南北方的生肖_南北方生肖书法区别

1.《三字经》

2.中国的传统文化都有哪些

3.关于中国传统文化，你了解的有哪些呢？

4.南京的太平天国起义百年纪念碑的来历？和总统府的具体路线

5.我是1995年阴历十月十五 上午十点多出生的 求高人算命 重谢 算命 性别男

6.徐建新的中国书法篆刻家徐建新中博会上的新成就

西岗区目录[隐藏]

区情概况

自然地理

地名由来

历史沿革

行政区划

社会经济

交通运输

风景名胜

[编辑本段]区情概况

西岗区位于大连市中心，东与中山区接壤，西与沙河口区毗邻，南与中山区相连，北濒黄海。地域范围为北纬38°9’，东经121°6’。西岗区是市政府所在地，居于大连市的行政中心地位。同时也是正在形成的大连市中部商贸商务中心、大连市网络信息中心和文化体育中心。总面积26.18平方千米，总人口32万人（2003年），下辖7个街道办事处，45个社区居委会。区人民政府驻北京街77号，邮编：116011。行政区划代码：210203。区号：0411。拼音：Xigang Qu。

[编辑本段]自然地理

气候特点

西岗区位于大连市中心，大连是东北地区最温暖的地方，具有明显的海洋性向大陆性过渡的海洋气候特征。年平均气温10°C左右，其中8月最热，平均气温24°C，日最高气温超过30°C的天数只有10至12天。1月最冷，平均气温-5°C，极端最低气温可达-21°C左右。

夏季温暖无酷暑，冬季虽冷少严寒，年降水量在550——1000毫米之间；降水多集中在夏季。由于海洋的调节作用，冬季都给人以湿燥适中的感觉。大连市的春季，樱花、丁香花、桃花、苹果花竞相开放，浓香袭人。5月下旬，槐花盛开，香沁肺腑，使大连展现出“槐花城”的迷人风姿。夏季平均气温为22℃左右，降水量为350——700毫米。

[编辑本段]地名由来

因区内有一高地，昔为山岗，并且位于青泥洼之西，故名西岗区。

[编辑本段]历史沿革

1949年10月至1950年12月隶属大连市，其后为旅大市直属区。

1950年12月在城市区公所改为区人民政府的同时，调整辖区区划，将原辖24个坊合并为14个坊，即：大同、朱德、长春、九三、日新、市场、东关、北岗桥、英华、北岗桥街、荣华、松山、广和、水仙坊。

1953年3月，改革区、街体制，撤销14个坊，改为14个街道居民委员会。

1954年8月，撤销街道居民委员会，改划为12个街道办事处，即：长春路、大同、朱德路、市场、日新、九三、荣华、北岗桥、东关、水仙、广和、松山街道办事处。

1959年5月，将12个街道合并为东关、松山、黄河路、日新、北岗桥、长春路等6个街道。

1960年3月，又将6个街道并为长春路、北京街、东关街3个人民公社。同年8月成立西岗区人民公社后，原有3个公社改为分社。

1963年，撤销城市人民公社，恢复街道办事处。将3个分社改为黄河路、北京街、日新、松山、长春路、东关、荣华等7个街道。

1969年9月，街道相继改为人民公社革委会，同时调整部分区划。原属沙河口区的民运、香炉礁和原属中山区的八一、民乐街道划归西岗区管辖，西岗区原有7个街道改为6个人民公社。至此，共辖日新、北京、红岩、长春路、黄河路、民乐、八一路、民运、香炉礁、建设等10个人民公社，下属60个街道。

1978年，撤销城市人民公社，恢复街道办事处，名称不变。随着城市人口的增加和市区的扩大，西岗区又增划工人村、石道街、白云3个街道办事处。

1980年8月，西岗区召开第九届人代会决定将西岗区革委会改为西岗区人民政府。1981年3月，改称大连市西岗区。

1983年4月6日，将西岗区管辖的沙河口火车站以西，大连机车厂第一职工宿舍以东，沈大铁路线以南，中长街以北的区域，划归沙河口区管辖。

1990年末，西岗区辖街道13个，下辖居民委员会227个、居民小组4033个。

1991年末，西岗区辖13个街道办事处：红岩、石道、香炉礁、工人村、黄河路、八一路、建设、长春路、民乐、日新、北京街、白云、民运。

1998年12月末，西岗区辖13个街道办事处，共有居民委员会229个。

2000年，西岗区辖13个街道。总人口345098人，各街道人口： 工人村街道 22460人， 香炉礁街道 32572 人，民乐街道 27419人， 建设街道 25980人， 日新街道 9545人， 北京街道 29492人， 黄河路街道 153人， 民运街道 17018人， 长春路街道 24422人， 红岩街道 35708人， 八一路街道 51714人， 石道街街道 33453人， 白云街道 19672人。

2003年底，民运街道、白云街道与石道街街道部分合并为白云街道，长春路街道与石道街街道部分合并为人民广场街道，黄河路街道大部、北京街道大部与日新街道部分合并为北京街道，红岩街道、日新街道大部、建设街道合并为日新街道，民乐街道、建设街道、黄河路街道部分、北京街道部分合并为站北街道，香炉礁街道、工人村街道合并为香炉礁街道。

2004年初，西岗区辖7个街道：八一路街道、白云街道、人民广场街道、北京街道、日新街道、站北街道、香炉礁街道。

[编辑本段]行政区划

西岗区辖7个街道：香炉礁街道、站北街道、日新街道、北京街道、八一路街道、人民广场街道、白云街道。

日新街道（辖6个社区居委会）：广和、红岩、更新、平等、英山、东关。办事处驻育仁巷2号。

人民广场街道（辖6个社区居委会）：桥东、石葵、胜利、五四、新华、民政。办事处驻水仙街16-2号。

北京街道（辖7个社区居委会）：黄河、北京街、得胜、长春花园、更生、庆贺、北岗。办事处驻同化街22号。

白云街道（辖8个社区居委会）：迎春、莲花、石道街、广场、云峰、康平、拥警、南云。办事处驻白云新村山庄北二街2号。

八一路街道（辖8个社区居委会）：付家庄、新南、新河、河园、林茂、新兴、桃山、八一。办事处驻三环街35号。

站北街道（辖4个社区居委会）：万全、建设、团结、民乐。办事处驻北海街23号。

香炉礁街道（辖6个社区居委会）：金海、香川、工人村、香荣、香秀、虹桥。办事处驻香秀街6号。

[编辑本段]社会经济

辖区内交通、通讯、电力、供水、供热等设施完善，涉外法规健全，社会秩序安定，市民安居乐业，旅游资源较为丰富，南部沿海风景区是著名的旅游观光、餐饮和避暑疗养的胜地，森林动物园群山环抱，绿水长流，艺术展览馆以其独特风格展现出东方艺术的魅力。九大企业集团构筑了西岗区的经济发展基本框架，其中，万达集团、实德集团享誉海内外。辖区内万达国际村等别墅区，为投资者和旅游者提供了理想的服务设施和居住环境。

2006 年，全年地区生产总值 61.8 亿元，比上年增长 19% 以上；完成财政收入 5.77 亿元，比上年增长 23.1% ；实际利用外资 6630 万美元；出口创汇 1.5 亿美元，比上年增长 32.0% ；固定资产投资 42 亿元，比上年增长 27% 。

[编辑本段]交通运输

西岗区南北临海，地理位置优越。北部毗邻著名的大连港，香炉礁立交桥连接着疏港路、东北路等主干道，是大连市的交通大动脉。东部的站北广场是大连火车站、轻轨始发站和长途客运站的三站交会之地，是大连市进出港人流的集散枢纽。

[编辑本段]风景名胜

付家庄海滨

付家庄海滨浴场公园占地面积50万平方米，其中沙滩面积为3万平方米，硬覆盖面积为3万平方米。东西为高坡台地，中间为开阔海滩，形成了海、山、岛、礁滩的多维空间，自然风景秀丽多姿。长500多米的海滨浴场坡缓沙细，海水洁净，既有集餐饮、为一体的宾馆饭店，又有进口的大型游艇，是全市暑期活动的重要场所之一。

所辖滨海路总长3.5公里，与星海广场相连，沿途风光秀美、景色迷人。作为大连历史最久的海滨浴场之一，为了进一步加强付家庄的服务质量，付家庄今年还增加了免费为游客提供针线、急救药品等服务，并拥有一支专业救护队、清洁队，保证游客的安全。希望通过细化服务为游客提供更舒适的休闲环境。

大连森林动物园

大连森林动物园

大连森林动物园地处市区东南，占地面积7.2平方公里，分6个大区，有动物130余种，其中有北京动物园赠送的熊猫，还有日本北九洲赠送的袋鼠等珍贵动物。突出自然景色，形成人文景观和自然景观的完美结合。联合国环境保护专家称这座动物园是一座让人类生活在没有污染的城市环境中，让动物生活在没有人类干扰的自然环境里的“高品味的动物园”。

园区共分六大功能区：展出各种动物130余种，1000多头（只），其中花园式的食草动物区；巍然耸立的狮虎区；鹤然屹立的黑猩猩、狒狒展区；依自然营造的猴园；兀然挺立的熊山；别具一格的亚洲象馆；综合自然保护区内温顺可爱的大、小熊猫、松鼠猴、激情派的火烈鸟、“全天候”式的热带雨林馆、科普馆、两栖馆、海豹表演馆......处处都聚集了大自然的风情万种。人与动物的交流广场则充分秉承了“绿色和生命”的主旋律，处处体现着“动物是人类永远的朋友”这一主题。

公园入口至中心广场又新建一处占地面积20公顷，具有东方造园特色的园外园。在海拔259.6米的西山揽胜，俯瞰满园景色，可饱览全市风光，全长一公里的高架观览车纵观东西，布局独特的落差式十二生肖绿植铺装音乐广场，跌水瀑布一步三叠。雁水湖内天鹅游戈，鸳鸯戏水、鸟园、孔雀园。鸵鸟园、杏花园、银河广场，绿地葱郁、鲜花织锦、流泉鸣弦、鹤鸣幽谷。园内亭台小榭、草庐茅舍无不师法自然、信步园内让人宠辱皆忘、意趣盎然。

大连森林动物园在动物品种上主要突出“新”、“奇”、“特”；在动物种群上主要突出“少而精”、“大种群”；在展养方式上以圈养和散养为主，突出热门主题展示、注重“全天候”及人与动物的交流；在环境处理上以自然风光为主，形成自然景观与人文景观有机结合。

英雄纪念公园

大连英雄纪念公园，位于西港区北石道街烈士山南麓，规划用地10.06公顷，是1998年3月在原殡仪馆用地基础上开始改扩建的。整个工程分为两期，一期工程从1998年3月至1998年10月，主要是建筑雕塑阶段；二期工程从1998年10月至1999年5月，主要进行土建工程和植物栽植。

英雄纪念公园在绿化设计上属于规划式与自然式相结合，采用大色块、大手笔，突出生态效应，使乔、灌、花、草与原有的山林浑然融为一体，并利用地形的高低起伏对植物进行有机的搭配，随季节变化呈现出色彩变换，给人以视觉上的享受。

英雄纪念公园主要分为祭祀区、展览区、瞻仰区、观景区和广场游览区。祭祀区为一片1000平方米左右的墓地，预留220个墓位，将安放为大连的两个精神文明建设英勇献身的烈士。展览区是一座蓝顶白墙、造型典雅的英雄事迹展览馆，面积1037平方米。瞻仰区位于英雄纪念公园的中部，竖立着林则徐、关天培等58位革命先驱的石雕像、铜铸像和一幅面积180平方米的浮雕墙，以艺术的手法刻画了从鸦片战争到新中国建设各个时期主要历史事件，展示了中国人民不屈不挠，前赴后继争取解放的历史片段。观景区是指沿台阶拾级而上的山顶部分，有一座象征烈士鲜血的“血与火”雕塑，高17米，旁边是一处用来俯瞰公园全貌的观景台。广场游览区总面积23800平方米，1000平方米的英雄广场北侧是跨度40米的大型叠水，气势恢宏壮观。周边是大片的草坪绿地，分布着雪松、水杉、龙爪槐、梨树等珍稀树种，是传统造园手法和现代园林种植技术的完美结合。

英雄纪念公园在建设期间共进好土90000立方米，排渣25250立方米，栽大树4351株，栽植花灌木61180株，播种草坪71000平方米， 栽植花卉44000株。

英雄纪念公园从建设至今已吸引了众多游客，部分大、中、小学校组织学生进行爱国主义教育、举行入团、入党及成人仪式，还有不少外地游客前来参观游览。英雄纪念公园目前已成为大连市重要的爱国主义教育基地和旅游观光场所。

大连艺术展览馆

大连艺术展览馆位于大连市西岗区胜利街35号，毗邻俄罗斯风情街。是大连市举办各门类艺术品展览、展销、开展文化交流活动的专业场馆，内设三个展厅、两个展室，展线150延长米。

自1998年开馆以来，先后举办了“日本现代工艺展”（日本驻沈阳总领事馆合办）、“走进非洲——摄影展”（文化部外联局提供）、“希伯来文字艺术展”（以色列驻华使馆合办）、“土耳其当代绘画展”（中国对外艺术展览中心合办）、“刚果共和国乌木雕展”（中国对外艺术展览中心合办）、“吴作人国际美术基金会作品展”（吴作人国际美术基金会合办）、“中国首届摄影展”（中国艺术摄影协会合办）、“牛眼看家——牛群摄影艺术展”、“台北故宫珍藏书画展”、“中国三大名石雕刻艺术展”、“朱乐耕陶瓷艺术展”、“中国名家书画真伪鉴赏交流展”等80次展览，涉及书法、绘画、摄影、陶艺、高级工艺品等六大类。引起市民、游客、收藏爱好者及国际友人的浓厚兴趣。世界著名和平活动家、日本创价学会名誉会长池田大作先生、香港著名社会活动家、画家梁洁华女士任名誉馆长。

原建筑始建于1902年，由德国人设计，俄国人出资兴建。建筑设计大胆采用了自由式、不对称的设计手法，外观参差错落、纤细挺秀，是大连地区近代欧式建筑的代表作。由于原建筑损毁严重，大连市政府于1996年拨专款按原型重建，并将其辟为艺术展览馆。

奥林匹克广场

奥林匹克广场建成于1999年，是大连建市100周年的献礼工程，位于大连市人民体育场北侧。广场面积6万平方米，分南北两部分。南部有一个足球场、12个网球场和4个门球场；北部广场不但矗立着五环标志，而且整个广场也是由象征着五环的五个圆组合而成的。广场东西两侧各有一个约700个喷头的音乐喷泉，形成像两只高擎的巨手，把五大洲高高的托起。广场下面是9.2万平方米的大型商城和两个下沉式广场。其中世界最大的零售企业沃尔玛就进驻在这里。在广场南部有一个巨大的视频播放屏，人们闲暇时聚在这里或观看球赛、新闻及各种片，或作各种活动。为奥林匹克广场的基石填上第一锨土的是国际奥委会主席萨马兰奇先生。大连是著名的足球城，田径之乡，象征着奥林匹克精神的奥运五环矗立在广场北部，五环之韵，展示着大连崇尚体育的城市之魂！

石东游园

石东游园位于西岗区南石道街，规划占地面积6800平方米。绿化面积5200平方米，道路广场面积1600平方米，总投资300万元，是石道街地区唯一的露天文化休闲场所。游园设计南北两个出入口，南部设两个平台，在园形平台和月牙平台以及出入口之间，用自然小路连接。游园的北部设一个小型停车场和一个大型的游乐广场。

在植物配置方面，园区内以常绿树为主，如侧柏、松柏、雪松等，适当配置一些应季花卉和花灌木。东面坡度很陡，以垂直绿化为主，栽植蔷薇、地锦和爬墙虎2800株；两侧坡度较缓，以雪松和观赏草坪为主，点缀一些草花，栽植合欢、黄栌、桧柏、侧柏等高大乔木633株，栽植沙金柏、丁香、连翘、小桃红、平枝荀子等花灌木6000株，栽花14000株，铺草3000平方米

《三字经》

中国文化象征包括以下内容：

1、琴

笛子、二胡、古筝、箫、鼓、古琴、琵琶。

2、棋

中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、麻将、棋盘等。

3、书（书法、篆刻）

中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书、汉字等。

4、画（绘画）

中国画（中国绘画）：中国帛画和中国国画（包括：山水画、花鸟画、人物画等古代中国画，写实中国画与写意中国画的现代中国画，中国流艺术的当代抽象国画）。其他还有：石刻浮雕画、装饰内画、敦煌壁画等，以及中国抽象油画等。

5、十大名曲

《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》。

6、十二生肖

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

7、传统文学

远古神话、《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、楚辞、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明清小说、?四大名著等。

8、传统思想

老庄的道家思想、儒家思想、佛家思想、兵家思想等。

9、传统节日

元宵节、寒食节、清明节、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（元日）为代表等。

10、中国戏剧

昆曲、豫剧、湘剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏、京戏脸谱、地方戏等。

扩展资料：

中国文化象征—中国元素

“中国元素”应分为三部分，第一是中国固有元素：比如中国的领土（包括300万平方公里的领海），中国的人种，中国的气候等等；第二是中国传统文化元素：这个不做累述；第三是中国的现代文化元素：比如北京的奥运精神，中国的航天精神，中国的**文化，中国著名企业的文化等等。

中国元素——凡是在中华民族融合、演化与发展过程中逐渐形成的、由中国人创造、传承、反映中国人文精神和民俗心理、具有中国特质的文化成果，都是中国元素，包括有形的物质符号和无形的精神内容，即物质文化元素和精神文化元素。

如思想意识、道德观念、价值体系、民俗事象、生活习惯、宗教信仰、建筑、艺术、科技、法律、伦理等，上至三皇五帝，下到宋元明清，大到故宫长城，小至窗棂门钉。中国传统文化都是中国元素，但中国元素不全等于中国传统文化，还包括中国现代文化。

人民网-人民日报评论员随笔：中国文化，让世界看见

百度百科—中国元素

中国的传统文化都有哪些

译解：

人之初 性本善 性相近 习相远

〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

译文人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

译文如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

译文战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

译文五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教 父之过 教不严 师之惰

〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

译文仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学 非所宜 幼不学 老何为

〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

译文小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

玉不琢 不成器 人不学 不知义

〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

译文玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

为人子 方少时 亲师友 习礼仪

〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

译文做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

译文东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

译文汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

首孝弟 次见闻 知某数 识某文

〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

译文一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

一而十 十而百 百而千 千而万

〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

译文我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

三才者 天地人 三光者 日月星

〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

译文还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

译文什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

译文再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。

译文说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

曰水火 木金土 此五行 本乎数

〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

译文至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

〖启示〗和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

译文“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。

译文地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

赤道下 温暖极 我中华 在东北

〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。

译文在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个

方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

曰江河 曰准济 此四渎 水之纪

〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。

译文中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名

〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。

译文中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

曰士农 曰工商 此四民 国之良

〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。

译文中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

译文如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

地所生 有草木 此植物 遍水陆

〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。

译文除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。

译文虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

译文人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

译文在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱

〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

译文高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

青赤黄 及黑白 此五色 目所识

〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如**已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是**，所以**代表东方。

译文青色、**、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。

译文在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。

译文我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

译文我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

曰平上 曰去入 此四声 宜调协

〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。

译文我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

译文由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。

译文由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

译文父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

译文年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

此十义 人所同 当师叙 勿违背

〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。

译文前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终

〖启示〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

译文斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射 御书数 古六艺 今不具

〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

译文礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

惟书学 人共遵 既识字 讲说文

〖启示〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。

译文在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文 大小篆 隶草继 不可乱

〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

译文我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

若广学 惧其繁 但略说 能知原

〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

译文假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

译文凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

为学者 必有初 小学终 至四书

〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。

译文作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

论语者 二十篇 群弟子 记善言

〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理

译文《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。

译文《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易

〖启示〗孔及是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。

译文作《中庸》这本书的是孔亻及，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

〖启示〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。

译文作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

中书熟 孝经通 如六经 始可读

〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

译文把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。

译文《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

有连山 有归藏 有周易 三易详

〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

译文《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。

译文《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

我周公 作周礼 著六官 存治体

〖启示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.

译文周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

译文戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏

〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

译文《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。

译文后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。

译文三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

经既明 方读子 撮其要 记其事

〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。

译文经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的

来读，并且要记住每件事的本末因果。

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。

译文五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的

书，便称为子书。

经子通 读诸史 考世系 知终始

〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

译文经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝

各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

自羲农 至黄帝 号三皇 居上世

〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。

译文自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。

译文黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，

人人称颂。

夏有禹 商有汤 周文武 称三王

〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

译文夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

夏传子 家天下 四百载 迁夏社

〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。

译文禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

周武王 始诛纣 八百载 最长久

〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。

译文周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说

〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。

译文自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

始春秋 终战国 五霸强 七雄出

〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。

译文东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。

译文战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

〖启示〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。

光武兴 为东汉 四百年 终于献

启示: 汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。

译文王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

启示: 《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代

关于中国传统文化，你了解的有哪些呢？

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。

中国传统文化简介：

仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

诸子百家

1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》

2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）

3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）

4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）

5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）

6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）

7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）

9．小说家（虞初《虞初周说》）

10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：知己知彼，百战不殆的军事格言，就出自此书。）

11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

琴棋书画

笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

传统文学

主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。

传统节日

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。

中国戏剧

京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。

中国建筑

亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅

汉字汉语

汉字

汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。

汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音文字）。

汉字及其所记录的汉语，精妙绝伦，其艺术性盖诸文字之冠。产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。

少有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面，样样精妙绝伦。

汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界的理解。所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓尽致。

从春联、倒「福」字，到「招财进宝」，以及「福禄寿」字画，还有洞房里火红的「囍」字，灵堂前肃穆的「奠」字，汉字就是活生生的民俗与文化。

汉字维系中华一统数千年。九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有文明中，堪称绝无仅有的奇迹。

对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……

传统中医

中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》

宗教哲学

儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等

民间工艺

潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫

中华武术

太极拳、咏春拳、少林、武当

地域文化

中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗

礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。

衣冠服饰

汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。

四大雅戏

花鸟鱼虫

动物植物

龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；十大名花兰花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花。

龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮、貔貅。

古玩器物

玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇。

饮食厨艺

出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……

传说神话

盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭长城、牛郎织女、白蛇传......

神妖鬼怪

神仙、妖怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···

传统音乐

是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。

传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。

传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。

实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。

杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括道教音乐、佛教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。

“戏曲”

戏曲“四大声腔”

四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；

昆山腔，经改良，艺术上，有开创。

弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；

梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。

皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；

西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。

声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

中国古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。

中国对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。

时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”

律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

名山大川

中国五岳：华山、恒山、衡山、嵩山、泰山。

上古道家修仙圣地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山等

道教现四大名山：青城山、龙虎山、武当山、齐云山。

佛教现四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山……

五岳归来不看山，黄山归来不看岳！

长江、黄河、珠江、黑龙江、松花江、辽河、海河……

南京的太平天国起义百年纪念碑的来历？和总统府的具体路线

中国传统文化有哪些

1、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。国画、山水画、太极图等。

2、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

3、传统节日：中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

4、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧? 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

5、中国建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅。

6、语言文字：汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。

7、医药医学：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等。

8、宗教哲学：儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等。

9、民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、千层底等。

10、中华武术：太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等。

11、地域文化：中土文化、潮汕文化、江南文化、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、桂林山水、中原文化、巴陵文化等民风民俗。

12、衣冠服饰：汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的服饰。少数民族服饰种类较多，如苗族的"呕欠"、"呕欠嘎给希"、" 呕欠涛"。

13、古玩器物：玉、金银器、瓷器、红木家具、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器等。

14、饮食厨艺：茶；茶道；酒文化、八大菜系饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子等。

15、传说神话：盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、梁祝、牛郎织女等。

我是1995年阴历十月十五 上午十点多出生的 求高人算命 重谢 算命 性别男

太平天国起义百年纪念碑：

在1951年纪念太平天国起义100周年之际，南京“百年纪念筹备会”决定勒石立碑，建议中共中央主要导人为纪念碑写碑文。毛泽东提议由时任政务院副院长的郭沫若书丹。郭欣然命笔，11字一气呵成。该碑于1952年1月1日竖在总统府大门南面大照壁的花坛前。

纪念碑用汉白玉精制而成，碑身是“万”字回纹。碑阴刻有碑记，由著名太平天国史学家罗尔纲撰文，共322个字。

2002年8月31日，因长江路拓宽，碑从总统府大门前移走。2006年12月在东苑内重竖。

至于总统府的话

途经公交车：29路;?44路;?65路;?95路;?304路;?游1路;?游2路

内部路线分三条：中线、东线、和西线

中线：一进总统府，是东西朝房，往前走，是

1：大堂，中式建筑，抱厦五间面阔七间，硬山顶单层双檐，与二堂以穿堂相连，呈“工”型殿。原为太平天国金龙殿，又称荣光大殿，相传洪秀全病逝后即葬于此。清兵攻占天京后，大殿被毁，于同治九年（1870）重建两江总督署大堂。1912年1月1日就任中华民国临时大总统的就职典礼，就在大堂后的西暖阁举行。1927年国民党中心落户南京后，作为国民政府的大堂。1929年国民政府部分改建时，将手书的“天下为公”匾额挂于大堂正中横梁上。以后，大堂先后被所谓的国民政府和总统府沿用。

2：中堂，清代晚期建筑，原为太平天国的内宫建筑。两江总督署时期为二堂。民国年间，为举行礼仪活动?　　的场所，如外国使节向派政府首脑递交国书，举行各种仪式等。举行会谈前也在这里进行礼节性晤面。民国时期曾多次改建，内部保持了中式风格，北墙门外却是西式门廊。

3：子超楼，“子超楼”是总统府的主要建筑，位于总统府中轴线北端。这幢办公大楼是在国民政府主席林森任上所建。林森字子超，且任国民政府主席时间最长，所以人们习惯称之为“子超楼”。该楼于1934年开工，至1935年12月竣工。“子超楼”主体五层，局部六层。第一层，先为国民政府文官处，后成为总统府文书局的办公室。第二层是总统、副总统办公室。朝南的这间是蒋介石的办公室，朝北的这间是副总统李宗仁的办公室。第三层是国民政府会议室。?

这就是中线的三个景点

东线：是一个行政院、复园、天朝宫殿历史文物陈列馆、清两江总督署史料展馆

你去的话，先走中线的二堂进去，转向东，进天朝宫殿历史文物陈列馆、清两江总督署史料展馆

，出来之后再参观中线后面的景点。

西线：主要是一个煦园，比较大，有个太平湖和两组对景“鸳鸯亭—桐音馆—俞樾所书诗碑—不系舟—忘飞亭”，你到时可以绕着走一圈的。

下面是总统府的导游词，你可以参考下：

历史沿革：汉王府—两江总督衙署—天王府—总统府—南京市政协会议中心

游客们：作为历史遗迹，这座规模宏大的建筑物的历史最早可追溯到明朝初年。明朝开国皇帝朱元津推翻元朝以后，1368年，在南京建立了统一的明王朝政权，为了笼络人心，在此建造了这座规模宏大的汉王府，用来安置汉王陈友谅之子陈理。到了1404年，这里又成了明成祖朱棣的第二个儿子朱高煦的王府，因朱元璋封朱高煦为汉王，故也称汉王府。

到了清代，清王朝把汉王府改建成两江总督衙署。康熙时，又把原来的汉王府东侧部分改为江宁织造署。《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅就曾任江宁织造之职，掌管江南的织造业。正因为曹寅的母亲是康熙的保姆，所以曹氏家族当时非常富庶，曹寅也深得康熙信任和赏识，康熙皇帝六次巡视江南，五次均住在江宁织造署。直到雍正五年十二月二十四日，曹家被抄，江宁织造署才不复往日的繁华，开始败落。到乾隆时，把织造署扩建为行宫，以西花园为基础建成了一个富丽宏伟的宫殿。

1851年1月11日，洪秀全领导的农民革命在广西桂平县金田村举行起义，建号“太平天国”。用了3年时间，席卷广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏六省，1853年3月19日，太平军攻破南京，洪秀全于这年的3月28日人城。此后，将南京改为天京，并定都于此，在此大兴土木，把两江总督行署扩建为天王府。于是，这里成了洪秀全领导太平天国革命运动的中心。今天的总统府大厅就是当年天王府正殿金龙殿的遗址。当年的金龙殿，重檐圆顶，栋梁涂以赤金，绘有龙凤图案，四壁还画有龙、虎、狮、象等图案，可谓金碧辉煌，所以又称“龙凤殿”。1866年，太平天国失败后，天京陷落，天王府被抢劫一空。当时攻打南京的曾国藩兄弟，为掩盖掠夺的罪行，竟然放火焚烧了天王府，使这座华丽的宫殿化为灰烬。今天，我们能看到的是仅存的天王府内城部分和西花园。

1912年，天王府成了临时大总统府，中山先生掌权仅三个月就因北洋军阀的破坏，被迫解除临时大总统职务。同年4月，黄兴在此做过留守。后来的张勋、冯国璋、孙传芳都在此建立过自己的都督府。1927年4月18日，蒋介石背叛了的“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，公开破坏国共合作，清洗北伐斗争中的***人，蒋介石公然导演的南京国民政府正式成立。南京被定为新政府的都城，天王府又成了国民政府的所在地。抗日战争爆发后，蒋介石迁都重庆，汪精卫在此成立了伪国民政府。1945年8月，抗战胜利后，蒋介石的国民党政府又还都南京，将原来的“国民政府”改为“中华民国政府”，改国民政府主席为总统，因此又称为总统府。直到1949年4月23日，解放军攻克南京，蒋家王朝覆灭，“总统府”才回到了人民的手中。解放后的总统府改为南京市政治协商会议中心，一直谢绝参观，只有西花园和临时大总统办公原址对外开放。今天，就让我们踏着历史的遗迹前来参观这座“总统府”。

门楼—照壁—“金龙殿”大堂

游客们：现在我们来到了“总统府”的大门前。只见门楼上方高大的旗杆直插云霄。门楼横循上有“总统府”3个大字，据称是由书法家、原监察院副院长周钟岳题写后用水泥浇制上去的。

再看门楼对面的照壁前，竖着一块由郭沫若先生书写的纪念太平天国起义100周年的纪念碑。

进了大门，东西两侧各有一排厢房，原是当年的“朝房”，后改为士兵的宿舍，现已辟为旅游纪念品商店。正前方那座宽敞的大发，就建造在太平天国的金龙殿遗址上，现在正中悬挂着的是手书“天下为公”四字匾额。

大堂之后为今江苏省政协办公所在地，目前暂不对游人开放。我们主要参观的是位于西侧的煦园，也叫西花园，是洪秀全、曾经工作、居住过的地方。

煦园：十二生肖石—寿字名—鸳鸯亭—桐音馆—俞樾所书诗碑—不系舟—忘飞亭

各位游客：下面我们将前往“总统府”景区最精华的部分煦园参观。请大家跟我往西走。前面有一道粉墙，墙的圆洞门上方镶嵌着“煦园”两字。这就是太平天国天王洪秀全、辛亥革命领袖曾经生活过的地方。

煦园建于清代道光年间，距今已有150多年的历史。全园面积仅20余亩。园内花木扶疏，亭台楼阁错落有致，湖山叠石点缀其间，显得小巧玲线、秀丽雅静，是一座富有江南特色的园林。

进入园内，首先看到的是一座大假山群，由十二生肖石叠合而成，在这儿，大家不妨一起来寻找一下自己的生肖石。假山是中国古代园林建筑中的文要要素之一，中国北方皇家园林体现的是真山真水，而南方私家园林往往以假山假水来体现园林的自然神韵。这座大假山，在园林构景中起到了欲露先藏、欲扬先抑的抑景作用，给游人创造了一种渐入佳境的情趣。

请继续随我往前走。这块嶙峋峥嵘的太湖石，严然具有皱、瘦、漏、透、丑等特点，请大家仔细辨认，它像汉字中的哪个字？对！细心的游客已经看出像个“寿”字。我们可在寿字石上留个影，在此预祝各位万事如意，健康长寿。

游客们：刚才我们看了两组石景，现在我们再来看园中的水景。煦园的园林构筑以水为主体。水体呈南北走向，在建园手法上，为了突破单一狭长的水体，还巧用画舫、楼阁将水面自然分割成各自独立又相互联系的三个部分。平面如长形花瓶，使中部形成较开阔的水面，南航北阁遥相呼应，东讲西楼隔岸相望，有分有聚，虽分实聚，景致自然和谐。

煦园的亭台楼阁也布置得十分巧妙。“瓶口”有漪澜阁屹立水中，左右有小桥可波，南面有石舫相对。山上这座金字亭，称为六角亭。请大家往前看，这座飞檐翘角的亭子为双顶，远看好似双亭并立，近看却是浑然一体，亭下有山石相衬，造型别致，形影相依，因而称之为“鸳鸯亭”。

右边平台上的那座建筑，叫桐音馆，是煦园内最大的建筑物，其建筑材料都用桐木。桐音馆是当年洪秀全与部下商议国事的地方，取上下同心，异口同声的意思。在桐音馆北面的一组假山群中，有一块石碑，上有道光皇帝御笔“印心石室”4个大字。据说当年的两江总督秦澍少时家贫，却整天坐在溪流中的大石块上专心研读，后来终于功成名就。道光皇帝有感于他潜心钻研的精神，赐“印心石室”4字，用来勉励后人。

游客们：西花园东廊上还有一块非常著名的碑，这就是俞樾所书的《枫桥夜泊》诗碑，据说是从苏州寒山寺中移来的。俞樾，字曲园，是清末著名学者。在诗碑中俞樾告诉我们，唐代诗人张继《枫桥夜泊》诗中“江枫渔火对愁眠”句中的“江枫”实为“江春”，是后人误传为“江枫”。当然，俞樾在这里无非只是要告诉人们这一事实，并非强调要把“江枫”改为“江春”。由此，我们可以看出俞樾的严谨治学态度。

游客们：现在让我们走近小桥，继续参观西花园的景致，前面看到瓶形的水池是人工开凿的，整个水池周长约1866米，面积约占全园面积的一半多。池水清澈，水池四周全部用明代城砖驳岸，显得非常古雅。水池的南端，有一座长14.5米的仿木船式石肪。据说这座石舫是两江总督尹继善为了自己享乐，在清代乾隆十一年建造的。石舫上的“不系舟”匾额是当年乾隆皇帝南巡时所题。中国有句古语：“水能载舟，亦能覆舟。”这个形似横卧花瓶的水池，所暗喻的是天下的老百姓，乾隆皇帝题写“不系舟”3个字，是希望人民安居乐业，天下太平安康，大清江山犹如不系舟，任凭风吹浪打永不动摇。请大家仔细看，石舫分为前后两舱，卷棚屋顶，造型精巧，形象逼真。有石制跳板可以登舟。石舫的尾部有舵，船身用青石做成，船头铺以青砖，船舱顶部是**琉璃瓦，两侧嵌有青砖雕花栏板，上面雕刻着牡丹、万年青、卷草、猴、鹿、蝙蝠等彩色图案，雕饰极其粗犷、优美，富有浓郁的传统民族特色。石舫门柱上端是形象逼真的两只木雕狮子，这是太平天国时期的作品。请大家仔细辨认一下狮子额上的字。对了，它的形状与“王”字非常相似。其实它是天王两字的合写，因为在太平天国时期，所宣传的就是“王乃天也”，所以在这一时期的工艺品中，凡狮、虎、龙的额上都刻有“天王”合写字样。这从一个侧面反映了当时人们对农民领袖洪秀全的敬仰。

请大家随着我的手指方向看，池右畔的那座飞檐翘角、玲珑剔透的亭子，名叫“忘飞亭”。檐角有一枝梅花，梅花上停着一只神态欢悦的喜鹊，喜鹊看着自己水中美丽的倒影竟然忘了飞翔。

临时大总统办公原址

各位游客：请跟我沿着这座曲桥往西走。现在我们来到的这座小院，就是就任临时大总统时的办公地点。这里原来是两江总督张人骏建造的花厅。这幢坐北朝南的西式平房，共有7个房间，中间是穿堂，西边3间是大总统会议室，重要的会议都在这里举行。1912年元旦，在这里宣誓就任大总统，所以也称宣誓厅。东边第一间为小会议室和客厅，第二间为大总统办公室，第三间为大总统休息室。休息室隔成前后两间，办公室内壁上挂着的是手书“奋斗”横匾，室内摆有大办公桌、书架、电话、呼役铃和文房四宝等用品。小会议室墙上挂着孙先生就职誓词和辛亥革命纪念照片。休息室内有孙先生当年用过的沙发、茶几、铁床等。

参观完这里后，请大家继续随我去参观东侧庭院，这是一幢三开间中式木结构两层小楼，便是的起居室，也称中山堂。楼下3间是卫士室，后来改为眷属住房。楼上3间分别是浴室、餐室和卧室，里面所有摆设都是按照当年的原样摆放的。

各位游客：关于总统府，我就暂时讲解到这里。在西花园的东侧还专门辟有“生平事迹展览室”，供人参观。

附：总统府导览图

徐建新的中国书法篆刻家徐建新中博会上的新成就

超详细的精批八字，本人有着数十年的研究，欢迎前来学习。

出生公历：1995年12月6日10时10分(北京时间)，星期三。

出生农历：乙亥年 十月 十五日 巳时。

才 杀 日元 食

乾造 乙 丁 辛 癸 (日空戌、亥)

亥 亥 未 巳

藏干 甲壬 甲壬 乙己丁 庚丙戊

财伤 财伤 才枭杀 劫官印

地势 沐浴 沐浴 衰 死

纳音 山头火 屋上土 路旁土 长流水

节气：立冬:1995年11月8日5时36分，大雪:1995年12月7日22时23分。

起大运周岁：9岁 4个月 22天，每一交大运年 4月 28日起运(公历)。

排大运：

官 才 财 食 伤 比 劫 枭

大运 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯

冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝

岁数 11 21 31 41 51 61 71 81

年份 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075

排流年：

始于 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未

1 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申

2 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉

3 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌

4 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥

5 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子

6 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑

7 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅

8 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯

9 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰

止于 2014 2024 2034 2044 2054 20 2074 2084

※胎元：戊寅(城墙土) 命宫：己丑(霹雷火)

终身卦：(用年干起)

干支： 乙亥年 丁亥月 辛未日 癸巳时

主变卦 火天大有(乾宫-归魂) 之 火泽睽(艮宫) [空亡:戌、亥]

腾蛇 ━━━ 官鬼巳火 应 ━━━ 官鬼巳火

勾陈 ━　━ 父母未土 ━　━ 父母未土

朱雀 ━━━ 兄弟酉金 ━━━ 兄弟酉金 世

青龙 ━━━○父母辰土 世 ━　━ 父母丑土

玄武 ━━━ 妻财寅木 ━━━ 妻财卯木

白虎 ━━━ 子孙子水 ━━━ 官鬼巳火 应

吉神凶煞：

年柱 太极 天德 金舆 空亡

月柱 太极 金舆 空亡

日柱 华盖 童子

时柱 福星 国印 驿马

☆星座：人马座。 生肖：猪。 二十八宿：壁。

☆命主福元：坤宫，属西四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 3旺水 4相木 3死火 2囚土 2休金

五行个数(不计藏干)： 3旺水 1相木 2死火 1囚土 1休金

五行力量：水183(49.6%) 木84(22.8%) 火41(11.1%) 土17(4.6%) 金44(11.9%)

己生助力量:61(16.5%) 克泄耗力量:308(83.5%)。 阴气:187(50.7%) 阳气:182(49.3%)。

※日主综合得分：-247。 日元极弱，以从弱看，喜用水，金(食伤、比劫)。忌仇土，火(印枭、官杀)。

辛金生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。

调候用神：用壬、丙，金清水白之格。

※此命局未入正格。

比肩 1位休(036,9.8%)，劫财 1位休(008,2.2%)，合计力量(044,11.9%)

食神 1位旺(063,17.1%)，伤官 2位旺(120,32.5%)，合计力量(183,49.6%)

偏财 2位相(048,13.0%)，正财 2位相(036,9.8%)，合计力量(084,22.8%)

七杀 2位死(026,7.0%)，正官 1位死(015,4.1%)，合计力量(041,11.1%)

偏印 1位囚(014,3.8%)，正印 1位囚(003,0.8%)，合计力量(017,4.6%)

※天干无合。地支有亥亥年月自刑，亥巳年时相冲，亥巳月时相冲。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆辛日癸巳时生，是官印扶身。辛金以丙火为官，戊土为印，癸水为食神，巳上丙火、戊土健旺，戊癸化火，辞章灿烂。如果有依托，通月气的，命主显达。如果不通月气，通运，也贵显。

◆辛未日癸巳时生，逢寅午戌月，是高命。碰上巳酉丑，自身强旺，平稳。逢申子辰，命主是一介平民，碰上亥卯未，命主清要显贵。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

辛日亥月生(壬、丙)

(1)辛金见壬水，为金水清澄之命。其时未寒，为小阳春之月，应先用壬水，后取丙火，才能金水相暖。即金水伤官喜见正官。辛金逢女月，于十二运中逢病地，命中需得比肩、劫财之助方可。远走他乡，得贵人相助，方能开运。

(2)辛日、亥月生者，其时壬水司令，壬水、丙火共显时，可名利昂扬。为金白水清之命，可以发福向上。其时为小害之日，气势活动，可致发达。

(3)丙透、壬藏，为小贵之命。

(4)丙藏、壬透．为小富之命。

(5)地支中有壬、丙透出，为人聪明，但不会发达。见刑冲时，命之格局更坏。

(6)壬、戊共透时，衣食无虑。有壬而无戊时，家运衰弱。壬水运亥月，则坐建禄，遇水旺则金囚败。见戊土之印绶，可保我身，为伤官佩印之格，衣食丰足之命。若无戊土的保身之神时，我身弱，再逢金气之泄漏过甚时，则不免为一穷命。

(7)命中有壬、有戊，且戊之印星多．壬之伤官星少时，若逢伤官运，则可名利达成。

(8)命中甲多，戊少时，可以艺术增加财产。即月令伤官格可生财．艺术或技术可致富。

(9)己多，有戊，且壬水之克制太过，是一诚实正直之命。金水伤官格忌戊已之混浊，壬、癸多而无戊丙时，为一生劳苦之命。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

★年干为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。年支为伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。

★月干为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。月支为伤官，手足缘薄，离弃不合，不敬父母。

★日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。

★时干为食神，晚年享福，坐建禄子女发达。时支为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。

☆偏财坐伤官，主吉，愈增福力，他人失败，反变自己之利，但母亲及易交苦心。

☆偏官坐伤官，太凶，为长辈而劳苦，受他人连累受灾。有破家之兆。命局正印及日刃并存者，化凶为吉。

☆食神坐正官，安分守纪，获众人信任，福分日增。女命配佳婿，家庭幸福。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

4两3钱 年0.9两、月0.8两、日1.0两、时1.6两。

袁天罡断：为人天性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★丑宫，天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。丑宫之人，态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予，别人应对我信任,尊敬，赞美，而不容反对。有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，流行软脚病,及皮肤湿疹诸症。

★子丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★辛金日主，其个性沉着坦直无私，待人接物，认真细致，脚踏实地，但温柔敦厚而寓涵固执，有些自信，劳碌奔波欢快。

★伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。

★日干坐月支，沐浴：任性，敢想敢干，但后悔性大，坦直，女性美丽能干。不论男女均易引起异性上的情感风波。

★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。

★食神为喜用，为人聪明温厚恭良，流露出精英秀气，秉性温和不善与人争执，有长者风度，有文人学士的气质，乐天知命，重视精神与物质的协调，具有感性，对文学，艺术，宗教等有爱好的趋势。

★庚辛日生者，凤眼，耳朝口，有垂珠。

★日元属金，不及，则悭吝贪酷，事多锉志，有三思，少决断，克薄内毒；贪*好杀，身体瘦小。

★柱中三水或多者，生在船中，或临水而生。

◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。

★寅申巳亥四时生，习惯侧身睡觉，脸长。

★用神有力，女命漂亮，男命英俊。

★水多聪明，有技巧。

★偏财透天干，好酒或好色，轻财仗义。

◆水多木少身又弱，漂泊五湖四海。

◆驿马无缰，东西南北之客。

◆驿马被冲，走遍红尘之客。

◆日主太弱，少乐多忧。

◆食神好胜不凡，带杀做事精细。

◆四柱纯阴，性柔。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。

★偏财信息：天干 1透，得时而旺。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。

★正财信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。

★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。

★月支伤官，重名誉甚于财物，常常为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。

◆月支伤官，见偏官为忌，易违反法纪而破产。

★月支伤官，见食神，将因从事投资或投机事业而掌握财运，但却难聚财。

★财官相辅，宜学习政治，法律或财政。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。

★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

◆四柱有财，衣食不缺。

★发财巨万，偏财必出入杂气。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。

◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。

★七杀信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。

★正官信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。

◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。

◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。

★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

★食神生旺带禄马，文为两省之职，武为两省驻军。

★时上食神骑禄马，垂手得名。

★时坐正官，晚岁成名。

★六甲空亡逢重旺，则气度宽大，多获意外之名。

◆偏官制伏太过，乃是贫儒。

◆有杀无印欠文彩。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。

配偶方向选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

★日支为偏印配偶之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。

★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

★妻子身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。

★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

★日支为辰戌丑未，主配偶平常。

◆日支为偏印，且为忌神，男不得良妻。

◆日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。

◆日支带华盖，主配偶聪明有才艺，思想独特且喜研究哲学宗教，有出世之念且有孤芳自赏的心态。

◆日为七杀偏印为忌，妻多小产。

◆日犯华盖，克妻。

◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

在不久前由江西举办的中博会上，一道靓丽的风景聚集了众多关注的目光：十几方珍贵的礼品印章华丽亮相，以其精湛的篆刻工艺和很高的文化价值赢得了与会贵宾的赞赏。

这批礼品印章的篆刻者，就是以“削铁斋主”著称的徐建新。

徐建新，字阿者，中国书法家协会会员，剑江印社常务副社长；九三学社南昌市委会文教卫委副主任，南昌市政协委员。他早年常到书画篆刻家王梦石的“宝华斋”看画画、写字、刻印，久而久之两人居然成了忘年之交。在老师的精心点拨下，他渐渐对秦汉玺印以及钱币镜铭产生了浓厚的兴趣，学会了欣赏秦玺的稚拙古朴和汉印的平正雅逸。他遵照老师的教诲，几十年如一日地勤学苦练，逐渐形成了自己苍朴老辣、整直秀美的艺术风格。

徐建新治印博采战国钱币、秦汉古镜和南北朝碑碣石刻之长，追求“印外求印”的意境。他的篆刻师古但不泥古，在继承古印文字、图案、装饰为一体的同时，更加注重古拙写意。他善以书法入印，笔划起伏顿挫圆转流畅，刀拙奇正相生貌古神虚。全国著名书画篆刻家胡润之看了徐建新的作品之后赞不绝口，说“你这个年轻人印刻得很好，真是后生可畏啊” ！

技艺日进精益求精的徐建新，开始崭露头角。

2002年，在南昌市花卉博览会“金润”集体结婚典礼上，时任市委书记的吴新雄将两百枚礼品印章赠送给了一百对新人。令人难以想象的是，这两百枚姓氏精美的印章竟然是徐建新两天之内完成的。后来他为江西傩文化艺术节篆刻的五十多块牌匾，也只用了短短一周。从这以后，“快刀手”的美称便在圈内不胫而走。

2004年，全国第八届书画篆刻展在古都西安举行，江西仅徐建新一件篆刻作品入选。2006年，徐建新篆刻的一副对联“方寸乾坤大，陋斋日月长”，被门槛颇高的西泠印社收藏。2007年6月，他报名参加西泠印社举办的“西泠百年”篆刻大赛，一举夺得了优胜奖。中国著名书法篆刻家、西泠印社副社长韩天衡，在徐建新篆刻作品前停留了半个多小时，夸奖说“功夫真不错”，并欣然合影。原中国书法协会主席沈鹏曾请徐建新刻了几枚印章，爱不释手啧啧赞叹。多年来，徐建新在中国书法协会及西泠印社举办的全国书画篆刻展中频频入展获奖。《书法报》每年的贺岁版，都会邀请刊登他的生肖印。这些荣誉对一个青年书法篆刻家来说，无疑是充分肯定和高度评价。

本届中博会在江西举办，贵宾礼品定为印章。因印章材质为比较坚硬的翡翠，且题材重大时间很短，非业内高手难以胜任。经多方筛选现场考察，还是将这一重任交给了近 年来表现不俗的徐建新。接下任务后，徐建新广搜印谱精心构思，夜以继日飞笔走刀，终于在中博会开幕前按期交货。

这十数方冲刀刻就的大型印章，线条挺劲布局平稳，印面方正印色鲜亮，实为不可多得的精品，展现了江西书法篆刻艺术的最新成就，为中博会的成功举办增添了光彩。

（作者：笑非 来源: 江西网 编辑: 徐向明)