十二生肖谁是人_十二生肖乃个是下人

1.泰山石敢当什么意思

2.六年级动物的作文

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5.刘备属什么生肖？

在电视剧里看到的爱情简直浪漫的过分，可是回归到现实，忽然发现真的很骨感。而且有一些女孩子简直就不希望在现实中谈恋爱，因为她们觉得谈恋爱实在是太难了，根本没有办法去应付恋爱这个难题。那么就让我们来一起看看十二生肖中到底有哪些女孩子觉得谈恋爱艰难吧！

属虎女：压根就不是一个路子属虎女可以说是谈恋爱非常悲剧的一个集体，平常大大咧咧不修边幅的她们，一点儿都不符合国人的审美。要说跟她们做好哥们还行，谈恋爱？想都别想！久而久之属虎女成了单身狗一族，然后再到剩女一族，只有她们自己才知道这种感觉到底是有多么艰辛。

属兔女：完全抓不住重点属兔女特别希望有一个男人可以细心的照顾着她们，可是她们却从来没有想过能给这个男人带来什么。而且平常正是因为她们总是忽略男人们的想法，以至于她们根本就不了解男人。久而久之她们就会觉得谈恋爱真的好难，因为根本做不到合拍。

属龙女：无法将就自己属龙女找对象只有两个选择，一是能够对自己卑躬屈膝，二是能让自己看得上。拜托，这里是谈恋爱，不是找下人！况且卑躬屈膝的从来都不是强者，更何况强者也压根不需要属龙女看不看的上。所以说属龙女的这种想法完全就不合实际，因为这世界上真的没有那种人存在。

属狗女：处对象好麻烦属狗女觉得谈恋爱难完全是因为太麻烦了，她们一个人可以打扫房间，可以收拾屋子，可以做菜烧水，可以等等等等。可是如果找了一个男人，没准还得反过来照顾那个男人。属狗的人一想起这种事情就觉得超级麻烦，还不如自己一个人慢慢熬呢。

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泰山石敢当

小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。

关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族 。敢当， 所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个 人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出。石敢当一语 。出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《 民俗 》41－ 42期合刊 ）宗力。刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。 说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）

另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。 晋祖与愍帝议事， 智远拥入， 石敢当格斗而死， 智远尽杀帝左右， 因烧传国玺。 石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。

我们认为，石敢当之石碣（碑）与五代勇士石敢无关，理由有二：

（一）遍查旧、新《五代史》，有名石敢而无名石敢当者，亦没有把勇士石敢尊为石敢当的文字记载。据《旧五代史·高祖本记上》记载：“应顺舍，晋高祖镇常山。唐明宗召赴阙，会闵帝出奔， 与晋高祖相遇于途， 逐俱入卫州，泊于邮舍。闵帝左右谋害晋高祖，帝密遣御士石敢袖铁槌立于晋高祖后。乃有变，敢拥高祖入一室，以巨木塞门，敢寻死焉。帝率众尽杀闵帝左右，逐免晋高祖于难。” 再据《 新五代史·汉本纪要第十 》记载：“ 潞王从珂反，愍帝出奔，高祖自镇州朝京师，遇愍帝于卫州，止传舍，知远遣勇士石敢袖铁槌侍高祖以虞变。高祖与愍帝议事未决，左右欲兵之，知远拥祖入室，敢于左右格斗而死，知远即率兵尽杀愍帝左右，留帝传舍而去。”旧、新《五代史》记载虽然文字上稍有出入，但勇士系石敢而非石敢当则是一致的。

（二）石敢当在西汉史游的《急就章》中已见到，莆田县曾出土唐大历五年的“石敢当”石铭，据此，石敢当早于五代之勇士石敢明矣。清代学者翟灏在《通俗编》里也曾明确指出石敢当与五代之石敢无关：“据《五代史》，刘知远为晋押衙，高祖遇唐愍帝于传舍, 知远使勇士石敢袖锤侍高祖以虞变，谓植石所镌取此，即大历有镌之者，断知此说非矣。”

第三种说法是把“泰山石敢当”说成是“大夫”（即医生）。《茶香室丛钞》卷十记载：“国朝王渔洋山人王世祯）《夫于亭杂录》云：齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢当’五字，云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫，因又名之曰石大夫。按：此五字南中有之，而无医病之说，亦无大夫之称。”单就这段文意即知，泰山石敢当为大夫的说法流传并不广，仅止于北方，而南中皆无。北方何以流传泰山石敢当为大夫之说，考其渊源，是流传已久的石敢当可降妖镇邪的演绎。在流传泰山石敢当可以治病时，恐怕已没有人考究其是人是神还是什么东西，不然，何以讲“能暮夜至人家医病”而不讲白昼亦能入人家行医？

据查阅文献资料及在泰安市境内的调查可知，凡刻（ 书 ）“ 石敢当”（或“ 泰山石敢当 ”）之类者，多用石质材料 ,而用其它材料者较为少见。1988年，在肥城县发现12处刻（ 书 ）“泰山石敢当”或“泰山石镇宅”者，除两处新房子是书写在墙壁上的以外，其它10处均是刻之于石的。立（砌）石刻“石敢当”之类语言的基本作用是什么呢？诸如莆田县出土的唐大历五年石铭云：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃”是也。其它作用都是这种基本作用的引申或演义。“ 石敢当 ”三字中有“石”字，石敢当刻于石上，其作用是厌殃镇邪，从其深层内涵上考察恐不无内在联系。汪宗衍先生《石敢当》一文中谓：“《淮南·万毕术》云，‘丸石于宅四隅,则鬼无能殃也 ’,庚信《小园赋》，‘镇宅以埋石’。吴兆宜注《荆楚岁时记》：‘十二月暮日掘宅角，各埋一大石，为镇宅。”（《民俗》86－89期合刊）。 王成竹先生认为，这很可能是石敢当的由来。同时王先生又指出： “就石敢当三字字义讲，盖即石可当其冲也。故镇于庐舍，墙隅街衢巷门前直冲之处也。”（《中国民间诸神》）宗力，刘群二同志认为王成竹的见解“颇有道理”，并进一步指出 ：“ 宋庆历中所发现之唐代石铭（指莆田石铭），非如后代小石碑，而是埋于宅基下, 与上引镇宅之石颇相类。实际上，此即古代灵物崇拜之遗俗,以石为灵物,赋予辟邪镇鬼之神力埋于宅下，后又借用“石敢当”句，以壮声威。即如近代简化为小石碑，小石人，实亦视为辟邪之灵物耳。”（《 中国民间诸神》）宗力、刘群认为石敢当是“古代灵物崇拜之遗俗”，极有见地，稍感不足的是没有展开论述。

灵石崇拜是一种十分原始且流行广泛的宗教习俗,它形成于史前社会,阶级社会有其习俗延续。灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈育及避邪厌殃等都有一定渊源关系。这里我们仅就与“石敢当”有一定的关系的，具有避邪厌殃作用的灵石崇拜作一番探讨。“万物有灵论是原始宗教思想发展的最初阶段”。某些岩石所具有的奇特形状、颜色或所处的特殊地理环境，都可能被古人赋予灵性。台湾当地土人称神石为“石头公”，把它看作是保幸福、避妖邪的对象。我国羌族地区，流行有白石崇拜。关于白石崇拜的由来，羌人的传说 ：古人羌人和戈鸡人战争 ，不能取胜。当时有神梦中指示羌人，要用白石作武器，才能战胜戈鸡人。羌人如言而行， 果然得胜。 但不知此人的形象如何，便以白石代替以供奉之。非洲尼日利亚农村给神石供奉食物以求治病。新几内亚有一种神石，土人认为石里附有精灵，流通影响他物，如放在园圃内，即能增加收获。以上所引均为民俗学资料，就考古学资料来看，也不乏例证，甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部可或身体两侧，有的则围绕在死者一圈。不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五，六块,多的达105块。广西南宁地区的史前墓葬，如西津和长塘的不少墓中，流行着用一 、二块未经加工的片石随葬,石块多放于死者头部, 有的墓则在人骨周围用石子圈起。1945年春，夏鼐先生在甘肃临洮寺洼发掘两座墓葬，都有大块砾石随葬。另外云南元谋大墩子遗址的部分史前墓葬，四川巫山大溪文化遗址的部分墓葬也有石块随葬。值得指出的是，在史前墓葬中或在同一墓区中，随葬石块者总是少数，说明墓主人很可能是非正常死亡，墓葬中随葬的石块很可能是灵石，其目的是借助灵石来镇墓驱邪， 防止死者变成厉鬼作。 下面我们再回到石敢当的探讨上来。西汉史游的《急就章》有“ 石敢当” 之语，唐颜师古有注。前已指出，颜氏注“石”为姓不妥。石敢当的真正含义应当解释为“ 盖即石可当冲也 ”。即灵石可以避邪厌殃抵当一切。石敢当避邪厌殃之俗也可以从东汉应劭的《风俗通义》中找到旁证：“河南汝阳彭氏墓路头立一石人,在石兽后。田家老母到市买数片饵,暑热行疲, 顿息石人下小暝，遗一片饵去，忽不自觉。”此事被路人哄传, 说“ 石人能治病, 愈者来谢之”。 又说“头疼者摩石人头，腹痛者摩其腹 ”，“凡人病自愈者，因言得其福力”，故尊那墓前石翁为“贤士”。显然这是人们把石人作为避邪治病象征的一例。这里附带讲一下，泰山山顶碧霞祠院内两通碑，俗称御碑，至今有用硬币摩碑防病之俗。 摩碰御碑者口念道：“ 御碑摩,御碑碰,摩碰御碑不生病。”此俗与上述应劭所记有相似之处，宋仁宗庆历年间，莆田县出土的唐代大历五年（公元770年）的石铭云：“石敢当,镇百鬼厌，百殃,官吏福, 百姓康，风教盛,礼乐昌。”此石铭原埋于宅下，其镇宅之意不言而喻。明清以后，用“石敢当”（或“泰山石敢当”）镇宅或镇巷陌桥道之要冲颇为盛。 《 通俗编》引《继古丛编 》云： “ 吴民庐舍,遇街衢直冲，必设石人或植片石，镌石敢当以镇之。”袁枚的《随园随笔》亦载：“镌今俗为厌胜，树一石于庐所，曰‘石敢当’。“本世纪二十年代邓尔雅先生调查：“粤俗随地有泰山石敢当石刻。大抵其地有鬼物为崇或堪舆家以为形势而弗利居民，借此当煞气耳。以上所引的资料多属南方 ， 其实北方亦然。前文引清代王渔洋山人（即王世祯）语“齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字”可证。枣庄市底阁曾发现一块奇特的岩石， 呈红色， 高1.1米,宽0．65米，厚0．35米，上刻有“镇宅煞鬼，隆庆二年立”字样。隆庆是明穆宗朱载后的年号,隆庆二年即公元1568年。肥城县张庙村亦有“泰山镇石宅”小石碣发现。至此我们可以作出如下结论：有关石敢当之习俗，是古代灵石崇拜之遗俗，其作用，无论在何处，主要是避邪厌殃。

或许读者注意到，上述所引资料，有“石敢当”，亦有“泰山石敢当”，而较早的资料只讲石敢当而没有涉及到泰山石敢当，有“石敢当”亦有“泰山石敢当”，而较早的资料只讲石敢当而没有涉到。那么“泰山石敢当”出现及流行于何时呢？“ 泰山石敢当 ”，与“石敢当”又是什么关系呢？邓尔雅先生收集的一侧民间故事讲：相传康熙年间，将军拜音达礼年，以邸中东廊与浮图相向，居者辄不利。适道出江西，因诣龙虎山,乞张真人厌胜之术,甫就坐有赭衣道士跌坐盈西，真人指谓将军曰：“祈此师可也”。因礼拜之。道人曰：“此宅煞细故，以大字镇之当吉。”索纸大书“泰山石敢当”五字。款著纯阳子书。将军惊谢，旋失道士所在，真人曰：“本日纯阳师值殿，公幸遇之，福缘无量哉。”遂奉发南归。勒石东廊， 字径逾尺。见者咸谓出入虞褚间。

宗力、刘群同志提供的广东徐闻县民间传说谓：

康熙年间,数任知县皆到县不几日，即卒于任上。某黄知知其事，携一风水先生同赴任。先生察明系本县一座宝塔之影正落于县太爷公座之上，诸官皆因不能经受宝塔之压力而死。遂于县衙前立石碑，刻“泰山石敢当”五字，谓泰山之力可敌宝塔。此后遂无事。这两则民间故事虽然讲述的有所不同，但有其共同点 ： 一是故事均发生在清康熙年间，二是皆以泰山石敢当镇邪。又清初人王世祯（1634年－1711年）谈齐鲁之俗时也涉及到“泰山石敢当”。据此可知,“泰山石敢当”流行于清初,其出现时间可能早至明代。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。泰山之泰字，古为“太”，也就是“大”，广意的太山就是大山，大山可以压妖镇邪,在古代神话故事传说中屡见不鲜。如《西游记》中的孙猴子（孙悟空），就曾被如来压于五行山下五百年。狭义的太山（大山）是指今泰安市境内之泰山。泰山巍峨高大,为历代帝王封禅告祭之所,是一座神圣的山。汉武帝刘彻赞叹泰山“高矣，极矣，大矣, 特矣，壮矣，赫矣,骇矣，惑矣”。 明太祖朱元璋谓泰山“根盘齐鲁兮，不知其千百里；高耸入云兮，不知几千万仞”。泰山有无量的神威不言而喻，因而在避邪厌殃的石敢当前加泰山以期再增威力不难理解。

明清以后，直至今天，关于石敢当（ 或泰山石敢当 ）的民间故事传说甚多 。 我们手上掌握的这类民间故事传说，除邓尔雅先生收集的一则及宗力、刘群同志提供的一则外，见诸于文字的还有十余则 ， 分别载于近几年出版的《 泰山传说故事 》（ 简称《 传说故事》 ）、 《泰山民间故事大观》简称《大观》）、《泰山民间故事》简称《民间故事》）、《泰山传说》简称《传说》）、《泰安风物》（简称《风物》）等书。

前文所引邓尔雅先生收集的及宗力、刘群同志提供的两则关于泰山石敢当的民间故事传说，都把石敢当作“石”为基本出发点，它流行的时代虽然不算早（清初），流行地区也不算广泛，但就这两则民间故事传说的深层内涵而言， 其来源是古代灵石崇拜的遗俗——石敢当镇邪厌殃意义的发展。莆田县出土的石铭，特别是石铭中 “ 石敢当，镇百鬼，厌灾殃”数语，对这类民间故事传说的形成有着重要影响，也可以说，这是正宗。另一类是关于降妖治病型的民间故事传说，它是把石敢当当作“人”为基本出发点。《 大观 》所载“驱妖型”二篇，驱鬼型一篇（为降妖治病类的变型）以及《传说故事》所载的石敢当传说，都可划归此类。这类民间故事传说多讲石敢当，既勇敢且又为鬼妖缠身的人治病，显然与清人王世祯所讲的北方人谓石敢当为“石大夫”有关。此类民间故事虽然把石敢当作为人看待但所述故事的深层内涵与作为灵石崇拜的具有镇邪厌殃作用的石敢当不无关连。

第三类是将石敢当附会于五代勇士石敢的民间故事传说。如古月同志整理的《石敢当》（载《风物》）、鲁岳同志整理的《石敢当》（载《传说》）都是如此。宝君、秋水同志整理的《泰山石敢当》（载《民间故事》）言石敢当原名“石钢”，被送外号“石敢当”。 显然石钢之是五代石敢之转音。此类民间故事传说均讲石敢当英勇无敌除暴安良 。 认为石敢当与五代勇士石敢有关者，明清以后不乏其人，清人金綮编修的《泰山志》也讲：“石敢当乃五代时勇士……袖铁槌侍高祖，遇变，遂于左右格斗而死。稽宅经须避方煞，故取名石敢当耳。”石敢当与石敢虽然是两码事，但就石敢当可抵当一切及石敢当英雄无敌而言，多少还是有一点联系的。

第四类关于泰山石敢当的民间故事，一是泰山与石敢当为两挚友型，二是唐太宗被泰山石阻挡型（见《大观》）。 挚友型讲泰山与石敢当原为同窗好友。泰山家庭富裕， 学习刻苦， 考中了举人。而石敢当不但什么也没有考取，反而落到“独自一人在外过流浪生活”。 有一次石敢当讨饭到泰山府，被泰山留住府上，一直以礼相待。数年后，泰山因公务外出，半年未归，石敢当自尊心很强，以为自己住的时间长了，泰山故意躲起来不见，故“永别了”。泰山办完公务回府后，听说石敢当死了，万分悲痛，也自尽了。因为泰山与石敢当情同一人，死在一块，后人纪念他俩，将泰山与石敢当的名字合在一起，即“泰山石敢当”。这则民间故事传说所述侠义之士者，泰山也，而石敢当似乎还是一位胡乱猜疑的小人。“阻挡型”讲：唐太宗骑马上泰山，到回马岭时，一看到马蹄盘，实在上不去了，他又好奇， 非上不行，结果绕着道走，临走时说了一句：“我从长安来，逢山开路，遇水造桥，没有挡住我的，偏偏让泰山石把我挡住了。”借这个音，叫起了“石敢当”。查新、旧《唐书》，唐太宗李世民根本没有到过泰山，当然就更谈不上骑马上山被泰山石阻挡事了。这两则民间故事传说所述所谓石敢当（泰山石敢当），与石敢当的真实由来及内涵、作用差距甚大，与广泛流传的一系列石敢当的民间故事也大相径庭。笔者曾访问过泰山一带的许多长老，均无人知晓何时何地曾流传过这些民间故事，这是否有编造之嫌呢？

综上所述，石敢当是古代厌殃避邪类灵石崇拜之遗俗，与“人”无涉。西汉史游《急就章》中“石敢当”之语，应释为灵石可敌当一切。其后无论是莆田出土的唐大历年间之石铭，还是在桥头巷口要冲及宅舍立植（或埋）“石敢当”之石，其意一也。至于石敢当之前加泰山（即泰山石敢当），始于明代，流行于清代，达于今日，其意为借神圣的泰山以增石敢当之威力。关于石敢当的种种民间故事传说，在深层内涵上， 有与石敢当的有正含义一致，有的部分相关，有的则完全不同。与历史真相有一定距离的民间故事传说之所以能够形成，自有其这样那样的原因。但近来有的同志借整理民间故事传说为名，凭着想象， 再加编造， 使之离历史真相更远， 就未必可取了。

“泰山石敢当”的美丽传说

现在在处理房子缺角的时候，不二的选择是泰山石。泰山石敢当是如何来的呢？这里面又一段传说。

传说，泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。他非常的勇敢，而且同情贫苦的穷人。在泰山一带很有名。一些人被欺侮了的

人就找石敢当替他们打抱不平。

泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘

的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的

。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？”

石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西

都备齐了，我一定能把妖怪拿住。”

只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。

天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣

鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。

这股妖风后来到了福建，继续作威作福。 福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪

，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。

石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名

字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。”

以后， 泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在

门口，用来避邪。

今时今日，风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物，即可化解缺角所带来的煞气。

六年级动物的作文

泰山石敢当是首批公布的非物质文化遗产。泰山石敢当文化节是泰山国际登山节的一项重要活动，每年9月份由泰安市民间文艺家协会举办。泰山石敢当崇拜源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜，它深深植根于民间，与泰山封禅文化交相辉映。

平民信仰与帝王崇拜共同组成了国泰民安的泰山文化内涵。泰山石敢当遍布于全球的华人建筑，其避邪厌殃、祈福平安的精神内涵,成了凝聚全球华人情感的又一条纽带。

扩展资料：

相关记载

石敢当的传说没有明确的记载。两汉时期的《急就篇》写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。石到底是指人还是物。因为当时没阐明时代背景，难下结论。

如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礴，岿然独立，号五岳之尊。

百度百科-泰山石敢当

世界各国分别是怎么样过年的？

　在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那要怎么写好作文呢？下面是我为大家整理的六年级动物的作文9篇，希望对大家有所帮助。

　我家有个“动物园”，这个“动物园”里住着6只“小动物”，勤劳的“大象”爸爸，聪明的“狐狸”妈妈；慢吞吞的“乌龟”爷爷，凶猛的“狮子”奶奶；可爱的“猴子”弟弟，还有我这一只聪明的“小老鼠”。

　我的“大象”爸爸非常勤劳，每一天的早上，在我们大家都还在呼呼大睡的时候，“大象”爸爸就已经起床了，为我们准备早餐，打扫卫生，叫我起床上学，他一个人就干了我们一家人的活儿，真不愧是我们家最勤劳的“大象”爸爸啊！

　我家还有一只聪明的“狐狸”，有一次，我的“狮子”奶奶想要买一件衣服，可是，她又舍不得花自己的钱，正坐在沙发上冥思苦想。“狐狸”妈妈知道了，走到“狮子”奶奶的身边说：“妈，我是开服装店的，要不，我在店里选一件最合适您的衣服，让您变得人见人爱，花见花开！我呀，绝对不收您一分钱”，“狮子”奶奶听了，开心的笑了。

　我的“乌龟”爷爷可不是一般地慢，我把“猴子”弟弟托给"乌龟"爷爷照顾，他听了胸有成竹地说：“没问题，我一定会把他带好的！”我听了，放心地出去玩了。等我回来时，发现“猴子”弟弟已经在水盆里玩水了，我看见了，立马把他提了出来，我叫“乌龟”爷爷来，叫了半天，他才慢慢吞吞的走出房间，我一直在等他，差点没把我急死。

　我们家的“百兽之王”“狮子”奶奶终于登场啦！她非常非常的唠叨，特别是对她的“下人”，至于唠叨成什么样子，听我娓娓道来。

　奶奶，奶奶！明天我们要去“世界之窗”游玩！记得给我50元零花钱，我兴奋地大叫道。“狮子”奶奶听了，又开始她的唠叨狮吼功，我知道了勒，我会给你50元的，还有，我会给你去买零食，你今天什么都别想！好好的给我用心读书上课。“知道了，知道了，我先去写作业了”，还没等奶奶说完，我就打断了她的话。“狮子”奶奶的狮吼功可真是厉害。

　我们家的”猴子“弟弟可真会爬”树“。有一次，我坐在”树“上吃着零食，结果被”猴子“弟弟看到了。伸出双手找我要零食吃，结果我没理他，他又哭又闹，我还是装作没看见的样子，心里在想这个小家伙因该还不会爬“树”吧。如果会爬，那可就惨了！，我呆呆的望着天花板，等我回过神来，看到“猴子”弟弟竟然在爬“树”，我的嘴张得能塞进一个鸡蛋了，我看着他一下就爬上来，咬了我一口，就把零食“抢”走了。

　我家的所有“动物”都罗列出来了，还有最后一只“动物”，那个“动物”当然是我这是聪明的“小老鼠”啦，我最喜欢做的事情就是老鼠的天性，藏东西，每一次，我买了额新书，新文具，都会藏起来，谁都找不到，比如说吧，上一次我十岁生日，老师送了我一本新书，我看了觉得很好看，带到了学校里去，结果好多同学都向我来借这本书，我借了几个同学就把书收回来了，把书带回家藏到了电脑桌后面，直到现在都没人知道我把这本书藏在哪儿呢！

　这就是我家的“动物园”，你们想来看一看吗？

　我最喜欢的动物是小白兔。

　因为它非常可爱,非常温顺，非常听话。它长着一双长长的耳朵、红红的眼睛、小小的嘴巴、圆圆短短的尾巴，有着软软滑滑、蓬蓬松松的毛发……，机灵活泼，非常可爱；它还从不乱发脾气、从不欺负其它的小动物，非常听话、温顺。

　小白兔最爱吃的是：白菜、胡萝卜、槐树叶子、青草、青菜……

　去年的时候，我的好朋友李亚璇买了一只小白兔，非常可爱，我也非常喜欢它。正好我们弹钢琴的地方有好几棵槐树，每天我们连完钢琴，都要去摘些槐树叶子，然后去喂小兔子。每天都是如此，只要我学完钢琴、放学回家的时候，我都会去看它，还喂它吃饭，我们喂它多少它就吃多少，永远也不停嘴，我们还没来得及放到嘴边呢，小兔子就已经吃完了，正急着还要吃呢，好像永远也吃不饱、吃不够，就像三天没吃饭了一样。

　边喂它，它边往笼子外面踢兔子屎，搞的满屋都是圆圆的，黑黑的兔子屎了。

　小的时候，妈妈和爸爸给我买了一只非常可爱的兔子布娃娃，它长着一双长长的耳朵，圆圆的脑袋，又黑又小的眼睛，红红的小嘴，胖胖的身体，浑身都毛茸茸的，特别是它用他那红红的眼睛看着我让我感觉他非常可爱。

　我非常非常喜欢它。它是我最喜欢的玩具，所有的玩具都替代不了。在小的时候，无论我干什么我都抱着他。上床我抱着他，吃饭我抱着他，睡觉我也抱着它。

　我喜欢所有的动物，但我更喜欢小白兔。

　兔子是一种常见的家养动物。它性格温顺，一双红彤彤的眼睛嵌在脸上，像两颗红宝石，再加上一张特有的三瓣嘴，一对长耳朵，那模样真是讨人喜欢。

　兔子的种类很多，最小的兔是迷你兔，据说可以装进一个茶杯里。大的兔就更多了，一位德国老人养的兔据说有大半个人高，真是太让人惊讶了。

　因为兔子讨人喜欢，很多人拿兔子做动画的角色，有越狱兔、班尼兔 、米菲兔等，连十二生肖也有兔的位置呢!

　兔子很会叫，它用叫声来表达自己的感情。对主人的行为或对另一只兔子感到不满时会咕咕叫;害怕或者痛楚时会尖叫;兔子满足时会呜呜叫或是轻轻地磨牙……真是五花八门，无奇不有。

　兔子还用动作来表达自己的思想。当兔子愤怒时会用四肢的脚尖站起，动作可以持续十秒钟，那景象十分奇特。兔子侧睡时表示它很安全，如果主人不去打扰的话，它很快就会进入甜美的梦乡关于动物的说明文500字关于动物的说明文500字。兔子轻松时会蹲下来，那时是它肌肉最放松的时候。

　兔子划地盘的方式很独特，它用拉出的大便来划分，在人们看来很不可思议。

　兔子是那么天真可爱!我十分喜欢兔子。

　动物们的世界是多姿多彩的。音响世界是美妙而优雅的，人间的一种美好的享受，大自然和动物们的音响更是迷人，我用心去倾听大自然的音响，感受大自然的奇妙的天籁之音。

　春天的脚步悄悄地走来了，雷公公拿起了大鼓敲起了拿手的交响曲，“轰隆隆——轰隆隆——”燕子来报春了，“叽叽”地叫着，把正在睡觉的鸟妈妈惊醒了，鸟妈妈“叽叽喳喳”地叫着，仿佛在叫醒孩子们快起来，去找吃的了，去找吃的了。小溪身上厚厚的“被子”在阳光哥哥的照耀下融化了，开始活动起来，“叮叮咚咚”地唱着歌向前欢快地跑去，蜜蜂看见小溪睡醒了，然后去召唤自己的同伴，一同出去采蜜，它们“嗡嗡”地飞着，在小花身上釆蜜，痒得小花们都嘻嘻哈哈地笑着。

　气温渐渐升高，夏天的脚步离我们越来越近，树上的知了不停地叫着“知了知了”仿佛在说“好热！好热！”在池塘边的青蛙“咕———咕———”地叫着；青蛙的叫声把一旁家中的小孩吓得“呜呜呜”地哭着，随后传来空调“呼呼———”声，空调下的小黄狗“哈哈哈———”地吐着舌头。

　秋天到了，整个世界仿佛都变成了**的，**的树叶被风儿“呼———呼———”地一吹，纷纷从树上翩翩起舞地飞了下来，踩在树叶上发出“沙沙沙———”；麻雀“喳喳”地叫着，仿佛在说“秋天到了，秋天到了，要过冬了，要过冬了，大伙儿快忙起来吧！”小松鼠把食物都搬到自己的树洞里，“吱吱吱———”，仿佛在说：“哇，好多东西呀！冬天就不愁饿了！”它们的脸上都露出了满意的笑容。

　冬天不远了，近在眼前，北风呼啸着“呼———呼———”，把人们冻得瑟瑟发抖，不停地搓手，发出“沙沙———”声，小孩子们传来一阵阵“嘻嘻哈哈”地笑声，他们拿着雪，搓成一个团，向对方扔过去，传来“啪———啪———”声，白茫茫的大地上充满了欢声笑语。

　一年四季的音响世界真是丰富多彩！

　小兔子即可爱又活泼，十分惹人喜爱，所以我也养了一只小花兔。

　小花兔灰白相间，我非常喜欢它，毛绒绒的毛摸上去很舒服，它有一双红宝石般的眼睛，一张上面两瓣、下面一瓣的三瓣儿小嘴一动一动的，一双长长的白中带粉的耳朵有时耷拉着，有时横的像只笔，四条有力的小腿和一个小绒球似的尾巴。

　它的嘴在吃菜时动得飞快，一颗……二颗……，不一会儿它就吃完了五棵小青菜，吃得一干二净，一点也不剩，它的三瓣嘴唇快得看不清。它的耳朵对声音很敏感，只要稍微有一点声音，它就会在笼中蹦来跳去，但只要我在它身旁看着它，它就不会惊恐不安，而是继续安静的吃菜叶，四只小腿也对它很有用，它后腿强劲有力，可以帮助它跑得飞快，让它可以逃脱一些野兽的捕捉。有一次我拿了一根胡萝卜在笼子里搅来搅去，把兔子吓疯了，它一蹦三尺高，在笼子里横冲直撞，结果笼子都差一点被它撞得散架了，也把我吓了一跳，以为它真会撞破笼子逃走，只好把胡萝卜给了小花兔，我觉得胡萝卜是它的最爱，因为胡萝卜它吃得最快。

　小兔子让我的生活更加快乐、更加有趣！从中，我也学会了照顾别人。

　小时候，在我家附近有一所比较有名的大学，那家伙，忒有名了！西南民族大学！那所大学里边儿，气味芬芳，环境幽雅，这里的环境简直就是鸟儿的天堂。初春时节，鸟语花香；炎夏之时，艳阳高照；深秋季节，金风飒飒；寒冬之时，凉爽怡人。让人不觉得是进入了一所大学，而是进入了一片人间圣地。

　晌午，炙热的太阳烘烤着大地，睡在阴凉的草地上，呼吸着草的芬芳，听着鸟儿的歌唱，别提多爽了！

　更爽的是在这草地旁边，有一个池塘，里边有许多蝌蚪，看着这些小家伙在水里无拘无束地游来游去时，我便起了打渔心肠。小时候的`我，便天天想着赚钱！好不容易，机会来了！机不可失，时不再来，错过好机会，价格高几倍！我又怎能放过？于是，在金钱的威逼利诱下，我立马跑回家拿了瓶子和渔网。

　经过一番努力后，愿者上钩喽！

　从此，我便开始好好对待它们了。开始，它们只是有一条小尾巴的时候，在水里游动，如巴金先生描绘的繁星点缀一模一样。看着它们开开心心地在水里游着，也是一种乐趣！可是渐渐地它们长出腿了，便显得不是那么可爱了！胆小如鼠的我甚至不敢去碰它们！最后，看着它们从一只超萌的小蝌蚪变成了一个丑陋无比的青蛙时，我真的很有自豪感！就像看着一个婴儿长大成人。

　光阴似箭，日月如梭，当我在成长时，它们也在成长，而当我长大时，它们也将会被我拿去卖掉，并成为人们的盘中餐。

　可正当我要把它卖了时，一种不舍的感觉突然从心中最低处一下子窜了出来。忽然，它们“呱” 、“呱”地叫了！平时，我已经“司空听惯”了的叫声，而在今天听，却有种莫名的酸楚感。

　“呱”、 “呱”的叫声仿佛比平时增加了一种忧伤！好像是哀求我“不要让我成为别人的盘中餐”一样！

　我放下了鱼缸，沉思许久。魔高一尺，道高一丈。经过一番思想斗争，我还是决定把这些小家伙放生了。

　终于，我把这些小家伙们放进民大的池塘里，而我心中的一块陨石，也终于落下了。

　昨天看了场动物表演。那精彩的画面至今令人回味。

　看，那只小猴子推着独轮车，硬是不上斜坡。虽然挨了打，却毫不理睬，仍旧我行我素。没办法，只好放过了它。第二次，那只小猴子仍上台演出，这次表演骑自行车，可它却怎么也不骑，还向观众扮鬼脸，然后推着车一跑，从驯兽员胯下钻了过去。观众哄堂大笑，驯兽员却气的观众脸色铁青，跺着脚吓唬猴子。可猴子却给脸不要脸，屡屡不改，还闹得更凶了。驯兽员气红了脸，轻轻的打着猴子，猴子却灵巧的躲开了。这只敬酒不吃吃罚酒的小猴子可真惹恼了驯兽员，只见驯兽员一边骂还一边踢猴子。猴子被打怕了，这才骑上车，慢吞吞的跑起来。但一不小心，撞到了大铁球上，“啪”的摔了个狗啃泥，屁股更红了，观众却笑得更欢了。驯兽员再次恐下猴子，猴子瞪着大眼，好像没听明白似的，忽然扶起自行车乱跑乱窜起来，把场内弄了个尘土飞扬，还调皮的把别的猴子也一一撞倒，驯兽员怒火中烧，却又无计可施，只好打开大门让这只调皮的猴子下了场……

　接着我又看了“哈巴狗学算术”“人和棕熊摔跤”“狮虎过天桥踏美女”等一些精彩的动物表演。

　直到今天，我还能清楚地回忆出那栩栩如生的生动的画面！

　我曾经与很多小动物度过了许多美好时光，例如：小鸡啾啾、小鸽子扑扑和跳跳、小金鱼苗苗等，但让我至今难以忘怀的还是小兔子小白和小胖。

　那是一个炎热的夏天，我经常对爷爷说：“爷爷，您给我买只小兔子养吧！”爷爷说：“好的，等着去赶集的时候给你买上几只。”我高兴的点了点头。过了三四天，爷爷就给我买回了两只小兔子。这两只小兔子有着各自的特点：小白有着一身洁白的毛，一双红色的小眼睛温柔的环顾着四周，它有对粉里透白的长耳朵，那樱桃般的三瓣小嘴外露着两颗兔子牙，要不仔细看，还以为它是一个绒线团呢！小胖有一身灰色的毛，外形和小白差不多少，只是它的体型胖了一点，显得呆呆的。

　我每天放学回家就先去喂它们，一开始它们还有点害怕，过了一星期，它们就不再害怕了。我每天喂它们时，它们总是飞速的跑过来，好像在说：“小主人，你又来和我们玩了，我们好开心。”

　记得有一天，我发烧了，连着好几天没有去上学，也没去喂它俩，在我生病的时间里，我非常想念它们，我的病情一有好转，就急忙去看小兔子，它们也跑过来，蹭着我的裤腿，好像在说：“小主人，我们好几天见不到你了，好想你呀！你感冒了吗？吃药了没有？你可一定要注意身体啊！要不，我们每天就不能和你玩了。”我高兴地把它们抱到了怀里。

　但是由于楼房不适合养宠物，附近的邻居们也不高兴，爷爷为了不影响大家的生活，就把它们给卖了。我再三请求，也没能留住它们，为此，我伤心了好长时间。

　从那天起直到现在，我只要看见有卖小动物或带小宠物出来玩的，我都会想我的小白和小胖，心里像被针扎了一样痛。虽然小白和小胖已经不在我家了，但是我永远不会忘记我们在一起的那段美好时光。

　我有一个温馨的家，可要我说，这是个不折不扣的动物之家。为什么呢？且听我慢慢道来。

　瞧，母老虎来了！

　只见那母老虎铜铃大眼，眉头皱成一个“川”字。我深知大事不妙了。于是，当母老虎一踏进房间，我立刻敬了个标准的军礼，嘴中念念有词：“虎大人好，您光临寒舍，有……”母老虎一下子打断了我的话：“好什么好？你在家做的作业呢？”说着，向我伸了伸手。我一惊，心想：糟了，刚才只顾着玩儿了，把作业给忘了，看来这回小命不保喽！

　母老虎看我抓耳挠腮，欲言又止的样子，心中已明白了八九分。便说：“如果没做，现在赶快给我做，否则的话，要你好看！”说完就转身离开了。我终于重重地叹了口气，把心放回肚子里去了。

　呀！老马也回来了！

　老马可谓是我们家最勤劳的人了。他每天早晨都六点起床，晚上又摇工作到两点。还因为工作需要，经常在天上“飞”来“飞”去，十分辛苦。而且由于我和老妈经常吵架，他也得不到一个安静的工作环境。

　终于轮到我出场了！

　没错我就是这个家里的小淘气——小猴子。我的淘气可不是一般的淘气，请看看吧！

　有一天，我早早地起床，把老爸房间的时钟调快了十分钟。然后又偷偷溜了出来，不一会儿，我听到房间里传来一声“马嘶”：“呀！迟到了！”然后，房门被“砰”地撞开了。只见老马狼狈地从房间里冲出来，袜子只穿了一只，领带系得斜了一边。可到了客厅才发现，离上班还早呢！而我却早已在沙发上笑得前仰后合了。

　看，这就是我们的动物之家，我们在日常生活中发生了许多有趣的事，虽然有时好有时坏，却也其乐融融。

《香蜜沉沉烬如霜》彦佑为什么会成为妖？

庆贺新年伊始是世界各国各地区的普遍习俗。“百里不同风，千里不同俗”，由于各个国家和地区其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同，因此也都有自己不同的庆祝元旦的习俗。世界各国所处的经度位置不同，各国的时间也不同，所以各国“元旦”的日期也不同。如大洋洲的岛国汤加位于日界线的西侧，它是世界上最先开始的一天的地方，也是最先庆祝元旦的国家。而位于日界线东侧的西萨摩亚则是世界上最迟开始新的一天的地方。

1.日本——敲钟一百零八下

日本人以前是过两个新年的，即元旦和春节，同我国现在的情况相似。只是到近代才改为过新历年。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夕，日本人也有守岁的风俗，人们一边吃荞麦面条，一边观看电视台为新年编排的节目，男女歌星独唱比赛最受欢迎。午夜时分，寺庙香烟缭绕，钟声齐鸣，而且往往敲一百零八下。据说这是因为《佛经》里有“闻钟声，烦恼清”之句。日本人认为每敲一下，就会去掉一种烦恼，敲一百零八下，意味着清除所有的烦恼。钟声响后，人们涌向神社和寺庙，烧香拜佛，点签算命，称为“初诣”（意即第一次参拜）。据估计，每年从午夜到元旦，约有近8000万人参加参拜。元旦早晨，全家从年幼者到年老者依次排列喝屠苏酒，共尝青鱼子、黑豆以及稍带甜味的酱油煮小干鱼等。据说这些象征吉祥的食物会带来子孙繁荣、身体健康。

日本人称元旦初一为“正日”，元月1至3日，称为“三贺日”。在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年。按习惯要吃年糕汤，日本人叫做“御杂煮”。新年里，各户门口上方往往都拉起一条草绳或用草绳编的圆圈，称为“注连绳”或“注连饰”。有的还摆上一些松竹，叫做“门松”。许多公司大厦门口和街头巷口都用松竹梅搭起设计新颖、别具一格的牌楼，以示庆贺。人们还将鹤、龟等象征长寿的动物剪纸贴在住宅内外，祈祷平安。同时还根据十二生肖，刻个年肖，相互赠送。邮政省还大量发行绘有年肖的“贺年邮票”。无论是个人，还是团体之间，互赠贺年片成了最热门的祝贺方式，日本人称它为“飘舞的风筝”，遥致深情。在新年里收到谁收到的贺年片多，谁就会感到新的一年前途美好，财运亨通，格外喜悦。新年里，街坊四邻、亲戚朋友、孩子之间拜年的习惯仍然盛行。见面时的第一句话就是“恭贺新年”。“红白歌大赛”——日本人的“春节晚会”

2.韩国——放风筝玩跳板

韩国人在元旦这一天，全家除了团聚饭宴外，还要进行祭祀祈祷等活动。男孩子多半去放风筝，女孩子则跳跳板。

3.英国——预测命运的“第一只脚”

在英国，公历元旦虽没有圣诞节那样隆重，但在除夕夜和元旦，还是根据当地的风俗习惯开展种种庆祝活动，以示送旧迎新。英国人在除夕的深夜，人们常常带上糕点和酒出去拜访亲友。他们不敲门，就径直走进亲友家去。朝屋里迈进第一只脚的人，预示着主人在新的一年里运气的好坏。如果迈进第一只脚的人是个快乐、幸福、有钱的人，主人将全年吉利；如果是个忧伤、不幸、贫穷的人，主人在新的一年里将困难、倒霉。他们还往往根据来访者姓名的第一个字母，来预测自己在新的一年中的命运。在同亲友谈话之前，先拨弄壁炉里的火，象征“开门大吉”。有些英国人有“守岁”的习惯，除夕之夜举家围坐，直至教堂鸣钟时才集体前往祈祷。人们高唱辞岁歌，围火跳起土风舞，彻底欢腾直到天明。在除夕这一天，家家户户必须瓶中有酒，橱中有肉。因为他们说，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。

4.德国——“跳进新年”

在德国，自古以来就有一种风俗：除夕之夜，男人们聚集在一起，喝酒、玩牌直到午夜。快到十二点钟时，大家跳到桌子、椅子上，钟声一响，一个个往下跳，说是“跳进”新年，紧接着扔棍子，表示辞旧岁。

在农村，有传统的爬树比赛。每村选一棵又直又高的树，砍去树枝。元旦清晨，在赛场上选择十几株高达数丈的秃树，小伙子们顺着光溜溜的树干比赛爬高，谁最先爬到树顶，就是优胜者，被誉为“新年英雄”，以示步步高升。此外，德国人多在新年那天组成乐队，通街游行演奏，欢庆新的一年到来。

5.西班牙——吃十二颗葡萄

西班牙人在除夕之前要设路障，放捕兽器，挖好陷阱，以对付除夕下凡的妖魔鬼怪。除夕之夜，全家人团聚一起尽情玩耍。等午夜十二点教堂的钟声敲响的时候，大家便争着吃葡萄。如果能按着钟声吃下十二颗葡萄，便是象征着新的一年十二个月都顺利如意。另外，他们认为小孩子在元旦那天打架、骂人或哭哭啼啼是不祥之兆。因此，家长在这一天为博得孩子的欢欣，几乎都要满足他们提出的一切要求。

6.美国——烧旧物 狂歌舞

美国的除夕之夜，人们在外开篝火晚会。夜十二点，大家一起把旧物扔进火里烧掉，并围火歌舞，狂欢至黎明。

7.加拿大——筑雪墙挡妖魔

加拿大人把白雪看作是吉祥的象征。在新年到来时，不但不清除住房周围的积雪，反而把白雪堆在住房的四周，筑起一道雪墙。他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵，同时将带来幸福和欢乐。

法国：以酒来庆祝新年，人们从除夕起开始狂欢痛饮，直到1月3日才终止。法国人认为元旦这一天的天气预示着新的一年的年景。元旦清晨他们就上街看风向来占卜：刮南风，预兆风调雨顺，这一年会是平安而炎热；刮西风，有一个捕鱼和挤奶的丰收年；刮东风，水果将高产；刮北风，则是歉收年。

瑞士：瑞士人有元旦健身的习惯，他们有的成群结队去爬山，站在山顶面对冰天雪地，大声歌唱美好的生活；有的在山林中沿着长长的雪道滑雪，仿佛在寻找幸福之路；有的举行踩高跷比赛，男女老幼齐上阵，互祝身体健康。以健身来迎接新一年的到来。

希腊：元旦时，家家都要做一个大蛋糕，里面放一枚银币。主人将蛋糕切若干块，分给家人或来访的亲朋好友。谁吃到带有银币的那块蛋糕，谁就成了新年最幸运的人，大家都向他祝贺。

罗马尼亚：元旦前夜，人们在广场上竖起高大的圣诞树，搭起舞台。市民们一边烧着焰火，一边载歌载舞。农村人拉着木犁，上面装饰着各种彩花，庆祝新年。

英国：元旦前一天，家家户户都必须做到瓶中有酒，橱中有肉。英国人认为，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水。英国人在除夕的深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家去。按英国人的风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会遇上困难和灾祸。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。在英国中部的一些地区，新年早上出门时，不管熟识还是陌生，都会互送铜钱，他们认为这样做，不但对方一年有财气，同时也会给自己带来幸运。

印度：印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。他们在新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。有些地方，过年不但不庆祝，反而相抱大哭。他们认为，元旦一开始，岁月易逝——人生短暂，用哭声来表示自己的感叹。有些地区的人们则以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。

巴西：巴西人在元旦这天，高举火把，蜂拥登山。人们争先恐后地寻找那象征幸福的金桦果。只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。他们称之为“寻福”。巴西农村有一个独特的风俗习惯——便是互相揪耳，人们在元旦见面时，一定要相互使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。

阿根廷：元月之日，各家各户纷纷到江河中去进行“新年浴”。入水前，先把采集来的鲜花撒在江面，然后，大家笑呵呵地跳进水中尽情沐浴，同时用花瓣来揉搓身子，在这个国家，水被视为“圣洁”之物。

古巴：元旦前一夜，每人准备一碗水，听到新年钟响，大家都很快地将水泼向街，意为“除岁”

哥伦比亚：元旦前夕，各条街上都制作很大的傀儡——“旧年”，并宣布“旧年遗言”，“遗言”的内容滑稽风趣，以博得人们开心，午夜时将“傀儡”炸毁，在粉碎旧年“傀儡”的爆炸声中，人们载歌载舞，互相庆贺。

日本：日本人在元旦清晨，一家老小上街迎接初升的太阳，接着去神社参拜，或互相向亲友问好。他们称元旦为“正日”。在这一天，他们的早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒。此后一连3天则吃素食，以示虔诚，祈求来年大吉大利。

泰国：泰国传统的新年，即“宋干节”（“宋干”是梵语的译音），也叫“泼水节”，节日里，人们相互洒水，喜笑颜开地祝长辈健康长寿，祝亲朋新年幸运。未婚的青年男女，则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。泰国人在新年第一天都在窗台、门口端放一盆清水，祈求新年如意，风调雨顺。

德国：德国人在元旦期间，家家户户都要摆上一棵枞树和横树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。他们在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。在德国的农村还流传着一种过新年的风俗——“爬树比赛”，以示步步高升。

埃及：埃及人把尼罗河涨水的这一天作为新年的开始，称为“涨水新年”。在埃及的一些地方，元旦这一天，要供上大豆、扁豆、紫苜蓿和小麦等农作物的颗粒，还有一些绿色植物的小芽，以象征丰裕。献给神的东西越多，新年的收成就越多。

朝鲜：朝鲜和我国一样，在新年也有贴窗花、桃符的习俗，以祈求上天保佑，驱走鬼怪，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得象蜜一样甜。

新加坡：农历除夕时，孩子们有守岁的习惯，直到午夜待家长祭祀神灵和祖先的活动结束后方能就寝，第二天清晨则起个大早，高高兴兴的从长辈那里拿“红包”（压岁钱）去看舞龙、舞狮队的沿街表演，男女老少穿着节日的盛装，带上礼品走访亲友，每个人脸上都洋溢着一种节日的气氛。过年时，人们爱吃油炸糯米和红糖做成的甜年糕。

意大利：意大利的除夕是一个狂欢之夜，当夜幕开始降临，成千上万的人们涌向街头，点燃爆竹和焰火，甚至鸣放真枪实弹。男男女女翩翩起舞，直至午夜。家家户户收拾旧物，将屋子里一些可打碎的东西，摔个粉碎，旧盆子、瓶瓶罐罐统统扔到门外，表示去掉厄运和烦恼，这是他们辞旧岁迎新年的传统方式。

伊朗：伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月下旬，过新年要隆重庆祝一周。人们涌上街头生起“篝火”——“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。除夕夜要吃“七道菜”，每道菜的名称都要以字母“S”开头的，以示吉祥。初一到初三，人们走亲访友，互祝春节快乐。新年最后一天，全家出游踏青，以避邪恶。

世界之大，无奇不有，各国春节习俗的确有的很意想不到，很多稀奇古怪的春节习俗。

蒙古：新一年到来，蒙古老人会装扮成牧羊人的样子，穿着毛绒的皮外套，头戴一顶皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪响，以示驱邪祝福的习俗。

巴基斯坦：在元旦这一天，巴基斯坦人们个个手拿红粉跑出门，见了亲友，道过新喜，便互相将红粉涂在额上，以示庆祝新年吉祥如意，各国春节习俗的确很不一样。

阿富汗：在阿富汗北部地区的居民，每逢元旦都要举行激烈的抢山羊比赛，以示庆祝。两队骑手争抢猎物，比赛既紧张激烈，又喜庆欢乐。

阿根廷：阿根廷人认为水是最圣洁的。每年元旦，各家老少成群结队到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污秽。

墨西哥：墨西哥有些地区的人们在新年到来的时候是禁止笑的，他们一年共分18个月，每月20天，一年最后5天内不准笑，这个春节习俗的确与众不同。

保加利亚：元旦用餐时，谁打喷嚏谁准会给全家人带来幸福，家主将第一只羊、牛或马驹许给他，以祝愿他给全家人带来幸福。

巴拉圭：巴拉人把每年最后五天定为“冷食日”。在这五天中，上至国家元首，下至普通百姓，都不能动烟火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做饭，庆祝佳节。

苏格兰：苏格兰人在元旦前夕，家家户户门前都会放着一些金钱，没人看守，盗贼和乞丐在这天晚上，看见了也不动分毫。因为当地风俗，新年前夕，先把金钱放在门外，翌日新年降临，大清早打开门时，就看见门口有金钱，取其“一见发财”之意。

西班牙：西班牙人在元且前夕，所有家庭成员都团聚在一起，以音乐和游戏相庆贺。午夜来临，十二点的钟声刚开始敲第一响，大家便争着吃葡萄。加果能按钟声吃下12颗，便象征着新年的每个月都一切如意。元旦这天，最忌孩子们骂人、打架和哭啼，认为这些现象是不祥之兆。所以，元旦之日大人总是尽量满足孩子们的一切要求。同时，这天人们身上必携一枚金币或铜币以示吉祥。

比利时：在比利时，元旦的早上，农村中的第一件事便是向畜拜年。人们走到牛、马、羊、狗、猫等动物身边，煞有介事向这些生灵通明：“新年快乐！”

土耳其：土耳其人在新年除夕，人人都要洗澡，然后穿上新衣裳，他们认为这样可去除过去一年的衰气，除旧迎新，迎接来年好运。

刘备属什么生肖？

《香蜜沉沉烬如霜》中的彦佑因穗禾陷害他调戏天帝后妃，并以此罪名将他贬往下界为妖。

在电视剧《香蜜沉沉烬如霜》中彦佑的的真身乃是一条蛇，他本是天界中的蛇神上仙，身份尊贵法力高深，当年和鸟族的穗禾有一过段感情。

后因穗禾陷害他调戏天帝后妃，并以此罪名将他贬往下界为妖。下界后被润玉的母亲洞庭君簌离收为的养子。

后在千年前机缘巧合下救了锦觅，之后两人便成为了朋友，彦佑一直呆在花界在锦觅身边保护着她。他性格爽快，做事雷厉风行，对锦觅更是爱护有加。

扩展资料：

《香蜜沉沉烬如霜》剧情简介：

四千年前，锦觅从这世间诞生，亦在出生之日起便注定了万年之内她都将被囚禁于水镜之中。她的生母花神梓芬在产下她之后便撇下了当时仍是襁褓之婴的她，与世长辞。

临死前，花神还给她服下了一颗绝情丹，并吩咐往后要照顾锦觅的下人永远都不要将锦觅的身世秘密告知于她。

四千年后，天帝次子火神凤凰因遭人陷害而误入囚禁着锦觅的水镜，并被懵懂的锦觅所救。渐渐地，百年之久的相处一点一点拉近了两颗孤寂的心。

火神对善良纯真的锦觅心生情愫，不可自拔。作为天帝之子，火神凤凰于夜神向来不和，故夜神在得知火神的心思后便想以锦觅来胁迫火神就范。

却不料自己在接近锦觅的过程中亦渐渐被其吸引了，只是不知那单纯的锦觅心中住着的究竟是谁?天魔两界交汇之处，深不可测的忘川河边，火神与夜神之间的战争终于不可遏制的爆发了。

然而，双方指向对方的最后的致命一击却没有落在他们之中谁的身上，而是沉重的击打在了他们共同深爱的锦觅身上。

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刘备属牛。

刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。

刘备是公元161年出生，2009年是牛年，2009-161之差除以12是整数，所以他就是属牛。

计算方法：2009-161=1848，1848/12=154。

扩展资料

早年经历

刘备刘备刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔（《典略》则称刘备是临邑侯枝属）。

刘备的祖父刘雄被举为孝廉，官至东郡范令。

刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。

刘备家屋舍东南角篱上有一桑树高有五丈余，从远处看上去就好像车盖一样，来往的人都觉得这棵树长得不像凡间之物，认为此家必出贵人。

刘备小时候与同宗小孩在树下玩乐，指着桑树说：“我将来一定会乘坐这样的羽葆盖车。”

刘备叔父刘子敬说：“你不要乱说话，让我们一家遭灭门之罪。”

熹平四年（175年），刘备十五岁时，母亲让他外出行学。

刘备与同宗刘德然、辽西人公孙瓒一起拜原九江太守、同郡人卢植为师学习。

刘德然的父亲刘元起常常资助刘备，将他和刘德然同等对待。

此举招致刘元起妻子的不满，刘元起说：“我们宗族中有这样一个孩子，不是个平常人。”

公孙瓒与刘备结交为好友，公孙瓒比刘备年长，刘备将公孙瓒视作兄长。

刘备不怎么爱读书，喜欢狗马、音乐、美衣服。

身长七尺五寸，两手下垂等到膝盖，能看见自己的耳朵。

不爱说话，能善待下人，喜怒不形于色，喜欢结交豪杰，当地豪侠都争着依附刘备。

中山大商张世平、苏双等携千金，贩马来到涿郡，见到刘备，于是给其资助，刘备得以用来集结到很多人。

历史价值

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。

生肖文化蕴含丰富的传统思想：

1、 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。

2、生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。

3、传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

4、社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。

5、平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

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