班门弄斧打一个生肖树_班门弄斧形容什么生肖

1.歇后语 名人名言 古诗

2.请帮我写出历史故事成语10个，寓言故事成语10个，十二生肖每个各5个

3.董易奇2022年生肖猴运程，猴人2022年运势

属相又叫生肖，本是用来表示人的生年和岁数的符号。古代用“天干”、“地支”纪年，又把十二“地支”跟十二种动物配合起来，就成了十二个“属相”。因为它们很形象，好记，所以人们就常用来推算年龄。因此属相并没有什么神秘的。可是，古时候，由于科学不发达，对有些人婚后的不幸现象无法解释，有人就从属相找原因，认为十二处肖之间有相生相克，相生的可结为夫妻，相克的就不能结为夫妻，把它们和“阴阳五行”配合起来，虚构了一套“相生相克”的谬论。这就给专门搞迷信的人钻了空子，他们把十二生肖相克编成口诀，如“白马怕青牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀锉，龙兔泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头”等等，硬和婚姻扯在一块，害人幸福，骗人钱财。　　然而，无论是在现实生活中，书本里，还是网络上，都会有这样或者那样的关于人的属相与婚姻的回答和观点，网路上甚至流行着各种不同属相的配对测试方法，以及各种属相与婚姻的有关说明，意在证明人的属相与幸福婚姻有着必然的因果关系。　　那么，人的属相到底与婚姻幸福到底有没有必然的关系呢？关于这个问题，可谓仁者见仁，智者见智。如果要追溯属相起源何时，我不是历史学家，也不是从史学者，不敢班门弄斧，无须赘言，也不敢妄加评判，但是，我是始终坚信一点，那就是人的属相与婚姻没有必然的关系。属相，只能表明人的出生年代时间，不能与幸福婚姻相提并论，更不能混为一谈。　　举例说吧，我的一个朋友她是属羊的，她原来的老公是属马的，属相学上说，他们是最佳的配对“马加羊；红马黄羊两相随，这等婚姻最完美，日子富裕久长在，子孙寿禄更夺魁”，可是，后来他们还是分开了，没有共同继续幸福的婚姻历程。　　其实，现实生活中，这样的例子枚不胜举。无不说明一个基本的道理和结论：人的属相与幸福婚姻没有必然的因果关系，跟别的迷信一样，“属相不合”不能结婚的说法，是没有任何根据的。婚姻美满与否，是各种因素造成的，而志同道合、性情相投是最重要的。　　但是，人们至今还是始终坚持一种观念，这种观念甚至长期以来占据人的大脑，控制着人的思维，搬弄着人的取舍，琢磨着人的选择，大多数人在谈婚论嫁包括结婚前后，依然要查一下自己和对方的属相是否配对，阴阳八字是否合拍；甚至于到今天，人们还是普遍的认为，人的属相与人特有的本性有关。因为支配人的本性的是属相的起源，属相决定人的本性。正如人们所说，属狗的人讨人喜欢，属虎的人脾气凶猛，性格彪悍，属猴的人机灵，聪明伶俐，凡此种种，这些外在的动物本能的表象，都是人们从动物的本身特性发现的，并不能完全反应在一个人的身上所具有的本性特征。人的本性要从一个人的对事物、对生活的兴趣与爱好，待人接物的态度去观察，去发现，不能以偏看全，一叶已见树木，一树而见森林。当然，人们用这样的方法去观察人的本性，确实是可以知道人的本性的一些面的表象，毕竟人是从动物演变而来的，至少还是具有或者存在某些动物的本能与特性，所不同的是，人与动物有根本的区别，那就是人是有思维有思想的高级动物而已。　　诚然，人的属相，是人本身具有的一种特殊产物，就像人的名字一样，是一个符号，一个标记，所代表的意义不与人本身有关联。一个人与另一个人的属相是否配对，确实也不能证明一个人的婚姻幸福好与坏，美好或者凄凉，幸福与不幸福。人的一生有没有一个幸福的婚姻，关键在人的自身。婚姻幸福，说明婚姻围城中的两个人互相默契，互相互补，宽容和习惯着对方，迁就着对方，承让着对方，把对方的优点放大，把对方的缺点尽量的缩小，从不计较，认真负责地关注着对方，呵护着对方的一举一动，珍惜彼此之间的缘分，共同实现完美人生。不幸福的婚姻，说明婚姻中的两个人互相怕吃亏，互相不相让，互相不迁就，互相猜疑，互相排斥，最终形同陌路。　　总之，结婚讲属相是迷信思想在婚姻问题上的反映，是人们自己制造出来又用以束缚自己的一条绳索。生活在社会主义**的青年人，在处理恋爱婚姻问题时，应当勇于冲破习惯势力的束缚，挣脱封建迷信的羁绊，敢于把命运掌握在自己的手里。

歇后语 名人名言 古诗

属相又叫生肖，本是用来表示人的生年和岁数的符号。古代用“天干”、“地支”纪年，又把十二“地支”跟十二种动物配合起来，就成了十二个“属相”。因为它们很形象，好记，所以人们就常用来推算年龄。因此属相并没有什么神秘的。可是，古时候，由于科学不发达，对有些人婚后的不幸现象无法解释，有人就从属相找原因，认为十二处肖之间有相生相克，相生的可结为夫妻，相克的就不能结为夫妻，把它们和“阴阳五行”配合起来，虚构了一套“相生相克”的谬论。这就给专门搞迷信的人钻了空子，他们把十二生肖相克编成口诀，如“白马怕青牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀锉，龙兔泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头”等等，硬和婚姻扯在一块，害人幸福，骗人钱财。　　然而，无论是在现实生活中，书本里，还是网络上，都会有这样或者那样的关于人的属相与婚姻的回答和观点，网路上甚至流行着各种不同属相的配对测试方法，以及各种属相与婚姻的有关说明，意在证明人的属相与幸福婚姻有着必然的因果关系。　　那么，人的属相到底与婚姻幸福到底有没有必然的关系呢？关于这个问题，可谓仁者见仁，智者见智。如果要追溯属相起源何时，我不是历史学家，也不是从史学者，不敢班门弄斧，无须赘言，也不敢妄加评判，但是，我是始终坚信一点，那就是人的属相与婚姻没有必然的关系。属相，只能表明人的出生年代时间，不能与幸福婚姻相提并论，更不能混为一谈。　　举例说吧，我的一个朋友她是属羊的，她原来的老公是属马的，属相学上说，他们是最佳的配对“马加羊；红马黄羊两相随，这等婚姻最完美，日子富裕久长在，子孙寿禄更夺魁”，可是，后来他们还是分开了，没有共同继续幸福的婚姻历程。　　其实，现实生活中，这样的例子枚不胜举。无不说明一个基本的道理和结论：人的属相与幸福婚姻没有必然的因果关系，跟别的迷信一样，“属相不合”不能结婚的说法，是没有任何根据的。婚姻美满与否，是各种因素造成的，而志同道合、性情相投是最重要的。　　但是，人们至今还是始终坚持一种观念，这种观念甚至长期以来占据人的大脑，控制着人的思维，搬弄着人的取舍，琢磨着人的选择，大多数人在谈婚论嫁包括结婚前后，依然要查一下自己和对方的属相是否配对，阴阳八字是否合拍；甚至于到今天，人们还是普遍的认为，人的属相与人特有的本性有关。因为支配人的本性的是属相的起源，属相决定人的本性。正如人们所说，属狗的人讨人喜欢，属虎的人脾气凶猛，性格彪悍，属猴的人机灵，聪明伶俐，凡此种种，这些外在的动物本能的表象，都是人们从动物的本身特性发现的，并不能完全反应在一个人的身上所具有的本性特征。人的本性要从一个人的对事物、对生活的兴趣与爱好，待人接物的态度去观察，去发现，不能以偏看全，一叶已见树木，一树而见森林。当然，人们用这样的方法去观察人的本性，确实是可以知道人的本性的一些面的表象，毕竟人是从动物演变而来的，至少还是具有或者存在某些动物的本能与特性，所不同的是，人与动物有根本的区别，那就是人是有思维有思想的高级动物而已。　　诚然，人的属相，是人本身具有的一种特殊产物，就像人的名字一样，是一个符号，一个标记，所代表的意义不与人本身有关联。一个人与另一个人的属相是否配对，确实也不能证明一个人的婚姻幸福好与坏，美好或者凄凉，幸福与不幸福。人的一生有没有一个幸福的婚姻，关键在人的自身。婚姻幸福，说明婚姻围城中的两个人互相默契，互相互补，宽容和习惯着对方，迁就着对方，承让着对方，把对方的优点放大，把对方的缺点尽量的缩小，从不计较，认真负责地关注着对方，呵护着对方的一举一动，珍惜彼此之间的缘分，共同实现完美人生。不幸福的婚姻，说明婚姻中的两个人互相怕吃亏，互相不相让，互相不迁就，互相猜疑，互相排斥，最终形同陌路。　　总之，结婚讲属相是迷信思想在婚姻问题上的反映，是人们自己制造出来又用以束缚自己的一条绳索。生活在社会主义**的青年人，在处理恋爱婚姻问题时，应当勇于冲破习惯势力的束缚，挣脱封建迷信的羁绊，敢于把命运掌握在自己的手里。

请帮我写出历史故事成语10个，寓言故事成语10个，十二生肖每个各5个

名人名言：

人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔

不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒

人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基

人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山

一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲

长才靡入用，大厦失巨楹。 —— 邵谒

古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修

国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍

人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚

人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 —— 孙中山

人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 —— 周扬

珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ —— 邓小平

我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平

只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门

必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门

天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗

他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 —— 契诃夫

要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅

人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向 十日画一水，五日画一石。 —— 杜甫

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈

形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若

我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳

应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 —— 华罗庚

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升

有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜

对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底

有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 —— 亚里士多德

精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 —— 狄德罗

无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦

我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬

写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理

最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔

我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德

天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克

有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫

作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文

天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 —— 于尔·勒纳

“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西

歇后语：

一分钱的酱---难烩(会)

一元钱买担菜---两篮(难)

一餐吃个大胖子---谈何易

一面官司---不好打

一碗水泼在地上---难收拾

一脚踩在桥眼里---上下两难

人心隔肚树隔皮---难相识

才学理发就碰上个大胡子---难理(提)

下雨天背棉絮---越背越重

下雨天担稻草---越担越重

小孩子上楼梯---步步都是坎子

小孩子喝烧洒---够呛

小鸡吃黄豆---够呛

王胖子跳井---下不去

从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难)

火烧岭上捡田螺---难得寻

乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难)

火钳子修表---没处下手

乌龟爬泥潭---越爬越深

乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤

乌龟垫床脚---硬撑

生铁铸土地爷---硬神(撑)

鸟入笼中---有翅难飞

羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难

老母猪钻篱笆---进退两难

老鼠碰见猫---难逃

西山出太阳---难得

百岁养儿子---难得

地狱里活命---难见天日

竹山里试犁---寸步难行

冷锅煮雪---难溶

两手提篮---左篮(难)右也篮(难)

泥塘里滚碓臼---越滚越深

岩缝里的笋---挟得紧紧的

前有狼后有虎---进退两难

烂泥路上拉车---越陷越深

古诗：

《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟朝南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

《青青河畔草》

青青河畔草,郁郁园中柳.

盈盈楼上女,皎皎当窗牖.

娥娥红粉妆,纤纤出素手.

昔为倡家女,今为荡子妇.

荡子行不归,空床难独守.

《青青陵上柏》

青青陵上柏,磊磊涧中石.

人生天地间,忽如远行客.

斗酒相,聊厚不为薄.

驱车策驽马,游戏宛与洛.

洛中何郁郁,冠带自相索.

长衢罗夹巷,王侯多第宅.

两宫遥相望,双阙百余尺.

极宴娱心意,戚戚何所迫

《今日良宴会》

今日良宴会,欢乐难具陈.

弹筝奋逸响,新声妙入神.

令德唱高言,识曲听其真.

齐心同所愿,含意俱未申.

人生寄一世,奄忽若飙尘.

何不策高足,先据要路津.

无为守穷贱,轗轲长苦辛.

《西北有高楼》

西北有高楼,上与浮云齐.

交疏结绮窗,阿阁三重阶.

上有弦歌声,音响一何悲!

谁能为此曲,无乃杞梁妻.

清商随风发,中曲正徘徊.

一弹再三叹,慷慨有余哀.

不惜歌者苦,但伤知音稀.

愿为双鸿鹄,奋翅起高飞.

《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉,兰泽多芳草.

采之欲遗谁,所思在远道.

还顾望旧乡,长路漫浩浩.

同心而离居,忧伤以终老.

《明月皎夜光》

明月皎夜光,促织鸣东壁.

玉衡指孟冬,众星何历历.

白露沾野草,时节忽复易.

秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适.

昔我同门友,高举振六翮.

不念携手好,弃我如遗迹.

南箕北有斗,牵牛不负轭.

良无盘石固,虚名复何益

《冉冉孤生竹》

冉冉孤生竹,结根泰山阿.

与君为新婚,兔丝附女萝.

兔丝生有时,夫妇会有宜.

千里远结婚,悠悠隔山陂.

思君令人老,轩车来何迟!

伤彼蕙兰花,含英扬光辉.

过时而不采,将随秋草萎.

君亮执高节,贱妾亦何为!

《庭中有奇树》

庭中有奇树,绿叶发华滋.

攀条折其荣,将以遗所思.

馨香盈怀袖,路远莫致之.

此物何足贵,但感别经时.

《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星,皎皎河汉女.

纤纤擢素手,札札弄机杼.

终日不成章,泣涕零如雨.

河汉清且浅,相去复几许.

盈盈一水间,脉脉不得语.

《回车驾言迈》

回车驾言迈,悠悠涉长道.

四顾何茫茫,东风摇百草.

所遇无故物,焉得不速老.

盛衰各有时,立身苦不早.

人生非金石,岂能长寿考

奄忽随物化,荣名以为宝.

《东城高且长》

东城高且长,逶迤自相属.

回风动地起,秋草萋已绿.

四时更变化,岁暮一何速!

晨风怀苦心,蟋蟀伤局促.

荡涤放情志,何为自结束!

燕赵多佳人,美者颜如玉.

被服罗裳衣,当户理清曲.

音响一何悲!弦急知柱促.

驰情整巾带,沈吟聊踯躅.

思为双飞燕,衔泥巢君屋.

《驱车上东门》

驱车上东门,遥望郭北墓.

白杨何萧萧,松柏夹广路.

下有陈死人,杳杳即长暮.

潜寐黄泉下,千载永不寤.

浩浩阴阳移,年命如朝露.

人生忽如寄,寿无金石固.

万岁更相送,贤圣莫能度.

服食求神仙,多为药所误.

不如饮美酒,被服纨与素.

《去者日以疏》之十四

去者日以疏,生者日已亲.

出郭门直视,但见丘与坟.

古墓犁为田,松柏摧为薪.

白杨多悲风,萧萧愁!

思还故里闾,欲归道无因.

《生年不满百》

生年不满百,常怀千岁忧.

昼短苦夜长,何不秉烛游!

为乐当及时,何能待来兹

愚者爱惜费,但为后世嗤.

仙人王子乔,难可与等期.

《凛凛岁云暮》

凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲.

凉风率已厉,游子寒无衣.

锦衾遗洛浦,同袍与我违.

独宿累长夜,梦想见容辉.

良人惟古欢,枉驾惠前绥.

愿得常巧笑,携手同车归.

既来不须臾,又不处重闱.

亮无晨风翼,焉能淩风飞

眄睐以适意,引领遥相希.

徒倚怀感伤,垂涕沾双扉.

《孟冬寒气至》

孟冬寒气至,北风何惨栗.

愁多知夜长,仰观众星列.

三五明月满,四五蟾兔缺.

客从远方来,遗我一书札.

上言长相思,下言久离别.

置书怀袖中,三岁字不灭.

一心抱区区,惧君不识察.

《客从远方来》

客从远方来,遗我一端绮.

相去万余里,故人心尚尔.

文彩双鸳鸯,裁为合欢被.

著以长相思,缘以结不解.

以胶投漆中,谁能别离此

《明月何皎皎》

明月何皎皎,照我罗床纬.

忧愁不能寐,揽衣起徘徊.

客行虽云乐,不如早旋归.

出户独彷徨,愁思当告谁!

引领还入房,泪下沾裳衣.

渡荆门送别(唐·李白)

唐·李白

渡远荆门外，

来从楚国游。

山随平野尽，

江入大荒流。

月下飞天镜，

云生结海楼。

仍怜故乡水，

万里送行舟。

董易奇2022年生肖猴运程，猴人2022年运势

开卷有益 ( kāi juàn yǒu yì )

解 释 开卷：打开书本，指读书；益：好处，收获。打开书本，总有益处。 常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。

出 处 晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”

用 法 主谓式；作宾语、定语、分句；指读书总有好处

示 例 宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“～，朕不以为劳也。”

反义词 读书无用

近义词 开卷有得

典 故

这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”

宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。

这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。

这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。 当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。”

于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”

宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。 后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。

我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。世事无绝对的，关键在开卷人的心了。

凡事都有两面性，关键要在什么情况下才能说是好还是错！

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识。熟读兵书，才可以让新中国成立的。

世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来

的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？

书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？

马克思开卷，获益甚多。他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。

目 博而不精

发 音 bó ér bù jīng

释 义 形容学识丰富，但不精深。

出 处 《后汉书·马融传》：“贾君精而不博，郑君博而不精；既精既博，吾何加焉。”

“博而不精”这则成语的意思是比喻常识广博而不精深。

这个成语来源于《后汉书.马融传》，贾君精而不博，郑君博而不精，即精即博，吾何加焉？

东汉著名的经学家郑兴，以研究《左氏春秋》著称于世。他的儿子郑众，十二岁时就跟父亲学习这部经学著作。后来，郑众还学习了《周易》，《毛诗》，《周礼》等经学著作，使他学识渊博，几乎无所不晓，在上层社会很有名气。

郑众当官后，在公务之余给一些年轻人讲解《毛诗》、《周礼》等经学著作，并且花很大的精力为《左氏春秋》作注。后来，终于完成了《左氏春秋》的注释工作。这部书流传后，和另一位经学家贾逵所注的《左氏春秋》齐名，都受到学者们的好评。当时，最著名的经学家是马融。他注过《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》，使古文经学达到成熟的境地，因此，弟子多达千人。马融除了为经书作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。讲课时坐在高堂上，挂上纱帐，前面让学生坐着听课，后面列一班女乐演奏音乐，很有特点。

马融研究了《左传》后，也准备注一部《左氏春秋》，他仔细阅读了贾逵和郑众的注本后评价说：“贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深。要是既精深又广博，那我怎能超过他们？”马融觉得，这两个注本各有各的长处，合起来就弥补了各自的不足之处，便决定不再给《左氏春秋》作注了。

词 目 百发百中

发 音 bǎi fā bǎi zhòng

释 义 1.每次都命中目标，形容射箭或射击非常准。

2.比喻做事有充分把握，决不落空。

歇后语：靶场上的老黄忠

用 法 联合式；作谓语、定语、补语；

近义词 弹无虚发、百步穿杨、百无一失

反义词 无的放矢、百不一存

灯 谜 弼；神枪手

出 处 《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”

示 例 回见子牙，叩头在地：“丞相妙计，～。”（明·许仲琳《封神演义》第三十六回）

“百发百中”这则成语的意思是射一百次，中一百次，形容箭无虚发。泛指射击技术高明，每发必中；也比喻对事惰的预料有充分把握，从不失算。

这个成语来源于《战国策.西周策》，楚有养由基者，善射。去柳叶者百步而射之，百发百中。

苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了！您应当想办法阻止白起出兵。” 于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’

养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’

那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’” 讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。”

白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？”

于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。

词 目 捕风捉影

发 音 bǔ fēng zhuō yǐng

释 义 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

反义词：铁证如山、证据确凿

出 处 《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？”

用 法 联合式；作谓语、定语、状语；比喻说话做事没有事实根据

近义词 望风捕影、无中生有、道听途说

歇后语 瞎子捉迷藏；飞机上张网

灯 谜 摄影师

示 例 对于～的流言，我们切不可轻信。

“捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。

这个成语来源于《汉书.郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。

谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。

汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。

谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”

谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”

汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。

词 目 必恭必敬

发 音 bì gōng bì jìng

释 义 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

出 处 《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”

示 例 他～地书递给了老师，请求解答两个疑难问题。

典 故

这个成语来源于《诗经.小雅.小弁》，维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？

周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君，他昏庸暴虐，政治腐败。

公元前779年，褒国进献了一个姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分宠爱她。褒姒一向不爱笑，幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台，召来各路诸侯兵马，使他们上当，让褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他带褒姒到行宫游玩，晚上传令点燃烽烟，各地诸侯见到烽烟，以为有盗寇侵扰京城，纷纷率领兵马赶来相救。到了一看，只见幽王在喝酒取乐。幽王派人对他们说：“没有什么盗寇，让你们辛苦了！”

诸侯受骗，匆匆地来，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很开心。褒姒生了个儿子叫伯服，幽王废掉申后，立褒姒为王后；废掉申后生的太子宜臼，立伯服为太子。

宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对自己的命运和国家的前途，满怀忧愁，心中十分痛苦，写了一首题目叫作《小弁》的诗，抒发自己的心情。诗的第三节说：“看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何处找寻？”

由于幽王无道，诸侯纷纷叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯联合犬戎的军队进攻镐京。幽王下令点燃烽烟，但是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的军队攻下镐京，杀了幽王，掳走了褒姒。

“必恭敬止”后来演化为“毕恭毕敬”，也有写作“必恭必敬”的。

词 目： 百感交集

发 音： bǎi gǎn jiāo jí

释 义 ：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。

出 处 ：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。”

示 例： 我是上一个世纪出生的人，能参加这样的盛会，～，思绪万千。（郭沫若《科学的春天》）

“百感交集”这则成语的意思是无数感触交融汇集在一起，形容心情复杂，感慨无比。交：一齐，同时。

这个成语来源于《世说新语.言语》，卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”

卫玠，字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋怀帝时任太子洗马（太子的侍从官）。他精读《易经》、《老子》，说话常常是非常深刻的。

西晋时期，统治集团内部矛盾重重。持续十六年之久的“八王之乱”给国家和人民造成了深重的灾难。北方的匈奴贵族刘裕乘机起兵入侵。晋怀帝永嘉三年（公元309年），匈奴军队两次长驱直入，一直打到西晋都城洛阳，但都被西晋军队击退。

面对动荡不安的时局，卫玠决心把家迁往南方。他的哥哥卫zǎo在朝廷担任官职，母亲不忍心和卫zǎo分离，卫玠劝她要以家庭大计为重，终于说服母亲同意南迁。卫玠告别哥哥，离开洛阳，带着母亲和妻子一起南下。

卫玠一向体弱多病，一路上步途跋涉，餐风饮露，经受了千辛万苦。在将要渡长江的时候，他的神情容貌都显得憔悴不堪。他对左右的人说：“见到这白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一个有感情的人，又有谁能排遣这万千的思绪和感慨呢！”

词 目 兵贵神速

发 音 bīng guì shén sù

释 义 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

出 处 《孙子·九地》：“兵之情主速。”《三国志·魏书·郭嘉传》：“太祖将征袁尚及三郡乌丸。……嘉言曰：‘兵贵神速。’”

示 例 ～，今夜分四路去劫大寨，杀得他只轮不返。（清·陈忱《水浒后传》第七回）

“兵贵神速”这则成语的意思是用兵以行动迅速为可贵。意思是用兵神速，出其不意，攻其无备，就会取得胜利。

这个成语来源于《三国志.魏书.郭嘉传》，兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不知留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。

郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹县）人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。

曹操打败了据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境，破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担心远征之后，荆州的刘表会乘机派刘备来袭击曹操的后方。

郭嘉分析了当时的形势，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必然不会防备。进行突然袭击，一定能消灭他们。如果延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸，不会有后顾之忧的。”

曹操于是率领军队出征。到达易县（今属河北）后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”

曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守孙康所杀。

发 音 bēi gōng shé yǐng

释 义 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

出 处 清·黄遵宪《感事》：“金玦庞凉舍隐痛，杯弓蛇影负奇冤。

用 法 复句式；作谓语、定语；比喻把虚幻误作真实，形容人神经过敏

示 例 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“况～，恍惚无凭，而点缀铺张，宛如目睹。

近义词 草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳、惊弓之鸟

反义词 处之泰然、安之若泰、谈笑自若

灯 谜 ODS、驰

典 故从前有个做官的人叫乐（yuè）广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。经过再三追问，朋友才说：“那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，就闭着眼睛喝了下去。从此以后，就老觉得肚子里有条小蛇在乱窜，总想呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。”乐广心想，酒杯里怎么会有小蛇呢？但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢？回到家中，他在客厅里踱（duó）来踱去，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，心里一动：是不是这张雕弓在捣鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。乐广马上用轿子把朋友接到家中。请他仍旧坐在上次的位置上，仍旧用上次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：“您再看看酒杯中有什么东西？”那个朋友低头一看，立刻惊叫起来：“蛇！蛇！又是一条青皮红花的小蛇！” 乐广哈哈大笑，指着壁上的雕弓说：“您抬头看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，顿时觉得浑身轻松，心病也全消了。

提示乐广的朋友被假象所迷惑，疑神疑鬼，差点儿送了命。乐广喜欢追根问底，注重调查研究，终于揭开了“杯弓蛇影”这个谜。在生活中无论遇到什么问题，都要问一个为什么，都要通过调查研究去努力弄清事实的真相，求得正确解决的方法。

原文（乐广）尝有亲客①，久阔不复来②，广问其故③。答曰：“前在坐④，蒙赐酒⑤，方欲饮⑥，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。” 于时⑨，河南听事壁上有角⑩，漆画作蛇（11），广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初（12）。” 广乃告其所以（13），客豁然意解（14），沈疴顿愈（15）。——《晋书》

注释

①尝——曾经。亲客——关系亲密的客人、朋友。

②久阔——久别。

③其故——这里指久别不来的原因。

④坐——同“座”。

⑤蒙——承蒙。

⑥方——正要。

⑦意——心里感到。恶（Wù）——厌恶。

⑧疾——得病。

⑨于时——在那个时候，当时。

⑩河南——晋朝郡名。听事——官府办事的厅堂。乐广当时为河南尹。角——角弓，用牛角装饰的弓。

（11）漆画作蛇——（在弓上）用漆画成蛇的花纹。

（12）如初——如同上次一样。初，起初（的），第一次（的）。

（13）告其所以——告诉他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“.. 的原因”。

（14）豁然——心情开朗的样子（豁，huò）。意解——怀疑解除。

（15）沈疴（chén k ē）顿愈——重病立刻痊愈了。沈疴，积久难治的病。

示例 金玦厖凉含隐痛，～负奇冤。（清·黄遵宪《感事》诗）

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· 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面

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· 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长

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· 有恃无恐 · 饮鸩止渴 · 自惭形秽 · 专横跋扈

董易奇2022年生肖猴运程

|刘小土

编辑|李春晖

《茶馆》第二幕，天下大乱，众人皆灰头土脸，独算命先生唐铁嘴比原来滋润了，连呼“我感谢这个年月”。

“年头越乱，我的生意越好。这年月，谁活着谁死都碰运气，怎能不多算算命、相相面呢？”

老舍先生世事洞明，唐铁嘴的理论到今日仍然适用。2022 年开局不利，疫情爆发改变了每个人的生活轨迹。而不论是面对未知全貌的还是难卜吉凶的经济，当科学无法彻底解释，难免就有人想求助玄学。

但想烧香拜，关了；请算命，先生估计还在老家隔离没回城复工；不过没关系，最近在各疯狂打的互联 算命，这不就“逢乱必出”了吗。云蹦迪之后再来个云算命，释放压力缓解焦虑，这才算完整的身心疗愈两件套呢。

八字、、占星、塔罗……各路“”纷纷在线摆摊，把“命运详批点这里”的小贴满了微博。算命app更玩起AI算命概念，推出“审美类型”“人生设定”“恋爱关系”等测试类刷屏活动。连医美软件新氧都找来易学名家麦玲玲 台，给用户安排起鼠年福气报告。

hhhh 桃花朵朵，长这样？

比起科学，玄学才是焦虑的特效药。如今的年轻人，本来就够“”了。考试不顺怪水逆，转发锦鲤；情路坎坷怪能量，囤购水晶换桃花；股市暴跌怪时运，求助搞预测。再赶上这“庚子变局”，最近硬糖君身边求看手相、隔空、线上拜的人越来越多。

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2004年《电脑爱好者》

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饼挺好。付费转换、平均客单、测算占比数据，还能通过 内用户多年消费记录进行测算。那45%的主流消费群体呢？硬糖君没找到支撑材料，表示源自“大数据”。而这组数据本就是高人汇用于招募事业合伙人的。

千万不假。据不完全统计，星知道、口袋、测测星座、高人汇、准了等数十家玄学创业项目，曾拿到过数百万，甚至上千万的。但这些合作主要集中在2022 年左右，有些产品早已销声匿迹。

相较于纯血算命app，同道大叔、神棍局等玄学自媒体（博主）更受投资者青睐。这些凭借创作星座、命理等爆款内容积累了大批高黏性用户，拥有更多元、可持续的变现路径。其中，微信崛起的神棍局（现 新九门）涉水过亲算、课程付费、电商等业务。

不过，算命APP虽未能兑现造富神话，但靠着们的合作分成也顺利活了下来。从帮帮测的默认排行看，榜首的贾老师解答了31505次。按照298元／单的价，创造了938万收入。分成多少和等级、合作时间等紧密挂钩，即便只占20%，也能靠一位老师拿下187万。

算命APP、自媒体的运作越来越像MCN机构。它们孵化、签约算命，再通过系列包装、营销等，为们导流，从而实现双赢变现。

近来，高人汇、帮帮测等还跟风推出 赚。普通用户只需邀请好友注册、加入合伙团队，拉来每笔消费就能相应提成。其中，帮帮测的“全民赚钱”计划分为AB两档，达到对应条件就可不同分成。

亲朋好友帮忙砍两刀、种棵树也就算了，往后还得组团算命薅羊毛，社交链营销这是想逼死谁呀。

算命，谁是？

不管各家咋吹，硬糖君斗胆断言，不变的情况下，互联 算命市场难有水花。问题不在和，而在。

随手翻翻知乎、豆瓣的算命帖， 友讨论最激烈的就是“xxx准不准”。尤其是各种cos算命高手在微博评论区疯狂刷屏，用分销虚假测算扰乱市场，群众对的争议和疑惑越来越多。

放在现实生活里，算命其实是“地缘+口碑”的经验产物。师傅的测算能力，会顺着熟人圈子传开。准不准，大家说了算。虽说照样没啥标准，好歹也算是经历了样本筛选。

而互联 算命，用户想判断水平高低，基本只能凭排行榜、眼缘和简历。硬糖君采访了身边十来个互联 算命用户，大半都是价格排序，再选个长得“像那么回事儿”的。难怪，们也会强调一说。

即便你认真琢磨简历，也照样找不出解题思路。硬糖君粗略翻看了五十多位介绍，职业生涯高度雷同：出自易学世家，自幼研习风水命理云云；拜入高人门下，求学数十载，实战数千例；擅长分析婚恋情感，事业财运，起名断事。

顺道说下，准了（莫小棋）、口袋（胖子乐）、易奇八字（董易奇）等app创始人，也都是为爱发电走上了玄学创业之路。

谁才是算命界的蓝翔？缺乏专业、技能的标准，我等凡夫俗子难从空泛介绍里参透门道。硬糖君卧底了下的入驻，负责人表示需要进行答题和模拟测算，通过后会有专业培训。

其实，们也发现了这点。师承关系、身份、学术著作等，成了他们更重要的招牌。于是我们看到：王俊午师承易学于教授；何天逸继承祖业明心阁易学堂；王恩全发表《论六煞水》《现在城市新型楼房翻曾》等系列易学论文。如果能带上全国各地易学家协会成员的称号，就更靠谱了。

随着算命队伍逐渐壮大，心理学相关成了新的“身份”。其实， 友消费无非图个舒心安心，擅长心理战的的确更合年轻群体的口味。此外，微博各路玄学博主主攻的“明星+算命”“ 红+”，也不失为一个好方向。

新加坡新天地集团（缘中秀）能够成功上市，算是找到了相对讨巧的经营思路。创始人彭钟桦牵手风水，对其提供股权激励的同时，还加盟，构建培养体系，培训后再开设分店。标准化的是商业，并非本身.

最近热播的《安家》里，有这么个剧情。

土豪黄老板神棍鲁，购宅化解后，又打算换个聚财新宅。中介房似锦好心揭穿了这出风水，黄老板非但没有感激，反而悲愤痛骂：“我恨你，我特别特别恨你，你毁了我的。”

无疑冒犯他人，马列光辉照耀下的硬糖君也挺喜欢玄学。嘛准不准的，咱就想在丧的时候找点神秘正能量。平心静气、酬勤、命有贵人，三位给的建议，硬糖君觉得都挺好。

以上就是与董易奇2022年生肖猴运程相关内容，是关于姻婚算命的分享。看完猴人2022年运势后，希望这对大家有所帮助！