味由于时间的变迁已经本冲得很淡了。人们已经不需要只有春节能吃好，能穿新衣服，能玩好，能有零花钱......

进一步说明人们的生活条件，物质条件都已经达到了不以吃饱穿暖为目的的生活！而是需要追求一些更好的东西！平常这些消费都可以满足人们的生活需求，所以对于春节人们都已经算是“麻木”了吧！

现在过春节还是一家人一起吃年夜饭！好朋友聚一聚！还是比较舒服的！

所以，年味在我看来就是一家人聚在一起吃一顿年夜饭，看这无了的春晚唠一唠一年的酸甜苦辣！

每到年终岁尾，年轻人常听老人说，现在的年味越来越淡了，“我们那小时候啊，才叫过年……”唠叨半天后，年轻人也搞不懂什么叫“年味”。那么，山东济南人心目中的年味是什么？人们还能把过去的年味找回来吗？

年味之一：穿新衣

过去的物质生活相对贫乏，市场供应短缺，无论大人还是孩子，一年到头也穿不上几件新衣服，所谓“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。孩子捡大人穿旧的衣服，弟弟捡哥哥穿小的衣服，遍大街的人们都是一身军绿色、一身蓝或一身灰。

济南人过年必须要穿上一件新衣服，扯上几尺布，全家老少一人一身。只要是进了腊月门，布店就人满为患，裁缝们也忙起来了。做好的新衣，会被压放到樟木箱子的最下面，大年三十的晚上或初一的大清早，把新衣服翻出来全家人穿上。

在计划经济时代里，多数工矿企业统购统销，工人们只管干活就有钱可赚。因此，很多企业工厂都发放制服，比如铁路服、公路服等。过年也是新制服发放的季节，那些捧着“铁饭碗”的工人们，过年就穿上新制服，在亲戚朋友面前也是很有面子的。

年味之二：放花炮

过年放花炮，这是家家户户必须要做的事。腊月里，街头巷尾的鞭炮摊就红火起来，还有村镇的鞭炮加工厂，专门制作“白皮鞭炮”或大雷子销售，药量足、声音大，同最流行的浏阳鞭炮完全不同。不过从100响到10000响的浏阳鞭炮，还是最受欢迎。

花炮的种类很多，常见的有钻天猴、二踢脚、轰天雷、连珠筒等。上世纪八十年代后，花炮的种类更加繁多，一个鞭炮销售摊上可供选择的常有四五十种之多。从年三十晚上到初五是放花炮的集中期，正月十五闹元宵时也要大放特放。

要说起来放花炮最高兴的是孩子，在父母带领下，大家来到楼前屋后，嬉笑玩闹间点燃花炮，家中的老人趴在窗户上往外看。那些花样多、特别出彩的花炮，有时候会引来邻居们围观，谁家如果放了一个大礼炮，围观的人能站上四五圈。

年味之三：年夜饭

饭是天天吃，但要论起重要性来，哪顿饭也赶不上年夜饭。狭义的年夜饭是指年三十晚上的，广义的年夜饭则指从年三十到初五的。所以，准备年夜饭也要从腊月里开始，济南人都要准备酥锅、汆丸子、炸藕盒、炸鱼、炸肉……往往要弄上三四盆。

年夜饭的桌子上各式炒菜、鸡鸭鱼肉齐全，酒是要喝的，饺子更是必须要吃的！按老传统饺子有荤素两种，守岁夜里只包不吃，要到初一的凌晨四五点、天还未亮时下锅吃饺子。还有的人家会在素馅饺子里包上铜钱，谁吃到了就大呼“发财”。

从初一开始就不能动明火了，主要吃年前准备好的炸货。过去人们的肚子里缺少油水，年夜饭大鱼大肉一吃，加之作息不规律，也不会太饿，因此吃几个饺子和炸肉也就饱了。有时候贪吃的小孩子还经常打酸嗝、闹肚子。

年味之四：大拜年

济南人年初二走娘家，除了这天不拜年之外，视关系远近，人们从初一至正月十五都会登门拜年。没错！不是现在这样打电话、发短信，必须是登门拜年。年初一天蒙蒙亮，大人就拽起不愿起床的孩子，左邻右舍先走一圈，然后骑上自行车挨个亲戚拜年。

登门拜年是礼仪也是社交。亲戚间平时有点儿矛盾、摩擦，过年一登门拜年，大事化小，小事化了。同事和朋友间，利用登门拜年的机会沟通感情。当然，职场中的很多老手也会利用这个机会，与上下级联络感情、加深了解。

“过年好！”登门拜年时的这句话看似平时，所蕴含的文化和精神已被传承了数千年。尽管上世纪八十年代后，从港台传来“万事如意”、“恭喜发财”等拜年用语，但是老派的济南人还是喜欢简单又直接的三个字：过年好！

老济南人还有腊月十三大扫除、腊月二十三过小年祭灶、过了小年就不能训斥孩子、年初三前不能扫地倒垃圾、下饺子破了皮要叫“撑了”等等习俗。这些都构成了老人们所津津乐道、深为怀念的年味。

不过，时代在发展！年味也不是一成不变的，随着信息时代的来临，生活节奏的加快、物质生活的极大满足，过去的很多年味都消失了。

其实，人们怀念年味是品味年少时天真、单纯的时光！岁月如流水，尤其是人到中年、老年后，更会怀念那些一去不复返的快乐日子，年味就成了对那些日子怀念时的一种寄托。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。新的一年又要来了，感叹年味不再的同时，我们也要看到“新桃换旧符”的今天和明天……

年味渐渐消失，一去不复返了！

小时候过年，总是殷殷期盼，数着指头般盼着、念着。

因为过年意味着有新衣服穿，意味着能吃到许多好吃的，意味着有烟花可以玩，还有到村头就可以看的大秧歌……

如今日子好了，随时可以吃饺子，买新衣，看演出……

以前过年多是重注物质的追求，所以才会感觉与众不同，年味十足

现在的我们物质极大丰富，过年就没有那么与众不同了，现在的人们已提升到精神层面上的要求了，所以年只剩下走亲访友联络感情了

每个人心中都有自己的年，每个人都曾拥有小时候的年。随着时间流失，时代变迁，任何一个人都不可能找回小时候的年。因为 社会 在发展，生活每天在变化。

60后的小时候年，饥荒寒冷是主调，物资贫匮，过年能吃上肉食糖果，扯件新衣，买点红绳头饰，年简直是神一样的存在。

70后的小时候年，大家还是很穷，但国家已渐渐云开日出，乱折腾的运动基本消失了，公社化慢慢走到尽头，家庭联产承包已蠢蠢欲动。那时大家基本均平富，过年还是能吃几餐好的，吃的东西也渐渐丰富，谁都盼着过年。

80后的小时候年，整个 社会 已呈现出新气象，土地承包到户， 社会 开始变迁，改革开放如沐春风。过年更是喜气洋洋，杀年猪，切米糖，蒸馒头，做年糕，万元户，收录机，录像机，彩电，深圳打工潮……一年比一年好！

90后，基本没苦过了。

00后，不说了。

从我们记事起过年就是一年中最喜欢的日子，如今过年已是一个负担（土豪不要说话）。

再也回不去和不可复制的年味，成家的希望给小孩一个更好的年味！

我是80后 我的小时候物质生活特别困难 家里条件不好 没有好吃好喝好穿 就等着过年有物质改善 所以那时特别渴望过年 年味自然而然就变得特别浓烈 和我一起的邻居伙伴一起放鞭炮 那时鞭炮买回来都是拆开一个一个拿出来点燃 这样放炮时间能玩的长一些 现在的生活条件好了 盼望过年改善伙食 改善物质生活条件 已经没有那么渴望了 每天都是过年一样 今非昔比 一点不为过 童年的记忆 一生都不会忘记 祝福祖国 祝福百姓生活比蜜甜

“年味”当然是可以找回来的。

什么是“年味“

很多时候，我们模糊了“年味”的感觉，以为“年味”是无处不在的烟花，是年年都观摩的春晚，是一定要等着数5、4、3、2、1零点跨年钟声，是灯火通明的通宵.......

但这真的是“年味”么

因为12生肖，因为文化传统，我们习惯在春节回到故乡，即便分布五湖四海，最终都在过年的时候回到亲人身边，是为了烟花？春晚？跨年？

当然不是，是为了团聚，父母在，不远游，游必有方，终会在过年的时候回到至亲身边，享受因为家庭团聚、袅袅炊烟之后的妈妈的味道。烟火、春晚、跨年倒数、除夕灯火都不过是“年味”的辅助形式，人们经常说生活需要仪式感，以中国传统文化出发，那春节的仪式感，应该是团圆饭。所以只要至亲还在，“年味”一直都在。

即便喧宾夺主，但主旨不变

不排除很多人会在过年的时候出去游玩，或者用烟火、春晚等之外的形式享受这个特别的日子，但是吃文化是不会有太大改变的。时代在变， 科技 在进步，游乐形式变了也是正常的。

正如在 社会 文明发展过程中，黑白电视已经被等离子电视、网络电视代替，每一个 科技 发明的背后，都凝聚着发明者的智慧，是发明者的无形资产，拥有知识产权。无论是谁在使用，发明者始终拥有产权，而对专利授权、出售等处理方式，并不影响 科技 造福人类。

春节是其他节日全都无法匹敌的存在，“年味”在众多的庆祝形式之下，紧紧凝聚着一个家，是中国的重要文化资产，万变不离其宗，只要过年还放假，只要还想着回家，“年味”就一直都在。

现在搬家已经不是什么新鲜事情了。一般外地务工人员，居住地点因各种原因不断的改变。这就让搬家公司有的忙了。 ？现在搬家已经不是什么新鲜事情了。一般外地务工人员，居住地点因各种原因不断的改变。这就让搬家公司有的忙了。无论搬家过程多么简单，都要注意一些搬家过程中的禁忌。比如： 1、 搬家当天不可生气，不可骂小孩。 2、 搬家当天尽量说些吉利话。 3、 搬家的时候不可和别人打招呼。 4、 搬家的当天不可午睡，否则以后容易生病。 另外，搬家也要选择好日子，搬家时宜选择“水”日，最好不要用“火”日，阳日选择阴时，阴日配合阳辰，而时间最好选在中午之前，日落之前必需完成，切忌夜晚入屋，并避免家人生肖与搬家之日有所冲煞；此外在搬家时亦有一些禁忌必需留意：像是搬家时孕妇不要在现场，帮忙的人最好生肖是属鸡或龙，属虎者则尽量回避，家中如有神位或祖先牌，要预先搬入并进行一次拜祭，安床要择吉时，吉时未到就先斜靠在墙边，等时辰到时再就位，就位后最好能找一个属龙的人到床上先坐坐，而搬家当天宜多邀请亲友来家里一起吃个汤圆，多点人气可收旺宅之效；最重要的一件事千万不可忘记，那就是搬家当日的下午要祭拜地基主，也就是每一间房子的「宅神」，祈求他保佑且不打扰住在这儿的人，当日的夜晚应将屋内所有的灯光全部打开至次日，俾使屋气旺而不息。 还有就是，搬家的时候，孕妇是不要到场的，不说别的，由于搬家东西较多，难免磕磕碰碰，孕妇在场很容易被碰到。