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地水火风四大皆空猜生肖_地水火风四大不空

tamoadmin 2024-06-21 人已围观

简介1.4大皆空什么意思2.佛说无欲无求才是人生真谛,谁能告诉我四大皆空指什么3.地 水 火 风 四大物质和心 是什么关系?4.四大皆空是哪四大四大:地火水风,既空,空而不空,不空而空,空既地火水风。皆:一切既一,一既一切。不取法相,不取非法相。不取亦不离。 四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。地震,(地空)火灾(火空),大风(风空),水灾(水空)。即非常直观的告诉世人现存的物质也

1.4大皆空什么意思

2.佛说无欲无求才是人生真谛,谁能告诉我四大皆空指什么

3.地 水 火 风 四大物质和心 是什么关系?

4.四大皆空是哪四大

地水火风四大皆空猜生肖_地水火风四大不空

四大:地火水风,既空,空而不空,不空而空,空既地火水风。皆:一切既一,一既一切。不取法相,不取非法相。不取亦不离。 四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。地震,(地空)火灾(火空),大风(风空),水灾(水空)。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。菩萨,佛渡劫也不外乎靠修行渡过这四空。 四种方式都不会完全将外物 空 想要跳出三界。不入轮回,只有靠修行来得到。心无外物得道成佛。只有靠修行。水空为最厉害的一种,摧毁旧世界的时候又创造呢全新的世界,旧事物不留一点痕迹。

佛教讲"四大皆空",是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化,因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。但是不论如何分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界。所以唯物论者以四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法 。

小乘佛教因为只空我而不空法,所以虽把物象看空,仍以为四大的极微质--"法"是实有的 。不过,小乘佛教不是唯物论而是多元论,因为佛教的空不仅空去四大,乃要空去五蕴,四大只是五蕴中的一蕴而已。什么又叫做五蕴呢?那就是色、受、想、行、识,前一属于物质界,后四属于精神界,四大便是色蕴。五蕴是三界之内的生死法,空去五蕴才能超出三界的生死之外 。同时,由于五蕴的提出,证明佛教不是只讲四大皆空,而是要进一步讲五蕴皆空 。尤其重要的,佛教的重心并不以四大为主,而是以识蕴为主 ,至于受、想、行的三蕴也是识蕴的陪衬,乃是用来显示精神界的功用之广而且大 。所以,佛教不仅不是唯物论者,倒是唯识论者 。

4大皆空什么意思

四大皆空,出自于四十二章经:佛说当念身中四大,各自有名,都无我者。

上座部说空,但求空我,不求空法。所谓四大,就是地水火风四种元素。古印度认为所有物质现象都是由地水火风四种元素和合而来。当然人的存在也一样。所以佛教就说“四大皆空”,告诉你,你的生命是由四种元素组成的,而这四种元素都不断流转变化,不断聚合离散。所以四大元素中因为不断变化,所以没有一个恒久不变的“我”存在其中。从而让你看到你的生命中其实根本没有“我”,让你可以从“我执”中超脱而出。

这就是四大皆空的基本意义。

末学合十。

佛说无欲无求才是人生真谛,谁能告诉我四大皆空指什么

地水火风四大皆空四大皆空,佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素

不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:‘空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!’

其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。

四大的观念,也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上,几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行;印度古吠陀本集所说的世界形成,是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素;希腊古哲学家恩比多克里斯(Empedocles),也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。

总之,不论五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果仅限于此而胶著于此,那么,发展的结果,便是唯物论者,所以,这些思想,也是唯物论的先驱。

佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。但是,不论如何地分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法。

地 水 火 风 四大物质和心 是什么关系?

四大:地火水风,既空,空而不空,不空而空,空既地火水风。皆:一切既一,一既一切。不取法相,不取非法相。不取亦不离。四大皆空,地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。

佛教所讲的四大,也有小乘与大乘的不同。从大体上说,小乘佛教所说的四大是指造成物质现象的基本因缘,称为四大种,意思是说,地、水、火、风是形成一切物质现象的种子,一切的物象都是由于四大的调和分配完成,四大和谐便会欣欣向荣,四大矛盾便会归于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的,是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身,不以色身为实在的我,不因执取色身为我而造种种生死之业,一旦把我看空,便会进入小乘的涅槃境界,不再轮回生死。

大乘佛教所说的四大不是指的根本元素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽也承认四大为物象的种子,但不以为四大是物象的真实面貌

四大皆空是哪四大

佛语:四大皆空 地水火风 是四大物质,而心既是人的精神心境,这就是精神与物质的关系。所谓跳出三界外,身处无形(五行)中,我国的五行学说:金木水火土,以相生相克辩证唯物的自然法则,根植于千百年来的农历之中,以十天干配以十二地支轮回六十年为一个甲子,从而将每年冠以甲子.乙丑......癸酉.甲戌.乙亥.丙子.丁丑......甲子.乙丑...六十年一个轮回,比如1893年为癸巳年属蛇,五行为水命年(长流水)。六十年后1953年亦为癸巳年属蛇 ,五行为水命年(长流水),再六十年后2013年又是癸巳年属蛇,五行属水命年(长流水),如此周而复始 演示物质与精神共存于自然界,相依相偎,平常人普通人我们都在五行中过着普通平常的生活,挺好!还谈什么四大皆空,有些人能空的了吗?

四大皆空的四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素。

古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能,并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法,指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。出处宇宙世间一切物体,都是由地、水、火、风等四种元素构造而成,积聚四大即可生成物质,因此四大又称能造之色、能造之大种。

四大的观念是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势,比如:中国书经所记得“水、火、金、木、土”五行,印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素,希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。总之,不论五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果仅限于此而胶着于此,那么发展的结果便是唯物论者,所以这些思想也是唯物论的先驱。

1、地大:以坚硬为性,能支持万物,不使坠落。

2、水大:以潮湿为性,能收摄万物,不使散溢。

3、火大:以温暖为性,能成熟万物,不使坏烂。

4、风大:以流动为性,能生长万物,调节畅通。

四大皆空的定义:

四大皆空是一个汉语成语,拼音是sì dà jiē kōng,四大皆空是佛教用语,出自《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”佛教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆空谓构成一切万物 的元素都非实有,无自性。

佛教的观点也差不多,认为世界是由水、火、地、风四种元素组合而成。比方说大海是水,大山是地。植物生长需要阳光,就是火,人类呼吸需要空气,就是风。

世界上最重要的一个群体-人类,同样也是这四种元素构成。人的血液、眼泪、鼻涕、尿液等等,是水,人体的热度是火,人的骨骼、牙齿这种坚硬的部分是地,人类的呼吸、气息是风。佛教典籍《阿毗达磨俱舍论》把水、火、地、风称为“事四大”,把它们对应的特点潮湿、暖热、坚硬、运动称为“性四大”。

只有这四种元素和谐地共存,人类的生命才是健康的,如果其中有一样东西不合,人类就会生病。比如地气不合,就会骨骼疼痛,关节炎的症状,如果火气不合,就会全身发热,发烧上火等等。

最可怕的是,如果这四种元素都不合,那人的生命就会消散,每个人都会经历这一个过程。但是,人的死亡并不意味着人体内的这四种元素消散了,它们没有消失,而是转化成了其它的形态。万物的变化都是如此,水、火、地、风这四大同时存在于任何物体之中,只是不同的时候有不同的侧重点。比如液体水,以水为主,遇到寒冷水会凝固,这时就以地为主,遇到高温就会蒸发变成水汽,这时就以风为主。

这就是佛教对世界万物构成的解释,听起来很像科学上讲的物体形态转化,能量守恒定律。但和科学不同的是,科学认为宇宙万物都是确实存在的,佛教认为世间万物都是虚空,虽然万物都是由水火地风组成的,但它们只是以不同的形态组成了一个形体,当它们离开这个形体,这个形体还存在什么?就像人体一样,只是由水火地风暂时组成的,当人体消逝的时候,组成人体的水火地风就会重新排列组成其他的东西,人体只不过是一场虚幻,一个假象,没有什么东西是永远存在的实体。

组成世界的是水火地风四大元素,而四大元素组成的东西又不过是一片虚空,所以就有了“四大皆空”。这是四大皆空的本意。

释义:

(1)“佛教用语,指世界上一切都是空虚的。”

(2)“指宇宙间的一切,包括人身在内都是虚幻的。”

(3)“谓世间万事皆虚,并不存在。”

(4)“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。”

近义词:心无杂念、看破红尘。

反义词:酸甜苦辣、七情六欲

例句:有的人由于某些方面遭到挫折,因而万念俱灰,从而产生一种四大皆空的消极思想,这是很不对的。

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