十二生肖头饰怎样做_十二生肖头饰制作过程

1.人日是什么生肖

2.纳西族有什么传统风俗人情？

3.明星拍戏真的那么苦吗？

4.北冰洋指什么动物生肖

5.有哪些游戏把生肖元素融入其中

6.十二生肖的吉祥物

　作为一位无私奉献的人民教师，往往需要进行教案编写工作，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是我为大家收集的幼儿园大班语言《十二生肖》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

幼儿园大班语言《十二生肖》教案1

　活动目标

　知道每个人都有自己的生肖。

　熟悉十二生肖的排列顺序。

　体验表演及游戏的乐趣。

　活动准备

　经验准备：知道自己及家人的生肖。

　课件准备：《十二生肖》、十二生肖动画视频、歌曲音频。

　纸面教具：《十二生肖操作单》

　活动过程

　与幼儿谈论生肖的话题，引发课堂兴趣。

　—— 你知道你的属相吗？

　—— 你知道爸爸妈妈或兄弟姐妹的属相吗？

　教师逐一点开，引导幼儿初步了解十二生肖都有哪些动物。

　—— 除了你们的和家人的属相，你还知道有哪些生肖吗？

　—— 所谓十二生肖，就是有十二种动物组成，我们一起来看看吧。

　播放童谣视频《十二生肖》，引导幼儿了解十二生肖的顺序及每个动物的特征。

　1.观看歌谣，思考以下两个问题。

　—— 十二生肖的顺序是什么呢？

　—— 每个动物的特点是什么呢？

　2.重复听歌谣，鼓励幼儿用肢体动作表现动物特点。

　玩十二生肖排序游戏，巩固儿歌内容。

　1.出示十二生肖图。

　2.请12名幼儿当十二生肖的动物，按十二生肖图的位置站好。

　3.一起念儿歌，念到的生肖小朋友按顺序站到前面来，并用动作表现出生肖。

　4.所有幼儿轮流依次玩游戏。

　小结：我们发现了，十二生肖的动物依次连起来就是“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”。

　活动延伸

　区域活动

　1.打印十二生肖图卡，并提供吸管、剪刀和双面胶，鼓励幼儿制作十二生肖展示牌。

　2.打印十二操作单和图卡，引导幼儿按照顺序贴上数字和动物。

幼儿园大班语言《十二生肖》教案2

　 一、活动目标：

　1、使幼儿知道十二生肖的十二种动物的排列顺序和有关的传说。

　2、知道十二生肖每十二年循环一次。

　3、知道自己和父母的属相。

　 二、重点难点：

　重点是让幼儿记住十二生肖的排列顺序。

　难点是知道十二生肖每十二年循环一次。

　 三、教学准备：

　投影仪及十二种动物图案

　循环的转盘(课件)

　录音机及故事磁带

　 四、教学过程：

　1、出示课件：

　师：今天，老师给小朋友请来了一支动物乐队，他们演奏的音乐可好听了，你们想听吗?

　生：想听。

　师：好，让我们来一起欣赏。（放课件）

　师：小动物们演奏的多好听呀，我都听入迷了，你们觉得怎么样？看一看哪些小动物为我们演奏了？

　生：有老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗、猪。

　2、师：老师的篮子里面也有这些小动物，谁能够把你最喜欢的小动物挑出来放在黑板上呢？

　生：（让幼儿提选自己喜欢的小动物）

　3、师：小朋友都把你喜欢的小动物放在了黑板上，那到底一共有多少种小动物呢？我们一起来数数吧？

　生：1、2、3……12，一共十二个小动物。

　师：老师逛商场的时候，经常看到很多的钥匙链上，还有很多的工艺品上都有这十二种小动物，那你知道为什么这么多的东西上都有这些小动物呢？

　生：因为这些小动物是十二生肖。

　4、师小结：这十二种动物我们叫做十二生肖，它是我们中国人在很早以前发明的，每年都有一种小动物作为标志，一共有十二种生肖，生肖就是属相，知道了自己的属相就能推算出自己的年龄。

　师：每个人都知道十二属相，也都知道自己是属什么的（我是属鸡的），那你们知道你自己是属什么的吗？

　生：我属虎的…..

　师：那小朋友你知道你的爸爸妈妈是属什么的吗？请小朋友用声音或动作表演出来，让其她的小朋友猜一猜？

　生：做动作或模仿动物声音

　5、师：刚才，小朋友说的真棒，我们知道可以用十二生肖来判断年龄，但是到底哪种动物在前，那种动物在后呢？请小朋友听录音故事〈十二生肖〉

　生：听故事

　师：故事听完了，这十二个动物是按什么顺序排列的？

　生：属第一、猪最后……

　师：中间的这些小动物的顺序不知道没关系，老师还把刚才的故事编成了一首儿歌，我们一起来听一听、学一学？

　生：学儿歌《十二生肖》

　师：小朋友们已经学会了这首儿歌，现在请你们边读儿歌编给十二生肖排队，看谁排的又对又快。（教师巡视，指明上台操作）

　师提问：1、一个属相表示多长时间？（一年）

　2、今年是什么年？（猴年）那所有今年出生的人都属什么？（猴）明年是什么年？（教师根据让

　幼儿说出来：猴年过后是鸡年，鸡年过后是狗年然后是猪年。） 猪年过完之后又是什么年呢？请小朋友们想一想？（鼠）

　3、那小朋友再仔细观察一下，中间的这些小动物都是仅仅的挨在一起的，但是鼠和猪却在两边，谁能想个办法，让猪和老鼠也挨在一起呢？（教师引导幼儿可以排成一个图形，但是中间的小动物却是不能随便改变顺序的）

　6、老师这里还有一个问题想问小朋友，老师看看咱们班哪个小朋友最聪明，好不好？

　一个鼠年出生的小姑娘，她是属老鼠的，但是她的妈妈也是属老鼠的，那你说这个小姑娘和他的妈妈一样大吗？为什么？（请幼儿自己说出理由）

　教师演示课件，让幼儿明白十二生宵是十二年循环一次的。

　7、小结：（边演示边说）一年是一个属相，同一年出生的人属相相同，十二个属相排完了，又从头排起，十二年循环一次。

幼儿园大班语言《十二生肖》教案3

　 活动目标：

　1.认识十二生肖的动物。

　2.知道十二生肖的顺序及循环的意义。

　3.通过语言表达和动作相结合的形式充分感受故事的童趣。

　4.能仔细倾听故事，理解主要的故事情节。

　5.通过教师大声读，幼儿动情读、参与演，让幼儿感知故事。

　 活动重点难点：

　1、重点：认识十二生肖的动物。

　2、难点：知道十二生肖的顺序及循环的意义。

　 活动准备：

　1、挂图34号;《小朋友的书·快乐的一年》;

　2、当年生肖形象的小玩偶。

　 活动过程：

　一、了解十二生肖、引出话题。

　师：新年到了，我收到了礼物虎宝宝，你们猜猜朋友为什么送这个礼物给我?生肖一共有多少种?十二生肖又代表了什么意思呢?

　二、欣赏故事，理解生肖的顺序与循环。

　1、你们知道十二生肖谁排在第一位吗?它怎么会排在第一的?一起听听故事里面是怎么说的。

　2、结合挂图，讲述《十二生肖的故事》。

　3、理解十二生肖顺序。

　提问：一共有几个生肖?它们的顺序是怎样排列的?幼儿在《小朋友的书·快乐的一年》“十二生肖的来历”中按顺序标出序号。

　4、理解生肖的作用。

　提问：为什么要设立十二生肖?每个生肖代表什么意思?

　5、鼓励幼儿提出问题，进一步理解故事。

　6、了解生肖和自己的关系。

　提问：你是属什么的?好朋友和你的生肖一样吗?为什么有的人和你的生肖不一样呢?今年是什么生肖?

　三、根据儿歌总结十二生肖的顺序，幼儿复述并背诵儿歌。

　四、布置任务。

　回家调查家人及周围人的`属相，并记录下来，然后再日常生活中与大家分享。

　 活动反思：

　幼儿通过欣赏故事，知道十二生肖的由来，因为是大班的孩子，都知道十二生肖是哪几个，也为这个活动做好了前期经验的铺垫。知道自己的生肖和别人生肖为什么不同，小朋友会通过年龄的比较，知道区别。最后活动的记录也是让幼儿能了解家人。

幼儿园大班语言《十二生肖》教案4

　 活动目标：

　1、知道十二生肖有哪些动物。

　2、能将十二生肖的十二种动物准确排序。

　3、感知儿歌中的韵律美。

　 活动准备 ：

　大森林背景图、十二生肖动物、十二生肖动物头饰

　 活动过程 ：

　一、开始部分

　（一）谈话导入

　师：你们知道自己的属相是什么吗？猜猜你的好朋友是属什么的？有十二种动物是我们的属相，也叫生肖。生肖是我国特有的民族文化，每一年只有一个生肖，这一年是什么生肖，生下来的宝宝就是什么属相。请幼儿说出自己的属相。

　二、基本部分

　1、学习儿歌《十二生肖》

　教师朗读，并依次出示十二生肖的幼儿初步感知。

　2、教师引导和归纳儿歌中的每一句的最后一个字押的什么韵。

　师：听了儿歌，你们有没有发现而各种每一句的最后一个字押的什么韵呢？

　3、教师和幼儿一起归纳总结。

　教师引导幼儿根据儿歌内容给十二生肖排队。

　师：小动物们刚刚玩了一个捉迷藏的游戏，纳闷现在请你们根据儿歌内容将他们找出来并排好队吧。

　三、结束部分

　（一）“十二生肖”游戏表演。

　规则：请12名小朋友戴生肖头饰，分别扮演十二生肖头饰，分别扮演十二生肖，并按十二生肖顺序排好队表演，扮演老鼠的小朋友说：“我是老鼠吱吱叫”，一边说一边表演小老鼠，以此类推，可以换小朋友进行表演，也可以小组表演。

　四、活动延伸

　回家了解爸爸妈妈的属相，并一起了解十二生肖的传说。

　 附儿歌：

　十二生肖

　一是老鼠吱吱叫，二是牛儿尾巴摇，

　三是老虎威风到，四是小兔蹦蹦跳，

　五是飞龙像座桥，六是蛇儿圈圈绕，

　七是马儿最会跑，八是羊儿吃青草，

　九是小猴树上笑，十是小鸡起得早，

　十一是狗看门好，十二是猪凑热闹。

　 活动反思 ：

　《十二生肖》是一节大班的语言活动，对于生肖，孩子们是既熟悉又陌生，因此，我在活动前让幼儿和家长就有关话题进行了交流，让幼儿有一定的经验准备，知道了自己和自己家人的生肖，对十二生肖有初步感知。活动中，我让幼儿先从自己的属相开始了解，孩子知道十二生肖是中国人独有的，对我国的民族文化有所感知。接着让幼儿在学习儿歌的基础上，让孩子们对十二生肖的顺序进行了感知并进行排序。 《指南》中语言领域的教育建议中指出，“对幼儿讲话时，注意结合情境使用丰富的语言，以便于幼儿理解。”因此，在本节活动中，情境能贯穿始终，孩子们的兴趣很浓，言语的表述上很丰富，比如在为十二生肖排队时，利用情境——小动物们玩捉迷藏游戏，引起幼儿参与的兴趣，并能正确地排序。

人日是什么生肖

腊八节

关键词：八宝粥、腊八蒜

游戏1：八宝豆子

准备：各色报纸球、中号彩虹伞

玩法：亲子打开彩虹伞，放进报纸球，抖动彩虹伞做炒豆子状，念儿歌：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”。儿歌念完，家长拉高拉平彩虹伞，小朋友在伞下跳跃弹豆子。

游戏2：美味八宝蒜

准备：八宝蒜若干、餐盘、擦手巾

玩法：和爸妈一起剥蒜，品尝、分享。也可作为游戏惩罚的一种。

春节篇

关键词：灯笼、鞭炮、龙、鱼

游戏1：生肖蹲蹲乐

准备：高凳子12个、十二生肖头饰12个、惨叫鸡12个

玩法：每十二个人一组游戏，家长抱着幼儿玩蹲蹲乐游戏，每次需坐响“惨叫鸡”，错了的家庭退出游戏，坚持到最后的家庭胜出。

游戏2：年画娃娃

准备：红色圆形即时贴若干、眼罩4个、口红4只（点眉心）、红肚兜4个，椅子若干

玩法：三组家庭竞赛，幼儿坐在椅子上，家长戴上眼罩坐在幼儿对面。听哨声开始，家长蒙眼为幼儿贴上红脸蛋儿，眉心画红点，带上红肚兜儿。和“年画娃娃”拍亲子照片，感受新年的喜悦。

游戏3：“福”到啦

准备：球4个、福字4个（带磁性）、黑板2块

玩法：幼儿与家长用头对头或者背靠背的方式，越过各种障碍物，将球运到终点，拿到“福”字，再运球回起点，将“福”字倒贴在黑板上，速度快的家庭获胜。

游戏4：放鞭炮

准备：吹好的小号气球若干，地垫若干

玩法：家长在地垫上脚、膝、手着地，做俯卧撑动作准备，游戏开始时，幼儿要将气球放置在家长身体与地垫之间任何地方，家长快速压爆气球。最先完成气球数量任务的家庭获胜 。

游戏5：拼龙乐

准备：“龙”拼图若干

玩法：以“龙”为主图，制作几份拼图，几组家庭同时开始亲子合作拼图，最先完成的家庭获胜。

游戏6：年年有余

准备：小号彩虹伞、鱼玩偶若干

玩法：儿歌“一条小鱼游游游，摇摇尾巴点点头，一会儿上，一会儿下，找到许多好朋友。”家长手持“彩虹伞”，制造波浪，幼儿学小鱼游在彩虹伞下，当儿歌念到最后一句时，家长掀起彩虹伞，再盖到地面（网鱼），幼儿此时要找到伞下的小鱼玩偶，并冲出彩虹伞，不被网住。

元宵篇

关键词：元宵、灯会

游戏1：送汤圆

准备：报纸球若干，能背在胸前的纸篓若干，起点线

玩法：幼儿站在起点线上投向家长胸前的纸篓，家长须手背后，可身体移动接住报纸球（不得越过终点线），规定时间内，家长胸前纸篓中得到的报纸球多的家庭获胜。

游戏2：吃汤圆

准备：自制“大嘴巴”若干，报纸球若干，眼罩 若干

玩法：几组家庭一起游戏，将家长的眼睛蒙上，原地转三圈，小朋友抱着“大嘴巴”站在终点线上，呼唤家长走向自己，或用语言指挥家长走向自己，最后将“元宵”（圆形纸球）喂到“大嘴巴”里即获成功。

游戏3：猜灯谜

准备：灯笼若干，谜语若干

玩法：悬挂灯谜在灯笼上，上有编号。幼儿随意猜测，记住编号，找老师核对答案。即可完成游戏。

游戏4：我的灯笼美

准备：球星灯笼若干，各色纸张，剪刀、粘胶等工具

玩法：亲子共同创意装饰灯笼，感受新年的喜悦。

以上介绍了几种迎新年的游戏，幼儿比较喜欢，也容易理解。幼儿园在具体操作时，可以结合主题活动的开展，进行游戏，给幼儿一个迎新民俗文化的氛围。说到氛围，如果能结合主题，让孩子们了解身边的“新年新气象”，探究民俗文化，参与主主题环创，那就更赞了。

纳西族有什么传统风俗人情？

初一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日

传说女娲初创世，在造出了牛兔鸡狗猪马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日，又称＂人日＂。其中十二生肖里的丑牛、卯兔、午马、未羊、酉鸡、戊狗、亥猪等与人类生产和生活密切的六畜，奉为炎黄子孙、华夏儿女的生命＂守护神＂。古代人日有戴"人胜"的习俗，人胜是一种头饰，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。人日：指阴历正月初七，古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的汉族传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

明星拍戏真的那么苦吗？

纳西族是我国居住在金沙江上游地带的少数民族，除四川、西藏有少量分布外，主要聚居在云南省西北部丽江纳西族自治县及其周边的中甸、宁蒗、维西、永胜、德钦等县。据1990年人口普查，全国纳西族有278009人，其中云南省有260388人，丽江纳西族自治县有184894人，占全国纳西族总人口的66.5%，是纳西族的主要聚居区。

纳西族的称谓　纳西族的自称因方言不同而有所区别：丽江等地多自称“纳西”，宁蒗、四川盐源等地自称“纳日”、“纳汝”或“纳恒”。按纳西语分析，“纳”有“大”或“尊贵”的意思，“西”、“汝”、“恒”等意为“人”或“族”。1954年，根据本民族意愿，经国务院批准，以“纳西”作为共同族称。 纳西族语言文字　纳西族有自己的语言文字。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支，大致以金沙江为界分为两个方言，方言之间相互不能通话，而纳西语的标准语则以纳西语西部方言为基础方言，以丽江县城大研镇的语音为标准音。　在纳西族悠久的历史进程中，曾经有过东巴文、哥巴文两种文字。“东巴文”是纳西族早在一千多年前（唐代以前）就创造的一种象形文字，由象形符号、标音符号和附加符号组成，是当今世界上仅存的还流传在民间的活的象形文字。 纳西族宗教信仰　纳西族信仰东巴教、藏传佛教等宗教。此外，丽江纳西族还普遍信奉“三朵”神，成为多种信仰的民族。 纳西族社会经济　纳西族地区的社会经济同云南大多数少数民族一样，发展不太平衡。到共和国建立前，丽江县的纳西族聚居区是封建地主经济，并出现了资本主义工商业；中甸县的一些地区仍保留着领主经济的残余；宁蒗到还基本处于封建领主经济阶段，并保持着对偶婚和母系家庭残余。 纳西族的文化　在长期的历史发展中，纳西族人民创造了富有本民特点的灿烂文化，形成并发展了自己的宗教信仰和风俗习惯。东巴教是纳西族的特有宗教，东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。纳西东巴文化在云南各民族独树一帜，是纳西族人民的骄傲，比如东巴文对于研究比较文字学和人类文化史具有很高的学术价值；而在《东巴经》中，一方面保留了许多古语古词，是纳西语和其他亲属语言作历史比较的极好材料，另一方面又记录了大量的纳西古代文学。　与东巴文化发展的同时，纳西族又学习和吸收其他民族，特别是汉族的先进文化，从而丰富了本民族的文化艺术传统和内容。从明代开始，以丽江土司为首的贵族领主首先接受了汉文化，他们大都能诗能文，如木公曾写下了《雪山诗选》，木增曾写下了《云迈淡墨》等诗集。 纳西族民俗特色　纳西族一般居信在坝区、河谷和半山区。坝区民间住房多系土木结构瓦房，格局多为“三房一照壁”，山区多是低矮的木楞房，以木板覆顶。纳西族的婚姻家庭，多数地区实行一夫一妻制，旧时婚姻由父母作主，婚前社交自由。宁蒗泸沽湖周围的摩梭人则还保留着母系家庭和对偶婚的残余。随着婚姻法的贯彻，一些古老的婚俗正在逐渐改变。

纳西族传统节日　

东巴会

每年农历3月5日，纳西族聚居地的东巴云集中部东巴圣地--丽江玉水寨，在这里举行一年一度的东巴会，场面盛大。 这天，东巴们早早来到玉水寨东巴什罗庙。点燃香炉，烧大香，祭拜神灵和祖先，祭拜东巴始祖东巴什罗，并且诵经，做法事。东巴会也是各地东巴"比武"，展示各自才华、技艺的机会。各地的东巴一个接一个按自已的风格诵东巴经，跳东巴舞。尔后，相互交流经验，切磋学习。他们都热爱自已的民族，热爱民族

文化

。民族凝聚力、民族责任感使他们走到一起，为传承古老的纳西文化，并发扬广大而共同努力。

棒棒会

每年农历正月十五,是丽江纳西族的"棒棒会"。届时,丽江城内人流如潮,街道上摆满了交易的竹、木农具和果树、花卉等。棒棒会标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。该会由"弥老会"演变而来,原是在寺院举行的庙会,清初改土归流后,赶会地点移到丽江古城内,并逐步发展成为准备春耕的竹木农具交易会,近年又增加了果树苗术、花卉盆景交易内容,赶会地点也从古城内移到新城区。除了正月十五县城的棒棒会外,还有正月二十的白沙农具交流会,纳西语叫白沙当美空普,意为白沙大宝积宫开门"。这是明代以来延续下来的白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁等庙堂年一度开门,让人们烧香拜佛,后来演变为以农具交易为主的传统节日。交流会上,不仅农具种类齐全,而且小孩玩具及日用杂货应有尽有,所以俗话称"除了鸡鲁头之外,什么都能买到。　　　　　　　　　　　　　　

三朵节

“三朵”为玉龙雪山之神灵,是传说中能征善战、济困扶危的英雄,故被纳西族千百年来崇奉为保护神。据东巴古籍记载,三朵属羊,所以在过去,每年农历二月初八和八月羊日,各地的纳西族都要到丽江白沙"玉龙祠'(即北岳店)隆重祭拜三朵神,有的还在自己家中举行"祭三朵"仪式。除祭拜活动外,还要进行各种文娱活动。由于二月初八正值"万朵山茶"盛开,春光明媚,又逐步形成纳西人民的踏青游春节日。1986年8月,丽江纳西族自治县八届人大常委会通过决议,将农历二月八时俨三朵节"定为纳西族的传统节日。每年这天全县放假一我并由县政府具体安排各种节日活动,如举办各种展览群众游园赏花、召开有关学术讨论会等。届时,游人如潮,满城欢腾,昼夜欢歌,热闹非凡。如今纳西三朵节,业已成了丽江最隆重的大型民俗文化盛会。　　　　　　　　　　　　　

三月会

丽江三月会于每年农历三月举行,会期一般七天。原为祭龙求雨日子,至清乾隆十年,丽江城北黑龙潭修建了玉泉龙神祠,始在这里举办三至五天的三月"龙王庙会"。辛亥革命后,丽江商业劝工会借祀龙王之机,进行百货交流,并在玉泉北面森林草坪间辟出以骤马为主的牲口、交易市场。远近客商不断牵骤驱马而来,玉泉逐渐变成骤马集市中心,三月会始而演变为骤马物资交流会,一直延续至今。三月会期间,除了交流山货药材、土特产品、日用百货及骤马牲畜外,还组织体育比赛、民歌播唱、古乐演奏等活动。丽江城内人山人海,充满节日的欢乐气氛。　　　　　　　　　　　　　　　　

七月会

丽江七月会,于农历七月中旬举行,是纳西人的又一重要节日。会期十天左右。因以骤马、牛等大牲畜交易为主,又称"七月骤马会"。七月会,历史悠久,远近闻名。传说纳西族创世祖先崇忍利恩,经历洪水劫后余生,与天神的公主衬红褒白邂逅相爱,冲破重重阻挠,终于成婚,在从天上返回人间创世时,把天宫的马匹交易会也传回故乡,于是丽江便有了骤马盛会。其实,丽法国'古便有"花马国"的美誉。这里很早就用马与四川客商交也铁。用纳西象形文字书写的《东巴经》中,有不少养马生活的精彩描绘。丽江马体型匀称,眼小有神,颈短粗,昂有力,肌肉发达,四股强健,蹄质坚硬,有吃苦耐劳、举步轻巧、善于爬山越岭等优点,驮、骑、拉均宜,不但在当地被广泛役用,而且每年都有大批马匹输往各地。明代由于军事和运输的需要,从山西一带引进优良驴种,与当地好马搭配,发展了骤子。明初,丽江木氏土司以本地骏马送京朝贡。清代乾隆年间,在丽部位城每年三月的龙王庙会上已有骤马牲畜交易。民国初年/,在各地骤马互市基础上,又在丽江古城狮子山西边的山坡上举办七月骤马会。解放后,随着民族经济的繁荣和发展,古老的七月会更加兴旺,成为交易骤马、交流物资、传播文化的新型盛会。随着规模的日益扩大,会址也搬迁到更加广阔的县城东南红星交流会场。节日期间,纳西人牵着牲口,带着农副土特产和各种中药材,来到大研镇赶会。邻近各地的汉、白、彝、藏、保僚、普米等族兄弟姐妹,也身穿民族盛装来赴会。西藏、四川、贵州、陕西、河南、河北、安徽等地的客商,也远道赶来参加盛会。人们白天赶会,逛会,看展览,看演出,从街头到会场三公里路的人流从不间断。日落黄昏,华灯初上,四方街、新大街和广场上,人声鼎沸。有的吹笛子,有的奏芦笙,有的对唱"谷气调",有的围圈跳起《阿丽里》和《哦默达》。今日纳西七月会,业已名副其实地成了边疆新貌的博览会、民族友谊的交流会,越来越显示出它独具一格的特色。

纳西族节日

迪庆纳西族节日有正月春节、二月八、三月清明节、五月端阳节、六月火把节、七月祭祖节等。其中最有特色、最为隆重的节日为二月八。

二月八：农历的二月初八是迪庆纳西族最隆重的传统节日，尤以三坝白地最为热闹。又称“朝白水”。日期间，远近赶来的纳西族、藏族、彝族、回族等数以万千会集于白水台，参加朝拜白水神盛会。人们先烧香及杀鸡祭天，祭祀各种神灵后便进行歌舞表演及赛马，热闹非凡。

二月初八祭天的日子，看起来更像是一次大型的集体野游活动。这一天各村各寨的人们，穿上各民族的节日盛装，拂晓前就成群结队地踏上了去白水台的道路。到了白水台，首先以家支、家族为单位在台前的求子洞边焚香磕头，然后到各自的火塘生火野炊。从古到今，各自的火塘地点不变，因为各家庭或各家族在火塘上方己设置神坛。当天，纳西人先要在火塘边祭祖，然后到白水台泉眼旁的大烧香坛进行祭祖。祭祖完毕，则坐到各自家的火塘边，享用早已准备好的各种菜肴和糕点。在这香烟缀绕之中，吾树湾人首先边唱边跳起了“阿卡巴拉”舞，随着其他村寨的人也如人到舞队当中。顿时，歌声与舞蹈汇成了一片欢乐的海洋。

衣、食、住

据有关史籍记载，纳西先民的服饰有“男女皆披羊皮”之习俗，这可能同畜牧业较为发达和游牧民族的秉性有关。元人李京所见的纳西族男子多为“善战善猎，挟短刀，以砗磲为饰”者，而妇女则“披毡，皂衣，跣足，风鬟高髻；女子剪发齐眉，以麻绳为裙”。至清末民初，纳西族男子的服饰已大致与汉族男子相同，妇女的服饰亦已从穿裙子改为多穿长裤，但仍保留了较鲜明的民族特色。丽江一带妇女身穿宽腰大袖、前幅短、后幅长的镶边女袄，外加紫色或藏青色的坎肩，腰系百褶围裙，下穿长裤，脚穿船形绣花鞋，背披一袭缀有七个圆布圈及七对垂穗的羊皮披肩，俗称“披星戴月”。已婚妇女将发髻梳盘于头顶，戴圆形纱帽；未婚少女则结发辫盘在脑后，戴布头巾或黑绒小帽。云南省中甸县和德钦县一带的纳西族妇女，上身常穿织出彩纹的开领麻布对襟长衫，下身穿多褶麻布裙，腰系彩带，背披羊皮披肩，脚穿云头长靴。青年女子一般喜留长发，在发辫中掺入五彩丝线或毛线盘髻于头顶，同邻近地区藏族妇女的头饰相类似；而已出嫁的妇女则往往用红布缠头，再戴上俗称“骨配”的圆盘状银质装饰品。

沪沽湖畔摩梭人则由于同藏族交往较多，信奉藏传佛教（喇嘛教）的人日益增多，大部分男子已改着藏装。妇女则上身穿各色短衫，下系百褶长裙，腰束彩带，背披羊皮，并用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假辫盘于头顶，再在假辫外缠上一圈蓝黑色丝线，将此辫后垂至腰际，显得美观大方。

纳西族先民早期可能实行穴居，有些史书以“麽些洞蛮”称之。后来逐渐学会了建盖“木楞房”，即以圆木纵横相架叠层为墙，垒到10尺左右便加椽桁，上覆以木板，然后再用石块压在木板上。正房内以火塘为活动中心，床榻就设在火塘边，炊爨亦在火塘上进行。丽江一带明代已有瓦房出现，但多为土司和头目的住宅。随着纳西族地区社会经济文化的发展，城镇和坝区农村已普遍采用了“三房一照壁”或“四合五天井”式的木石结构、土木结构的瓦房建筑。这种瓦房多系两层楼房，屋基用大石块砌成，中段用土坯或砖、石，上段则覆以木板。房檐外伸，并在桁梁两端加钉两块“风火板”（有的还加上“垂鱼”等装饰），以保护木质部分不受雨水剥蚀。正房的门窗多雕刻花草鸟兽之类装饰，院坝内亦镶钳各种图案的鹅卵石与瓦片，再遍种花草，显得美观舒适。

泸沽湖畔摩梭人至今仍居住在“木楞房”中，每一户人家至少建盖有一栋正房和一栋畜厩，人口较多或较富裕的人家则建盖四栋房构成一个院落。正房一般由主室、上室、下室、后室以及仓库等组成。主室内设有一大火塘，供炊爨和取暖用；火塘四周铺以木板，既可供全家吃饭、议事、祭祀与接待来客用，同时又是老年妇女和孩子们晚上睡觉的地方。上室是老年男子的卧室，下室内放置碓、磨和锅灶，是加工食品和煮猪食的地方，后室则作为堆放杂物之用。楼上的房间隔出三四个小间，作为家中青壮年妇女专门接待男阿夏的“花房”。这种“木楞房”建筑虽简单，但住在里边冬暖夏凉，而且还可以抗御七级左右的强烈地震。

据史书所载，古代纳西族广大人民多以荞麦、稗子、圆根为食。明清以来，在大量吸收汉族先进生产技术和新农作物的基础上，纳西族的农业有了较快的发展，生活也有了新的变化。以玉米、小麦、大米、大麦、稗子为主食。坝区农民多在房前屋后开辟园圃，种点蔬菜自食。同时，纳西族在每年冬天腊月间有杀年猪的习俗，做成火腿或腊肉，平时分切而食，猪油用做食用油。一般人家还自备有各种咸酸腌菜、豆豉、肝酱、香肠、腌蛋等等。一般情况下，每日三餐多为干饭，有米饭或大米、玉米混合饭，有二、三个菜及汤。冬春时节则爱吃热气腾腾的火锅菜；夏季农忙期间，多数农家皆以米酒拌凉水解渴，有些地方早上也吃炒面和酥油茶。纳西族人喜欢喝酒、喝茶和抽烟叶，爱吃辣、酸、甜、味。城镇居民的主食主要是大米和麦面，一般量少而精，蔬菜全靠郊区菜农供应。城里卖有出名的丽江火腿粑粑，美味可口。

祭天和祭祖

三坝纳西族每年要祭天一次，祭祖三次。正月祭天，腊月十四就要酿酒，做饭请客，请老人吟唱，三十晚上要“车寻”，初一祭灶神要磕头，初二要洗头、洗脚、洗衣裳，到河边饮水。三日晚上把天神请到家里来祭祀。四日就要杀鸡，到祭天堂烧香，磕头吟呷，搞完后回来作射箭等活动，搞完活动后在主祭家里吃饭。五日天一亮抬出一口大猪煮成三锅，煮熟后念“天好矢”、“乌鸦好友”。长者吃酒吃肉，然后众人吃。吃完依次回家。六日各家各户自己祭。八日又抬一口猪去祭天堂。九日又用一口小猪去祭天堂。整个祭天活动到此完毕。

祭祖：正月六、七日或二月十二日一次，六月初一次，十一月初二一次。一般祭时用黄栗树三株，各家各户自己祭。

丧葬

在丧葬习俗方面，丽江一带纳西人在“改土设流”前一直都实行火葬。人死后用竹筐或无盖的木棺抬至山上或村寨外的火葬场火化，过一段时间后再去收拾骸骨举行葬仪。清初“改土设流”后，中央王朝派任的流官曾屡次明令葬为土葬，皆因“土人尚惑刀巴祸福之说”而未能奏效。直至乾隆年间，流官们千方百计动员了一位纳西族小头目将其母土葬，人们未见到灾祸降临便渐葬为土葬。但在一些偏远山乡，迄今仍保留着火葬的习俗。

当人处于弥留之际时，家族中一位长老手持一包有少许碎银、茶叶末和大米的纸包守候在旁，在落气之际须将此纸包放入死者口中。这样做意图使死者十分珍贵“气”能够接续下去，以促成家族繁衍、子孙兴旺。此外，报丧、吊丧、停灵等活动都要在一位德高望重的家族长老指挥下进行，并要请东巴经师来主持其中一些祭仪。人死后一般停灵三日即可出殡；葬仪举行后的三天内家中亲属仍需每天献祭。接下来还要举办“做七”、“百日”以及“年斋”等一系列祭吊亡灵的活动，得迎请东巴或喇嘛来家中诵经，直至人死满三周年时做完“三年斋”，整个拜祭活动方可算告一段落。妇女在产期死亡、孩童夭折与其他非正常死亡者，一般不得葬入家族墓地，亦不得在家族或村寨专用的火葬场内火化。

摩梭人基本上保持了火葬的习俗，但在举行葬仪前须先捆好尸装入麻布袋内，埋入正房后室内的土穴中“停尸”一段时间（最长不得超过49天）。另外，在火化完毕后，还有收拾部分骸骨装进一小布袋中，送到家族墓地进行埋葬等遗俗。这些习俗现今则已有了较大改变。

纳西族对生死礼俗是十分重视的。在生育方面，许多地区的纳西族一直保持着求子的礼俗，不妊妇女求子处较多。接生工作往往由儿孙满堂、人丁兴旺的人家的老年妇女来做，到20世纪60年代前后才普遍改到医院或卫生所生养。孩子出生满10天后，其父便需派人到岳父母、舅舅、伯伯、叔叔以及姨妈等亲戚家中送米酒和鸡蛋去报喜。在报过喜后，就会有亲友来登门道贺，并送来母鸡、鸡蛋、大米和婴儿衣帽等礼品。在小孩满月前的属羊日或属牛日，还需请东巴来主持命名仪式，并请众亲友前来参加。在请过满月客后方允许背小孩出门，产妇亦可下床参加家务劳动。当孩子满1周岁时须请周岁客，并当众铺下笔墨纸张、铁木匠工具和针线等让小孩“抓周”，以此来预测孩子的前程。泸沽湖畔的摩梭人以生女为贵，认为多女多福，因为只要有了女孩就能延续母系血缘家庭“根”。

婚姻习俗

纳西族由于各支系之间的历史渊源、地域分布不同等诸多原因，形成了各具特色的婚姻习俗与家庭形态。聚居在丽江一带纳西族早已实行了一夫一妻制，而居住在滇川两省交界处的泸沽湖周围地区的摩梭人，在过去则过着不娶不嫁的“阿夏”（即亲密的异性朋友）婚姻生活。在同一个民族中竟然存在着父系、母系以及父系与母系并行的婚姻家庭形态，这种现象早已引起了普遍关注，成为学术界研究的热点。

丽江一带的纳西人实行一夫一妻制婚姻的时间较长，旧时儿女婚事往往由父母作主，请媒人出面撮合，然后通过订亲、请酒、举行婚礼等程序聘娶。当男孩长到七八岁时，父母亲便注意给他物色媳妇，若是相中的“门当户对”人家的女孩同自己的儿子的生辰八字相投合，就可托媒人携一壶酒前去女方家中提亲。待女方父母同意后，即可择一吉日举行送订亲彩礼的仪式，俗称“送小酒”。在此仪式上男方家庭须向女方父母送上“四色礼”：五斤左右的白酒一坛，两包茶叶，四盒红糖，两升大米。在举行过“送小酒”仪式后，若任何一方觉得这门亲事不大合适，均可提出反悔。若女方提出反悔便须退还男方所送的彩礼，而要是男方想悔婚约则不得索还彩礼，只需请媒人通知女方即可。在送过小酒后隔一年半载，男方家还须再向女方家送第二次彩礼，俗称“送大”。在礼品中除备齐上述“四色礼”外，还要加送一疋约七尺长的土布，两套礼服，半只猪肉，一对玉手镯或银手镯，另有现金若干。女方家亦以一壶白酒、两盒红糖与一些糍粑向男方家还礼。在举行过“送大酒”仪式后，双方一般都不能再对婚事表示反悔，否则会遭来物议。当青年男女长到18岁左右，便可择定吉期为其举行婚礼。

在婚姻关系方面，过去丽江一带的纳西人中姑舅表婚较为常见，舅父的儿子拥有娶姑妈的女儿为妻的优先权，因此，姑妈家的女儿在一般情况下先要供舅父家的儿子挑选，然后才可考虑嫁给外人。有些地方还存在兄终弟及的“转房”习俗，但一般是兄死后弟娶其嫂，而兄娶弟媳的情况则较为罕见。此外，纳西人中离婚的情况也是不多见的，因为普遍都认为这是极不光彩的事情，不到万不得已绝不会这么做。离婚后女方返回其娘家即可，彩礼一般不退。按照传统习俗，寡妇无论其有无子女均可再嫁。新中国成立以后，青年男女恋爱婚姻自由的权利得到了充分有力的保障。

丽江纳西人的家庭多为一夫一妻制的父系家庭，子女均从父姓，财产亦按父传子、子传孙的方式继承，父亲在家事上拥有决定权。没有子嗣的家庭可招赘女婿上门，但事前须征得主要近亲的同意，而且子女须全随母姓，这样才能够享有家庭财产的继承权。纳西人的家庭多为三四世同堂的主干家庭，小夫妻俩共同生活的核心家庭，直到20世纪五六十年代后才逐渐增多。多子家庭亦有在儿子成婚后实行分居的习俗，在分家时往往是诸子均分田地、畜牲以及房舍等生产和生活资料，而幼子又拥有优先挑选的权利。一般由幼子继承祖屋，并承担起赡养双亲、供奉祖先灵位的职责。

居住在滇川边境泸沽湖周围地区的摩梭人，旧时主要实行一种奇异的"阿夏"婚。这种婚制的特点便是男不娶、女不嫁，男子于夜晚到女子家中访宿，第二天清晨又返回自己家中从事生产劳动，配偶双方不组织共同的家庭。这种暮合朝分的阿夏关系的缔结，以母系血统近亲不婚的原则为界限，除此外一般不再受年龄、金钱、辈分、等级以及民族等条件的限制。

按照摩梭人的传统习俗，女孩和男孩长到十三岁时便要分别举行“穿裙子”和“穿裤子”仪式，标志着已经成人，可以开始参加一些劳动和社交活动。一般女子从十五六岁起，男子从十七八岁起，便可开始同异性过偶居生活。他们通过日常生产生活中的接触、节日和庙会等社交活动来建立阿夏关系，选择阿夏的主要条件是貌美、年轻以及能干等。在阿夏交往的初始阶段，男方到女方家去访宿往往处于较隐密的状态，数月之后才公开同女方家人会面。会面时男方须给女方长辈送上一些礼品，以示尊重和谢意。这种阿夏婚基本上是以女方为主体的，每位举行过成年礼的少女，在家中都有专属自己的“阿夏房”用来接待男性阿夏，对自己不再喜爱的男子只要闭门不纳，阿夏关系也就算终结了。另外，在阿夏交往过程中所生下的子女全归女方抚养，财产亦完全按母系继嗣。由于阿夏婚的特点是易合易离的，男女双方很少会产生强烈的独占欲或嫉妒心理，对解除阿夏关系多持无所谓的态度，极少为此而发生纠纷。

同这种婚姻形态相联系，摩梭人过去普遍存在着一种母系家庭形式。其主要特征是：每个家庭由一位年长或能干的女性担任家长，负责安排日常生产与生活，管理仓库和家产，主持家庭祭祀和接待来访客人等活动。家庭主要成员由外祖母及其兄弟姐妹、母亲及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姐妹们的子女等人组成，一般包括二至四代，每家大约有十余口人，有的家庭多达二三十人。所有家庭成员都过着阿夏婚姻生活，财产完全按母系继嗣，世系也按母方来计算。因此，摩梭人认定了“女子是根骨，缺了就断根”的传统观念，当某户人家一旦出现没有女继承人的情况时，总会想方设法过继养女去延续世系。

科学技术

生息在玉龙山上、金沙江畔的纳西族人民在长期的农牧业生产和社会生活实践中，不断总结经验，积累了不少天文、历算、畜牧、农耕、医药等方面的科学知识，并涌现出有所成就的学者和专家。

纳西族古代的科学技术知识，很多是以神话故事的形式在民间流传，并用象形文字分别记载在东巴经书上的。根据东巴经记载，古代关于天象的专有名词已有数十种之多；从《巴格图》和《十二生肖的来历》等经书上看，纳西族早就对四言四隅(类似汉族的八卦)有了较为明确的概念；创制了以月亮圆缺定月，每月三十天，一年十二个月，共三百六十五天的历法，并用十二属相来记日、记月和记年。民间还从对天象及生物活动观察，摸出一套关于风、雨、花、雪，以及各种鸟类的活动规律，来分别季节的特征，不误农时地进行农事活动。

纳西族素以养马出名。丽江马是著名的“大理马”之别称，东巴经中有《马的来历》的专册。丽江是著名的“大理马”产地之一。丽江马是全国优良品种之一，体型小而精悍，能负重，善于爬山越岭，适应性强，并能连续行走二、三个月。近来，农科部门又引进卡马巴良种，与丽江马交配，使其向身高体大方面发展。

丽江纳西族自治县逐步建立和健全了农、林、牧、医药的技术网点，培养了近万名科学技术人员。他们深入地开展科学研究活动，在农村现代化建设中取得了显著的成绩。比如，马铃薯是丽江山区的主要粮食作物，县农科部门针对其病毒害和品种退化比较严重的情况，经过长期试验，总结出适合当地的有性繁殖技术，采取实生苗移栽和实生薯利用的技术措施，基本上解决了难题，获得了高产。又如，全县对小麦推广良种良法之后，也获得了小麦连年大幅度的增产。

六十年代中，丽江地区科技部门根据全面发展农村经济的方针，在反复进行科学试验的基础上，推广苹果“芽复选种，高接换头”等新的种植技术，使全县种植的苹果实现良种化，至七十年代后期，全县苹果年产量达到一百几十万斤，变成云南省新兴的苹果生产基地之一。

纳西族地处横断山脉地带，高山、河谷、平坝相间，土壤肥沃，日照时数长，雨量充沛，适宜各种植物生长。被称为“植物宝库”的玉龙山，生长着五百多种中草药，其中行销全国的名贵药材达二百多种。丽江的医疗事业得到很大发展，疟疾、霍乱、伤寒等传染病已消灭，常见病和多发病渐渐减少，人民体质大大提高。

丽江纳西族自治县的鲁甸乡以“药材之乡”而著称，以此为中心，丽江地区建立了规模不同的药材栽培研究种植场四百多处。

此外，纳西族还有一批分布在全国各地的中、高级科学工作者，如中外知名的历史学者、教育家方国瑜教授，小麦育种专家赵仲修，木芹、木全章、杨凤等知名人士。他们对纳西族及祖国的事业做出了应有的贡献。

北冰洋指什么动物生肖

以下是分析。

拍戏辛苦主要体现在赶档期，可能一天要拍十五六个小时。第二是戏里的季节和现实不同，大冬天穿短袖，大热天穿棉袄等等。

如果动作成分比较多，那身体伤害也要算到辛苦里。远的不说，就说吴京，拍完戏都不能好好走路了。

但正如葛优大爷所言，拍戏是有片酬的啊！明星一场戏的片酬可能比很多人一辈子赚的钱都多。拿了钱回家休息，岂不美滋滋。

再说，如果拍戏的辛苦超过了所获得的酬劳，那明星们为何挤破头都想接戏呢？

在这里不得不提一下替身演员们。危险戏都让替身上，吃苦不比明星少，拿钱却不及后者的零头。他们才是最辛苦的，只是没有媒体关心而已。

那为什么明星不是最辛苦，却拿最多钱呢？其实，市场法则并不是“多劳多得”，而是“多产多得”。明星有能力让观众掏钱，这就是他们的“产”。

有的明星的吃苦能力和敬业程度是无人能企及的，以好莱坞知名男星克里斯蒂安·贝尔为例，下面的三张都是他本人，你能相信吗？

克里斯蒂安·贝尔（Christian Bale）因为在诺兰指导的《蝙蝠侠》三部曲中饰演蝙蝠侠而为国内观众所熟知，演技上更是获得奥斯卡、金球奖等诸多大奖的肯定。就是这样一个功成名就的演员，却愿意为了**角色而放弃自己完美的身材，花费巨大的毅力并经历巨大的痛苦进行增重和减重。

为了在机械师中扮演因失眠了整整一年，日渐消瘦形同槁木死灰的崔佛，克里斯蒂安·贝尔花费巨大的毅力减重近50公斤，在拍摄工作结束后一米八二的他的体重仅54.8公斤。在减重期间，他每天只吃一罐金枪鱼和一个苹果。

而之后他就接下了《蝙蝠侠》的工作，为了蝙蝠侠这一角色，他不得不在半年之内增重45公斤，恢复自己的肌肉身材。因为之前的减重，他身上的肌肉都减没了，他一开始连俯卧撑都做不起来，但在其惊人的毅力之下，他又顺利的恢复了自己的身材。

而在《美国》中，他又为自己的角色而变胖增重。

说到能为角色吃苦的演员，估计无人能及。

相对于普通演员，动作戏演员受伤的几率更高一些，相对来讲，在片场也更苦。

去年元月，刘德华在泰国拍摄广告遇到意外，从马背上摔倒在地，导致盆骨、脊椎骨多处骨裂，不得不乘医疗专机返港入院接受治疗，住院近两月才获准回家休养，致使年内已排满的工作，不得不推迟或取消。

票房突破56亿的《战狼2》，身为主演兼导演的吴京，在被坦克狂追的那场戏中，坦克撞中两根承重柱，形成多米诺骨牌效应，吴京险些被砸到。

水下打斗那场戏，为了达到画面清晰的要求，连续NG了十多次，累到虚脱。练习水下憋气和打斗的姿势，拍完这场戏，演职人员全身都泡肿了。

在战狼宣传后期，吴京一直是拄拐行动。这是因为为了完成一个高戏度的动作，结果威亚断了，导致吴京从很高的地方摔下来，关节受到了很大的损伤，再加上以前的旧伤，必须做腿部手术。曾有网友整理吴京受伤全身图解，8岁时被棍子殴打，14岁差点瘫痪，20岁被枪戳伤，全身缝过100多针。

去年，成龙获得了奥斯卡终身成就奖，这个荣誉，成龙几乎是拿命换来的。武打影星一般都有替身，危险动作不会亲身去做。但成龙却很不用替身，所以他受伤比较多。

1985年，拍摄《警察故事》因意外导致脊椎骨第6-8节移位，几乎瘫痪。2003年，拍摄《新警察故事》时，成龙坚持亲身上阵飞坠27层楼，期间保护措施出现问题，幸而成龙身手敏捷反应迅速才算有惊无险。在《十二生肖》一场成龙以一敌十的戏中，成龙的腰不小心摔在画框上，躺上地上三分钟没有反应，周围的人都不敢去扶。在活火山口连续的滚落，致使其腰部肋骨处有大片的血迹。当然，这些对成龙来讲，都是小儿科。

成龙历次受伤记录，只有热爱演员这个职业的人，才会如此敬业吧。

已经淡出我们视线的李连杰，也是在拍摄武打戏中多次受伤。在拍摄《少林寺》的一次训练中，右腿内侧韧带、两根十字韧带和外侧半月板全部断裂，手术七个小时，住院两个多月。在2005年拍摄《霍元甲》时，从五米多高的台子上坠落受内伤。现在，55岁的李连杰已经全面退出影视圈，得了甲亢，还领取了国家三级残废证，令人唏嘘。

不过话说回来，演员也是一个职业，既然选择了，所有的苦和累就都应该承受。相对于他们，很多比他们更危险报酬更少的职业，也照样有人在做。每一个爱岗敬业的演员、普通人，都值得我们尊重、尊敬。

看到这道题，答主脑海里冒出来的第一个人就是孙俪。她说，自己生完小花妹妹没出月子就开始研习《芈月传》的剧本，进组时，才刚过百天而已。《芈月传》的很多剧情，拍摄起来有多高难度大家都知道，孙俪真的不容易。然后答主又想起了拍摄《甄嬛传》的蔡少芬，她当初隐瞒了所有人自己刚刚怀孕的事实，坚持正常拍摄。有一场戏是皇后失宠之后太监将她狠狠推倒，后来蔡少芬才说，“我当时真的吓了一大跳，但我不能提前告诉任何人，这样就没法拍了。”

男明星拍起戏来也很不容易啊，受伤、落水是常事。答主在剧组时，就经常看到演员们“受苦”。他们冬天穿短袖，夏天裹棉袄，跳入泥潭，跃入冰水，坠下悬崖，爬上高楼。如果你要说这只是特殊剧情需要，答主还要告诉你的是，演员在拍戏期间，几乎每天都是睡眠不足的。睡3、4个小时甚至不睡是常事，所以我们看到很多片场照里明星在躺椅上打瞌睡，不是他们偷懒而是真的是在碎片化睡眠。影视拍摄，一天就烧一天的钱，人工费、场地费、道具费等等，所以大部分拍摄周期都是压缩再压缩的，恨不得24个小时当48个小时用。明星们下了片场还要回宾馆研习剧本，参加导演小会，真的是非常累的。

很多时候，大家对于明星的天价片酬抱有意见，但明星的付出与努力，也许真的值这个钱。他们以自身的实力成就了经典的角色，成全了经典的作品，为制片方后期造益千千万。换句话说，他们本人就是无价的。

首先小九想说，演员是辛苦的，但是不是最辛苦的，在所有的行业里都是一分耕耘一分收获。

拍戏拍到凌晨，凌晨拍到日出这不是没有的，睡觉能睡满八小时的少之又少，大姨妈拍雨天下水的戏也是大有人在，就这操作拍到生物钟紊乱都是正常的。在片场能准时的一日三餐更是难事，不自带干粮简直无法生存，不红的演员更别提开小灶。打斗戏不上替身小伤遍处，连着好几个小时吊威亚也会浑身淤青，就算生病带病工作也是家常便饭。

“冬冷夏暖”，夏天穿皮草军大衣，冬天穿旗袍大热裤。夏天靠藿香正气水排毒，冬天靠浑身暖宝宝续命。古装戏喷发胶顶着厚重的“头饰”，谍战片喷血不NG已是皆大欢喜。

他们辛苦付出的同时也得到了可观的金钱回报，相比于片场的工作人员，他们也是要晒着太阳淋着雨，还有幕后制作的团队，也是要没日没夜的剪辑。相比于一些高危职业的人，他们同样辛苦的付出，但是最后所得到的收入还不及演员的万分之一。

再相比于那些替身的武打等演员，他们吃苦并不比明星少，干的也都是累人的活，但是所拿的片酬跟明星还是没法比的。所以，无论你现在正处于什么样的工作岗位，既然选择了，那就保持努力坚持下去。每个职业都值得我们去尊重，毕竟一分耕耘一分收获。

我来回答：

明星们拍戏，凭良心说有时是苦、很苦。

尤其是拍一些“错季”剧情戏的时候，夏天穿棉袄，冬天穿裤衩，“反其道而行之”，是很辛苦的。

还有在“赶戏”的时候，连续半月二十天的每天拍十五六个小时也是有的。

再就是拍野外戏，剧情滂沱大雨，为了真实再现，演员们必须要冒着大雨在泥泞土地上摸爬滚打，或在大雪纷飞、严寒的冬天，演员们光着脚在雪地里跑来走去，一场戏拍下来，把脚冻的又红又肿！还有演高空戏吊威亚什么的，有恐高症的演员也必须克服困难，冒着危险去“挨吊”，有时吊的头晕呕吐。更有一些武打戏，刀枪棍棒不长眼，说不好就挨上一下子，就成假戏真作了，整个头破血流是轻的，有的甚至是丧了命！

但说了这么多辛苦，归结四个字：那。是。过。去！

现在随着拍戏的现代化高 科技 运用，把过去那些演员拍戏的辛苦和危险，几乎降到了最纸庅限度！

什么鹅毛大雪，我们看到的是满地雪白的化肥！什么滂沱大雨，实际上是洒水车的喷头喷洒的清水。即便是冬季穿着单衣拍戏，演员也是在暖融融的帐篷里，裹在厚厚的羽绒服里喝着热茶，等轮到拍戏了，出去走一下过场，拍完镜头后，赶紧跑回来钻帐篷里，裹上羽绒服取暖去了！武打危险戏？嘿嘿！有替身好吧！反正是还有后期剪辑制作呢！

据说拍人在水里的戏也是在现代化的泳池里拍的！

回想起我们老一辈艺术家演员，田华、谢芳、孙道临等，拍戏时的艰苦条件，现在的演员们简直是太幸福了！

原来报纸上曾介绍过，田华他们拍戏，为了更好的塑造出人物，便一头扎进农村去体验生活，和老乡们同吃同睡同劳动，这一体验，就顶少半年，多则一年出去了。在体验生活中，跟当地老乡亲们结下了深厚的情谊，离开时，乡亲们敲锣打鼓、洒泪相送！那时的演员才是真正的苦！也是真正的文艺为工农兵服务！更是真正的革命艺术家的风范！而在拍戏当中，也大都是真戏真作的，并真实的亳无做作的还原了生活！之所以田华主演的《白毛女》、《英雄儿女》、谢芳演的《早春二月》、《青春之歌》等影片的角色，让人过目难忘，并永远活在人们心中！

反观现在的演员明星们，有过这样的艰苦经历吗？更可笑的是，小鲜肉男演员，在一部玄幻电视剧中，虚张声势的作了几个念诀手势，故作高深的搞了几个红颜，便成了当红大明星了！这跟老一辈艺术家们能比嘛！再说，老一辈艺术家那时排戏是挣工资的，绝对没有什么额外高报酬的！

远的不说，就说拍摄《西游记》吧，网上也报道过，那时 科技 远没有现在发达，剧组的演员们受了多大罪？远不是九九八十一难吧！但尽管条件艰苦，却拍下了一部无比精彩的传世之作！

结语：

我认为，演员苦，应该跟谁比，若跟老一辈艺术家们比的话，天差共地、有如云泥！

我总觉得现在明星们，一边拿着巨额的片酬，一边抱怨着辛苦，是个极为反常的现象！他们再苦，也没有战斗在各行各业的员工们、科研人员们苦吧？更不如持枪站岗、酷暑严寒，巡逻在边防线上，保家卫国的解放军官兵苦吧？

拍一部剧，动辄索要千百万元的片酬，你们再喊辛苦，那天底下就真的没有辛苦的人了！

大家说对吧？

左起：田华、谢芳、孙道临、西游记剧照。

明星拍戏辛苦吗？拍戏也是一份工作，没有演员自己说的那么辛苦的，你也可以问问你自己辛苦吗？你当然会说苦啊！一样的感觉。可能有的人拍武打戏说自己好辛苦，那你可以问问扛麻袋的辛苦不辛苦，有的演员说冬天拍夏天的戏环境很严酷，那你可以问问早上卖早餐的冬天早上冷不冷，早上卖菜卖鱼的冷不冷，有的人说熬夜拍戏，那你问问程序员熬夜累不累………………按照付出和收入的对比，演员的这些划伤个手指，熬个夜，挨点冻就觉得自己收到了世界上最大的罪，这TM就是无痛瞎呻吟。

明星在荧屏上的生活还是比较幸福的，但是在拍戏的过程中就是可能会有些真正的辛苦，要熬夜拍摄录制，但这可能也就是在身体表面上的，可能说真正的辛苦，在精神方面还是比较浅的。

在夏雨作客明星访谈节目《星月对话》的过程中，他和主持人聊到了他在拍摄节目时的生活。他还觉得收获蛮大的，还是蛮享受拍戏那个过程的。就是因为他觉得你每上一个剧组，都会认识不同的新的朋友，然后可能都会在不同的地拍，然后你会去新的不同的地方，然后你会学不同的东西，你今儿要演个演个玩古董的你得会学古董知识，你今儿演警察你还得去派出所去体验生活，它不一样。所以就是这个他觉得是很有意思的东西。

就在演戏的过程中，就会体验一些在真实生活中可能不会发生的事情，就像在节目中，夏雨谈到他在拍摄《阳光灿烂的日子》的时候，那个戏整个是三分之二是在冬天拍的，然后11月份要去淋那个大雨，11月份去跳河，都结了冰了。然后一洗澡洗一礼拜，天天给你洗秃噜皮，然后各种放烟每天，就整个冬天都是穿着夏天的衣服度过，还是可以算是一种另类的体验吧。但是夏雨在节目中回忆说，当初就是拍摄时是比较辛苦的，但是他觉得就还是挺好玩的。

所以明星拍戏，也不一定就全是辛苦之类的吧，有时候也是有一些别样的体验、感情在其中。

我之前找到一份工作，我给我朋友诉苦说这份工作真的好繁琐好辛苦。我朋友给我一个白眼，哪个工作不辛苦。不辛苦的工作做起来有意义吗？我觉得她说的非常有道理。

我另一个聊 八卦的朋友说:“如果给我一个月几百万，我什么苦都能吃。”

这两种观点就代表了我的观点，演员演戏真的非常辛苦，挨冷受冻，熬夜受伤。但同样他们的辛勤付出也得到了金钱的回报。比起大部分的职业，我们国家的演员拿着几乎全世界最高的片酬，而且拥有全世界最大的受众群体之一，名利双收。付出些辛苦难道不是职业应该具备的职业素养吗？

所以我爱豆罗晋说:演员大冬天演落水的戏就应该演，你是一个演员，这是你应该做的，有人鼓掌，说你了不起，这是不对的。就像医生用手术刀做手术这是职业要求。没有什么值得炫耀或者叫苦的。

所以你问拍戏苦不苦，当然苦，不光苦，还有技术含量，也特别累心，受伤的风险也很大，不然怎么拿那么高的片酬呢。但没有必要去放大职业特性要求的苦。

拍戏的确很辛苦，当年拍剧版《倩女幽魂》时我们就试过连续五天五夜，每天早六点化妆间开始化妆，凌晨三点多从山上收工回来卸妆洗澡背新改的剧本，当时人已经几近崩溃，再转头看看陈晓东已经拍了七天七夜了，那个时候没有现在的所谓文替，都是很敬业的演员，同剧组的吴京、元华、恬妞、萱萱、聂远、沈晓海、陈紫函等等众多演员都是很专业很敬业的演员

有哪些游戏把生肖元素融入其中

北冰洋象征的动物是北极熊，所以说北极熊是虎生肖

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、“牛”、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖的吉祥物

有哪些游戏把生肖元素融入其中？

有哪些游戏把生肖元素融入其中？

随着中国文化的全球化，越来越多的游戏开始融入中国传统文化元素，其中生肖文化作为代表之一，被广泛运用在游戏中。那么，有哪些游戏成功地将生肖元素融入到游戏玩法中呢？以下是其中几款游戏。

1.《卧虎藏龙》

这是一款动作冒险类的游戏，以中国武侠文化为主题，其中自然少不了生肖文化的加入。游戏中共有十二个角色，分别代表十二生肖，而他们的武器、技能、甚至是服饰都与对应的生肖紧密相连，令人惊叹。

2.《神武4》

这是一款玄幻风格的MMORPG游戏，游戏中有十二大门派，每个门派都代表着一个生肖，如峨眉派、百花谷、丐帮等，使玩家能够更深入地了解生肖文化。

3.《绝地求生》

这是一款相当火爆的大逃杀游戏，虽然并没有完全融入生肖文化，但是在每个赛季结束时，游戏会发放对应生肖的头饰和物品，使玩家感受到了生肖文化的强大气息。

值得一提的是，在中国的传统文化中，生肖文化不仅代表了一种象征，更是一种寓意，它包含着丰富的道德教化与美德精神。而这些游戏，使得玩家在游戏中学习到了生肖文化的同时，也更加了解了中国的传统文化。通过这些游戏，我们可以看到，在全球化的背景下，中国文化的影响力愈发强大。

十二生肖哪个属吉祥物 龙

都说龙凤呈祥 凤在12生肖是没有的 只有龙

十二生肖吉祥物有哪些 生肖牛、狗、鸡、羊、龙的2010年吉祥物――增财如意手链天然彩虹眼黑曜石招财貔貅，前后雕有如意，雕工细腻，全手工编织，可自行调节长短。此款吉祥物为如意与貔貅的完美结合，寓意事事如意，招财守财，赐予人们平安吉祥、福寿安康，在2010年适合四库的生肖（属龙“辰”、狗“戌”、羊“未”、牛“丑”）和生肖鸡在本流年佩戴。吉祥物之作用：牛：生肖属牛者在经历了本命年的不利因素后，进入2010年虽然有好的转机，但还需要稳定和牢固的增强自身力量，以促使健康、事业及财富的稳定发展。想要旺财运和事业的朋友可以在本年内随身配戴增财如意。狗：生肖属狗者进入2010寅虎流年，虽然生肖狗与太岁形成了半合局，为好的形势，但有些事情存在美中不足之处，往往多会出现好的开头却难有好的收尾，从而阻碍了好的运势发展，建议配戴增财如意，可化解不利的运势。鸡：2010年对于生肖鸡来讲，并不有利，做事易受伤害，犯小人及与上级之间的关系难相处，财运不旺，应该说是破财之年，增财如意可化解不利的破财之处。羊：生肖属羊者，本年有“羊入虎口”的危机，本身在此年就处于弱势，易有节外生枝、好事多磨之象，多有无法理性判断是非，而陷自己与不利境地之势。生肖属羊者佩戴增财如意可谓作用重大。龙：生肖属龙者，本年有龙虎相争、互相争斗之相，虽然财运不错，但易有意想不到的事情发生，总有争执。佩戴增财如意，可助财、催福、纳祥、提升事业、财运。生肖兔2010年吉祥物――天然黄水晶佛头此尊佛首遵循古代印度佛头“相好”的造像模式，并着意刻画了几种相好的特征，如头饰螺发、平正宽额、眉间毫相、眉如初月、鼻高挺而不现孔等，并采用亮光与哑光相结合的雕刻工艺，具有较强的艺术震撼力，是不可多得的现代水晶雕件。吉祥物之作用：生肖兔的朋友在2010年处于“建禄”之年，禄为财禄、福禄，所以生肖兔之人在本年内会有好的时机、财运。但是此年寅虎太岁又为生肖兔之人的“劫财”星暗动，这种好事在“明”，打劫在“暗”的信息，对于生肖兔的朋友多有不利，容易罚生一些好事被夺、破局、坏局之象，因此建议生肖兔之人在2010年内随身佩带“黄水晶佛头”，以黄水晶的皇族之色、祥瑞之气，阻挡打劫星的“暗”动，而且借助佛的“自己已经觉悟，进一步帮助他人也能够觉悟”的禅理，以“自觉（觉）和觉他（行）的工作，同时达到最圆满的境地”之状，以无限祥瑞之气，笼罩住财、官的良好事态，度化外来不利信息、人物的侵袭，增福旺财，解救不利。

作用：化解好事被夺、破局、坏局的作用，同时可起到旺财旺运之效。生肖鼠2010年吉祥物――天然黄水晶太极转运鼠吊坠吉祥物之作用：2010年对于生肖鼠的朋友来讲，为转运时机，此年太岁寅虎五行为木，而子鼠属水，水去生木，生助此年太岁寅虎，就如明主执政，恰有良相辅佐，正可谓君臣得力，政通人和，遂皇恩浩荡，雨露均沾，生肖鼠自是首当其冲，运势倍增。因此生肖鼠的朋友应抓住对自身事业、学业、感情等方面的有利时机，随身佩戴“黄水晶太极转运鼠”，以促使旺运的逐渐攀升，特别是84年与72年的生肖鼠，更要加固感情与财富等方面的发展。

转运、旺运，创造机会，促进事态的良好发展。生肖猪2010年吉祥物――天然黄水晶牛头吊坠黄水晶在宝石界被称为“水晶黄宝石”，能量强烈，俗称财富之石，能增强气场中的黄光，黄光会影响物质生活和财运。吉祥物之作用：2010年生肖猪与当年太岁相合，可谓是喜忧参半，俗语有曰：伴君如伴虎，本年内肖猪与太岁相合并且平起平坐，光辉的背后必有忧心之事，恐压力过大而产生事非起波澜。天然黄晶牛头，可以起到缓解因压力过大而产生的紧张情绪，防止因情绪失控而错失良......>>

12生肖吉祥物大全

十二生肖佩戴吉祥物有哪些 属羊的人2015年运程，旺运锦囊

属羊的人2015年可佩戴黑色玛瑙手链，黑色玛瑙诠释的是一种如死亡般坚强的爱，让属羊之人放下犹豫、超越一切的持守去追逐浪漫的爱情；属相标识与土德星君不仅能守护他们的爱情，更给他们的内心注入一丝勇敢与坚持，让他们不会被岁月的洪流模糊了真心、能一直肆意的享受爱情的美好。

属羊人可以佩戴财羊开天和田青玉坠保个人平安顺畅，此玉坠为两只富贵高昂之美羊，淡定向前，脚踏财宝，尽显富贵平安祥和之意。《诗经?召南》中讲到逗文王之政，廉直，德如羔羊地，羊本是好的事物，逗美地字即来源于逗大羊地，羊大为美。西汉大儒董仲舒有云：逗羊，祥也，故吉礼用之。地《汉书?南越志》记：逗尉佗之时，有五色羊，以为瑞。地因此乙未羊年，以羊为属羊人的守护玉坠最为恰当不过，其寓意为属羊人羊年冲破阻滞，吉祥快乐。财羊开天，带来财运，助羊人在羊年度过难关，把握机会，保持积极态度。和田青玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。同时，属羊可在家中或办公室摆放财羊开天摆件调和风水，以保家宅运、旺事业运。若想化煞挡灾，寻得贵人。

三羊开泰琉璃车挂寓意：三阳交泰，福寿安宁。正月时三阳生泰卦，正当阴阳消长，万物复苏之时，故逗三阳开泰地便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞。逗三羊开泰地乃取逗三阳开泰地之谐音。太岁之年，阴煞凶星横行，于开春之时佩戴不仅可以凭借三羊之力，趋利避害，镇宅保家。同时，三羊朝拱寓意紫微星即将光临神户，其自尊之气能护佑2015年开车的朋友出入平安，四季福寿康宁。

祥瑞弥勒佛摆件寓意：否极泰来，财源广进。弥勒佛尊为娑婆世界的下一尊佛以超世间的忍辱大行于世，无论何时，他的脸上总是宁静自然、安之若泰所谓：逗大肚能容，容天下难容之事。 开口便笑，笑天下可笑之人。地对于2015年受阴煞凶星侵扰的生肖，运城难免跌宕，心绪更是起伏不定，如果能在家中摆放一尊祥瑞的弥勒佛，不仅可以增添祥瑞之气，化煞挡灾，更有利于广纳财源，步步高升。

十二生肖，吉祥物是什么生肖 每个都是吉祥物

十二生肖的旺运吉祥物解析 很多朋友对于自己的开运吉祥物很茫然，看到别人用某种吉祥物，也就“人云亦云”；其实是容易犯错误的。因为属相不同，自然吉祥物也不同；每个人的吉祥物随着时间的变化也会不同，比如去年和今年的吉祥物，就有差异。下面请朋友们看看属于你的开运吉祥物究竟是什么： 属鼠： 因兔年与太岁卯兔相刑，是非必多，人事不和，健康不理想腹部、胃部易出现问题；工作事业会困难较多，常遇小人；财运较差，也不利交友合作、创业求财等；已婚者感情平平；未婚者在感情方面应防止上当受骗。 风水大师建议：宜随身佩戴蓝色或红色的水晶做护身符，效果好。 属牛： 兔年会阻滞重重，工作、家庭的压力较大。注意家人尤其是长者的身体健康，定期做好检查以防意外。因为家中的突发事情而招致不尽的烦恼。财运甚差，容易入不敷出。桃花较弱，即使出现桃花大多也是雾水桃花，飘渺无果。容易与恋人出现口舌及矛盾，须谨慎防备及处理。 风水大师建议：在东北方或者床头柜、办公桌摆放植物葫芦，能趋利避害，若随身佩戴咖啡色水晶做护身符，效果更佳。 属虎： 兔年在事业和工作上可趁势再上一层楼。过去难以解决的问题可以迎刃而解，与上司以及同事的关系融洽，同时流年行桃花运，最利未婚男女寻觅良缘。不过郑博士提醒要注意四肢意外受伤，尤其是农历七、八月份，防止被金属所伤。 风水大师建议：在书桌、办公桌摆放招财吉祥物来生旺，随身佩戴手株效果更佳。 属兔： 因本命年，即为犯太岁，因此凶星叠至，烦扰很多。比如兔年做事阻滞重重，人际关系变糟糕、口舌是非无处不在，财运乏善可陈，入不敷出，感情平淡，未有伴侣的人士，兔年没有真正的桃花运。健康上若不注意，会造成血光之灾。 风水大师建议：随身佩戴玉或者水晶护身符，效果较佳。最好是根据自己命理有的放矢化解为宜。 属龙： 因辰龙与卯兔相害，是一个容易发生意外、病痛的流年，身体容易损伤，且财多身弱，影响健康，谨防操劳过度而损害健康，反而给事业带来拖累。幸而在工作上有贵人相助加之自身的努力；兔年桃花较弱，人际常受阻滞，家里适合摆放桃花阵以催旺桃花以及人际。 风水大师建议：佩戴适合自己的吉祥物比如铜鸡、马上封侯等，以便明哲保身,以柔制刚，化腐朽为神奇。 属蛇： 兔年因卯木生旺巳火，事业有获得提升的机会，读书运佳，有长辈或者贵人相助，宜把握良机。但财运不稳定，忽好忽坏；感情上没有出现重桃花星，未婚男女要等到桃花旺的月份才能有异性缘，而已婚男女注意夫妻发生口角，须相互忍让，保持感情平稳。健康运不错。 风水大师建议：在西北方摆放貔貅，既招财又高升，排除阻碍，使兔年各方面都更上一层楼。 属马： 总体运势依然良好，财运、事业、感情等较为顺畅。唯小心是非口舌，尤其是工作上的争执，祸从口出，凡事多忍让，以平和坦荡的心态面对流言蜚语。出生在农历四月、五月、六月的人火势太旺，性格较为急躁多动，年长者宜注意心脏的健康问题。 风水大师建议：可在家中的东北方、床头柜或者办公桌的左手边摆放“马上赢”吉祥物，趋利避害。 属羊： 兔年贵人多助，事业高升，正财偏财都不错；桃花运不俗，单身男女可乘机寻找良缘，主动出击；受飞廉及白虎影响，情侣或者夫妻间容易受外人挑拨离间和影响感情；要特别注意的是兔年犯白虎，身体容易损伤，不宜要参与危险性活动，严重者甚至有血光之灾。 风水大师建议：兔年宜主动寻求变化，譬如外出求财、考察、出差、旅游等，同时佩戴符合自己命理的吉祥物，如水晶。 属猴： 兔年要注意处理好各种关系，否则会因无心之言、无意之举得罪他人，从而影响工作事业；本年正财较旺，但桃花运不强，对于已经相恋甚至谈婚论嫁的男女则有喜结连枝良机。 风水......>>

怎么是十二生肖吉祥物 附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云

伏龙凤雏 凤楼龙阙 放龙入海 伏虎降龙 飞龙在天

12生肖吉祥物到底是有什么作用？ 10分 这只能说是一种象征，可以说是噱头。