家有古书二三本什么生肖_家有古书23本

1.有什么好看的电子书

2.“秀恩爱死的快”还有一种文言文形式的说法是什么？

3.谁有好看的都市异能小说推荐！

4.冒险岛“寻找三本古书任务”中的第一本在哪里找啊？

5.希望各位推荐两三本辩论、口才的古书

//

一共3本`

1.魔法师转职之地` 没有的话`换几次线就看到`

2.通往天空船舱` 同样`没有就换线`

多试试就找的到`

3.打闹钟啾啾`打20只必爆！~

有什么好看的电子书

一般认为，“做”表示具体的动作，“作”表示抽象的动作。我也一直这样认为，虽然心下有一个疑惑，具体和抽象是相对的，如果遇到具体、抽象分不清的时候怎么办。最近使用北京语言学院编、商务印书馆出版的《实用汉语课本》(第3册)，才发现混淆的情况超出我的想象：

在老队长家里做客（148页）

老队长的老伴田大娘和女儿小华，正在家里作饭，听说有客人来了，连忙从屋里走出来。（149页）

按说，“做客”比“作饭”抽象，“作饭”比“做客”具体，可是，课文的写法刚好是颠倒的。还有的时候书里的写法好像是随机的：

我要是有点儿不舒服，他就忙着请大夫、买药，作这作那让我吃。（107页）

丁大娘说：“要是我有点儿不舒服，他就忙着做这做那让我吃。”（122页）

布朗太太看到一个个的饺子整整齐齐地摆在那里，称赞地说：“作得多好啊！……”（151页）

一会儿请大家尝一尝我们做的中国饺子。（167页）

有的人吃过，说外边是面做的皮儿，里边是肉和菜做的馅儿，很好吃；（167页）

这不能不让我们想到，“做”和“作”到底有没有分别呢？

二

我们考察了钱钟书的《七缀集》，吕叔湘的《汉语语法分析问题》，李荣的《文字问题》。三本书的作者都是名家。 钱先生以博闻强记，洞幽烛微而著称于世；吕先生细腻缜密，清通如水，为人钦敬；李先生殚精竭思，求人求己都很严，有人喜欢，有人害怕。考察的结果是，三位先生也都不能完全区分这两个字。

钱先生偏于使用“作”字。这从一打开《七缀集》就映入眼帘的“修订本前言”就可以知道：

此书出版以来，我作了些修订。我感谢魏同贤同志，给它机会面世。辛广伟同志辛勤帮助这本书的出版，我向他致谢。附带一提，《集》中三篇文章已被法国学者郁白先生选入我的《诗学五论》，作了精审的移译，我在译本《后序》里，也表达了“内销”转为“出口”的惊喜了。

书里也一般使用“作”字：

它并不对中国旧诗和旧画试作任何估价，而只阐明中国传统批评对于诗和画的比较估计。（1页）

新传统里的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面的认识，作比较客观的估计；（3页）

……托尔斯太是天生的狐狸，却一心要作刺猬。（26页）

一位画家作了这样的插图：（46页）

这种种都对原作的意义或艺术作了阐明或赞赏。（93页）

文人好名，争风吃醋，历来传作笑柄，……（103页）

一个明末的孤臣烈士和一个清初的文学侍从尝试地作了相同的心理解答。（127页）

但也能看到用“做”的例子，虽然极少：

……引诱大家去爱好外国作品，仿佛做媒似的，……（81页）

假如她有腔无调地“讴歌”起来，那显然是在做戏，……（86页）

那个平常的称谓在这里有一个现代不常用的意义：不指“德国巨商”，而指和德国做进出口生意的英国商人。（91页）

而且居然也可以找到同样条件下“作”“做”混用的例子：

……一个人作诗和说理不妨自相矛盾，“诗词中有理外之理”。（71页）

和尚做诗，当然信手拈来本店祖传的货色。（74页）

宋祁虽然作诗深受“西昆体”的影响，……（21页）

只有一个地方，钱先生连用了3次“做”：

假如有人做个试验，……这个试验当然没人做过，也许是无需做的。（105页）

仿佛钱先生也认为“试验”是具体的，应该用“做”。

吕叔湘先生与钱先生正相反，偏于使用“做”字。我们引书的前面几节里的一些句子以见一斑。（吕先生的书每小节前有节号，我们用节号标示出处，也便持不同版本的人查验。）：

解决的途径首先在于对实际用例多做调查。（前言）

本文试图对汉语语法体系中存在的问题做一番检讨,…（1节）

当然，最好是用字母做代号，……（3节）

一般地说，有两个半东西可以做语法分析的依据：……（4节）

也可以拿‘语素’做最小单位，……（9节）

请注意后面的3例，多数人都习惯用“作”，而吕先生用“做”。特别是“动词＋作（做）”的形式，吕先生写“做”：“叫做（2节）”“分做（38节）”“算做（41节）”“当做（47节）”“看做（72节）”“译做（注9）”等。可是在同样的情况下，我们也发现了两个字混用的现象，例如：

有时候一个介词带上一个名词可以做谓语，如：（120页）

同一节就有：

有些介词可以带上宾语作谓语，因而才有……

介词带名词和介词带宾语指的是同一件事情，可是一次用“作”，一次用“做”。其他如：

既不具备名词的主要特征（做主语，做宾语），又不具备谓词即动词和一般形容词的主要特征（做谓语）。（44节）

形容词作谓语跟不及物动词作谓语几乎没有什么不同，也可以不另作一类。（62节）

另一方面又需要作进一步的分析，看它包含哪些具体内容。（75节）

如果有人把一番分析上曾经利用过或者可能利用的各种图解和符号搜集起来，做一个比较研究，那倒是很有意思的。（79页）

钱先生和吕先生各有所好，也似乎各有所执，但都不能避免在同样的情况下用不同的字。

李荣先生同钱钟书先生一样，也偏于使用“作”字。这里举3个例子：

在逐步实现四个现代化的过程中，语言学文字学都应该作出应有的贡献。（1页）

正文连题目，“庄”字见三十九次，都作姓用。（20页）

异体字有各种不同的情况，这里只就功用宽窄等略作说明。（21页）

这本书是讲文字学的，所以有很多“某字作某”“某字本作某”的说法，这些也许是文字学的固定说法，不足为证。但全书的“V～”形式都写“V作”，书里有“用作（21页）”“读作（22页）”“改作（24页）”“写作（9页）”“误作（10页）”“描润作（50页）”等。可是我们也从中检出五处写“做”的例子，其中一处是“叫做”：

我采集资料的方式不是全面的有系统的，那样做需要的人力太多，时间太长。（2页）

这么做一方面贻误一般读者，推广这种错觉。（13页）

“夹手”是把手夹住，所以“夹”字写成从手的“挟”。上句又有“扶”字做仿效加手旁的依据。（45页）

后人抄写古书或刻印古书，有时无心写错字，这叫做“书经三写，乌焉成马”。（74页）

差使跟做事有关，写成“差事”好像也有讲。（93页）

第3个例子可以比较：

有意的改写，常常拿无意的创新作根据，……（76页）

精审如李先生，犹不能避免两字混用，可见这两个字实际上是不能区分的。①

三

既然两个字不能分开，那么能不能干脆合并呢？

先说说合并的方向。把“作”并入“做”，显然是不行的。我们不可能让“工作”“作文”“作风”“作品”这些已经固定的写法改变面貌。可取的合并方向只能是并“做”为“作”。这个办法不是没有人试过。老舍先生的《骆驼祥子》有索引，我们顺便查了一下，全书只有“作”没有“做”。《骆驼祥子》是成功的作品，可以证明合并没有问题。

不过，我们估计，要取消“做”只用“作”，希望文字典雅的人那里会通不过。所以，另一个照顾目前情况的办法就是继续把两个字分开，只是要修改目前所认为的分用标准。抽象、具体的标准已经证明是不可行的。一是我们没法把人类的活动分成简单的抽象、具体两大类，二是即使分了这样的类，也只能开成长长的清单让人们去遵守，而无法把它变成简单的规则让人去掌握。所以可行的办法还是结合语法分类，就好象本世纪初废“底”归“的”，用语法标准来分配“的”“地”“得”三字一样。

可以考虑的办法是作谓语的动词都写“做”，固定的词都写“作”。这样可以保证现有的词都保持目前的写法，如：

写作、工作、作文、作业、作风、作用、作为（名词）、作为（动词）、作者、作品、作对、作废、作乐、作罢、作息、作伪、作孽、作战、作东、作主、作案、作法（＝方法）……

而下面的写法就无须犹豫了：

做饭、做菜、做饺子、做针线、做作业、做作文、做工作、做解释、做报告、做计划、做方案、做这做那、做东做西、做法（道士做法）……

另外，“动词 + 作（做）”一律写“作”。这一类的形式都表示一种观念上的、或者动作结果的意义而不是加在宾语上的具体动作。这样写也和目前多数人的使用习惯相合。

比较困难的是那些分不清是词还是词组的情况，比如：

作诗～做诗 作人～做人 作事～做事

也许还要硬性规定一下。（我倾向于分析成结构，因而主张写成后面的形式。从这一点上说，这个办法毕竟不是万全之策，好在数量不多。）

这样，我们的建议就成了如果尚雅，就按我们提议的办法办；如果从俗，就按老舍的办法办，全部写“作”。②

四

不过，要指出，雅俗是随着时代的改变而改变的。古代有“作”而无“做”。这里举一则金文的例子，两则《诗经》的例子和两则《论语》的例子，都是古代文化的典范。

《虢季子白盘》：隹十又二年，正月，初吉丁亥，虢季子白乍（作）

宝盘。

《诗经·节南山之什·雨无正》：昔尔出居，谁从作尔室。

《诗经·周颂·天作》：天作高山，大王荒之。

《论语·学而》：不好犯上，而好作乱者，未之有也。

《论语·学而》：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

《广韵》不收“做”字，直到《集韵》才在“作”字下指出：“俗作‘做’，非是。”也就是说，直到那个时候，“做”才作为“俗字”被收入字书，而且被认为不对。如果认为“古典的”才是“高雅的”的话，一律写“作”倒是弃俗而就雅。

注

①我们当然不排除几位先生的著作在经过排字房的时候产生误植的情况。但几位先生所持不同还是很清楚的。特别是两位语言学家对“动词 + 作（做）”的不同处理，不可能是排字房的注意。此外，吕先生的这部著作也收入后来出版的一些先生的文集中，个别措辞有修改，但“作”、“做”的使用情况没有改变，可见两字的交替使用在吕先生那里也不是绝对排斥的。

②只有一个词会给一律写“作”带来困扰，这就是“做作”一词，但我们的古人似乎早已碰到了这个问题，已经准备了一个语言中难得一见的完全同义词“造作”。

做与作的区别(台湾)

林正雄 (国语日报 93.12.1 教育版)

「做」与「作」这两个字,不论是自单字或成词的使用,被混淆的机率都很高.而这两个字的根本差异究竟何在呢 首先,依据教育部《国语一字多音审定表》( TYPE=1&UNITID=13&CATEGORYID=278&FILEID=45498&open)的内容,其读因与意义便有些不同.其中「做」只有ㄗㄨㄛˋ的音,而「作」则有 ㄗㄨㄛˋ与ㄗㄨㄛˊ两读,其区别详如以下所示:

ㄗㄨㄛˋ:作文工作,自作自受,打躬作揖,瓦作,作坊,仵作.

ㄗㄨㄛˊ:作料,作兴,作摩.

另依据教育部《国语辞典》(的解释,「作」有当「名词」与「动词」的可能,当动词时,有下列九种意义与解释:

1.兴起,振起.如:兴风作浪,一鼓作气.

2.造就,培育.如:天作之合.

3.创作.如:写作,作画,作诗.

4.进行,举行.如:作战,作简报.

5.为,当.如:认贼作父.

6.假装.如:装腔作势,装模作样.

7.进行某事.同「做」.如:作媒,作证,作事.

8.成为.同「做」.如:作人,作官.

9.制造.同「做」.如:为他人「作」嫁衣裳.

另外,在当「名词」时,也有以下两种意义与解释:

1.事业.如:工作.

2.诗文书画与艺术品称为作.如:杰作,佳作,名作.

同样依据教育部《国语辞典》的解释,「做」只当「动词」用,其意义与解释则有以下五种:

1.成为.如:做人,做官.

2.进行某事.如:做生意,做实验,做事.

3.举办.做生日,做满月,做周年.

4.制造.如:做衣服,做鞋子.

5.假装.如:只「做」去收捕梁山泊的官军.

「作」与「做」读ㄗㄨㄛˋ音时,常见混用,但综观这两个字的各种意义,其实仍见区别.因此,《国语辞典》明言:这两个字相混仅余1.进行某事,2.成为,3.制造等三义上.如:「做事」与「作事」,「做工」与「作工」,「做人」与「作人」.而今依习惯定字,「做事,做人」取「做」,注明通「作」;「工作,制作,作文,创作,作战,作为,当作」等取「作」.

“秀恩爱死的快”还有一种文言文形式的说法是什么？

1、《美国陷阱》

2019年度非虚构期待之作！核心亲历者出狱后勇敢亲述，层层揭开阿尔斯通被美国通用电气低价收购背后的非经济内幕。域外制裁作为战略武器，司法隐秘助力经济战争。全书无一处虚构，情节却跌宕起伏，悬念丛生，如《纸牌屋》+《肖申克的救赎》般扣人心弦

2、《媒介批评三部曲（套装共3册）》

《童年的消逝》、《至死》、《技术垄断》作者尼尔·波兹曼，是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。

3、《中华史纲》

台湾当代知名历史学家李定一创作的中国通史杰作，起于上古传说时代，止于近代辛亥革命巨变，记叙了几千年中华文明的变迁。与动辄好几册的其他中国通史类图书不同，《中华史纲》篇幅适当，能让读者“快速、清晰地了解本国历史”。虽为史纲，又“简得其当”，详略有致。

4、《无人岛生存十六人》

《书的杂志》评选“20大最佳海难纪实作品”第一名，近250天海难求生经历，激励日本半个世纪的热血成长小说，简体中文版首度面世。这片海上有多少种绝望，就有多少种活下去的可能。

5、《我们太缺一门叫生命的学问》

本书是台湾知名学者薛仁明与中国国际广播电台记者王肖关于生命学问与国学教育的对谈录。?薛仁明自述是作者、讲者、行者，更是中国文化的践行者，他聚焦于两岸中国文化的发展以及个人的生命实感，不空谈概念，不贩卖知识；因为践行，所以他深受其益，在周遭浮躁之下依然安然自在。

谁有好看的都市异能小说推荐！

爱而不藏，自取其亡。

出处：出自《古书》

古书，指古文尚书，《汉书·王莽传上》：“徵天下通一艺教授十一人以上，及有逸《礼》、古《书》……史篇文字，通知其意者，皆诣公车。”泛称传世的古籍，晋葛洪《抱朴子·钧世》：“然古书者虽多，未必尽美。” 宋曾巩《<列女传目录>序》：“自 唐 之乱，古书之在者少矣。”曹禺《北京人》第一幕：“桌上有一盆佛手……两三本古书。”亦专指经史之外的古代著作。 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二·述类例》：“书作於经史间，而非经史可附者，概曰古书。”

类似的语句有：

01

原文：每天都被自己帅到睡不着。

翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。

02

原文：有钱，任性。

翻译：家有千金，行止由心。

03

原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。

翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。

04

原文：别睡了起来嗨。

翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。

05

原文：别嗨了我要睡。

翻译：我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

06

原文：吓死爸爸了。

翻译：爷娘闻女来，自挂东南枝。

冒险岛“寻找三本古书任务”中的第一本在哪里找啊？

驱魔人1、2部

《驱魔人1》　作者：柳暗花溟　风格：灵异、迷幻、言情　简介：人生如棋局，不过是场游戏，但如果你遇到的是接踵而至的凶局、诡局、危局、死局呢？丝丝入扣、层层揭谜，水底缠绕的长发、镜子前被剥去面皮的少女、凶厉诡异的“海豹人”、地下室里的莫名黑影......夏日里带给你彻骨阴寒。深夜读书，能听到的只有你“砰、砰”的心跳…………　主要人物：阮瞻、岳小夏、万里、包大同、司马南、阿百、阮天意　人物出场顺序：岳小夏（第一篇、第一章：鬼压床和鬼上身）、万里（第一篇、第二章：心理医生）、阮瞻（第一篇、第三章：能通灵的帅哥老板）、包大同（第六篇、第五十三章：突然出现的人）、　实体书（全三本）　第一季 第一本——《你是谁》　第二本——《迷城》　第三本——《无间地狱》　第二季 第一本——《鬼笔》　网络全本（全八季）　第一季——你是谁　第二季——血腥玛丽　第三季——落花洞女　第四季——鬼影　第五季——秘密　第六季——迷城　第七季——阴童　第八集——赌神　FM1028苏州故事广播《古怪事务所》主持人国风正在连载有声版《驱魔人1》（已连载到第七季后半段（阮瞻得知身世想要自杀（2010年7月8日）））。　小说《驱魔人2》　作者：柳暗花溟　《驱魔人1》续　主要人物：包大同、花蕾、海三涯　简介：有人叫他法师，有人叫他神棍，有人叫他民俗文化继承者，女人们觉得他是一个帅得冒泡的性感男人，尤其他那忧郁的眼神，稀疏的胡茬，手中那不知几几年产的马爹利，摆明是周易“研究僧”。　其实，他只是潜藏在都市中的道术传人，神秘、优雅而危险。　而许多诡异而恐怖的事就发生在你我身边，非他不能解决，所以等他来吧！　剧情一：前情提要　剧情二：二零五画室　剧情三：初步调查　剧情四：问路人　剧情五：范老师的秘密　剧情六：笔女　剧情七：老板娘　剧情八：暗道　剧情九：同归于尽　休息一会，马上回来……　剧情十：绝对绝对绝对不管　剧情十一：你是我的英雄　剧情十二：车祸　剧情十三：屡次出现的黑色灵车　剧情十四：病毒　剧情十五：小东西反应大问题　剧情十五：尘归尘，土归土

都市异能里面有很多蛮好看的

比如说鱼人二代的很纯很暧昧校花的贴身高手

柳下挥的近身保镖有异能，邻家有女初长成很好看

猫腻的朱雀记绝对是经典，男主很天才很强大

鹅是老五的纨绔疯子不是很YY，男主很强大，和女主感情戏写的很细腻很感人，算是都市题材里面的佳作

跳舞的天王刚开始还不错，有些虎头蛇尾了，慎入

还有黄金瞳超级黄金左手都是都市异能的

天生小人物的超级成长还可以

还有一本好像叫超级全才的，好像也还可以，建议看看

三少早期的作品生肖守护神还可以

有几本经典的，但大多很YY

如极品公子邪气凛然至尊无赖我的超人异能。。。。。。

你可以自己选选有没有适合你的

希望各位推荐两三本辩论、口才的古书

第一本在魔法密林的汉斯家里.左下角有个能打得动的木箱,打开了就爆那本书出来了,要是打开了没爆,你可以换线再打.第二本在魔法密林去天空之城的船上的船舱里.同样是打木箱.第三本在玩具城的时间之路地图上,打小幽灵能爆.下面是地图

《国语》，《战国策》《 菜根谭》，王夫之的《读通鉴论》

《战国策》简介

《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书，当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。

虽然习惯上把《战国策》归为历史著作，但它的情况与《左传》、《国语》等有很大不同。有许多记载，作为史实来看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐且劫秦王”，写唐且在秦廷中挺剑胁逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能发生的事情。这一类内容，与其说是历史，还不如说是故事。《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也。”战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。如苏秦始以连横之策劝说秦王并吞天下，后又以合纵之说劝赵王联合六国抗素。他游秦失败归来时，受到全家人的蔑视；后富贵还乡，父母妻嫂都无比恭敬。于是他感慨道：

嗟夫，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！

作者以欣赏的笔调，描绘了苏秦踌躇满志的神情。这些在今天看来也许是不值得赞赏，但在当日的历史条件下，原本受贵族压抑的平民的心理就是如此，这样写比虚假的说教更富于真实性。

另一方面，由于策士以一种比较自由、可以择君而辅之的身份，在当时的政治与外交中起着相当重要的作用，而《战国策》又主要取材于策士著作，故书中对士的个人尊严和个人作用，给予强有力的肯定。《齐策》中记颜斶见齐宣王，王呼：“斶前！”斶亦呼：“王前！”他还滔滔不绝地论证了国无士则必亡，故“士贵耳，王者不贵”的道理。《秦策》中赞扬苏秦，“特穷巷掘门桑户棬枢之士”，却使得“天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策”。这当然是夸大的，但这夸大中显示了策士们的自信，也是平民中优异人物的自信。

《战国策》还热情讴歌了多位义侠之士的豪情壮举。

“侠”也是一种游离于统治集团、不受权势拘勒的人物。他们以自身的标准、个人的恩怨来决定自己的行动，重义轻生，感情激烈，显示出具有平民意味的道德观。所以“侠”总是为放任不羁的人们所喜爱。

总而言之，《战国策》既体现了时代思想观念的变化，也体现出战国游士、侠士这一类处于统治集团与庶民之间的特殊而较为自由的社会人物的思想特征，不完全是为了维护统治秩序说话。由于《战国策》突破了旧的思想观念的束缚，又不完全拘泥于历史的真实（当然从历史学的眼光看这是缺陷），所以就显得比以前的历史著作更加活泼而富有生气。从文学上看，《战国策》的特色表现在以下几个方面：

第一是富于文采。《左传》也是以文采著称的，但两者相比照，可以看到《战国策》的语言更为明快流畅，纵恣多变，委曲尽情。无论叙事还是说理，《战国策》都常常使用铺排和夸张的手法，绚丽多姿的辞藻，呈现酣畅淋漓的气势。在这里，语言不仅是作用于理智、说明事实和道理的工具，也是直接作用于感情以打动人的手段。如《苏秦始将连横》、《庄辛说楚襄王》等篇，都是显著的例子。

第二，《战国策》描写人物的性格和活动，更加具体细致，也就更显得生动活泼。《左传》描写人物，大抵是简笔的勾勒。

如前面举出的重耳向怀赢陪罪的例子，虽然也能传神，毕竟过于简单。而《战国策》中，如《齐策》写冯谖，一开始，描绘他三次弹铗而歌、有意索求更高物质待遇的奇特行为，初步刻画了他的不同凡响而又故弄玄虚的性格。接着，展开了“冯谖署记”、“矫命焚卷”、“市义复命”、“复谋相位”、“请立宗庙”等一系列波澜起伏的情节，将这位有胆识、有策略、有手段，同时也是恃才自傲、多辞善辩的“奇士”风采，表现得淋漓尽致。著名的《荆柯刺秦王》一篇，更是精彩纷呈，激动人心。易水送别的一节这样描写：

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徽之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

这段描写力极强。文章大师司马迁作《史记·刺客列传》，对有关荆轲的部分，也大量抄录了《战国策》的原文。“燕赵多慷慨悲歌之士”的美名，也由此传闻天下。

第三，《战国策》所记的策士说辞，常常引用生动的寓言故事，这也是以文学手段帮助说理。这些寓言，形象鲜明，寓意深刻，又浅显易懂，独立地看，也是中国文学宝库中璀璨的明珠。诸如“鹬蚌相争，渔翁得利”、“画蛇添足”、“狐假虎威”、“亡羊补牢”、“南辕北辙”等，历来家喻户晓。由于《战国策》在相当程度上背离了中国古代的正统思想，常常受到严厉的批评。但以历史的眼光来看，它正是体现了战国时代活跃的思想氛围。它对语言艺术的重视，在这方面取得的成就，在文学史上更具有承上启下的作用。秦汉的政论散文、汉代的辞赋，都受到《战国策》辞采华丽、铺排夸张的风格的影响；司马迁的《史记》描绘人物形象，也是在《战国策》的基础上更为向前发展。

《战国策》杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事。其时代上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年(前460-前220)。书名或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》。它的作者不可考，有人疑出于蒯通。大概是秦汉间人杂采各国史料编纂而成。后来刘向重加整理，定名为《战国策》，遂相沿至今(一九七三年底，长沙马王堆三号汉墓中出土大批帛书，其中一部分，经文物考古工作者整理研究，共二十七章，三百二十五万行，一万一千多字，定名为《战国纵横家书》。其中十一章内容见于《战国策》和《史记》，文字大体相同。另十六章，是佚书。这部大约编成于秦汉之际，类似后来刘向重编许多纵横家言为《战国策》所根据的一种被埋没的纵横家言的辑本。其中佚书为司马迁、刘向所未见，为战国史的研究提供了重要资料。)

《战国策》的基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说。它保存不少的纵横家的著作和言论。春秋以来，长期分裂战乱，人民无不渴望解甲息兵，恢复和平统一生活。诸侯中的强大者，都想“并天下，凌万乘”。所以战国末年，秦齐二国皆各自称帝。由于社会变革的影响，“地势形便”的秦国后起变法以致富强，打破六国均势局面。从此以后，秦以新兴力量向外扩张，企图蚕食诸侯，统一海内，引起各国间的复杂矛盾和斗争。在这种情况下，诸侯间的胜负虽然在很大程度上决定于武力，但也决定于谋臣策士的胜算和纵横势力的消长。所谓“横成则秦帝，从成则楚王”，那就是说，胜负的最后关键并不完全决定于军事，而更重要的是决定于政治的巧妙运用。这时候，春秋时代所讲的礼法信义，不得不变为权谋谲诈；从容辞令的行人，不得不变为剧谈雄辩的说士。所以《战国策》中所载一切攻守和战之计，钩心斗角之事，正是这一时代政治斗争的反映。而其时许多谋臣策士的游说和议论，也是春秋时代行人辞令的进一步发展。

《战国策》所写的人物是极其复杂的，其中有不少是追求个人功名富贵的利己主义者，例如苏秦起初本是以“连横”说秦王，“书十上而说不行”，乃转而以“合纵”说燕赵。陈轸先仕秦而后仕楚，既仕楚而又贰于秦，朝秦暮楚，立场不定。但也有排难解纷而无所取的“天下之士”，如鲁仲连的义不帝秦。也有意在收买人心、焚券“示义”的冯谖(齐策四)，虽然他是为统治阶级效劳，却也替人民做了一件好事。也有敢于反抗，蔑视王侯的义侠和高士。如唐且的“布衣之怒”(魏策四)，颜斶的直叱“王前”(齐策四)。而后者更反映士的地位的提高和民主思想的抬头。此外书中还从侧面揭露统治阶级女性固宠的斗争和宫闱的丑行，如郑袖的谗害魏美人(楚策四)、秦宣太后欲以魏丑夫殉葬(秦策二)表现了她们的阴险与无耻。以上这些虽然只作客观叙述，但也反映了战国时代各种历史人物的精神面貌。

《战国策》的文章特点是最长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢夸张渲染，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力。如苏秦说赵王(赵策二)，张仪说秦王，司马错论伐蜀(并秦策一)，虞卿斥栲缓(赵策三)等，就历史散文的明白流畅来说，已经达到前所未有的高度。而且策士们估计形势，分析利害，往往细致准确。如苏秦劝薛公留楚太子，分析它有十个可能的结果(齐策三)；齐索地于楚，而慎子告襄王三计并用(楚策二)。虽然《战国策》记述事件的后果不尽可靠，但作为纵横家论事的本身来看，则是持之有故，言之成理的。

其次是描写人物的形象极为生动。如苏秦说秦不行及相赵归家，前后颓丧和得意的情状，以及庸俗的世态人情(秦策一)，鲁仲连的俶傥奇伟，慷慨慕义，“不诎于诸侯”的精神，无不栩栩如生，维妙维肖。特别是燕策中用全力写刺客荆轲，是一篇完整的侠义故事。例如易水送别一段：

遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水上。既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声。士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

在一种悲壮淋漓的气氛中，把一个怒发冲冠、沉毅勇决的英雄形象十分鲜明生动地表现出来。

至于书中说事，常常运用巧妙生动的譬喻，通过许多有趣的寓言故事，以增强论者的说服力，甚至有时还可以节省文辞。如江乙以狐假虎威对楚宣王(楚策一)，苏代以鹬蚌相持说赵惠王(燕策二)，苏秦以桃梗和土偶谏孟尝君(齐策三)，庄辛以蜻蛉、黄雀说楚襄王，汗明以骥服盐车说春申君(并楚策四)等，入情入理，也是一个特点。特别像邹忌讽谏的方法更为巧妙。他拿亲自体验的生活琐事来启发齐王，小中见大，步步进逼，使齐王感到四面八方被陷臣包围的危险，不得不下令大开言路。邹忌的生活体验可能是事实而非虚构，但借来作为一种增强说服力的手段，依然带有寓言意味，可谓别开生面。