什么生肖代表侠客心肠大_侠客心肠打一动物

1.李白是一个侠客吗？

2.侠客风云传武功招式大全

3.笑傲江湖 到底什么意思?

4.《唐人小说》之女侠客，一段关于侠客的风云变化史

5.如何组织一次成功的起义 ——《七武士》中侠客聚义与养成模式的探讨

第一天赋：

影响心情（心情好练功经验多，但是特殊剧情对心情有要求）

刻苦耐劳：从事单调繁重的工作室，能让你保持专注与心情愉悦。相对的若工作的变化性较高i，就会让你感到无所适从，降低心情。

这个通俗讲就是，练内力加心情，练其他招式，生存等减心情心情可以看自己左上角头像

机敏聪慧：古灵精怪的你适合从事变化性高的工作，这会令你十分愉快。但若从事单调的工作则会让你死气沉沉，变成一个闷葫芦。

这个在学了逍遥拳法等招式后才有用，练除了基本功之外的招式生产都增加心情选此天赋练功

总结：

选刻苦耐劳练功顺序-基本功-招式或其他事件

选机敏聪慧练功顺序反过来-招式、闲逛等其他事件-基本功

区别：一个时间段体力只有10点，如果练了功夫就不能闲逛了，所以机敏聪慧更推荐

练功效率最大化：先练增加心情的，再练降低心情的，保持练功经验满收益。

第二天赋：

影响主角整体资质，真正决定功夫选择和走向的

通用推荐：

武学奇才：身为万中选一的武学奇才，你将更容易提升武学尝试与实战经验，并能更快精通各种武学。

属性：增加练功经验，实战经验、武学常识增加100%

武学常识平时练功都加，武学常识增加伤害，实战经验也是好东西，所以学独孤九剑的，此天赋应该是必选了

技艺高手：你拥有更多的耐心与灵巧的双手，技能修练经验值获得多100%。战斗时候策略点数获得多1。

属性：钓鱼，挖矿，打猎等小游戏经验增加一倍，策略点越多，使用道具越快

赚钱快得一B，辅助类推荐。其他好处未知

空手天赋推荐：

搏击大师：深谙有剑无剑之道，空手武学熟练度上升。有带的招式，其发动机率比一般人高。

属性：提升上限20，一般上限 100，概率高。

就是练到极致比别人的功夫威力更猛-高攻推荐

多愁善感：多愁善感的性格使你在艺术方面有独到的见解，艺能修炼经验获得多100%，战斗时策略技点数获得多1。

属性：琴棋书画等经验翻倍

最快左右开工，配合全屏类技能爽翻天。

第三天赋：

带头大哥：天生就是领袖性格。名声越高时，出招更有自信，攻击力连带也就越强！名声越高，攻击力加成越多。

后期非常有用，前期有点弱

侠义心肠 正气凛然的你，出招之际更是顾盼生威！道德越高，攻击加成越多。

道德前期很容易获得

心如蛇蝎 你天生就不知何为怜悯，践踏他人对你而言就是一种享受。道德低落时心中残忍的一面会更加显现出来！道德越低，攻击加成越多。

邪线用，绝不推荐。邪线还是不走为好

最快初始推荐

1机敏聪慧

2武学奇才

3侠义心肠

悟性30 血量790+（高悟配合武学奇才，所有武功都是分分钟练到十）

有人说低悟性练内力+的血量多。但这也只能限于血量，攻击上不去的，你练个逍遥拳法，好比人家要20回合，你却要30回合，浪费了N多时间，得到的确实一样的攻击力。

如果想要血量快速3000，按照推荐的天赋初始

第一年逍遥心法练满，再练东方宝典，绝对能让你在洛阳以前学到如来神掌

李白是一个侠客吗？

看过小说的都知道，独孤九剑乃是独孤求败的究极剑法，在《侠客风云传》游戏中，独孤九剑也是伤害最高的武功。那么独孤九剑搭配什么武功好？下面为大家带来“江清月映人”总结的《侠客风云传》独孤九剑养成搭配心得，详细讲解侠客风云传里主角最高伤害独孤九剑的养成方式。

令狐冲独孤九剑

前言：

只讨论独孤九剑的极限玩法。以及最好的搭配方式。上图为李亚鹏版的令狐冲。也是我少时武侠梦中令狐冲的最佳扮演者。他承载了我的很多梦，同时也是我最喜欢的独孤九剑武学的使用者。如果风清扬向世人展示了绝世武学独孤九剑的话，那么把他发扬光大的无疑就是令狐冲了，本文特意为大家详细讲解一下侠客风云传里面我们的主角最高伤害独孤九剑的养成方式。

人物天赋的选择

首先，先说明一下人物天赋的选择。这里涉及到后面武器选择以及独孤九剑如何伤害最大化，希望能引起大家的注意。在天赋方面武器大师对独孤九剑可以说是独一无二的，可以最大化发挥其优势。后期傲天神剑有200的伤害以及10的暴击，配合独孤九剑能轻松将伤害提到不可思议的地步

所以说，人物选择的时候，千千万要武器大师为基准，再者有人问过我侠义心肠和带头大哥哪个好，我想说。很多增加悟性的选择都是基于掉道德的基础上的。孰优孰劣一下子诸位就清楚了。独孤九剑伤害最大一部分基于悟性加成，我们这里就抛下心中的完人梦选择带头大哥天赋。因为这样才能保证高悟性低道德不会影响独孤九剑的伤害。

人物培养

新手村

然后就是人物培养了，我想说。新手村很多心急的朋友们都会做完支线后略过。这样是很不对的，如果大家想体验真正的游戏快乐，那样的话就不能吝惜新手村的时间投入。在新手村的时候我会选择拿完独孤九剑秘籍得到寒光剑以及提升完悟性后去挖矿。这里有自己玩法的吧友们可以略过，但是我觉得必须尽可能的挖到和大师兄一起去洛阳之前，因为神器傲天神剑就需要大家用足够的蓝晶矿+绝龙骨+钛合金打造。这是通往天下第一的第一个基础部分，也是最为重要的部分

对于人物的属性选择，只要悟性在20以上即可，都能轻松达到100，不用太高。高于这个数都浪费了，因此属性的时候注意。要求天赋：武器大师+大头大哥。 属性只要悟性在20以上即可，别的都可以自己养成

入谷

然后再次就是入谷，一年份是养成的黄金时期，因为这段时间只能练基本功内功，没有什么重大事件，这时候如果一开始就追求极限的朋友们可以考虑下多多地练软功和内功，没有什么需要特别强调的。后面去保护黄骆的时候，一定要选择弄倒花瓶，这样有10悟性的加成

在黄骆事件过去不久后，我们迎来了第二个重要时期。这时候大家还是老套路，挖矿。不过需要注意的是，当铺里面的盒子别吝惜钱一定要买满。里面可以开出不少增加悟性的书籍，再者城北出洛阳的时候秀才家答题也要做，都会加悟性，这是可能大家容易忽略的地方。在洛阳“吃”和夏侯是两个强敌，需要大师兄或者二师兄上阵，其余的能打的尽量都打，这里是提高武学的好机会。

洛阳

洛阳除了拼命挖矿以外，该拿的也应该都拿全。这里需要注意的是，这时候挖矿就能达到80以上了，就可以刷出来绝龙骨和钛合金了。绝龙骨要拿到5个 钛合金2个 蓝水晶可以考虑自己买 必须凑够20个。其余矿石挖到后都可以卖掉，我们只需要傲天神剑，其余的矿石都没有太大用。当然有自己玩法的朋友们可以发表自己的高见，我只是阐述下我的选择，一家之言仅供参考

然后，从洛阳回来后 悟性已经高于80了，前面能拿悟性的一定要拿到，别介意钱或者是降低道德，钱可以挣，道德可以后面补回来

洛阳回来后会开启驿站还有所有的地图，第二年一般没什么大事，要攻略妹妹或者是结交好友的可以第三年入手。这时候也是培养实力的好时期，尽量多练下剑。另外丛林和城镇战斗比起其他场景相对要多一点。如果基本功够高的朋友们可以考虑多去上述地方，多打架对自身实力提升是很有好处的。

内功

然后再为大家补充额外的一点。有人可能觉得这时候已经可以接触最好的内功小无相功了。其实小无相功并不适合独孤九剑。大家不要把注意力放在小无相功是不是最好上面，而是专注下独孤九剑的相性。后期的高伤完全可以秒人，在大地图之前除了方丈大人和江天雄暴击秒不了之外。任何人都能暴击秒掉，因此没必要在内功的附加属性多少上考虑。玩独孤九剑需要的最好属性就是暴击加成，第二就是攻击力翻倍。虎啸功是最好搭配独孤九剑的内功。用好了轻松伤害过万，因此这时候没拿到小无相的朋友们别气馁，一套日月神功一样用到中后期。

练功时间段

然后就是练功时间段，这段时间尽可能有架打不放过，把东方还有日月或者小无相练满。当然这些的前提是逍遥剑法已经满了，因为在第三年中期前独孤都用不了，因此在这之前逍遥剑法是主力技能。别耗费时间去做不相干的事。练好自己需要的是关键。基础属性在软功满的前提下其余的都得满。因此这段时间也得勤学苦练

傲天设计图和虎啸功

还有第二年没有攒齐材料的同志们一定要多挖矿。第二年很少有妹妹可以直接拿下，因此时间多用在准备阶段有好处。

另外第三年前打铁到80以上是关键，这样保证大家拿到傲天神剑的条件不会太苛刻。。。。我就不说具体流程了。反正该准备的都准备好后，打傲天神剑的时候是最苦逼的。。。

第三年的时候，这时候上半年是追求风吹雪纪纹的关键。貌似过了这个时间段这俩就不能推倒了。其余史燕，湘云，齐丽的要求就相对低一点，齐丽第四年都可以拿下。如果对前两个有特殊喜好的朋友们就大胆去追吧！准备工作做了不少了 可以放心做点喜欢的事了

好了 抛开我们的妹子吧，我除了夜叉都攻略到了。个人感觉风吹雪最好玩，送的东西也比较实用。当然各有所爱，在度过了三年上后，迎来了另一个比较重要的时期，三年下。这时候就为了我们的虎啸功还有傲天神剑做准备了。感觉自身实力不行的朋友们抓紧把内功练上来。华山必须要拿第一，连战徐真方云华还有傅剑寒后 我们来到了华山之巅。这时候可以选醉棍，天蚕宝衣 一个指法和傲天设计图。天蚕是最好的衣服。。。但是为了我们的独孤九剑最大化只好放弃了。醉棍这个版本已经被削，没有以前能两下秒掉龙王的霸气了！另外那个指法完全就是个笑话，所以我们还是老老实实选择傲天设计图吧

同时三年下段，大家要好好练一练刀法，至四年2月前达到70以上即可，因为低于这个数无法参加金刀大会。就拿不到最适合独孤九剑的心法

再拿到傲天设计图和虎啸功的时候，就是我们涅盘的时候。这时候如果大家认认真真地打完了每一次架并且勤学苦练将武学提到了200以上，那么抓紧把傲天神经打出来把虎啸功练满。注意！打傲天神剑之前要存个档。一次打不出来要多读多打。至于打铁80以下的兄弟们的话。。。还是尽量别想在80以下拿到傲天神剑啦。太难了。

然后一切已经接近尾声了，这时候我们已经做好了完全准备，可以开始虐人之旅了。300多的武学+300多的实战+虎啸功+傲天+满悟性+武器大师+带头大哥可以保证大家神挡杀神，佛挡杀佛，轻松一下在3000以上，如果武学和实战都能到500的话，那么可以大地图期间一招秒掉夏侯，关伟之流。至于饰物的选择尽量选带暴击的，个人推荐杭州地图时虚真送的观音明心鼎，有足足百分之十的加成

然后 要重点说明一下，虎啸功一定要拿到，低于百分之四十血量伤害翻倍以及累积暴击反击率适用于任何武学，当然对高攻的独孤九剑来说更加的卓越，低血的时候我平砍一下能暴击轻松过万

我的独孤九剑平砍都在3500以上，最高数据1.4W 触发虎啸功攻击力成倍BUFF后 暴击打出来的。相当的养眼

侠客风云传武功招式大全

李白不算侠客，属于诗仙！李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。“[1]《旧唐书》记载李白为山东人[2]；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友[3]。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。[3]

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

长安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。

神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。

开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年岑参生。

开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油市内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。

开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。

开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。

笑傲江湖 到底什么意思?

首先，每个武功都有一个特殊属性加成，比如野球拳对应耳功，六脉神剑对应内功。只有这一个系数是乘法叠加，其他都是加法叠加。那么武功的加成系数是怎么样的呢？小编就这个问题分析了一下，今天给大家带来的是侠客风云传武功大全，武功加成系数分析的文章。

以野球拳第一招为例，野球拳第一招版面的平均攻击是550，耳功加成系数是0.5，那算下来就是825，假设人物的攻击是1000，那野球拳的基础攻击就是1000+825=1825，这个数就是基础数，后面实战或是天赋的加系都是以这个数为基准。

500点实战的加成系数为0.5，500点武学的加成系数为0.25，所以加上实战和武学的伤害是1825*(1+0.25+0.5)=3193。

下面说说臭味相投跟风流倜傥这两个天赋：臭味相投和风流倜傥最高加成系数都是0.6，好感度总和最大为2000。也就是说你只需要20个生死之交就可以达到最大值，每个生死之交的加成系数为0.03。当然女性角色是不到20个的，所以风流倜傥攻击加成逊于臭味相投。

带头大哥加成系数与实战相同，500点为0.5。

再说说心如蛇蝎和侠义心肠这两个天赋，这两个天赋都是以50德道为基准+-50，当你选择心如蛇蝎，你0道德时攻击加成为0.25，当你100道德时为-0.25，侠义心肠的结果刚刚相反。所以当你选择侠义心肠时100道德与200道德效果是一样，加成系数都是0.25。

我现在就以上面的基础数为标准，假设选择的是臭味相投，带头大哥，实战和武学都是满的。

那最终伤害就是1825*(1+0.25+0.5+0.5+0.6)=5201。

我再贴个别的论坛看来的所有武功的特殊属性，以便套用。

逍遥拳法 软功 40

野球拳 耳功 50

天山六阳掌 拳法 15

醉拳 酒艺 25

催魂腐心掌 毒术 30

拜月七绝 内功 40

降龙十八掌 硬功 35

如来九印 道德 30

一阳指 医术 30

九阴龙爪功 毒术 50

飞瀑连环指 眼功 35

六脉神剑 内功 35

逍遥剑法 轻功 30

情意七剑 花卉 50

诸子剑法 书法 45

独孤九剑 悟性 45

太王四神剑 剑法 20

庖丁解牛刀 厨艺 60

逍遥刀法 硬功 30

无极刀法 刀法 20

霹雳刀法 刀法 30

逍遥棍法 轻功 40

醉棍 酒艺 35

打狗棍法 悟性 20 这里游戏中似乎是轻功，实际看了配置与独孤九剑一致

满天流星 棋艺 40

风花雪月悲欢离合四大美人 琴艺 30

房玄龄碑 书法 40

佛山无影脚 轻功 20

风神腿法 腿法 40

小李飞刀 眼功 60

少商剑法 内功 30

《唐人小说》之女侠客，一段关于侠客的风云变化史

1：笑傲的意思有潇洒，洒脱，从容，不羁，不拘细节，逍遥自在之意，大多用来形容人的气质。

2：江湖则是指古代侠客们与草莽英雄们的活动范围；甚至于特定环境下，也是下层社会的代称。

3：笑傲江湖的含义就是潇洒负剑、纵马江湖，一任快意恩仇。有极强的浪漫主义色彩。

扩展资料：

（1）《笑傲江湖》是作家金庸创作的一部长篇武侠小说，小说中金庸所传递的“正邪之分”，不在门派归属，而在于人品高低。侠义率真就在于“正”自在心中，所敬佩的是品性高洁诚挚、率义情侠之士。

（2）《笑傲江湖》小说里面，特别是主角令狐冲生性放荡不羁，爽朗豁达，豪迈潇洒，不拘小节，喜欢乱开玩笑，却有高度的忠义心，天生侠义心肠，并且深情不移。在自然而然之中，流露他的真性情。他不执著，不在乎，潇洒浪漫之处，一步步走出盲从。回归了自我，开始了笑傲江湖的旅程。

（2）笑傲，注音[xiào ào]，形容词，放任不羁，多用来形容人的性格。金庸先生经典武侠小说《笑傲江湖》中令狐冲和任盈盈笑傲江湖。

（3）江湖，注音[jiāng hú]，江湖两字拆开各自可指地理上的三江五湖，“江湖”两字成一对词。在中国文化中另有指涉的意涵，如《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”中的江湖指的即是广阔逍遥的适性之处。

参考资料：

百度百科——江湖

百度百科——笑傲江湖

如何组织一次成功的起义 ——《七武士》中侠客聚义与养成模式的探讨

2015年，侯孝贤执导的影片《刺客聂隐娘》上映。舒淇在**中塑造了一位孤独寂冷，无情残酷的女侠客形象。她背负着复仇，使命，隐痛和回忆，成为一个替人卖命的杀手。

不过，在她冷血无情外表下，充斥的是一颗对自由向往，对生命渴望的心，这部影片淋漓尽致地展现了一个女人的精神成长史。

女侠客一词，往往会带给人诸多的联想。因为在传统的意义上，女性是柔弱的，温顺的，而侠客却展现出了女性在甜美外表下更为刚强的一面，她是自由奔放的，桀骜不驯的，像所有的男人一样，抉择生死，在江湖中闯荡，所以关于女侠客的故事往往会让人回味无穷。

实际上，影片中聂隐娘的原型来自于唐代传奇里的一则故事。在游侠气盛的唐朝，关于女侠客的传说，在社会上广为流传，也有不少的文人骚客，挥之即笔，写下了许多关于女侠客的传奇异话。

在中国历史上，唐代小说是中国古代短篇小说走向巅峰的标志，而其中女侠客的故事，更是其小说创作中浓重的一笔。知名学者汪辟疆为此重新整理、校对了目前社会上所保留下来的唐代传奇小说，择优收录在《唐人小说》一书中。

今天我们就来说说，那些唐代传奇中关于女侠客的异闻趣录。

一、女侠客的前世今生

最早关于女侠客的记载，出现在东汉杂史中。比如东汉范晔《吴越春秋》之《越女试剑》中的越女

“越王问范蠡手战之术。范蠡答曰:‘臣闻越有处女，国人称之。愿王请问手战之道也。’

于是王乃请女”，越女通过自己的武力，在越国争夺吴国的战争中，发挥了巨大的潜能。

其次还有东晋时期，干宝的小说《搜神记》中描绘了一位叫做李寄的少女，铲除恶蛇，救下童女，因而成为传奇。

但是在唐代以前，历史中关于侠客的描述，往往以男性为主，即便是提到女性，所着笔墨也只是点到为止，真正意义上对于女侠客的描述，在于唐代。她们形象迥异，个性张扬，身怀绝技，报恩复仇，在豪侠小说的世界中独树一帜，极具艺术感染力。

比如《虬髯客传》中的红拂女，《隐聂娘》中隐忍克制的隐娘，还有《谢小娥传》中坚韧，仗义，一心为父亲与丈夫报仇的谢小娥等等。

之所以关于女侠客的小说在唐代颇为盛行，与当时的社会环境，不无关系。

一方面，中晚唐时期，社会动荡不安，任侠之风盛行 。

《旧唐书》卷二《太宗本纪》记载："时，隋祚已终，太宗潜图义举。每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力。”

唐朝建立之初，设立了“武举制度”，实行“府兵制”，鼓励官宦子弟行武强身，保家卫国。尚武可以说是唐朝时期一种极富特征的潮流形式。当时的朝廷中有不少功臣，比如秦琼 、尉迟敬德等人就是来自于社会底层的游侠人士。在这样的环境之下，许多思想先明的女性受到感染和熏陶也是情理之中的事情。

另一方面，中晚唐时期，藩镇之间互相明争暗斗，并且彼此雇佣了大量的侠客豪士作为争夺权力的刀刃。这个特殊的社会因素，也成为了小说创作的素材来源。

此外，唐皇帝源自鲜卑后裔，鲜卑是北方的少数民族。朱熹就曾说过“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”夷狄指得就是北方地区的少数民族。北方游牧民族的文化中，女子可以骑马射箭，自由婚配，受到的社会约束较少。

《北史》卷十四《列传·后妃下》记载：“公主引角弓仰射翔鸱，应弦而落；妃引长弓斜射飞乌，亦一发而中。神武喜曰："我此二妇，并堪击贼。"

这里的二妇，指得就是北齐神武帝高欢的两位妃子。这两位妃子本身就是骑马射箭的高手。 因此北方游牧民族对唐代社会的发展具有深远的影响，也和女侠的出现息息相关 。

总而言之，女侠客在唐朝的小说历史上留下了一笔美丽的倩影，也唯有那个时代才能创造出那般动人心弦的故事。

二、唐人传奇中的女侠客

既然说到女侠客，那就不得不说这些女子的十八般武艺。

比如以刺客为生的隐聂娘，因为小时候骨骼清奇，被师父看中，掳去学武，成为行刺的高手。即便是大白天，在熙熙攘攘的街道上，只要瞄准目标，一刀必中，并且未能使周围的人察觉。

还有步疾如风的红线女，一夜来回七百里，丝毫不在话下。

女侠身上的高强武艺，使之成为异于众人的标志，为塑造人物的形象增添了色彩。此外，这些令人叹为观止的刀功剑术，也为后人的武侠小说创造带来了诸多的灵感和根基。

当然，除此之外，更让人印象深刻的是女侠客身上真实出众的性情和魅力。

比如心思缜密，豪气与智慧并存的红佛女。其原本是司空大人杨素身边的侍女，遇见李靖之后，便料定此人非同寻常，当机立断，追随其而去。

后来在旅店，面对贸然闯进的虬髯客，方寸不乱，几番试探之后，便主动与其结下兄妹之情，共闯江湖。此女胆大心细，豪爽稳重的性格不言而喻。

再者，一心想要复仇的谢小娥女扮男装，作为佣工，进入杀父仇人申兰的府中。面对锦衣玉食的生活，她没有动心，面对仇人，她丝毫不露马脚，隐忍多年，直到完成为父为夫报仇的使命。

还有看似冷面无情的聂隐娘，内心却心存一丝温情。师傅曾派她行刺某位大官，准备下手之时，隐娘因为看到大官与其孩儿相互嬉闹的场景，而心生恻隐，耽误了任务的时间，继而遭到师傅的责备，只是她的这一举动反倒为隐娘这个人物添许了光芒，使之变得有血有肉。

除此之外，《唐人小说》一书也记载了一些非侠女的故事，他们虽然不是侠女，却有着侠女的肝胆心肠。

比如《杨娼传》中的杨娼原为岭南一位大帅的妾室，无奈大帅的妻子容不下她，将其撵走。只是，当杨娼得知大帅去世的消息时，毅然回到大帅坟前，为其哀悼，还送还了全部财物，其深情令人感动。

还有《李娃传》中的李娃，虽为，却有情有义，在荥阳公子落魄后，依旧不离不弃，细心照料，助其考取了功名。

真可谓巾帼不让须眉，女侠身上闪耀的人性的光辉，才是他们最为动人的地方。这也是这些经典的人物形象，能够流传至今的原因所在。

三、侠女的婚姻观

前文也提到了唐代时期的社会深受北方游牧民族的影响，崇尚自由开放的婚恋观。当时的鲜卑族中男女之间是可以自由选择配偶的，甚至离婚再婚的现象，也是比比皆是。

《北史》卷十四《列传·后妃下》中有记载北魏长广王王元晔的妻子，也就是后来北齐神武帝高欢的妻子尔朱氏，曾有过多次婚姻的记录。这一观念也影响了整个唐代的社会阶层。比如唐公主中的高密公主，房陵公主等等都曾再婚过。

这种自由奔放的婚恋观，在唐人小说中也得到了体现。《聂隐娘》中写隐娘“忽指磨镜少年及门。”觉得此人即可，便向父亲提出要求，与他定下婚姻。

红拂女夜访李靖，便与其私奔，结为夫妻。可以说他们的选择是主动的，积极的。这种自由开放的婚姻观，即便是放在现在社会，也依旧是让人羡慕的。

不过，在女侠客的小说中还有一种结局，便是以道家的方式隐匿天地之间。比如谢小娥皈依空门，红线女不知踪影，聂隐娘绝迹江湖。

总而言之，从一定程度上来说，她们能够以自我的方式选择人生，而不是依附男性，代表了他们内心的独立意识。这一点，也使小说的故事发展增添了别样的色彩。

当然，因为唐代侠女小说的出神入化，所以后来有许多以此为蓝本而加以创作的故事。比如清朝时期的《儿女英雄传》、《绿牡丹》等。

相比唐传奇中敢作敢为，豪放不羁的女侠客形象，清代小说中的女侠客却被贞节这一枷锁，牢牢束缚。

比如《儿女英雄传》中的十三妹，在众人的劝说下，最后嫁给了安骥，为的就是不让众人失望，而不是为了自己的爱情。《绿牡丹》中的主人公花，在坠入爱河后，却要让父母为其说亲。

可见，清朝封建思想对女性的禁锢之深，使得侠女们的选择更多是被动的，无奈的，这也是时代背景下的不得已之举。

反观唐朝，能有如此开放和超前的思想观念，却不得不让人感叹。所以，这反倒让唐传奇小说中的女侠客形象愈加鲜明生动。

试问，即便是在现今的社会下，又有多少女性能够自由抉择人生，追求想要的生活，寻觅心里中的配偶呢？

所以说，她们身上独具魅力的人格，才是我们心中最为触动的地方。 因为在女侠客身份的背后，它所传达的思想是对自由的渴望，对理想的追求，对自我命运的掌控。

侠女，是唐代思想文明社会下的一道靓丽风景。

四、新时代的侠女

当然，侠女是不存在的，它是人们对女性理想主义的化身，是小说和文学作品中所塑造的完美人物形象罢了。

只是，人物是凭空想象的，但是侠女的精神风貌却可以存留在每一个人心里。

前段时间，看到一则报道，非常感动。

一位名叫李旻果的女士，坚守在西双版纳的热带雨林近二十年，为得就是和自己的丈夫马悠一起恢复这里的雨林生态。

她的丈夫马悠是一位德国的生态学家，他想用自己的理念和方法，重新塑造这片雨林的生态。李旻果义无反顾地跟随着丈夫投入到这份事业中去。

他们遭受过诸多的挫折和磨难，也曾遭到了当地政府、民众的极力反对，甚至还有人放火烧毁了他们曾经种下的幼苗。因为比起眼前的利益，创造雨林对人们而言，简直就是痴人说梦的笑话。

只是，李旻果坚持了下来，后来马悠心脏病去世后，李旻果独自一人挑起重担，带领马悠留下的科研团队，以及两个年幼的女儿，以一己之力，与世界做抗争。

十几年以后，这片布朗山雨林小有成果，基本形成了“雨林生态小气候”，此时人们才逐渐理解她的所作所为，并加入到改善雨林的行动中来。

十几年来，她就如一个孤独的勇士，凭着一股坚韧的精神，以及心中的理想，为改变雨林的生态，付出一切，从某种意义上说，她不就是一个女侠客么？

实际上，这个世界上有千千万万的女性在为自己的梦想，为了自我的追寻努力奋斗着，只是我们从未熟知罢了。

再往小了说，这个社会中，又有多多少少的女性为了想要在职场中杀出一条血路，想要在繁琐的家庭生活中找到自我的价值，想要在社会中找到自己的定位而奋不顾身呢，她们不该被称为侠客吗 ？

我想，比起《唐人小说》中的女侠客，这个时代下，那些平凡而执着的女性更值得我们尊重，也更值得我们看到她们身上的闪光点。

女侠客，将会永远留存在时代的记忆里。

本人是个带有明显个人英雄主义情结的人，从小到大，无论是《水浒传》、《三国演义》，还是《天龙八部》、《七剑下天山》、《勇敢的心》，甚至是周星驰《九品芝麻官之白面包青天》，都能看得大义凛然并心潮澎湃，恨不得提起家里的张小泉来一次横刀立马杀富济贫名留青史的光荣起义。据说如今恰逢亘古未见的和谐盛世，自是无事可举，只留无数热血男儿空叹乱世出英雄，时不我待。

这些大大小小的英雄故事，大都有一个固定的范式：忧国忧民的英雄主角出身草根，历尽磨难与痛苦，途中顺便收集了各地的豪杰配角/智囊谋士/神兵魔器/红瓶蓝瓶补血补魔?6?1?6?1?6?1等等，最后毕其功于一役，杀身成仁，天下太平，自己则或归隐山林或同归于尽。说穿了，开头结尾很相似，所以作品的优劣高下便不在此，而在于大部分时间的故事主线，即英雄们的聚义过程和性格刻画。劣质的作品，聚义和养成过程仿佛玩一款不用动脑的网游：接任务、收伙伴、砍怪升级打装备，一条直线撸到底，具体请参考经典之作《诸神之战》；优秀的作品，则是在矛盾和碰撞中表现出群像人物复杂的个性差异，表现出历史与时代的内涵与导演的语言，并在过程中重塑并定义何为英雄，即英雄之所以为英雄所必经的自我认同再造。

所以，好的英雄片，故事和冲突是为人物服务的，而个体和群像是为主旨服务的，三者有明确的主次之分，事实上这也是鉴别**优劣的一条通用准绳。有了它，我们不需要抽烟喝酒纹身，也能轻松地鉴别出谁才是**工业中的。由此而看，1954年黑泽明的《七人の侍》的确是教科书般的经典作品，便也不难理解它为什么能成为之后几十年内英雄片与武侠片导演们所必须膜拜和学习的标杆。以下探讨《七人の侍》的文本中英雄聚义模式为主，并以兼谈镜头语言为辅。

七侠聚义，核心人物自然是岛田勘兵卫，是影片前半段着墨最多的人物。开篇通过胜四郎的第三人称视角，目睹了勘兵卫削发力斩山贼的场面——这是其勇；以野武士们的气势姿态便能提早判定决斗胜负——这是其智；再三推辞后仅因农民们辛苦凑出的一碗白米饭便决定打抱不平——这是其义。如此一来，勇智义三者俱全，黑泽明镜头下的完美武士形象便立了起来，呼之欲出。

三个农民在一碗白米饭的特写下显得无力、可怜而窘迫岛田认为防御村子需要集齐七位战士的力量，立马开始社团招新进程，他使用了一个荒谬又合理的方法来鉴婊：让胜四郎在暗处偷袭，以考验武士们的实战经验、反应力和气度。在此过程中多位勇士以不同的方式加入队伍，并且展现了他们鲜明立体的个性：孤高且武力值最强的久藏轻松过关，后被岛田等人的义气所感召；挑担小贩七郎次早已置生死于度外，两句话没说完，放下担子，欣然前往，一派幽隐侠客的大风范；五郎兵卫看穿了勘兵卫的把戏，因为纯粹喜欢他的个性而爽快答应；平八胆小却想成一番事业；菊千代出身神秘，行为乖张，一路跟踪而来，迫切地想证明自己“武士”的实力；胜四郎年轻气盛，代表武士们的未来。自此性格相异的七人初聚，铺开一个充满矛盾和碰撞的格局，等待进一步的发展。

胜四郎年轻气盛，勘兵卫饱经战祸不忍将其卷入，一前一后的身位，同一镜头内展现不同心理状态与一般剑戟片不同的是，作为被保护一方的村子里的农民，占据了文本中非常关键的戏份，可以说全片的主要内容都是七武士与农民间协作、冲突、互动的故事。农民一开始对七武士的到来心存恐惧，认为他们与落草为寇的“野武士”一样，也是烧杀劫掠的主儿。故而有父亲强剪女儿的头发，让其扮作男孩的情节。农民是蒙昧又不善言辞的，只有少数人认同雇佣武士的计划，其余大多数则对武士敬而远之；这里几乎不用多少台词，几个眼神的特写，一出强剪头发的戏，烘托更强烈的戏剧矛盾，合情合理。

农民们无力雇佣武士，垂头丧气，利吉的眼神很凌厉农女硕大的臀部，性与生殖力旺盛的强烈暗示，为后文埋伏笔从七武士进驻村庄至第一次与山寨交火，其间主要描绘七武士勘察地形并构筑防御工事，并穿插多条直线，如胜四郎与农民女孩的爱情、农民利吉的心事、老农夫不肯放弃家园等等。从武士们的眼光来看，农民们愚昧、自私、猥琐、短视，而且生活窘迫、贱如草芥；于是七武士们提出了一个根本性的哲学问题：农民们究竟值不值得自己豁出性命来帮助？这是一个看似无解的问题——今天我们当然能说众生平等，但中古时代的武士即便落魄也留着贵族血液，本该为大名们出生入死建功立业的力量被用在了保护一群下等而低贱的人的身上，本身便是一件违反正常理性思维的事。当七武士对农民们的真实面目了解得越透彻，失望得越彻底，这时候，残酷的现实让侠客精神变得无比荒谬可笑，让这群自命清高的武士陷入无比的窘迫；这是黑泽明向观众抛出的第一个哲学挑战。

这时发生了一件影响全片的关键事件：菊千代与农民找出了一堆上等铠甲武器，是从前农民杀死落荒武士后拾来的，这让六位武士感到非常羞耻和愤怒：“我真想杀了这村子里的人！”此时菊千代爆发了，在狂笑与怒泪中，向六位武士们严苛地质问——你们把农民当做什么？以为是菩萨吗？简直笑话！农民最狡猾，要米不给米，要麦又说没有，哼，其实他们什么都有，什么都有！掀开地板看看，不在地下就在储物室，一定会发现很多东西！米！盐！豆！酒！哈！哈哈！表面忠厚但最会撒谎，不管什么他们都会撒谎，一打仗就去杀残兵抢武器！听着，所谓农民，最吝啬！狡猾！懦弱！坏心肠！低能！是鬼！但是，是谁让他们变成这样的？是你们！是你们武士！你们都去死！为打仗而烧村，蹂躏稻田，恣意劳役，凌辱妇女，杀光反抗的人，你叫农民怎么办？他们应该怎么办？该死！该死！

自此，所有人才知道原来菊千代出身下层农民，并不是武士，因此只有他才最了解农民的猥琐与卑贱。他摔门而去，其余的武士们则低下头陷入深深的沉思。影片自此点到为止，并没有明显交代后续进展，类似于文学作品中的“留白”，给观众以思考的余地。

武士们感到巨大的羞辱，五人神色各异，精彩的群像镜头捕捉菊千代真性情的爆发，怒斥伪善的武士阶层，狂士出箴言，最具有精神冲击性的一出戏如果说志村乔扮演的岛田勘兵卫是萧峰式的团队领袖，策略控场并平衡各方矛盾，那三船敏郎扮演的菊千代则是段誉式的疯癫队友，专司捣乱并激化冲突。而团队中武力值最高的久藏也性格分明：严肃冷峻，沉默寡言，醉心剑道，目睹胜四郎与农女幽会但替他保密开脱一节，又能让观众感受到英雄冷面下的细腻和温情。

在两人关系上，农女主动决意，胜四郎优柔寡断，气势上反倒输了一成在与山寨进行了两次短兵相接后，七武士们捕获了俘虏，获得了山贼据点的情报，便决定趁夜偷袭。他们发现了被掳走的利吉的未婚妻，从而揭开了利吉的心结。未婚妻并不逃跑，自愿与山贼一道葬身火海，这让武士们感到震撼——农民们并不如他们之前所想象的那么简单，他们也有保护家园和亲人的意志，而这样的意志甚至比他们所谓的武士魂来得更有力量。自愧之后，他们再一次陷入迷茫与沉思。

岛崎雪子眼神流转，没有一句台词，依靠眼神传递出大量的信息，神级表演影片的后半段，随着七武士成员的不断阵亡，基调开始从高昂转入悲愤，年轻的胜四郎开始从中学习生命的意义。以开篇的着装判断，这是位出身不错的年轻武士，家教良好，涉世未深，血气方刚。他一度沉溺于与农女的爱情中难以自拔，并在违背武士道德的羞耻感中不断处于被动。影片中有很多场景都是由他的角度来叙述的，比如第一次目睹战友的阵亡，第一次斩杀敌人等。明显地，这个人物所承担的叙事任务便是重新定义何为英雄的自我认同的建立。从一开始的仁厚犹疑，到崇敬并学习久藏的武功和人格，再到后来坚定地投入战斗并保护队友，胜四郎在这场英雄主义的自我践行中也被塑造成了与岛田等人一样的武士。这样的角色，一般的类型片导演也大都懂得设置，功力的区别则在于如何靠小人物的视角去完成众英雄人物的性格拼图，如何在这一过程中不着痕迹地与叙事线自然融合，以及如何在结尾呈现一个有始有终、令人信服的英雄定义。以这样严格的标准来看，合格的英雄片作品便寥寥可数了。

胜四郎的爱情在干柴烈火中升腾，又在唏嘘中无疾而终，镜头隐喻丰富胜四郎与菊千代镇守一角，傲立群山之间无所畏惧大战前夜，一壶酒一把刀，笑谈间轻松赴死影片最后的村庄杀阵异常惨烈，在此不做赘述。久藏死于铁炮之下，这种武士被西洋武器蹂躏的情节是武士阶层衰落的典型隐喻。

菊千代没能保护好老农夫一家，羞愧难当，在水中抱住尸体狂哭最后的杀阵，竹矛横立为主的构图传递出肃杀的气氛结尾，山贼被全部歼灭，七武士中只剩三人。农民们又开始了新一年的生产，岛田看着他们插秧载乐的场面，不胜唏嘘地感慨：我们都输了，真正赢的人，是这群与大地连在一起的农民们。英雄逝去，农女毅然地与胜四郎分手，只有他们才是永恒的，武士们终究是时代的过客。老中青三代武士，在四人坟前再次回望这片他们曾经奋力保护过的土地，继续踏上落荒流浪的道路，等待下次的死亡与荣耀。老中青三代武士，四座坟墓，唏嘘不已当年笑谈生死，纵情洒血，毫无畏惧导演：黑泽明（完）