会断案英明的生肖_断案名人

1.包公断案歇后语下一句是什么

2.“冷面寒铁”断案如神，为官清廉的周新，为何朱棣却下令将其处决？

3.包拯为什么会娶个丫环做老婆呢？

4.北宋名臣包拯，一生刚正不阿，断案无数，是百姓的好父母官，为何很少有好朋友？

5.包青天一生有多英明果断，才会受到人民的爱戴？

6.( )断案------铁面无私

由于很多的电视作品，我们了解包拯。最有名的恐怕就是包青天，里面包拯铁面如墨的黑脸，象征着包拯的公正无私，并且额头有一个月牙。实际包拯并不黑，只是为了表现包拯的铁面无私，导致后来很多人都认为包拯是黑脸。在水浒传里，说包公是文曲星转世，与狄青共建北宋等等。这些作品都让我们知道的包拯。

历史的包拯同影视作品中一样，以清廉公正闻名。包拯七次上书弹劾江西转运使王逵，抨击他心如蛇蝎，毒害百姓，漠视王法。三次弹劾外戚张尧佐，称其“真清朝之秽污，白昼之魑魅”，又查出狸猫换太子案等等。还有担任开封府尹，实际包拯只在任短短一年时间，很多人知道开封有个包青天，断案如神，这在影视作品有些夸大，但也在合理范围内，因为包拯在这一年间就将开封府，治理的井井有条，严惩权贵的不法行为，抑制开封府的骄横之势。成为枢密副使后，统领全国军政，衣着饮食和器具依然“如布衣时”，是古代中国清官的典型代表，民间谚语有云：“关节不到，有阎罗包老。”

总的来说，历史上的包拯也是清正廉洁，断案如神，只是有些作品过于夸大。并且还有很多历史传说，说包拯不分白天黑夜审案：夜审阴，日审阳，亦即其晚上灵魂出窍，到阴司审判鬼魂，所以民间流传的包拯肖像，都在额上画一枚弦月。华南地区有传说谓包拯死后被封为十殿阎罗王中的五殿森罗王。

包公断案歇后语下一句是什么

包拯是我国北宋时期颇有名望的官吏，曾奉调入京任开封府尹。在当时，平民告状都得先通过门牌司才能上交案件，时常被小吏讹诈。包拯一上任就改革诉讼制度，裁撤了门牌司。

包拯任开封府尹期间，惠民河涨水，淹了南半城。包拯一经调查得知，河道屡疏不通的原因是达官贵人在河两岸占地修豪宅，还堵水筑起了私家园林。随后，包拯立即下令将这些花园全部拆毁，泄出水势。这一举动使他威名大震。

包拯处理案件公道正派，执法严峻，对各种阶层一视同仁，他不苟言笑，一脸严肃，因而得来了“包大人笑比黄河清”的民间评价。在百姓们看来，要看包公笑，简直要比黄河水变清还要难。

在开封府任期，包拯不仅断案英明，而且还是一个实干家。不到两年，他就被任命为三司使，负责全国经济工作，展现出了经济改革的天赋。比如，他改“科率”为“和市”，还免除部分地区“折变”，即废除农民将粮食变成现钱纳税的规定等措施。开展经济工作卓有成效，两年后，包拯被提拔为枢密副使。

这时的包拯已经是风烛残年。宋仁宗时期相对和平，所以枢密副使这个职务也许是皇帝对包拯忠心耿耿一生的一种荣誉的回报。

在枢密副使任上一年后，包拯病逝，首都开封的老百姓莫不悲痛，皇帝亲自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。

包拯纯朴平实，刚直不阿，疾恶如仇，爱民如子，不苟言笑，是我国历史上少人企及的崇高与正义的化身，是一个至忠至正、至刚至纯的清官标志与忠臣样本，一个被历朝官方推向神坛，又被历代老百姓奉为神明的“包青天”。因此，在我国的民间衍生出了很多关于他的传说。

民间相传，有一次包拯巡按到寿州暗访查案。他到了才知道这里的县官不在城里。有人告诉他说：“庞国舅为皇上采办银鱼，船只在瓦埠湖上受阻，县官带着衙役去抓民夫，给国舅的贡船拉船去了。”

于是，包拯带着几个随从直奔瓦埠湖。他们刚到瓦埠湖边，就被县官抓住了。县官不容分说，就把纤绳套在他们身上，让他们拉纤。

后来，船在一个集镇边靠岸了，包拯看见庞氏父子带着爪牙上岸去了，就一只船一只船地查看。

包拯发现在庞氏父子曾坐过的船上坐着一个**，姿色出众，可是满眼泪水，异常伤心，就问道：“大姐，你是庞家何人？有什么伤心事？”

那妇女说道：“妾乃李秀才之妻。我丈夫新近得中举人，我与丈夫回家祭祖，叫庞子瞧见，把我抢到船上，我夫告到知县那里，知县不但不理，反把我夫交给他们。结果他们把我夫剁成肉泥，每天洒一点到湖里喂鱼，惨啊！”说完放声大哭。

包拯听了，气愤异常，但他不动声色地说：“大姐，听说开封府包大人铁面无私，你给我个凭证，我替你告状去！”

妇女一听，忙站起来，从口袋里掏出一张状纸，包了些船头筐子里的肉泥，又从身上拿了一条罗帕包着递给包公，说：“大哥，谢谢你！我这一生不能报答，来生当牛做马再报答！”

包拯收下那包，悄悄地转交给他的护卫马汉，说：“快回寿州城，宣布巡按大人到！”马汉接受了使命，悄悄地走了。

包拯船到寿县，要知县赶快迎接巡按包大人。知县连滚带爬地从船上下来，跪在“肃静”、“回避”两面大牌前面。

庞国舅从船上下来，假惺惺地说：“包卿，辛苦了！”但是却半天没见回应。这时，包拯从他身后过来，说：“国舅，这次为皇上采办银鱼辛苦了！”庞国舅回头一看，包拯赤着脚，背上绕着纤绳，脸色立刻尴尬至极，嘴上却说：“哪里，哪里。”包拯说：“我来问你，你可知李秀才在哪儿？”庞国舅心里“咯噔”一下，但仍假装沉着地说：“我不认得他！”包拯一脸严肃，“哼哼”两声，回头吩咐马汉：“把罗帕包当着国舅的面解开。”马汉解开罗帕包，包里是李秀才妻子的一张状子和李秀才被杀的肉泥，血迹斑斑。庞国舅一见，立刻面如土色，两腿筛糠。包拯当即喝令道：“拿下！”马汉立即将庞国舅五花大绑起来。包拯等人押着庞国舅来到衙门，即刻升堂，衙吏分列两旁。有人将庞国舅押了上来。

包拯对案情早已了如指掌，当堂提笔判道：“庞氏父子，荣膺显爵，身受皇恩，豺狠狼贪，残害百姓，虽皇亲国戚，亦罪不容赦，虎头铡且把威使。知县身为百姓父母官，助纣为虐，狡而多诈，是宜刀割首级，示众三日，立即押赴瓦埠湖畔执行！”

一声锣响之后，庞氏父子和知县被分别处死。从宋代包拯去世后，包公的故事就在民间流传。《合同文字记》和《三现身包龙图断冤》是最早的宋人创作的包公断案故事，《宋四公大闹禁魂张》虽不是包公断案故事，但在篇末出现了包公的名字：

直待包龙图相公做了府尹，这一班盗贼，方才惧怕。各散去讫，地方始得宁静。

在流传下来的宋元话本中，包公故事并不多。到了元代，元曲里大量包公戏流传，保存下来的有完整剧本的清官断案戏有十六七种，其中包公断案的就有11种之多。比如无名氏的《陈州粜米》、《合同文字》、《神奴儿》、《盆儿鬼》，元代戏曲作家关汉卿的《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》，元代戏曲作家郑廷玉的《包待制智勘后庭花》，元代杂剧家李行道的《灰阑记》，元代曾瑞卿的《留鞋记》，元代戏曲作家武汉臣的《生金阁》，还有一种是科白不全的《张千替杀妻》。

在元曲中，包拯被塑造成半人半神、可以上天入地的判官形象，主持正义又无所不能的“包公”，体现了人们对清明政治的渴望和期待。同时，这也是元代百姓的呼声。

至清代，长篇侠义公案小说的经典之作《三侠五义》中所记载的包拯形象，已经集民间包公形象之大成，使包拯不畏、刚正嫉恶、处事干练的形象更为饱满，因而得以广泛流传。

特别是在清代小说中，增加了包公的身世、包公的三口铜铡由来、开封府三宝，即古今盆、阴阳镜、游仙枕的由来，以及开封四勇士即王朝、马汉、张龙、赵虎的来历，开封师爷公孙策的来历，展昭、白玉堂等人的来历等详细内容，其中包括大量包公断案和侠义之士游行乡里除暴安良、为国为民的故事，把包公的形象塑造得更为丰满、鲜活，把包公的传说推向高峰。

有关包公的故事和传说，自宋元以后，就在民间一直盛行不衰，直至形成现在的丰富多彩的文学艺术形象，深受广大劳动人民的敬仰和爱戴。

在我国戏曲史上，没有一位官吏能够像包拯那样，可以如此频繁地出现在历代的戏剧舞台上，久演不衰，并且成为一类非常独特的戏剧通称，即包公戏。

戏剧中的包公，并不等同于历史上的真实人物包拯，而是改编自文学包公的带有某种理想化的包公形象。包公既是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官，又是一个半神半凡的超人。在他的身上，反映了老百姓对于清官的企盼，和对社会公正的向往。

包拯铁面无私，刚直不阿，不畏权贵，清正廉洁，因而成为了清官学习的好榜样。

“冷面寒铁”断案如神，为官清廉的周新，为何朱棣却下令将其处决？

包公断案歇后语下一句是：“铁面无私”。

解释分析：包公断案——铁面无私是一句逻辑推理式的歇后语，因为包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，而铁面无私的意思是指公正严明，不怕权势，不讲情面，符合包公的性格，所以说包公断案——铁面无私，类似的逻辑推理式歇后语还有：

水仙不开花——装蒜

哑巴吃黄连──有苦说不出

百川归海——大势所趋

蝎鳓虎子掀门帘儿——露一小手儿

扩展资料：

还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：

鼻孔里灌米汤—— 够受的

炒了的虾米—— 红人（仁）

揍鸡毛—— 壮胆（装掸）子

冬瓜皮做甑子—— 不争（蒸）气

豆芽炒虾米（小虾）—— 两不值（直）

包拯为什么会娶个丫环做老婆呢？

不知道大家有没有听过?冷面寒铁?这个称号，或许有人会说，?冷面寒枪?我知道，那是隋唐演义中的好汉罗成，这个?冷面寒铁?又是谁？

其实罗成只是隋唐系列小说中的人物，历史上并不存在，所以?冷面寒枪俏罗成?只是虚构的罢了。然而今天笔者要说的这位?冷面寒铁?，那可是历史上真实存在的人物，而且并不简单。

今天的主人公叫周新，是明初时期人物。他的本名叫周志新，但是由于朱元璋常常称呼他为?新?，所以渐渐周新就变成了他的名字。朱棣即位后，周新改任监察御史。

周新此人铁面无私，不管你是达官显贵，还是皇亲国戚，只要是犯了错，他就敢于弹劾。因此朝中显贵大多对他有所畏惧，从而有了?冷面寒铁?的称号。

周新不仅铁面无私，而且还断案如神，当初他就是凭借这一点，得到了朱元璋和建文帝的赏识。

永乐三年，周新奉命出任浙江按察使。当他到了浙江以后，发现这里堆积了很多旧案，其中很多都是冤案。当地受冤屈的老百姓，听说周新要来这里上任，都兴奋不已，因为这样自己的冤屈就可以洗刷了。

果然，周新到了这里之后，将这些旧案一一审理，受到冤屈的老百姓，也都得以沉冤昭雪，无罪释放。不仅冤案得以昭雪，就连刚发生的命案，在周新的审理之下，都顺利找到真凶。

举个例子，周新刚到浙江的时候，路过一片丛林，发现丛林中有很多飞虫。周新觉得不对劲，便顺着飞虫去查探，果然在前方发现一具尸体。周新发现死者身上有个小木印，从而判断出死者是一名贩布的商人。

之后，周新派人到处去买布匹，同时观察布匹上的印文，是否与死者身上的一样。果然不久便有了结果，周新马上将贩布人抓来审问，就这样顺利找到了真凶。

拥有这样一位铁面无私、断案如神的清官，应该是朝廷的福气才对，然而英明的明成祖朱棣，最终却下令将其处决，这是怎么回事？

朱元璋建立明朝之后，就设立了锦衣卫。朱棣即位以后，又给了锦衣卫极大的权力，他们可以直接逮捕罪犯，并且进行审问，就连刑部和大理寺都无权过问。正是因为有了这样的权力，才让锦衣卫有恃无恐，甚至随意陷害朝廷命官。

当时的锦衣卫指挥名叫纪纲，或许有人对他不熟悉。当初就是他将名册拿给朱棣看，结果朱棣看到解缙的名字，说了句

纪纲便去将解缙灌醉，然后埋在雪地里冻死了。

纪纲深受朱棣信任，他手下有个人奉他的命去浙江办事，结果此人到了浙江在这里作威作福。周新知道后打算将此人依法惩治，却不小心让他逃了。此人回去之后，就将一切告诉了纪纲。

纪纲于是向朱棣进谗言，朱棣对他的话深信不疑，便派人去捉拿周新。周新到了殿前，坚称自己无罪，抗辩道：

周新认为他是朝廷委任的按察使，就有责任替朝廷除去害群之马，但是这句话直接得罪了朱棣。因为纪纲是朱棣一手提拔的，周新称纪纲的手下是害群之马，就等于说朱棣有眼无珠，错信小人。此话一出朱棣龙颜大怒，于是下令，将周新处决。

周新死了以后，朱棣才感觉事有蹊跷，并后悔地说：

直到纪纲因罪伏法之后，周新的冤屈才得以昭雪。

周新含冤枉死后，浙江的百姓纷纷替他感到不值。大家自发为他立碑修庙，以便纪念这位清正廉明的好官。他的事迹传到广州后，广州百姓将其故居所在的街道，改名为?仰忠街?，此街名一直沿用到现在。

后来民间有不少传言，称周新死了以后，就化身为城隍爷，继续庇护着浙江的百姓。因此浙江百姓，一直将周新视作城隍爷供奉，百年以来香火不绝。

北宋名臣包拯，一生刚正不阿，断案无数，是百姓的好父母官，为何很少有好朋友？

从古至今就有不孝有三无后为大的说法，而一代断案如神的包拯曾面临没有后代的境遇，不过还好一位小妾为包拯在其六十岁的时候生下了一个儿子。

而他的儿子在朝中的地位不比包拯在世的时候低，他的名字叫做包绶。

包拯生平

包拯是宋朝的神断，在天圣五年的时候，考上了进士。从此便开始了自己廉洁公正，铁面无私的官场生涯。

在为官期间其敢于为老百姓仗义执言，而且英明决断，在好友公孙策的帮助下，发明了三把铡刀，上可斩凤子龙孙，中可斩贪官污吏，下可斩地痞无赖，为宋朝开创盛世立下了悍马功劳。

包拯的妻妾

包拯的原配夫人是李氏，但由于身子骨并不是很好，所以早早便去世了，没有留下一儿半女。

包拯很是惋惜，虽然忠于自己的妻子，不过从小读圣贤书的他认为，有后代才能对得起自己的父母，所以此时的他取了第二位妻子董氏，并且一起娶了其丫鬟孙氏。

董氏是大家闺秀，但没有一般**的脾气，所以并没有为包拯这样做而生气，反到在生活中处处礼让孙氏，而孙氏也很尊敬董氏，所以包拯的后院从来没有起火。

包繶

董氏的肚子很争气，一年后便生下了第一个儿子包繶，而自己的儿子也继承了自己肤色以及在判案方面有着超人的天赋。

在其长大后娶了一位貌美如花的妻子，但由于身体问题在生下一个儿子后，便死了，所以包拯也想要把自己的家族传给自己的孙子，但自己的孙子也在五岁的时候就早早的夭折。

丫鬟

此后包拯总是忧心忡忡，原因是自己面临着绝后的危险，毕竟当时他已经五十九岁了，古代虽然有在六七十岁还生有子嗣的人，但毕竟还是在少数。

包拯作为清官，以廉洁处事，所以不能过多的娶妻，就算是为了传宗接代也不可以。由于自己的儿子死后，妻子董氏的性情大变，对待侍奉包拯多年的孙氏有了意见。

孙氏之前就是她的丫鬟，被包拯看上后，经常侍寝，也没有为丈夫生下儿子或是女儿，所以她对待孙氏非打即骂，最终还将其赶回了娘家，并且怂恿包拯一纸休书让孙氏自生自灭。

不过没有想到的是此时的孙氏已经怀上了包拯的儿子，但由于被休也回到了娘家，这件事情也没有和包拯说，娘家人坚持让孙氏打掉腹中的孩子，但她还是坚持将孩子生了下来。

包诞

一次包拯的儿媳在机缘巧合之下，知道了孙氏为包拯生下儿子的这件事情，正直包拯六十大寿，崔氏让孙氏将子带到包拯大宴之上，包拯喜出望外，并取名包诞。

董氏对其母子的态度也恢复了刚来包府的样子，不过几年后包拯去世，而董氏也在伤心中于一年后过世。宋仁宗看到了这种样子非常同情忠心耿耿的包家，由于包拯死后，一家人没有了经济来源，所以俸禄一直送到了孙氏的手上。

而孙氏死后崔氏也接手了包家的大小事务，并且悉心将包诞养大成人，并将包府归还包诞。最终，包诞考取功名，在朝中做官到四十八岁病死，不过其为包家留下了四个儿子。

包拯的一生对于无愧于皇帝，但在传宗接代的问题上，倘若没有曾为丫鬟的孙氏，包拯大不孝的罪名会背一辈子，所以包拯才会在孙氏回归包府后，好好对待她。

不过娶董、孙二人，我认为包拯只是在为生儿子考虑，对二人并没有什么爱意。

对此大家是怎么看的呢？欢迎留言评论。

包青天一生有多英明果断，才会受到人民的爱戴？

因为水至清则无鱼，包拯这个人太公正，眼睛里容不得半点沙子，而且还不爱笑，这样的人是很难交到朋友的，可以是同事和亲人，但是做朋友是很难的。

包拯是北宋的名臣，包拯一生廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有"包青天"及"包公"之名，京师有"关节不到，有阎罗包老"之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世?，由于民间传其黑面形象，亦被称为"包青天"。

包拯的廉洁公正等的品质是非常了不起的，政治上的所有言行皆出公心，私德也修饬得一无破绽，里里外外立于不败之地。包拯曾说过“心中藏于中，而人所不见；迹者示于外，而天下共瞻。”他是说人心隔肚皮，评价一个人，可信赖的还是他的作为。

包拯弹劾过很多的人，比如张方平与宋祁，还有对自己的侄子包世荣等等，都是做出了很公正的决断。就是这样一个公正的人是很难有人去喜欢他的，因为他的眼里是容不得半点沙子，只要你有问题就会立马弹劾你，就会用大宋的法律来承办你。而在官场中有几个人是不再河边走的，又有几个人是不湿鞋子的呢？所以包拯是很难交到一个朋友的。

还有相传包拯的面部表情是非常严肃的，用现在的话来说就是一个“面瘫”。当时流传这样一句话：“包公笑，黄河清。”意思是说包公一笑，比黄河变清还难得。而史籍中未曾记载包拯有过类似面部神经麻痹之类的疾病，但不管是出于什么原因，一个不会笑的人，无论多么多么值得敬佩，也很少有人会喜欢的。

( )断案------铁面无私

包青天出了名的公正和无私，是现在大家基本上都有了解的一位古代名臣。百姓们都非常爱戴他，我们来看看包青天有何过人之处，能够垂名千古……

包拯（999年－1062年7月3日），北宋名臣。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有"包青天"及"包公"之名，京师有"关节不到，有阎罗包老"之语。嘉佑七年（1062年），包拯逝世，年六十四。

包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。

百姓们都非常的喜欢包青天的做官态度，而他自己也因为自己的性格在朝廷担任重要职位。包青天还非常的重视实干，是一个非常优秀的人物，他为整个历史上面的政治制度都做到了很好的表率作用，是一个极其有代表性的清廉官员，自己也一直都在为国家不断变好而努力。

包拯一生刚正不阿，维护法治，大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。

包拯曾经写过一则家训，刻在家中壁上．家训的全文是："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。"也就是说，包拯严厉要求后代不贪不好，不要欺负百姓，如果有人不如此做，那么，就不是包家子孙，死了之后也不得葬在包家祖坟。

这一著名的家训，体现了包拯不谋一家一族之利的高尚情操。这种情操，并不是包拯故意做出来，以示自己清高，而是他一生的行动准则．

早在庐州家乡做官时，包拯就以无私而远近闻名．包拯作了父母官，他的亲戚乡里都很高兴，认为从此有了靠山．然而，铁面无私的包拯秉公办事，即使是自己的亲戚犯了法，他也是执法如山．

这样，包青天的名声大震，包拯死后，其威名传播四方，有一个官员，是少数民族，归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说，他听说包拯是忠臣，我没有别的要求，请准许我改姓包．宋神宗同意了，将他改姓名为包顺，传说边境士兵抢了一位妇女。那位妇女急了，说自己是包拯的孙女。那妇女病了，有一个巫女听说之后，装模作样地折腾一番，便大骂是谁欺侮了我的孙女，并且要限十天之内将那妇女放了。人们认为那巫女真的是包拯的化身，叩头跪拜之后，立即将那妇女放了。

在执法的时候包青天也会非常聪明并且能够将案件断理的非常清楚的一个人。

当时有一次包青天遇到一个状告歹徒将人家当中的耕牛的舌头割去的案件，包青天根据自己的分析还有整个事情发展的详情断定有怨情，所以让报案的人将自己的牛杀掉引诱罪犯，最后案件果然因此而被破获。

这件事情上面我们能够看出来包青天是一个非常聪明而且十分有想法的人，只有这样他才能够更好的做官并且帮助百姓们做事。包青天是所有人都值得去学习的一个榜样。

包公

人物简介

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。

编辑本段生平事迹

包拯，生于北宋咸平二年(999年)。（在《铡包勉》和《包公赔情》等 戏曲里，说包拯从小受父母遗弃，由包拯大嫂带养成人，这不符合历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，深受父母宠爱和教养。）

官场生涯

包拯长大后，也极为孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，曾经弹 劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，主要不是指读书和文化水平，而是指不懂人情世故。欧阳修其实不是贬低包拯，而是认为包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，应该给他以 更合适、恰当的官职。 包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，所以在他二十九岁时，终于考中了进士甲科。按照宋朝规定，考取进士之后，便可以做官。包拯被派到建昌县(今江西永修)任职。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，因而请求回到安徽，在和州(今安徽和县)做官。但是，父母亲希望儿子在自己身边，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，包拯守丧期满，仍不想离开故土。当时，这种封建孝道，受到家乡人的称道。近年，安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证。

由于家乡父老的劝告，包拯才离开家乡，离开父母灵地，到天长县(今安徽天长)任知县。这时，包拯已是四十岁左右的中年人。康定元年(1040年)，包拯又出知端州(今广东肇庆)。端州出产一种有名的砚台，叫端砚。端砚每年要向朝廷进贡。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣，端砚的产量虽多，却变成了百姓的沉重负担。包拯下令豪强官吏，不得贪污，只能按规定数量，向朝廷进贡。而他自己，直到离开端州，也不曾想要一方端砚。

或许由于包拯这种铁面无私的性格，被大臣们赏识，所以朝廷于庆历三年(1043年)将包拯调到首都开封。这是自从进京考试之后，包拯第二次来到京城。包拯被任命为监察御史。当时，监察御史虽然没有多大实权，但对包拯来讲，却十分重要。这是因为，从此包拯可以直接参与朝政，并且可以对于朝廷各个方面，尤其是用人等方面，提出看法和建议。实际上，包拯在任监察御史期间，确实对北宋的内政外交，提出过许多批评和改进办法，并且还曾出使契丹(辽国)，出色地完成了任务。

庆历六年(1046年)夏，包拯调任为三司户部判官。当时的三司是中央财政机构，户部掌管全国户口、两税等，户部判官协助三司使的工作。不久，包拯先后担任京东、陕西、河北转运使，转运使负责一路（相当于省）的财政、监察等行政事务。在地方，包拯十分重视体察民情，要求朝廷让百姓休养生息而安居乐业．两年之后，包拯被召回开封，提升为户部副使。在此期间，他曾前往河北解决军粮问题，又曾到陕西解决运城(今属山西)盐业问题。在河北，他奏请用作养马的田地，还给地方和农民。在运城，他改革盐税法令，以便利于商贩经营盐业。

出色的工作，利国利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名而无权。包拯又叫包待制，不过是对他的尊称。然而，知谏院即兼任谏官之职，却十分重要。谏官的任务是向皇帝进谏朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面．在包拯兼任谏官期间，不但对横行不法的权臣屡次抨击，而且对时政的许多方面，提出了革新建议。可惜的是，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔(从此人们又称他为包龙图)，并且又一次离开京城，到河北、庐州、池州(今安徽贵池)，江宁(今江苏江宁)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任开封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以枢密直学士、权三司使等官职，上升为当时重臣。第二年升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。但是，年过六旬的包拯，这时已经夕阳西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在开封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，所以包拯死后又叫包孝肃。 他晚年在家里立了一块石碑，上刻《戒廉家训》道："后世子孙仕宦，有犯赃者……非吾子若孙也。"他的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧已有《陈州粜米》等作品。以后流传日广，形成丰富的传说。遗著有《包孝肃奏议》。

主张改革

包拯所处的仁宗时代，已经不象宋初那样生气勃勃，冗官、冗兵和冗费成为当时的三大灾害，老百姓的负担加重，各地出现了士兵和农民起义。面对这样的形势，包拯从忧国忧民出发，主张对时政进行整顿和改革。应当说，包拯的改革主张，其目的是为了巩固宋朝的封建专制统治，但从客观效果上看，却有利于当时的下层人民．包拯之所以为天下百姓所爱戴，原因就在这里。

北宋庞大的官僚机构，冗官成灾，包拯认为必须加以整顿和革新。他不但主张用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人，而且建议提拔“奋不顾身，孜孜于国”的素有才能，公直廉明之人”。他不但七次弹劾“苛政暴敛”的转运使王逵，而且不畏风险，力主将皇帝的亲戚，“凡庸之人”张尧佐免去要职。在包拯看来，“在政府无所建明”的平庸之辈，不论其官职有多大，都必须下台。他曾建议改革选人、用人制度。他主张官员年到七十岁必须离职。他揭露不愿离职的官僚，是不知廉驻，“贪冒相尚，但顾子孙之计”。他主张不能任意封官许愿，即使是恩赐即由父亲的功劳而录用的子孙，也要通过考试。这些，都是为了解决冗官问题。包拯其实并不反对范仲淹主持的庆历新政。新政失败，许多官员受到处分，包拯全力为这些敢作敢为的官员呜不平，主张起用他们。

在经济方面，包拯一方面主张压缩开支，另一方面又主张不能苛剥平民。当时有一种政策，由政府向城镇百姓强行购买国家需要的物资，价格比市场价格低。这就成了剥削民众的一种手段。包拯坚决反对这种害民政策。他列举陕西强购军用物资的危害，“前后人户破蔼家产不少”，因而要求废除这种办法。包拯建议，国家急需物资应该“置场收买”，以公平的价格，自由收购。这一建议，无论对减轻百姓负担，还是对商品流通和商品生产，都是有利的。前面提到的运城解盐问题，也是由于包拯极力支持改革，使解盐的生产与销售，由原来官方垄断，改革为允许商人买卖。这一改革，不仅解除了百姓为政府搬运官盐之苦，而且同样有利于食盐的流通．沈括称赞这种“通商法”，“行之几十年，至今以为利，”此外，包拯还曾主张方田均税，即丈量地主豪强的土地，防止他们漏税逃役。他还曾鼓励民间采矿炼铁等等。可见，包拯的经济思想和经济改革，目的在于“宽国利民”。

在宋朝的国防和对外政策方面，包拯同样主张民富国强，改善边防措施，维护国家的独立和尊严。他在出使辽国时，辽国刁难他，他义正词严地据理力争，不卑不亢。回国后，他立即将在辽国的所见所闻，报告朝廷。他说，辽国在山西北部集结兵马，聚集粮草，其意图不可不防。他建议，一定要加强山西宋辽边境的 代州(代县)、应州(应县)、雁门关一带的战备，以前，辽国蚕食 边境领土，是由于边防之臣胆小怕事，不敢对抗，如今应该下令边臣，让其严加防守，不能丢失一寸土地．另外，原来这里的守将，在军事上是外行，现在必须派懂得军事的人去领导指挥。朝廷采纳了包拯的意见，加强河北，山西的防卫．更重要的是，包拯对宋代的冗兵之害，提出了裁减“老病冗弱”的主张，以利于训练及加强战斗力。同时，他还提出加强边境民间义勇的训练。宋朝将士经常调动，以防武将专权，但造成了兵不知将，将不知兵弊病。包拯认为要改变这种政策，使将官有职有权，不要轻易调动。可贵的是，包拯建议加强国防与军事力量，以不增加百姓 负担为前提。当时中原地区，尤其是河北、山西的农民，苦于运送军粮，包拯曾提出，在丰收之年，可以购买当地农民粮食，储备起来，作今后军粮，减少运输困难。 包拯之主张改革朝政以利国利民，是有其思想基础的。他始终认为，普通百姓是国家的根本，只有老百姓日子好过了，不受 贪官酷吏欺压了，国家才能富强和太平无事。如果过分榨取，使天下苍生处于水深火热之中，那么，不但国家不能富强，而且会造成，动摇封建统治．他之所以主张改革，成为我国历史上著名的“清官”，其思想渊源就在于此．尽管包拯的出发点和动机，是为了宋朝天下的长治久安，而不是全然为了天下百姓，但比起对被剥削者尽情欺压的“贪官”来，无论对社会，还是对人民，总要好得多．那种认为清官比贪官更狡猾，对老百姓更有害的观点，显然是错误的。

刚正不阿

一个人的功过历史，要用自己的行动来谱写。一旦自己的行为被实践证明对社会、对人民有功有利，那么，人民终究会给他以恰当的评价．这评价，恐怕不会以一些暂时的贬斥而消失。名垂青史的包青天为人民所歌颂与怀念，正是由于包拯一生的实践，有利于社会与人民。这实践，不仅是由于他为当时的人民做了好事，而且也由于他个人的道德品质，确实有不少同时代人，甚至后来人难以企及之处。

首先，他为人刚直，既不两面三刀，更不会搞阴谋．他从不趋炎附势，看颜色行事，更不说大话，假话。即使是在皇帝面前， 他也是直言不讳，不怕冒犯皇帝．为了立太子的事，包拯曾冒死 直谏，公开对皇帝说，我已经老了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正不是为了自己想升官发财．幸而宋仁宗倒也过得去，没有处理包拯，反而说，可以慢慢商量。包拯又说，宫内的亲信宦官，权力太大，待遇太多，应该精简人员和开支．这当然要得罪皇帝的亲信左右，招来不测之祸。还好，皇帝说，“忠鲠之言，固苦口而逆耳，整有所益也，设或无益，亦无所害又何必拒而责之。”包拯总算碰上了一位比较开明的宋仁宗。 否则，早巳人头落地了。这种刚正不阿的大无畏气概，使当时的 老百姓和一些有正义感的臣僚，对包拯都很钦佩。欧阳修就钦佩 包拯“天姿峭直”。是的，忠直的包拯，有时甚至不顾有关规定和 礼节，当面斥问宰相或其他大臣．弄得大臣们下不来台。欧阳修不赞成包拯这种作法，认为包拯刚直有余，“思虑不熟”。其实，因循守旧、无所视事的宋仁宗时代，倒是十分需要象包拯这样的人。这对于纠正时弊，总有好处。至于方式方法，是次要的了。可惜宋仁宗终究认为包拯不够理想，没有提拔他当参知政事(即副宰相)的要职。 包拯刚直，却并不主观武断．他既善于调查研究，又乐于听取别人的意见．他的脸上很少有笑容，但当别人指出他的错误时，却能虚心接受。所以司马光称道他“刚而不复，此人所难也”。

其次，他大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯 曾经写过一则家训，刻在家中壁上．家训的全文是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。”也就是说，包拯严厉要求后代不贪不好，不要欺负百姓，如果有人不如此做，那么，就不是包家子孙，死了之后也不得葬在包家祖坟。这一著名的家训，体现了包拯不谋一家一族之利的高尚情操。 这种情操，并不是包拯故意做出来，以示自己清高，而是他一生的行动准则．早在庐州家乡做官时，包拯就以无私而远近闻名．包拯作了父母官，他的亲戚乡里都很高兴，认为从此有了靠山．然而，铁面无私的包拯秉公办事，即使是自己的亲戚犯了法，他也是执法如山．这样，包青天的名声大震，包拯死后，其威名传播四方，有一个官员，是少数民族，归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说，他听说包拯是忠臣，我没有别的要求，请准许我改姓包．宋神宗同意了，将他改姓名为包顺，传说边境士兵抢了一位妇女。那位妇女急了，说自己是包拯的孙女。那妇女病了，有一个巫女听说之后，装模作样地折腾一番，便大骂是谁欺侮了我的孙女，并且要限十天之内将那妇女放了。人们认为那巫女真的是包拯的化身，叩头跪拜之后，立即将那妇女放了。

维护法制

在小说、戏曲中，黑包公是法律与正义的典型形象。这是由历史上的包拯演化、创作出来的艺术形象。不过，历史上的包拯 确实爱民如子，不畏权贵，执法严明，因而博得当时和后代人民 的颂扬，把他作为受苦受难的救世主。包拯严明法纪，当然是为了统治阶级的根本利益，维持封建秩序。他不是、也不可能是人民群众的领袖，反抗封建统治的先锋。但是，在封建社会里，统治阶级中有远见的官僚士大夫，都能认识到，对于人民群众，应该爱护，不要对他们横征暴虐，更不能不依王法办事，对百姓任意欺压。否则，其结果必然反过来动摇甚至摧毁封建王朝的统治，因而从根本上来说，暴政显然不如仁政．包拯就是这样的人．他 之所以为人们千古传颂，也由于他的法律思想和执法行动，符合人民群众的要求与愿望．比起贪赃枉法来，两袖清风，依法办事 总要好一些，对广大人民有利些。

尽管宋初制定了一系列法律制度，但是，一个被欺压的普通百姓，要想告状还是难于上青天。不但手续很多，而且根本见不到官员的面．这样，官吏豪强狼狈为奸，既可以敲诈勒索，又可以将法律作儿戏。

包拯在开封府任职时，作出了新的规定：大开正门，凡是告状的，都可以进去直接见官，直接面陈案情，任何人不得阻拦刁难．不要以为这是一件小事．无论从有助于百姓申冤上讲，还是从有助于审理案件上讲，这是一项十分重要的改革。这改革，在我国法律史上，既有一定地位和作用，又有进步意义。 包拯办案，有两个特点，一是不怕权势，二是为民申冤。两者结合起来，便是包公。 不怕权势，敢于顶风办事，在宋代不是容易的事。那错综复杂的关系，早巳用一根既得利益即特权的绳索，把官僚、贵族、豪绅、恶霸们联系在一起。要冲破这个已经编织好的、保护地主贵族利益的网络，谈何容易。但是，包拯迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。 这里举一个突出的例子。

开封城里有一条惠民河，河的两岸，既有平民住着，也有达官贵人的住宅。包拯任开封府尹时，天下大雨，河水泛滥，淹没街道，使许多平民无家可归．是什么原因造成了泛滥成灾呢？包拯经过调查，了解到河塞不通，不能排水的原因，在于大官僚和贵族们在河上筑起了堤坝，将坝内的水面据为已有，种花养鱼，并且同自己的住宅连在了一块，成了水上花园．因此，要为民造福，要疏通惠民河，只有将这些堤坝挖掉，挖掉堤坝，冲走水上花园，贵族们能答应吗?包拯画了地图，拿 了有关证据，下令将所有堤坝与花园拆毁。有人自恃权大位显，告到宋仁宗那里。包拯拿出证据，证明他们非法建造水上花园。这样，惠民河疏通了。宋仁宗也只好睁一只眼，闭一只眼，不能为皇亲贵戚们说话了。 包拯不畏权势，反对以权代法，客观上维护了人民的利益．也还有另一种情况，那就是社会上的一批无赖，偷盗者，这些人虽无权势，却同样危害人民。包拯对他们也毫不留情。

有一次，开封的一条小街上发生火灾。有些无赖竟然戏弄起包拯来。他们追到包拯面前，问包拯：救火是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水？包拯一看是些地痞流氓，现在要来破坏救火工作，下令把他们统统杀了。

早在天长县时，包拯就处理过一件偷牛案．有一个无赖，将农家的牛舌割掉了．农民告到官府，包拯对那农民说，你回家把牛宰杀吃了。那农民真的回家把牛杀了。宋代法律规定，擅杀耕牛是犯法的。因此，那个无赖到县里，控告那农民杀牛。包拯大怒，立即审问那无赖，你为什么把人家的牛舌割了。无赖只得招供，并且暗自吃惊：你包拯怎么会知道是我作案的?其实，包 拯是依推理法作出的判断：既然有人要害别人，那么别人犯法，那人一定要乘机告状，所以包拯叫农人干脆把牛杀了，以引诱割牛舌者来告状。

打击权贵与罪犯，维护平民利益，直接替民做主，减轻农民负担。包拯任监察御史时，曾出现过一件怪事；转运使王逵，向皇帝告状，告的是陈州(今属河南省)地方官任中师苛剥农民，多收钱粮。在当时人心目中，任中师廉洁，王逵贪卑，这是否是恶人先告状？所以要派人去调查。许多人都畏惧王逵的权势，不愿前往。包拯为弄清真相，为民除害，毅然来到陈州，经过调查，并且掌握了证据，包拯回到首都，向皇帝报告，向农民任意搜括，引起农民不满与无法生活的，正是王逵。包拯要求将王逵撤职，将多收钱粮还给农民。戏曲《陈州放粮》，就是依据包拯这一事迹，加以渲染、虚构而成的。 包拯办案，不徇私，不舞弊，所以当时的天下百姓，男女老少都知道包公。首都的群众更把包公传为救世主。他们说：“关节不到，有阎罗包老。”关节就是打通关节，如果你找不到打通关节的路，也不要着急，因为有包拯替我们做主。 不过，包拯是人而不是神。尽管他办案注重调查研究，重证据，但他也有失误的时候。在开封府时，有一个囚犯买通了执法吏人。吏人欺骗了包拯，让囚犯从轻发落了。这说明包拯也可能犯错误，并且勇于改正错误。

历史上的包拯，不愧为值得肯定与歌颂的政治家、改革家与律专家。他为民请命的一生，将永远使人怀念。

编辑本段有关传说

明代短篇小说集。又称《龙图神断公案》，全名《京本通俗演义包龙图百家公案全传》。安遥时编，序"江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石轩"。10卷。今通行本有繁简二种，繁本100则，简本62则、63则、66则不等，均有听五斋（或题李贽）点。记述宋代包拯审案断狱的故事。题材或来自民间传说，或采自史料，或转抄《海公案》，或取自时事近作。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗等案，塑造了一个刚直正义的清官形象，同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。故事情节较为生动曲折，但语言呆滞平庸。对后世公案小说有一定的影响。

《龙图公案》是明末产生的白话短篇公案小说集。书分十卷，包含一百个断案故事。不题撰人。

传说中的包公最辉煌的功绩是审出了发生在宫中的一件大案——狸猫换太子案，替仁宗皇帝找回了自己的亲生母亲。《三侠五义》中用了好几个回目大肆渲染了这件事。

那是宋真宗第一个皇后死后的事情。当时，刘妃和李妃都怀了孕。很显然，谁生了儿子，谁就有可能立为正宫。刘妃久怀嫉妒之心，唯恐李妃生了儿子被立为皇后，于是与宫中总管都堂郭槐定计，在接生婆尤氏的配合下，趁李妃分娩时由于血晕而不省人事之机，将一狸猫剥去皮毛，血淋淋，光油油地换走了刚出世的太子。刘妃命宫女寇珠勒死太子，寇珠于心不忍，暗中将太子交付宦官陈林。陈林将太子装在提盒中送至南清宫抚养。再说真宗看到被剥了皮的狸猫，以为李妃产下了一个妖物，乃将其贬入冷宫。不久，刘妃临产，生了个儿子，被立为太子，刘妃也被册立为皇后。谁知六年后，刘后之子病夭。当刘后行知李妃生的儿子并未死时，乃将他收来抚养，并让他补了太子之缺。一日，太子在寒宫与生母李妃见了面，母子天性，两人都面带泪痕。刘后得知后，拷问寇珠，寇珠触阶而死。因此，刘后在真宗面前进谗言，真宗下旨将李妃赐死。小太监余忠情愿替李妃殉难，放出李妃。另一太监秦凤将李妃接出，送往陈州，秦凤也自焚而死。李妃在陈州无法生活，只落得住破窑、靠乞食为生。幸亏包拯在陈州放粮，得知真情，与李妃假认作母子，将李妃带回开封。此时，真宗早已死去，李妃的儿子已经做了皇帝，史称宋仁宗。包拯又趁进宫向仁宗狄皇后贺寿之机，将李妃带进宫中，李妃才得以与自己的亲生儿子仁宗见面，并道出了真相。

后来，包公又设计让陈林供出真相。已做了太后的刘氏知道阴谋败露，惊厥而死。

由于包拯在这一案中立了大功，被仁宗任为首相。

整个故事生动曲折，有头有尾，于是有人把它编成戏剧，搬上舞台，在社会上造成很大影响。

之所以出现狸猫换太子这个故事，就是因为历史上仁宗确有认母一事。

编辑本段包拯仕履表

天圣五年（1027年）：大理评事，知建昌县（不赴），监和州税（不赴）。

景佑四年（1037年）：大理寺丞，知天长县。

康定元年（1040年）：殿中丞，知端州。

庆历三年（1043年）：监察御史里行，勾当东排案司。

庆历四年（1044年）：监察御史，权度支判官，三司户部判官。

庆历六年（1046年）：京东转运使。

庆历七年（1047年）：直集贤院，工部员外郎，陕西转运使。

庆历八年（1048年）：刑部员外郎，河北转运使（未及上任），三司户部副使。

皇佑二年（1050年）：天章阁待制，兵部员外郎，知谏院。

皇佑四年（1052年）：龙图阁直学士，河北都转运使，高阳关路都部署安抚使。

皇佑五年（1053年）：知扬州（后知庐州）。

至和二年（1055年）：兵部员外郎，知池州。

嘉佑元年（1056年）：刑部郎中，右司郎中，知江宁府（后权开封府）。

嘉佑三年（1058年）：右谏议大夫，权御史中丞兼理检使，领转运使、提点刑狱、考课院。

嘉佑四年（1059年）：枢密直学士，权三司使。

嘉佑六年（1061年）：给事中，礼部郎中（后礼部侍郎），三司使，枢密副使。

嘉佑七年（1062年）：礼部尚书（五月卒赠）。

编辑本段包公墓

包公墓包公墓全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连。整座墓园面积1200平方米。包拯病逝于北宋嘉七年(1062年),次年由开封 护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。1973年建于此，1988年竣工。墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨。包公曾言： “后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”故有“不肖子孙，不得入墓”的传说。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。主墓呈“覆斗型”，墓室内安放有包拯墓志铭和2．4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。主要建筑上置有全国著名书法家赵朴初、刘海粟、启功、溥杰等撰书的楹联。