道之所存是什么生肖_道之所存是成语吗

1.十二生肖的成语，十二个，四字的

2.有功德的十二生肖是什么？

3.生肖龙是怎么来的

十二生肖都代表什么？ 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼?春官?冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语?晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书?荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥......>>

十二生肖鼠的象征意义是什么？ 鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢，还落得个“老鼠过街，人人喊打”的千古骂名，但从社会、民俗和文化学的角度来看，它早已脱胎换骨，由一个无恶不作的害人精，演化出来一个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵。　　我国民间早在几千年前就流传着所谓“四大家”、“五大门”的动物原始崇拜，即是对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人们普通认为，这些动物具有非凡的灵性，代表着上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可见鼠委实与人类的生活千丝万缕地纠缠在一起，鼠文化自然在人类日常生活的方方面面不加掩饰地呈现出来，鼠文化使鼠变得越来越可爱，越来越神秘。　　鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面。　　鼠嗅觉敏感，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧，穿墙越壁，奔行如飞，而且它还兼有另两项突生的本领：从数十米甚至上百米的高空，楼顶附落到地上，翻转身，喘息一下便象没事一样该干啥就干啥，绝对没有粉身碎骨的性命之忧；它虽说不是水生动物，也没有超强的游泳本领，然而窄沟浅水池塘是挡不住它的，为了求生，它可以一口气在水底钻好几米远（超过自己身长10倍以上的距离）于自己则毫发无损。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白费心机。　　人们常用“比老鼠还精”来形容某人的精明的机灵，鼠的机灵成为一种类比的标准，可见它的机灵已经上了相当的档次，正如人们形容轿车品质卓越一定会说“比奔驰还好”，而不会说“比伏尔加还好”一样。同样，形容一个人行动迅速，顺时应变，我们也常说他“象老鼠一样善变。”　　民间还认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。其实鼠生于自然，长于自然，对自然界将要发生的不测如地震、水灾、旱灾、蝗灾等做出一定的行支反应是很正常的，这是地球生物具有的某种特殊本能，只是有些限于人类自身的知识，还未能揭示出它的神秘和规律罢了。在唐山大地震前夕，人们惊惊异地发现鼠群向郊了外奔窜，或者三五结伙蜷缩在马路，街道等相对空旷的地方，并不明这种迹象暗示着什么。类似的事情，在古代必定重演过多次，所以老鼠在人类心目中变成了通灵的神物。我们通过周公析梦中关鼠的解释就可略见一斑。

鼠代表财吗？十二生肖和对应什么？ 5分 可能俺属于从火星来的人，过去竟然对十二生肖代表着什么，对俺们有什么意义等竟然一无所知，无知到只会拿寓言、传说、笑话等忽悠少年儿童。存在就有她的道理，因为所以，科学道理。你知道多少？不会是你也跟俺一样从火星上来的吧？

俺们中国人喜欢用生肖来计算年龄。十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。虽然俺早就知道关于十二生肖来历的各种传说，这类儿童故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，但都是文学成分较浓，看不出俺们的祖先为什么要用这十二个动物来代表俺们的天文、俺们的时间、最关键的是伴随从生至死俺们的属相生肖。

有一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

在这些时间，俺们祖先为什么不选择其他的动物作代表呢？俺三思而不得其解，上二天俺们单位的美女巴图其其格给转了个帖子，是一个高人对十二生肖所作的解释，这个高人说，俺们中国人的祖先非常实在，俺们十二生肖两两相对，六道轮回，充分体现了俺们祖先对俺们的期望和要求。下面俺就慢慢道来：

第一组是鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。

第二组是虎和兔。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二位置上。当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为中国人就没有勇敢的一面。

第三组是龙和蛇。龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。

第四组是马和羊。马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。

第五组是猴和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。

第六组是狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。...>>

十二生肖见鼠影是什么生肖？ 鼠

十二生肖鼠的含义 生肖动物十二种，鼠占据子丑寅卯第一位，做了十二属相的“排头兵”。为何十二生肖鼠为先，人们编故事讲传说，解释这一文化景观，搜集起来可以装满一本书。

民间故事为生肖溯源，常见的情节是报名遴选、竞争上岗，鼠以投机取巧的方式，谋得第一，坐上了头把交椅。正如美国汉学家爱伯哈德《中国符号词典――隐藏在中国人生活与思想中的象征》书中所复述的：“本来牛是要排在生肖之首的，但大家没注意到老鼠偷偷地伏在牛背上。因此，动物们排好队开始点数时，老鼠跳了下来，得到了第一名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事虽系虚构，想像却也合理。讲牛之外，也有些传说借猫说鼠，不再那么相安无事。生肖的编制，无猫而有鼠。故事讲，当年选属相，鼠以不光彩的手段，将猫排挤出局，骗取了本该属于猫的位置。猫发誓世代吃鼠，成了鼠的天敌。

这类故事中的鼠形象，反映了生活中人们对于鼠类的态度。然而，这并不是关于子鼠传说的唯一模式。也有评功摆好的故事。哈尼族传说，远古先民靠采集为生，如何辨别哪些野果有毒，事关重大。后来，发现老鼠精明，从来不会选错食物。人们从鼠那里学会选择食物，认为鼠比人还聪明，在排十二生肖时，把鼠列在首位。

流传于晋江地区的故事讲，唐三藏取经时，有一部甲子经藏在如来书库的角落，是一只鼠帮助把这部经书偷出来。唐三藏为了奖赏鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙，在于鼠偷出来的，恰好是一部有关历法的甲子经，而不是别的什么书。

夸实力，摆功劳，还有传说讲，当初选生肖，头轮过后，十三种动物跻身候选圈。名额限定十二位，淘汰哪一个？成了大难题。关键时刻，是鼠钻进大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，赶走大象，为解决超编难题立了头功。在这段故事里，鼠排位第一，既不是坐享其成，也不是投机取巧，而是靠着战胜大象的绝招。

小鼠制服大象，古人早有此类说法，清代笔记更有活龙活现的描述。丁柔克《柳弧》载，在思茅，缅甸进贡六只大象。入城时，有个小贩把藏在袖中的鼠扔向象。六只象一片惊恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠钻鼻孔，并“怒睨其人”。过后，大象报复，用鼻子卷起那个扔鼠的小贩，把他摔出好远。清代外交家薛福成《庸Q笔记》说，交兵之际，一方以大象列阵，对方战马望风而逃；败方捕鼠数百，转天再战，将鼠掷向敌方，耗子纵横跳跃，“象见之，皆慑伏不敢动”，小老鼠简直就是大象的克星。

十二生肖里面为什么会有老鼠？ 很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。那么夺得动物，怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛哥哥，牛哥哥，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛哥哥，牛哥哥，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。

十二生肖为什么鼠排第一？有什么典故？ 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小Q，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书?五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝?陈?诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎哺坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟......>>

十二生肖老鼠为什么排第一？ 十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。

郭沫若先生在《甲骨文字研究?释干支》一文中据《陶斋?卷四?新莽嘉量铭文》认为，十二生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡?物势篇》：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。”《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，”《四讳篇》注：“子之禽鼠，卯之兽兔，”可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代赵翼《陔余丛考》：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

说到十二生肖的由来，要从天干地支和二十八宿说起。早在六千年前，我国古代人民就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，所以古人 将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以“子丑寅卯”等代表一年的十二个月，周而复始，并以“甲乙丙丁”等与“子丑寅卯”等相配使用，用以纪年、纪日。这便是“天干地支”的由来。天干地支在古代被人们用在很多地方，人们用天干和地支的组合来计年，由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以天干地支计年每六十年一个轮回，称为六十花甲子。地支也被古人用来计方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西。当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙......>>

十二生肖的成语，十二个，四字的

最近在研究生肖，很有意思……

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

生肖也称属相，是中国民间计算年龄的方法，也是一种十分古老的纪年法。如今渐渐演化成中国人的习俗。是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。生肖的周期为12年。

南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。

历史起源

史载文献最早提到生肖的记录，是动物与地支的关连。源自东汉王充（西元27-97年）在西元1世纪期间所著《论衡》中提出。

正式使用生肖在人身上的记录，最早在中国南北朝时期的北周。例如《周书·列传第三》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝

十二生肖正在加载十二生肖

身属蛇”。一些中国西部、漠北的国家如黠戛斯、吐蕃、大蒙古国等则以生肖纪年，例如《唐书》中记载：“黠戛斯以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。《宋史．吐蕃传》记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。《蒙古秘史》：“兔儿年，斡歌歹出征金国，派出者别为先锋，击败金军，杀得金军积尸如烂木堆”，也说明大蒙古国是采用兔儿年、马儿年等动物纪年。

当时的中原地区仍然只以天干地支纪年，在双方的文化交流下，两种纪年法相互融和，形成现在的12生肖。这个学说被清朝赵翼所提出，他在《陔余丛考》中指出：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

在早期提到12生肖的文献中与现今版本略有不同，例如龙不存在，其位置由虫代替。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

选择类型

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汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：

第一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。

第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。

第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

排列顺序

生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列

汉族民间故事说：当年轩辕 黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解

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释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的

十二生肖之鼠正在加载十二生肖之鼠

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。

持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

十二生肖之牛正在加载十二生肖之牛

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

十二生肖正在加载十二生肖

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来

五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。

晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

生肖绝配诗

十二生肖

自古白马怕青牛

羊鼠相交一但休

蛇虎婚配如刀错

兔见龙王泪交流

金鸡玉犬难躲避

猪与猿猴不到头

有功德的十二生肖是什么？

鼠

蝇营鼠窥 蚁溃鼠骇 以狸至鼠 以狸致鼠、以冰致绳

以狸致鼠 鼠屎污羹 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿

鼠目獐头 狐鼠之徒 狐潜鼠伏 捉鼠拿猫

掷鼠忌器 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴 贼头鼠脑

饮河鼹鼠 以狸至鼠 以狸饵鼠 鼷鼠饮河

梧鼠之技 梧鼠五技 投鼠之忌 鼠穴寻羊

鼠心狼肺 鼠偷狗盗 鼠屎污羹 鼠入牛角

鼠雀之牙 鼠雀之辈 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿

鼠目麞头 鼠迹狐踪 鼠腹蜗肠 鼠肚鸡肠

鼠盗狗窃 鼠窜狗盗 鼠窜蜂逝 鼠臂虮肝

蛇头鼠眼 雀目鼠步 雀角鼠牙 捧头鼠窜

鸟惊鼠窜 鸟骇鼠窜 貊乡鼠攘 貊乡鼠壤

猫鼠同乳 猫鼠同处 两鼠斗穴 老鼠过街

狼奔鼠偷 狼奔鼠窜 进退首鼠 狐奔鼠窜

孤豚腐鼠 狗偷鼠窃 狗头鼠脑 狗盗鼠窃

狗逮老鼠 鸱张鼠伏 贼眉鼠眼 獐头鼠目

偃鼠饮河 相鼠有皮 投鼠忌器 梧鼠技穷

首鼠两端 鼠首偾事 鼠腹鸡肠 鼠牙雀角

鼠凭社贵 鼠窜狼奔 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷

十鼠同穴 鼠目寸光 三蛇七鼠 鼠肝虫臂

社鼠城狐 穷鼠啮狸 雀鼠之争 目光如鼠

猫鼠同眠 罗雀掘鼠 狼贪鼠窃 老鼠过街，人人喊打

狼眼鼠眉 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 稷蜂社鼠

狐凭鼠伏 过街老鼠 官仓老鼠 孤雏腐鼠

奉头鼠窜 掉头鼠窜 胆小如鼠 虫臂鼠肝

鸱鸦嗜鼠 城狐社鼠 抱头鼠窜 猫哭老鼠

马捉老鼠

牛

吹牛皮 一牛鸣 司马牛之叹 气吞牛斗

气克斗牛 骑牛读汉书 牛头不对马面 宁为鸡口，毋为牛后

襟裾马牛 风马牛 风牛马不相及 钻牛角尖

椎牛歃血 椎牛发冢 壮气吞牛 一牛鸣地

一牛吼地 羞以牛后 休牛散马 休牛归马

犀照牛渚 兔角牛翼 鼠入牛角 散马休牛

敲牛宰马 牵牛织女 气壮如牛 齐王舍牛

骑牛觅牛 气喘如牛 气冲斗牛 牛之一毛

牛衣夜哭 牛衣岁月 牛衣病卧 牛羊勿践

牛星织女 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄中鱼

牛蹄之鱼 牛蹄之涔 牛溲马渤 牛农对泣

牛马襟裾 牛口之下 牛角之歌 牛骥同皂

牛骥同槽 牛骥共牢 牛黄狗宝 牛高马大

目牛无全 买牛息戈 买牛卖剑 马牛其风

马浡牛溲 犁牛之子 犁牛骍角 裾马襟牛

呼牛作马 汗牛塞栋 汗牛充屋 饭牛屠狗

对牛鼓簧 槌牛酾酒 吹牛拍马 充栋汗牛

版筑饭牛 椎牛飨士 执牛耳 争猫丢牛

以羊易牛 一牛九锁 犀牛望月 问牛知马

蜗行牛步 土牛木马 吴牛喘月 童牛角马

屠所牛羊 亡羊得牛 杀鸡焉用牛刀 如牛负重

蹊田夺牛 气冲牛斗 牛鬼蛇神 牛角挂书

牛头马面 牛头不对马嘴 牛不喝水强按头 庖丁解牛

猕猴骑土牛 宁为鸡口，不为牛后 牛溲马勃 泥牛入海

牛刀小试 牛衣对泣 牵牛下井 牛骥同皂

牛鼎烹鸡 牛刀割鸡 卖剑买牛 马牛襟裾

老牛舐犊 扛鼎抃牛 九牛一毛 老牛破车

九牛二虎之力 鲸吸牛饮 九牛拉不转 茧丝牛毛

鸡口牛后 鸡尸牛从 汗牛充栋 呼牛呼马

归马放牛 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛 风马牛不相及

放牛归马 多如牛毛 对牛弹琴 带牛佩犊

床下牛斗 初生牛犊不怕虎 搏牛之虻 牛毛细雨

牛郎织女 牛角书生 宁为鸡口，无为牛后 目无全牛

马面牛头 马勃牛溲 九牛一毫 瘠牛羸豚

服牛乘马 喘月吴牛

虎

老虎借猪，相公借书 虎皮羊质 虎狼之国 饿虎攒羊

饿虎见羊 饿虎逢羊 纵虎出柙 纵虎出匣

以肉喂虎 养虎自遗患 养虎自贻灾 养虎自啮

山上无老虎，猴子称大王 三夫成市虎 人中龙虎 前门去虎，后门进狼

捋虎须 拉大旗作虎皮 画虎刻鹄 画虎不成反类犬

虎踞龙蟠 虎踞鲸吞 虎据龙蟠 虎荡羊群

虎党狐侪 虎超龙骧 虎变龙蒸 狐藉虎威

打死虎 初生之犊不畏虎 初生之犊不惧虎 一山不藏二虎

不入虎穴，不得虎子 捉虎擒蛟 众虎同心 鱼鲁帝虎

鹰扬虎噬 鹰视虎步 鹰瞵虎视 鹰瞵虎攫

引狼拒虎 引虎入室 引虎拒狼 以肉餧虎

以肉啖虎 一虎不河 羊落虎口 养虎自啮

养虎自残 养虎自毙 养虎贻患 杨虎围匡

养虎为患 养虎伤身 养虎留患 燕颔虎须

燕颔虎头 燕额虎头 绣虎雕龙 熊腰虎背

熊据虎跱 柙虎樊熊 握蛇骑虎 豕虎传讹

身寄虎吻 三言讹虎 如龙似虎 如狼如虎

如虎生翼 如虎傅翼 如虎得翼 敲山震虎

敲山振虎 前怕龙，后怕虎 潜龙伏虎 猛虎深山

猛虎出山 龙争虎战 龙睁虎眼 龙战虎争

龙跃虎踞 龙行虎变 龙翔虎跃 龙骧虎啸

龙骧虎跱 龙威虎震 龙跳虎伏 龙腾虎掷

龙腾虎踯 龙腾虎啸 龙腾虎踞 龙腾虎蹴

龙跧虎卧 龙盘虎拏 龙蟠虎绕 龙蟠虎踞

龙蟠虎伏 龙拏虎掷 龙拏虎跳 龙拏虎攫

龙精虎猛 龙江虎浪 龙化虎变 龙虎风云

龙飞虎跳 龙幡虎纛 龙蹲虎踞 龙驰虎骤

麟角虎翅 离山调虎 老虎头上搔痒 狼吞虎噬

狼吞虎餐 狼飧虎咽 狼前虎后 狼顾虎视

狼虫虎豹 狼餐虎咽 狼飡虎咽 狼餐虎噬

狼飡虎食 骏波虎浪 拒狼进虎 酒龙诗虎

九阍虎豹 酒虎诗龙 九关虎豹 鲸吞虎噬

假虎张威 虎掷龙拿 虎穴狼巢 虎兕出柙

虎视耽耽 虎略龙韬 虎狼之势 虎窟龙潭

虎而冠 虎步龙行 割肉饲虎 甘冒虎口

凤叹虎视 冯河暴虎 放虎遗患 饿虎擒羊

断蛟刺虎 雕虎焦原 打虎牢龙 刺虎持鹬

垂饵虎口 除狼得虎 鸱视虎顾 豺狼虎豹

豺虎肆虐 杯弓市虎 两虎相争 纵虎归山

坐山观虎斗 照猫画虎 与虎谋皮 引虎自卫

鹰扬虎视 与虎添翼 云龙风虎 羊质虎皮

养虎遗患 羊入虎群 燕颔虎颈 卧虎藏龙

委肉虎蹊 舄乌虎帝 为虎添翼 笑面虎

为虎作伥 为虎傅翼 畏敌如虎 投畀豺虎

势成骑虎 谈虎色变 生龙活虎 三人成虎

乳犊不怕虎 如虎添翼 如狼似虎 乔龙画虎

驱羊攻虎 前怕狼，后怕虎 前门拒虎，后门进狼 骑虎难下

龙跳虎卧 龙吟虎啸 龙潭虎窟 龙争虎斗

两虎相斗 老虎头上扑苍蝇 龙骧虎步 鲁鱼帝虎

龙盘虎踞 龙潭虎穴 开柙出虎 狼吞虎咽

龙骧虎视 狼贪虎视 苛政猛于虎 九牛二虎之力

将门虎子 降龙伏虎 饥鹰饿虎 虎头燕颔

虎体熊腰 虎落平川 画虎画皮难画骨 虎啸风生

虎口拔牙 画虎类狗 虎视眈眈 虎入羊群

虎尾春冰 狐虎之威 画虎成狗 虎口余生

虎珀拾芥 虎生三子，必有一彪 虎背熊腰 狐假虎威

虎踞龙盘 虎不食儿 虎穴龙潭 虎卧龙跳

虎头蛇尾 虎头虎脑 虎口逃生 官虎吏狼

关门养虎，虎大伤人 伏虎降龙 风虎云龙 风从虎，云从龙

放虎自卫 放虎归山 二虎相斗，必有一伤 饿虎之蹊

饿虎扑羊 饿虎扑食 饿虎饥鹰 恶虎不食子

调虎离山 大贤虎变 大人虎变 打马虎眼

春冰虎尾 初生牛犊不怕虎 鸱目虎吻 藏龙卧虎

不入虎穴，焉得虎子 暴虎冯河 帮虎吃食 盘龙卧虎

猛虎添翼 猛虎插翅 马马虎虎 龙行虎步

龙腾虎跃 踞虎盘龙 拒虎进狼 画虎类犬

画虎不成反类狗 画虎不成 虎落平阳 虎斗龙争

宫邻金虎 饿虎吞羊 打死老虎

兔

狮子搏兔，亦用全力 狮象搏兔，皆用全力 狡兔死，良犬烹 白兔赤乌

一雕双兔 乌踆兔走 兔走乌飞 兔走鹘落

兔头麞脑 兔死犬饥 兔死凫举 兔缺乌沉

兔起乌沉 兔葵燕麦 兔角牛翼 兔角龟毛

势若脱兔 目兔顾犬 狼奔兔脱 狡兔死，良狗烹

狡兔三穴 东兔西乌 东门逐兔 得兔忘蹄

待兔守株 乌飞兔走 兔起凫举 兔丝燕麦

兔起鹘落 兔死狗烹 兔死狐悲 守如处女，出如脱兔

守株待兔 犬兔俱毙 惊猿脱兔 狡兔三窟

静如处女，动如脱兔 见兔顾犬 见兔放鹰 狐兔之悲

狐死兔泣 龟毛兔角 动如脱兔 静若处子，动若脱兔

获兔烹狗

龙

白龙微服 恶龙不斗地头蛇 托凤攀龙 人中龙虎

攀龙附骥 烹龙炮凤 炮龙烹凤 炮凤烹龙

矫若游龙 画龙刻鹄 画龙不成反为狗 虎踞龙蟠

虎据龙蟠 虎超龙骧 虎变龙蒸 笔底龙蛇

大水淹了龙王庙 祖龙之虐 掷杖成龙 真龙天子

真龙活现 云蒸龙变 云起龙襄 鱼质龙文

鱼跃龙门 鱼升龙门 鱼龙漫衍 鱼龙曼延

鱼龙曼羡 鱼龙变化 鱼龙百变 一龙一猪

绣虎雕龙 舞凤飞龙 屠龙之伎 土龙沐猴

岁在龙蛇 岁在龙虵 尸居龙见 事火咒龙

神龙失埶 神龙马壮 神龙见首 如龙似虎

日角龙颜 日角龙庭 雀马鱼龙 青龙金匮

强龙不压地头蛇 前怕龙，后怕虎 潜龙伏虎 骑龙弄凤

批逆龙鳞 烹龙煮凤 烹龙庖凤 炮龙烹凤

攀龙讬凤 描龙绣凤 曼衍鱼龙 马足龙沙

马水车龙 龙姿凤采 龙争虎战 龙睁虎眼

龙蛰蠖屈 龙章秀骨 龙章麟角 龙章凤函

龙章凤彩 龙战鱼骇 龙战玄黄 龙战虎争

龙跃虎踞 龙跃鸿矫 龙御上宾 龙驭上宾

龙游曲沼 龙阳泣鱼 龙颜凤姿 龙言凤语

龙血凤髓 龙兴云属 龙行虎变 龙兴凤举

龙心凤肝 龙骧麟振 龙骧蠖屈 龙翔虎跃

龙骧虎啸 龙骧虎跱 龙翔凤翥 龙翔凤跃

龙翔凤舞 龙骧凤矫 龙骧豹变 龙威燕颔

龙威虎震 龙头锯角 龙跳虎伏 龙腾虎掷

龙腾虎踯 龙腾虎啸 龙腾虎踞 龙腾虎蹴

龙腾凤集 龙腾豹变 龙首豕足 龙生九子

龙生九种 龙神马壮 龙伸蠖屈 龙蛇飞舞

龙跧虎卧 龙屈蛇伸 龙去鼎湖 龙潜凤采

龙蟠虬结 龙盘虎拏 龙蟠虎绕 龙蟠虎踞

龙蟠虎伏 龙蟠凤翥 龙盘凤翥 龙盘凤逸

龙盘凤舞 龙攀凤附 龙拏虎掷 龙拏虎跳

龙拏虎攫 龙门点额 龙眉凤目 龙眉豹颈

龙池 龙阙 龙阁 龙城

龙举云兴 龙举云属 龙精虎猛 龙江虎浪

龙荒朔漠 龙荒蛮甸 龙化虎变 龙胡之痛

龙虎风云 龙翰凤翼 龙翰凤雏 龙鬼蛇神

龙飞虎跳 龙飞凤翥 龙飞凤翔 龙幡虎纛

龙多乃旱 龙蹲虎踞 龙断之登 龙断可登

龙雕凤咀 龙德在田 龙雏凤种 龙驰虎骤

流水游龙 酒龙诗虎 酒虎诗龙 蛟龙戏水

活龙鲜健 火龙黼黻 黄龙痛饮 画龙点晴

虎掷龙拿 虎略龙韬 虎窟龙潭 虎步龙行

鹤骨龙筋 骇龙走蛇 龟龙麟凤 贯斗双龙

讬凤攀龙 附凤攀龙 凤子龙孙 凤翥龙骧

凤翥龙翔 凤翥龙蟠 凤臆龙鬐 凤箫龙管

凤舞龙蟠 凤舞龙飞 凤髓龙肝 凤毛龙甲

凤楼龙阙 凤狂龙躁 凤骨龙姿 凤附龙攀

飞龙在天 飞龙乘云 鼎湖龙去 鼎成龙升

鼎成龙去 大水冲了龙王庙 打虎牢龙 打凤牢龙

乘龙配凤 禅世雕龙 扳龙附凤 鳌愤龙愁

直捣黄龙 游云惊龙 云起龙骧 鱼龙混杂

元龙高卧 元龙豪气 云龙井蛙 云龙风虎

鱼龙曼衍 叶公好龙 一世龙门 药店飞龙

一龙一蛇 匣里龙吟 卧虎藏龙 痛饮黄龙

望子成龙 屠龙之技 土龙刍狗 生龙活虎

神龙见首不见尾 蛇化为龙，不变其文 人中之龙 群龙无首

乔龙画虎 烹龙炮凤 跑龙套 盘龙之癖

炮凤烹龙 攀龙附凤 配套成龙 龙肝凤脑

龙蟠凤逸 龙飞凤舞 龙跳虎卧 龙凤呈祥

龙吟虎啸 龙章凤姿 龙潭虎窟 龙驹凤雏

龙争虎斗 龙蛇飞动 老态龙钟 龙肝豹胎

龙骧虎步 龙蛇混杂 龙血玄黄 龙马精神

龙盘虎踞 麟凤龟龙 鲤鱼跳龙门 来龙去脉

龙潭虎穴 龙鸣狮吼 龙肝凤髓 龙跃凤鸣

龙骧虎视 蛟龙得水 骥子龙文 矫若惊龙

降龙伏虎 画龙点睛 虎踞龙盘 虎穴龙潭

虎卧龙跳 龟龙鳞凤 龟龙片甲 伏龙凤雏

伏虎降龙 风虎云龙 风从虎，云从龙 二龙戏珠

得婿如龙 打凤捞龙 乘龙快婿 乘龙佳婿

成龙配套 车水马龙 藏龙卧虎 笔走龙蛇

暴腮龙门 白龙鱼服 盘龙卧虎 马如游龙

马龙车水 龙行虎步 龙头蛇尾 龙腾虎跃

龙韬豹略 老迈龙钟 跨凤乘龙 亢龙有悔

踞虎盘龙 活龙活现 虎斗龙争 凤表龙姿

放龙入海 雕龙画凤

蛇

巴蛇吞象 恶龙不斗地头蛇 蛇影杯弓 画蛇著足

草蛇灰线 一着被蛇咬，三年怕井绳 一年被蛇咬，三年怕草索 一年被蛇咬，十年怕井

笔底龙蛇 长虺成蛇 枭蛇鬼怪 膝语蛇行

握蛇骑虎 为蛇添足 为蛇画足 岁在龙蛇

豕分蛇断 蛇蝎心肠 蛇头鼠眼 蛇食鲸吞

强龙不压地头蛇 龙蛇飞舞 龙屈蛇伸 龙鬼蛇神

鲸吞蛇噬 行行蛇蚓 骇龙走蛇 弓影杯蛇

佛心蛇口 封豨修蛇 打草蛇惊 春蛇秋蚓

长蛇封豕 杯中蛇影 杯影蛇弓 杯蛇幻影

杯蛇鬼车 蛇心佛口 一年被蛇咬，十年怕井绳 一字长蛇阵

养虺成蛇 一龙一蛇 一蛇两头 虚与委蛇

为虺弗摧，为蛇若何 贪蛇忘尾 三蛇七鼠 蛇口蜂针

蛇欲吞象 蛇蝎为心 蛇化为龙，不变其文 人心不足蛇吞象

牛鬼蛇神 龙蛇飞动 龙蛇混杂 灵蛇之珠

惊蛇入草 画蛇添足 虎头蛇尾 蝮蛇螫手，壮士解腕

封豕长蛇 佛口蛇心 飞鸟惊蛇 斗折蛇行

打蛇打七寸 打草惊蛇 春蚓秋蛇 拨草寻蛇

笔走龙蛇 杯弓蛇影 龙头蛇尾 毒蛇猛兽

壁间蛇影

马

白马素车 的卢马 开足马力 走马到任

倚马千言 衣马轻肥 系马埋轮 素丝良马

司马牛之叹 射人先射马 塞翁失马，焉知非福 塞翁失马，安知非福

戎马倥偬 人语马嘶 犬马之恋 裘马声色

求马于唐市 秋高马肥 骑曹不记马 驽马恋栈

牛头不对马面 拿下马来 盲人骑瞎马 马上得天下

马毛猬磔 驴头不对马嘴 路遥知马力，事久见人心 厉兵粟马

襟裾马牛 风马云车 风马牛 风马不接

东风射马耳 单枪独马 窗间过马 车马填门

车马骈阗 车马辐辏 车怠马烦 策马飞舆

跃马弯弓 鞍不离马背，甲不离将 路遥知马力，日久见人 班马文章

兵马不动，粮草先行 鞍不离马背，甲不离将 风牛马不相及 竹马之交

止戈散马 枕戈汗马 招军买马 跃马扬鞭

饮马投钱 饮马长江 以毛相马 一马一鞍

以鹿为马 以渴服马 燕昭好马 悬车束马

悬兵束马 选兵秣马 朽索驭马 休牛散马

休牛归马 效犬马力 鲜衣怒马 鲜衣良马

鲜车健马 瞎马临池 下马冯妇 洗兵牧马

乌焉成马 乌头马角 乌头白，马生角 五花杀马

舞刀跃马 文君司马 铜围铁马 铁马金戈

天粟马角 司马昭之心 驷马仰秣 驷马轩车

驷马莫追 驷马高门 驷马高盖 司马称好

驷马不追 束马县车 束兵秣马 识途老马

识涂老马 失马塞翁 食马留肝 神龙马壮

善马熟人 杀马毁车 散马休牛 塞翁之马

塞翁得马 软裘快马 戎马生涯 戎马生郊

戎马劻勷 戎马仓皇 人荒马乱 人喊马嘶

雀马鱼龙 权移马鹿 拳头上立得人，胳膊上走得马 犬马之年

犬马之决 犬马之疾 犬马之诚 犬马恋主

求马于唐肆 裘马清狂 裘马轻狂 青丝白马

青衫司马 敲牛宰马 千兵万马 骑马寻马

匹马一麾 匹马单枪 跑马观花 拍马溜须

驽马十舍 牛童马走 牛溲马渤 牛马襟裾

牛高马大 泥车瓦马 买马招军 买马招兵

马足龙沙 马足车尘 马壮人强 马中关五

马咽车阗 马水车龙 马首欲东 马如游鱼

马如流水 马入华山 马去马归 马牛其风

马毛猬磔 枚速马工 马革盛尸 马腹逃鞭

马翻人仰 马耳春风 马到功成 马齿徒长

马迟枚疾 马尘不及 马浡牛溲 驴年马月

驴唇马觜 龙神马壮 临崖勒马 立马万言

砺戈秣马 历兵粟马 励兵秣马 历兵秣马

尻舆神马 裾马襟牛 金马玉堂 讳树数马

毁车杀马 呼牛作马 横枪跃马 横戈盘马

横刀跃马 汗马之劳 汗马之功 光车骏马

谷马砺兵 狗马声色 高头大马 膏车秣马

风吹马耳 风车云马 风车雨马 飞鹰走马

放马华阳 二童一马 斗鸡走马 东风马耳

得马失马 得马生灾 得马折足 丹书白马

代马望北 大马金刀 吹牛拍马 驰马试剑

持戈试马 车尘马迹 车辙马迹 车填马隘

车烦马毙 车驰马骤 车尘马足 不识马肝

兵慌马乱 兵藏武库，马入华山 鞍马劳神 匹马当先

一言既出，驷马难追 马放南山 青梅竹马 犬马之力

指鹿作马 蛛丝马迹 走马赴任 走马观花

走马章台 走马上任 走马看花 竹马之友

獐麇马鹿 指鹿为马 招兵买马 仗马寒蝉

玉堂金马 阵马风樯 倚马可待 倚马七纸

一马平川 意马心猿 悬崖勒马 一马当先

信马由缰 野马无缰 下马威 下马看花

香车宝马 鲜车怒马 五马分尸 乌头白马生角

心猿意马 问牛知马 问羊知马 乌白马角

万马奔腾 土牛木马 天马行空 童牛角马

万马齐喑 司马昭之心，路人皆知 司马青衫 四马攒蹄

素车白马 驷马难追 驷马高车 脱缰之马

死马当活马医 声色犬马 士饱马腾 三马同槽

束马悬车 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 声色狗马 裘马轻肥

人强马壮 犬马之养 轻裘肥马 求马唐肆

犬马之报 人欢马叫 戎马倥偬 人困马乏

塞翁失马 墙头马上 犬马之劳 千军万马

人仰马翻 乞儿马医 牛头马面 匹马单枪

盘马弯弓 牛头不对马嘴 骑马找马 秣马厉兵

盲人瞎马 马后炮 驽马铅刀 匹马只轮

牛溲马勃 驽马恋栈豆 驴前马后 驽马十驾

马齿徒增 马鹿异形 马革裹尸 露马脚

马瘦毛长 率马以骥 马前卒 马角乌白

厉兵秣马 马空冀北 六马仰秣 马牛襟裾

老马恋栈 快马加鞭 马到成功 路遥知马力，日久见人心

驴唇不对马嘴 老马识途 马首是瞻 马耳东风

龙马精神 马工枚速 溜须拍马 马仰人翻

马不停蹄 君子一言，快马一鞭 叩马而谏 金戈铁马

仅容旋马 见鞍思马 汗马功劳 害群之马

裹尸马革 寒蝉仗马 呼牛呼马 横戈跃马

归马放牛 弓调马服 高车驷马 风樯阵马

风马牛不相及 肥马轻裘 非驴非马 放牛归马

短衣匹马 东风吹马耳 单枪匹马 打马虎眼

车在马前 车水马龙 车马盈门 车殆马烦

不食马肝 伯乐相马 兵强马壮 兵荒马乱

兵马未动，粮草先行 弊车羸马 北叟失马 宝马香车

鞍前马后 鞍马之劳 鞍马劳困 鞍马劳顿

鞍不离马，甲不离身 马捉老鼠 马上墙头 马上看花

马上功成 马上房子 马如游龙 马前泼水

马面牛头 马马虎虎 马鹿易形 马龙车水

马角乌头 马迹蛛丝 马不解鞍 马勃牛溲

驴唇马嘴 练兵秣马 尻轮神马 鸠车竹马

服牛乘马 猴年马月 放马后炮 代马依风

避世金马 鞭长不及马腹 鞍马劳倦 鞍不离马背，甲不离将身

羊

虎皮羊质 饿虎攒羊 饿虎见羊 饿虎逢羊

臧谷亡羊 千羊之皮，不如一狐之腋 虎荡羊群 臧谷亡羊

羊续悬鱼 羊落虎口 羊触藩篱 羊肠九曲

羊羔美酒 亡羊之叹 素丝羔羊 顺手牵羊

鼠穴寻羊 瘦羊博士 舍策追羊 驱羊战狼

牛羊勿践 鸟道羊肠 买王得羊 卖狗悬羊

狼羊同饲 饿虎擒羊 昌歜羊枣 不吃羊肉空惹一身膻

争鸡失羊 羊质虎皮 以羊易牛 羊毛出在羊身上

羊肠小道 羊入虎群 羊肠鸟道 羊狠狼贪

亡羊补牢 问羊知马 屠所牛羊 亡羊得牛

使羊将狼 替罪羊 如狼牧羊 十羊九牧

牵羊担酒 肉袒牵羊 驱羊攻虎 歧路亡羊

羚羊挂角 虎入羊群 告朔饩羊 挂羊头，卖狗肉

饿虎扑羊 多歧亡羊 羝羊触藩 爱礼存羊

挂羊头卖狗肉 饿虎吞羊

猴

猴年马月 猴头猴脑 尖嘴猴腮 沐猴而冠 猕猴骑土牛

弄鬼掉猴 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴 猿猴取月 沐猴衣冠

杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 土龙沐猴 轩鹤冠猴 宰鸡教猴

山上无老虎，猴子称大王

鸡

月怀一鸡 铁公鸡 鸡肥不下蛋 一人飞升，仙及鸡犬

宁为鸡口，毋为牛后 见卵求鸡 鸡犬之声相闻，老死不 捉鸡骂狗

只鸡樽酒 炙鸡渍酒 宰鸡教猴 鬻鸡为凤

雄鸡夜鸣 土鸡瓦狗 偷鸡盗狗 鼠肚鸡肠

杀鸡为黍 杀鸡骇猴 杀鸡哧猴 汝南晨鸡

认鸡作凤 牝鸡司旦 牝鸡牡鸣 牝鸡晨鸣

井蛙醯鸡 鸡豚之息 鸡犬无惊 鸡犬不闻

鸡犬不安 鸡栖凤巢 鸡鸣犬吠 鸡鸣起舞

鸡鸣候旦 鸡鸣馌耕 鸡肤鹤发 鸡虫得丧

鸡不及凤 鹤行鸡群 鹤困鸡群 鹤骨鸡肤

鹤处鸡群 狗盗鸡啼 狗盗鸡鸣 凤毛鸡胆

斗鸡走犬 斗鸡走马 斗鸡养狗 呆似木鸡

呆如木鸡 戴鸡佩豚 杀鸡取蛋 卓立鸡群

争鸡失羊 只鸡斗酒 指鸡骂狗 只鸡絮酒

一人得道，鸡犬升天 小肚鸡肠 雄鸡断尾 瓮里醯鸡

闻鸡起舞 味如鸡肋 偷鸡摸狗 偷狗戏鸡

偷鸡不着蚀把米 土鸡瓦犬 鼠腹鸡肠 手无缚鸡之力

陶犬瓦鸡 山鸡舞镜 杀鸡焉用牛刀 杀鸡儆猴

杀鸡取卵 杀鸡吓猴 杀鸡抹脖 牝鸡司晨

木鸡养到 宁为鸡口，不为牛后 牛鼎烹鸡 牛刀割鸡

菱角磨作鸡头 金鸡消息 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 金鸡独立

鸡胸龟背 鸡犬之声相闻，老死不相往来 鸡鸣狗盗 鸡毛蒜皮

鸡鸣狗吠 家鸡野雉 鸡鹜争食 家鸡野鹜

鸡犬不留 鸡声鹅斗 鸡鸣戒旦 鸡犬不惊

鸡皮鹤发 鸡口牛后 鸡犬升天 鸡蛋里找骨头

鸡虫得失 鸡零狗碎 鸡鸣而起 鸡犬皆仙

鸡鹜相争 鸡飞狗走 鸡烂嘴巴硬 鸡犬不宁

鸡头鱼刺 鸡尸牛从 鸡犬桑麻 鸡骨支床

鸡飞蛋打 鹤立鸡群 鹤发鸡皮 淮南鸡犬

割鸡焉用牛刀 缚鸡之力 范张鸡黍 独鹤鸡群

斗鸡走狗 呆若木鸡 宁为鸡口，无为牛后 嫁鸡逐鸡

鸡争鹅斗 鸡犬相闻 鸡飞狗跳 鸡飞狗叫

鸡肠狗肚 淮王鸡狗 打鸡骂狗 斗酒只鸡

狗

猪狗不如 狗腿子 狗窦大开 跖狗吠尧

咬人狗儿不露齿 人模狗样 画龙不成反为狗 狗猪不食其余

狗咬吕洞宾 狗口里吐不出象牙 狗口里生不出象牙 貂不足，狗尾续

苍狗白云 帮狗吃食 捉鸡骂狗 椎埋屠狗

椎埋狗窃 指猪骂狗 跖狗吠尧 贼头狗脑

引狗入寨 行同狗豨 行若狗彘 土鸡瓦狗

偷鸡盗狗 鼠偷狗盗 鼠盗狗窃 鼠窜狗盗

傫如丧狗 丧家之狗 人面狗心 烹狗藏弓

牛黄狗宝 泥猪瓦狗 泥猪癞狗 泥猪疥狗

卖狗悬羊 驴心狗肺 驴鸣狗吠 狼嗥狗叫

狡兔死，良狗烹 嫁狗逐狗 狐朋狗党 狐鸣狗盗

狗走狐* 狗追耗子 狗彘不如 狗仗官势

狗续金貂 狗续侯冠 狗续貂尾 狗行狼心

狗心狗行 狗尾貂续 狗偷鼠窃 狗头鼠脑

狗马声色 狗吠之惊 狗肺狼心 狗颠屁股

狗盗鼠窃 狗盗鸡啼 狗盗鸡鸣 狗党狐群

狗党狐朋 狗逮老鼠 狗傍人势 饭牛屠狗

斗鸡养狗 貂狗相属 打人骂狗 阿猫阿狗

阿狗阿猫 猪朋狗友 猪卑狗险 指鸡骂狗

蝇营狗苟 行同狗彘 偷鸡摸狗 兔死狗烹

偷狗戏鸡 土龙刍狗 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷

声色狗马 狼心狗行 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 鸡鸣狗盗

鸡鸣狗吠 鸡零狗碎 狐群狗党 鸡飞狗走

画虎类狗 画虎成狗 狐朋狗友 关门打狗

狗血喷头 狗仗人势 狗急跳墙 狗嘴里吐不出象牙

狗彘不若 挂羊头，卖狗肉 狗眼看人 狗吠非主

狗头军师 狗吠之警 狗尾续貂 狗苟蝇营

狗吠不惊 狗恶酒酸 狗彘不食其余 狗血淋头

飞鹰走狗 斗鸡走狗 打落水狗 打狗看主

藏弓烹狗 白云苍狗 狼心狗肺 嫁狗随狗

鸡飞狗跳 鸡飞狗叫 鸡肠狗肚 获兔烹狗

淮王鸡狗 画虎不成反类狗 狗彘不食 不通

狗皮膏药 狗拿耗子 挂羊头卖狗肉 打鸡骂狗

苍狗白衣 白衣苍狗

猪

死了张屠夫，不吃混毛猪 老虎借猪，相公借书 寄豭之猪

火到猪头烂，钱到公事办 猪狗不如 急獐拘猪 冷水烫猪

肥猪拱门 狗猪不食其余 指猪骂狗 一龙一猪

泥猪瓦狗 泥猪癞狗 泥猪疥狗 猪朋狗友

猪突豨勇 猪卑狗险 人怕出名猪怕壮 牧猪奴戏

生肖龙是怎么来的

破除迷信

科学无神论网2004年2月1日涂建华《属相合冲的民俗与lanlan的对策》说，有网友lanlan来信求助：她属相是虎，与属猴的情人要结婚，而他的父母据虎猴属相相克坚决反对，并用他们单位某一属虎的妻子在50岁时丈夫和孩子都死亡来证明。她与他都不相信这种迷信，但又不知应怎样来解释，请求给予帮助，以便说法父母。涂先生文章从最一般的道理做了解释，又提出一些很好的建议。文章希望其他同志再作进一步解释，并提到本人似乎对这方面作研究。我的一部书稿《说神道鬼话民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的"六合"等是怎么推算的》一文，现在结合lanlan的问题加以修改，试投科学无神论网，看可否对这类疑难有助。

这类迷信属于神秘文化，从一般道理只能简单说明它们是无道理，却不能长根本上说明为什么会有那样的说法。而这种"为什么"正是迷信特意要掩盖的。我的研究便是打破沙锅问到底，探求迷信隐蔽的所谓歪、假、骗的"道理"，它们往往牵扯许多方面，互相支持。

一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。

大约从汉代时就有这种迷信，即"六合"的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，六合正相应。"这"六合"即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。

但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的六合。情况如下图：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。

"六合"说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为六合 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。

原来，这就是所谓"六合"吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。

迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。

十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。

"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。

迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。

那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。

唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六合"、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说"六合"等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。

地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

如此对应的话，就成为：

六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。

六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。

六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。

这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：

水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但六合却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。

辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。

这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。

金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。

事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。

婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。

如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。

比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓"六合"。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。

这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。

六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。

古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。

以往的文学作品也多有涉及六合、六冲之类的内容，多数是宣传了迷信。现在的小说、戏剧、影视作品也有这种内容，这是现实生活的反映。如果作家能做些研究，既写到"鸡狗相配断头婚"之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，便是很需要的，也可说是有功德的。

乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》："术家有载男女干支克犯禁婚之说，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百无禁忌。于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，日不暇给矣。"《新郎县志》等相同。

迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，办完这一家，又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了，于是自己解放自己，也创造出所谓"煞神朝天"的理论根据。即从灶王爷在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。反对，不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是假。

《成都方言词典》"改八字"条言：民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称"杨公忌日"。"十三"谐音"失散"，因而民俗说，这天出生的女孩结婚后，后代会断绝，所以难以说成婚姻。于是便贿赂算命先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由算命先生宣布她的真实生日。这叫"改八字"。

另外各种男女八字不合，而又一定要结婚的，也贿赂阴阳之类，改动而使相合，也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信。

《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝，考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字算命。算自己的命，最高当四品官，但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉，未正式当官，妻子就死了。说媒的人不少，他算了她们的命不好，都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他，让算命先生算，说女儿是"十恶大败之命"，便用钱买通，给改了个非常好的八字。嵇宗孟把假八字一算，自然很好，便结了婚。后来他当了四品的杭州太守，后妻也得了四品封号。他死后多年，儿子给母亲过七十大寿，母亲才说明自己生辰真实日子，她的假生日骗了丈夫及儿女们四十多年。

这件事至少说明两个问题。一是，八字及属相实在与命运无关。二是，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字，说明一切算命都没有道理。

同一组迷信说法在不同时期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为：子与丑合--鼠与牛相合；巳与申合--蛇与候相合；寅与亥合--虎与猪相合；午与未合--马与羊相合；辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的"六合"。山西属相不相合者的民谚：白马怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，兔龙泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。便是六害。因此没有"六冲"中的"寅与申（虎与猴）"。不同的禁忌，也说明都不是实际事理性的。

有那么多的不合，对男女都是适用的，但民俗对于虎与猴的不合，对于女性属虎配男性属猴，却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑，即妇女有所谓"白虎星"或"白虎精"的迷信说法。

《中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条："阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称'白虎'；男性患无毛症，民间俗称'青龙'。同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长。当受体不健全时，则稀少、柔软。若生长受体阙如，则呈现无毛症。一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。"

《太原方言词典》："白虎精：迷信指不长的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。"《洛阳方言词典》："白虎：女人无。"《崇明方言词典》："白虎星：骂女人是灾星，命不好。"《汉语大词典》："白虎星：星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。"举例《文明小史》第四十回："逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。"茅盾《春蚕》二："'那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。"

《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"白虎"之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用"星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。

此"白虎精"只是由"白户净"的平实意思作谐音吓人。白，空白、没有，如"白手起家"中。指没有。户，指。净、白，复说。而"青龙"中，"青"由"清"谐音，指清白，即无。龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见，都是用语言手段，把无转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑，"青龙"的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。"白虎"成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性*，民间把性*的人说成"费男人"或"费女人"，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。

方言俗语利用"白虎"谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称"白虎嘴儿"。白，也指没有。"虎"谐音指"胡须"。《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫"白虎"，见《本草纲目》，但未说原因。就是从石灰颜色"白乎乎"、西瓜清热"败火"来谐音的（方言或"败火"与"白虎"同音）。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫"青龙白虎汤"，自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤，谐音成"青龙汤"。以上"白虎"的各种谐音趣说又提示我们，以"白虎"、"青龙"指不长，起初本当是"好事者"卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。因为奇特，便流传开来。流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性*、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。

以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的"本命时"，因此指最凶。

至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子，不能证明是她克死了他们，因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，实在多得不知其数，丈夫与孩子不会都属虎，妻子不会都属猴。各种属相都有，这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?

最后介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》（括号中是对前面难词是解释）："姐儿命硬嫁子七个夫，第七个看看咦（又）要挫（指死）。听得算命先生讲道：铜盆铁帚（各隐指女阴与男阴）硬对子硬，方无事。阿奴（女性自称）只恨家公软了无奈何。"就是说妻子费男人。另一首《清江引》："张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷，尽来吃羹饭。我的天！天！天！天！天！天！天！"张皮等指先后死了的七个丈夫，"皮"、"铁"等字指他们都是有韧性和硬性的。"羹饭"谐音"赓饭"：继续来吃饭。但"吃"指性事。"天"指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材，说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎，曲折的反映：丈夫，甚至接连几个丈夫死在妻子前面，那是他们自己不健康。

《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》："迷信者云：命中犯披麻，杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相。及笄后，归某甲。早死，复适乙，三月而亡。于是复改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情形方浓。对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌。知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信术者语。侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔，弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵料钢柔相克，再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守贞，不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必将前夫之栗主（按，即丈夫的灵位牌）携之同往。至是己得六具，扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿穴壁入，摸得栗主笼，意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声（按，指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子，幸勿喧闹。妾之至此，实命不犹。'偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰：'自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌。'妇语毕，声息寂然。明日起，视偷儿已吓死于床下。"

是说：算命的说她要"克"死七个丈夫，而且已经"克"了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死，也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴，也没有说是白虎星，另说是"披麻星"，意思是为丈夫披麻戴孝的人，这与丈夫先死一致。但是，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢？却能说所有的人都是披麻星犯命吗？而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝，就是自己克死了他吗？

总之，迷信说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的假道理，是互相结合而支持的。要破除迷信就要作整体研究，彻底揭露它们的体系。它藏头露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在内的的所有属相的克与合，也是如此。

龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

扩展资料：

十二生肖排序方法：

事实上，古人排列生肖，大体还是从生存环境及与动植物的亲密程度出发的。例如，老百姓最早关注的马牛羊猪狗鸡这“六畜”，无一例外都被选进了生肖。龙是十二生肖之一却并未因身份 “尊贵”而排序首位，一个重要的原因就在于它“有形无影”，现实中没有实用价值。

至于为什么老鼠排序第一，神话故事是这样说的：天地混沌，一片黑暗，老鼠咬出一个洞，于是光出现了。功劳巨大、造福世人，老鼠居首也就不足为奇了。其实，在历史长河中，不管人的贫贱富贵，老鼠始终相伴，紧跟人们的生活步调。

同时，在“老鼠偷油”、“老鼠娶媳妇”等民俗传说中，这个聪明、有趣的小动物都给人以深刻印象。而现代科技进一步表明，老鼠是除高级灵长类动物外，与人类在基因上最为相似的动物。可见，机灵且颇具人格特征的老鼠排在十二生肖首位是有一定道理的。

百度百科-十二生肖

人民网-我国古老的十二生肖顺序是怎样排定的