范曾12生肖金银画_范曾国画十二生肖彩色纯银纪念币

1.硬币的价值

2.十二生肖造型

3.张全意字画值钱吗

4.范曾的主要作品

2003年7月，严学章决然辞去襄樊市文联副主席职务，挂冠进京，开始了艺术的新里程。 这只横行的螃蟹，对自己的艺术方向进行了大刀阔斧地改造，主要表现在三个方面：

第一，横行不霸道，严学章在京城举起中华蟹派艺术大旗2007年12月1日，“中华蟹派书画艺术鉴藏展”在全国政协礼堂隆重开幕，这是蟹派艺术首次全方位亮相京城。第九届全国政协副主席王文元、中国书协顾问刘艺为展览剪彩。开幕式后，京城书画届、理论界的权威人士认为，蟹派艺术独具特色，自成体系，在当代书画界独树一帜。美术理论家徐恩存先生在研讨会上指出：“中华蟹派是严学章在‘横行不霸道’的学术理念下所创建的当代书画艺术新流派。严学章的学术研究、蟹体书法和图式水墨生肖画、蟹派艺术产业三个支点共同构成了蟹派艺术体系。”

第二，严学章是艺术上的独行侠。2003年7月独闯京城，随以 “三不堂”自励： “不拜师、不入伙、不应展”。“不拜师”即转益多师，保持思想上的自由；“不入伙”即不加入京城的任何艺术圈子，保持组织上的自由；“不应展”即不以当今书画展览导向左右自己的创作，保持创作上的自由。敢为天下先地扯起中华蟹派艺术大旗，特立独行地成了一只“三条腿的螃蟹”。

第三，是产业先后实施了餐饮、月饼包装、台历挂历、陶瓷工艺品和邮票邮品等产业化运作，使蟹派艺术落到实处。

严学章所开创的中华蟹派艺术，其核心学术理念是“横行不霸道”，处事原则是“思想批判与友善待人分立”。横行是一种方式，不霸道是一种心态，合起来解读就是以平和的心态在艺术上走自己的路。做到这些，除了严学章的才气和勤奋，尤为重要的是胆识。严学章到京城后，一直穿着10元钱一双的布鞋，“乌纱掷去不为官”，他没有艺术上和思想上的羁绊，走起路来虽然艰辛，却很自在。 第二、中华全家福，严氏生肖品牌横空出世旅京以来，严学章艺术创作上的最大成果之一是开创了“严氏生肖画”。2004年上半年，严学章完成了图式水墨十二生肖的首轮创作，一经问世便引起书画界的关注与好评，被誉为中华传统水墨图式的现代升华。严学章又将不同家庭的生肖组合在一起，创作了《家庭全家福》，填补了生肖画创作上的空白，堪称史无前例。再后来，严学章又将生肖画的创作上升到中华民族和谐团圆的高度，创造了蟹派艺术的代表性作品——《中华全家福》，特别是作品两边严学章自撰的龙门对：“你属什么，我属什么，无论属什么，血脉属华夏；祖在哪里，宗在哪里，不管在哪里，根本在中国”，不仅丰富了作品的精神文化内涵，更以广大人民群众喜闻乐见的形式，表现中国社会所倡导的建设和谐社会、和谐家庭的主题，可谓雅俗共赏，寓意深刻，美不胜收。

2006年元月5日，严学章与黄永玉、范曾三人联手举办北京生肖文化节，并出版发行邮票小本张，黄永玉、范曾、严学章并称为中国生肖画创作的“三驾马车”。2006年和2007年连续两年，中央电视台在大年三十的《新闻联播》中介绍并播放了严学章的生肖画。2006年11月，严学章的《中华全家福》与沈鹏、张海、娄师白等十位当代著名书画家的作品一起搭承神舟七号返回式试验卫星遨游太空。2006年以来，由北京紫光阁国礼艺术中心将《中华全家福》制成国家礼品，作为国家***出访的馈赠礼品。2007年6月19日，全球华侨华人共建和谐世界促进中国和平统一大会在人民大会堂举行新闻发布会，《中华全家福》被指定为大会主题画，严学章被推选为全球华侨华人书画家推动中国和平统一大会形象大使。2007年11月，《中华全家福》被联合国收藏。

北京瀚海拍卖曾于2006年、2007年、2009年多次上拍了严学章的生肖作品，2006年成交价每平尺3千元，2007年上升到5千元，2009年春又上升到1万元。收藏界认为，蟹派艺术的原创性、学术性和体系性，决定了它是书画艺术收藏市场的潜力股。特别是《横行不霸道》和《中华全家福》两幅蟹派艺术代表作品，2008年已有藏家出价到50万元以上。没有任何官方背景的严学章，在皇城根下所创造的艺术业绩和市场业绩，令世人刮目相看。严学章与国家文物局原副局长、中国收藏家协会会长阎振堂的相识缘于一个有趣的故事。三年前，阎会长偶然得到了一幅《中华全家福》（珂罗版仿真复制品），三年来一直张挂在阎家会客厅正面主墙中央，阎会长也一直想获得一幅严学章图式水墨生肖画真品。 经友人联系，严学章将一幅《狗狗》生肖情侣图赠送给都属狗的阎振堂夫妇收藏。阎振堂说：“一幅书画作品的价值定位，一是历史价值，二是科学价值，三是艺术价值，《中华全家福》的创意具备了这三个价值，是值得珍藏的一幅好作品”。

2008年12月27日，“严学章牛年贺岁生肖展暨产业发布会”在北京举行，香港天浚集团董事长杨衍圣与严学章在开幕式上正式签约，于2009年首期投放5000万元，用于严学章的书画创作和蟹派艺术产业开发。50岁的严学章创作展出了50幅生肖牛，在展出的一幅画上，严学章题下刚刚创作的《半百诀》：一百一半是半百，半百人生半百诀。半生辛苦半生福，左半得之右半舍。半是糊涂半明白，半当孙子半当爷。人生喜忧总参半，世间美学半残缺。半百人生半蹉跎，余下半百天晓得。半生已被螃蟹误，半天横行半天歇。严学章在总结自己的艺术创作之路时说：蟹派艺术就是我行我素，就是走自己的路。世上本无路，走的人多了便有了路；世上本无路，自己走多了便有了自己的路……

硬币的价值

1990年日历

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历封面

著名书画家肖培金恭祝广大网友2021年新年吉祥如意！

肖培金，1990年毕业于天津美术学院，获学士学位。2012年毕业于中央美术学院中国画学院山水系，导师陈平教授，获硕士学位。现为天津美术学院教授，中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、天津美术家协会山水画专业委员会副秘书长。

范曾题写盘山览胜

霍春阳题写天下盘山

盘山始记于汉、兴盛yú清，是自然山水与名胜古迹并著，佛教文化与皇家文化相融的旅游胜地。早在唐代就以东五台山著称佛界，清康熙年间以京东第一山驰名中外。清乾隆皇帝曾32次游历盘山，为盘山留下诗文1702篇，并发出了早知有盘山，何必下江南的感叹。1994年被国务院批准为国家重点风景名胜区，2007年被国家旅游局评定为国家首批5A级旅游景区，2011年被国家旅游局评定为中国百强景区。

盘山地处京、津、唐、承交汇地带，位于京东60公里、津北100公里的蓟县境内，沿京平、津蓟高速公路可直达景区。盘山集幽林、古洞、奇峰、秀水于一身，恢复开放了五大景区，三百余处景点。入胜、云松、挂月三条客运索道和环保观光车，可将游人送达主峰——挂月峰。正门综合服务区，为游客提供了一个具有皇家园林风范的休闲景地。

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历一月三盘暮雨

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历二月入胜

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历三月元宝石

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历四月漱峡

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历五月迎客松

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历六月滚雪

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历七月天成瑞雪

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历八月神牛福地

盘山览胜——2021xīn丑肖培金盘山十二景图年历九月京东第一山

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历十月不二门

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历十一月龙王庙

盘山览胜——2021辛丑肖培金盘山十二景图年历十二月盘山览胜

1990年日历表1990年农历阳历表

说明

：绿色代表为二十四节气日，阳历红色代表为周末，其它加色的为节日。

此表为1990年的日历表，含阴阳历、节日、二十四节气等。供大家参看。

提示：在每个月的上面单击滑鼠右键，可以将本yuè的日期保存到你的电脑，方便以后查询。

方法：在你想要保存的月份上单击滑鼠右键-另外储巧埋存为-存入你的电脑。

阳历1990年1月农历己巳(生肖蛇)年丙子月建国41年

阳历1990年2月农历己巳(生肖蛇)年丁丑月建孝燃蚂国41年

阳历1990年3月农历庚午(生肖马)年段昌戊寅月建国41年

阳历1990年4月农历庚午(生肖马)年己卯月建国41年

阳历1990年5月农历庚午(生肖马)年庚辰月建国41年

阳历1990年6月农历庚午(生肖马)年辛巳月建国41年

阳历1990年7月农历庚午(生肖马)年壬午月建国41年

阳历1990年8月农历庚午(生肖马)年癸未月建国41年

阳历1990年9月农历庚午(生肖马)年甲申月建国41年

阳历1990年10月农历庚午(生肖马)年乙酉月建国42年

阳历1990年11月农历庚午(生肖马)年丙戌月建国42年

阳历1990年12月农历庚午(生肖马)年丁亥月建国42年

1990年为什么没有大年三十而日历上会有？

关于1990年为什么没有大年三十而日历上会有的问题，这道题根据我的理解认为，1990年农历十二月小，日历上的三十是印错了。我们知道农历12月是有大、有小的，大有30日，小只有29日，因此，1990年农历的12月应该是小只有29日，就没有大年三十了，而日历上的三十只能理解为印错了。

十二生肖造型

第一套生肖纪念币大全套最近成为收藏家跟踪热点，这次重大活动的覆盖面，记者跟踪采访时说：

记者在成都红星路159号，二段成都日报工业大厦一楼大厅发行现场看到，彩色金银纪念币纪念币一套，共12个，重1.5盎司，每枚面值50元的贸易，成色99.9％纯银，总面值贸易600元。美元的中国画写意手法，结合十二生肖历史上著名的典故，生动再现了经典的中国生肖属相的传统形象，这范曾大师的第一次参加在创作的纪念币。

三个主要的亮点，引起藏家强烈关注的已发行

稀缺升值。中国收藏家协会会长指出，例如5000台（套），升值的临界点，银生肖币，流通，发行量为5000，价值30元提高到80元/ 1克银;循环，并在5000金钱本身的价值，它的价值正在逐步恢复。专家：完整的生肖纪念币的发行量仅2006套此基础上，它肯定会远高于原发行价的价值。

设计由著名的创作。作品的画家徐悲鸿，齐白石，刘继卣值的3-5倍，常见的非著名生肖币的模式选择。例如：87年兔币，图案刘继卣所绘的“双兔图”，为期15克（90％银），10元，发行量为10000套，品种，目前的市场价格达到130元，而对比88年的龙币的同一品种，发行15000套，因为他们不是著名的创作，目前的市场价格仅为500元。

工艺和质量过硬。这组纪念币，银彩工艺的高浮雕，生动地展现了实力的原滋原味的中国十二生肖中国画的主人的性格。银色的过程中大大提高了纪念币的艺术价值，收藏纪念币的价值的钱衡量的价值，是一种误解。

出名门，欣赏与记者保证

首先连接到香港金币总公司负责人，他说：“纪念币一组是经过一个严格的审批决定产生的香港香港黄金钱币公司之前，曾发行大量经典纪念硬币，如：香港澳门的回归到“神舟六号飞行经典品种的纪念币的回报。纪念币发行的升值的主要议题和稳定的性能，赢得了收藏投资者的信任。

2006套发行的数量毫无疑问

记者从有关方面了解到，纪念币全球限量版的2006套在今天的国际的认可法律事务所见证的方式。目前，一些城市问题已成功完成。由于的相对小数目的整体问题纪念币，所以我不想要的机会买收藏纪念币一套。

在收藏家眼中的精品纪念币

纪念币是一种国际流行的投资热点，以确定纪念币的价值看主题和流通的收藏家，古先生激动地说：见过它的题材的过程中会感到惊讶。

记者最后了解到，市场上的同类产品也受到越来越多的收藏家的喜爱有了这套纪念币的收藏家，必须仔细甄别，最好的头发

线单位，以了解更多的情况。

神秘买家早报记者冯木

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★新闻追踪拍摄了多幅作品中，范泽嗯

日本展2004年11月18日进入最后一天。济南舜耕国际会议展览中心10:00书画拍卖会，老师有一些作品，中国当代著名油画出售价格高企，其中大部分天津的两个买家拍走。

今天上午的拍卖会，共有近240的书法作品和绘画是拍卖，总价值约500万范曾“我出关的要价20万元，两个神秘买家186号和268号轮流在舞台上，经过数轮的竞价，最终的照片186号买方23万元的价格。此外，范曾“类人猿对话”，三部作品的书法也有出售。

收藏项系列

行的行规，收藏市场也不例外，一些术语在外行人眼里有些真的很无知的我的最爱。也许开始他收集的一些在此上市的好处。

播放：业内人士表示，收集的发挥，第一次见面就问，你玩什么“，意思是收集

绷价：在市场上坚持高价格从字面上可以理解，一般有两个原因，第一，希望有一个更好的价格，二是也可能要吓跑客户。

新货：不管什么藏品，总有一个好依赖，甚至是假的。这时，有业内人士说：“这个东西是一个新的地摊上挽回面子。

俏货：物美价廉的藏品，购买俏货负责任的视力。

产品：真正的，尽可能的品相，价格是比较高的。

昆虫：通俗地说，是收集框的底部的压力让观众捕捉的东西，连房子的集合到了，但是这其中也。

走眼（钻）：集热器具有较高的价格购买无之际，收集的价格，买到了假货。

手掌眼睛开始了他的收藏领域，我不知道如何开始，一个高手多多指教，师傅为你“掌眼。

去宝：对于卖方而言是一件好事，一个非常便宜的镜头;收藏家是“拣漏”。

搬砖头：不花资本小提琴其他项目，做企业广泛依赖于它的快速访问信息的渠道，类似的“经纪人”在上海方言。

张全意字画值钱吗

看看这张里的人物造型像十二生肖里的哪个动物？ 猴子

十二生肖的特点分别是什么？ 鼠：开朗、乐观，为人坦诚、单纯，具有敏锐的判断力，勤俭节约，善于把

生活安排得井井有条；但虚荣心较强，有点急功近利。

牛：为人正直、纯朴，勤勉踏实，富于同情心，有耐性，做事仔细，坚持已

见；但不善于表达，缺乏浪漫情调，容易偏激。

虎：热情、勇敢、独立、开朗，富于冒险精神，有气魄，有胆识，意志坚强；

但做事较鲁莽草率，用钱比较挥霍。

兔：优雅、谨慎、机智、灵活，喜欢流行事物，文静的外表下有坚强的心；但

有时过于拘谨，有时又好自我炫耀。

龙：果敢、热情、襟怀坦荡，有强烈的进取心，有吸引异性的神奇魅力；但做

事缺乏耐心，不能有始有终。

蛇：机敏、智慧、冷静，有周密的思考能力，富有审美力；但占有欲强，易嫉

妒。

马：豪爽、活泼，推断力强，口才好，爱憎分明；但有时任性，急躁，易半途

而废。

羊：温和、稳重、善良、忧郁而多愁善感；但依赖性强，进取精神不足。

猴：机智、幽默、活泼、多才多艺，人缘好，处事敏捷，善于模仿；但过于看

重名利，虚荣心强。

鸡：为人谨慎，表现力强，组织力强，办事认真果断，有强烈的经济观念；但

对他人要求太严，过分挑剔。

狗：诚实、忠心、公允，守规矩，有责任心，工作认真；但缺乏灵活变通的能

力。

猪：宽厚大度，豁达洒脱，具有较好的理财能力，感情丰富，不轻易外露；但

有时轻信，盲从，不会运用手腕。

怎么用瓜果蔬菜做十二生肖造型？ 你好！

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龙

十二地支中十二种生肖代表的动物，只有龙是虚构的动物。自古中国人就把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为四灵，认为是最吉祥的动物。龙具有马一样长脸、蛇一样的身躯，背上有八十一片鳞片，四肢则象鸡爪。既能在空中飞舞，又能潜水。神出鬼没，变幻莫测。而鳞片八十一这个数目，更具舞尽希望的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。

十二生肖中呈现出12种各具特色的动物形象 十二生肖跟每个人都有关，比如我是哪年出生的我就是属于哪个生肖的，所以生肖必定会给人类附加上他们对自己的感情，毕竟牛很多人就觉得牛是勤勤恳恳的，他们内心深处觉得自己也是这样的。

很多人会得出某些生肖的人会比较什么之类的，甚至有些人根据别人的生肖来判断一个人的性格之类的，所以十二生肖呈现出各具特色的动物形象也是很正常的。

怎么用面做出十二生肖的样子 主料

十二生肖面塑模子、面粉500克、干酵母5克。

方法/步骤

一、和面：

1、将适量（1斤面兑5克）干酵母，用温水化开倒入面中。

2、倒水要一点一点地往面上撒，而不是凭自己的主观判断哗哗地往里倒，那样的话往往就倒多了，就会出现粘手的现象。

3、在往面上少许撒水的同时，手要不停的翻着面以使水撒得均匀，在感觉水快要可以了的时候之前就停止撒水。然后继续揉，直到将剩余的所有的干面粉全部揉进去，再继续揉直到感觉面揉匀了为止。

二、将面片揉至盘光，面光滑，手不沾面就好了。然后盖上盖子醒发1小时左右。

三、开始揉面，再将揉好的面放入十二生肖面塑中成型，然后下锅蒸烤越20分钟。 烘烤要均匀；

四、蒸好后取出，蘸少许食用颜料点在十二生肖面食上，象征吉祥如意。

注意事项

1、先将面盆洗干净，然后放在小火上烤，使面中水分蒸发，之后在面盆稍微有些烫手时开始和面，这样就不会粘盆。

2、和面的时候，不要一下子把水全倒进去，边倒边用筷子搅拌，筷子斜着点边搓边搅拌，等所有面都成了棉絮状再用手揉，就不会粘的手上都是面了。软硬度要随时掌握。

十二生肖的艺术 清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年，屏中动物神态各异，根据动物造型构绘不同的植物背景，画面清新冷隽富于变化。 1944年，齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道，“三先生既藏予画多，又欲索画十二属，予以有未曾见者，龙不能画，遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸，用心四年，始集成”，遂成佳话。 徐悲鸿于1945年冬，在重庆盘溪创作《十二生肖图册》，画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨，设色纸本，动物造型准确，设色淡雅。 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。 当代国画家范曾的《十二生肖图》，借用生肖典故，以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹，通常呈十二格排列，每格一个动物纹样，常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神，或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕，外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。 宋代陶谷《清异录?器具》载十二时盘：“唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣”。 圆明园十二兽首，由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计，融合中西方的生肖动物形象。如牛首与中国传统的牛形象不同，借鉴西班牙的斗牛形象；虎首额头的王字代表中国传统的虎纹，但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象。 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上。南岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗；北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身，头部铜质，身躯石质，中空连接水管，每隔一个时辰，该时辰的生肖像便从口中喷水；正午时分十二铜像同时喷泉。 该套兽首实际是个巨型水力时钟。英法联军烧毁圆明园后，兽首铜像流失海外。2000年在香港的一场拍卖会上，牛、虎与猴首现身，十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力，截至2014年，牛、猴、虎、猪、马、鼠、兔共7个兽首回归中国；据传龙首在台湾，蛇、鸡、狗、羊共4个兽首仍下落不明。 十二生肖年画与年节关系密切，有些身兼历书，成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘，也有只画当年生肖。清代河北武强的年画《莲生贵子图》，身躯环绕、连绵不断的小孩寓意“连生贵子”，外绕属相图案则是期盼属相齐聚，多子多福。 四大民间年画一一天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞、四川绵竹，均有生肖题材。清代杨柳青年画有一组四扇屏，为十二幅仕女观赏十二生肖动物，每幅一种。山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞并无生肖年画传统，但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪吉祥”。 民间剪纸属平面造型， 具有鲜明地方性。十二生肖题材剪纸主要有四种形式：一是独立生肖造型，如每年新春贺岁作品；二是生肖祥瑞组合，如“蛇盘兔”；三是生肖与人物结合，如老鼠嫁女；四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性，区别于普通动物主题。 由于风俗差异，各地对同一主题的剪纸也各有侧重，如“老鼠嫁女”，山东一带注重线条清晰，而陕西一带则表现热闹喜庆。山东高密的齐秀花，作品超越平面化呈现出立体感，代表作为1997年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票；延安高手白风莲创作的写实性生肖系列剪纸；鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票，图案采用圆山应举的“虎图” 。 中国香港、台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票，第一枚猴票面值0......>>

12生肖都有什么特征？ 十二生肖的造型特征

十二生肖文化源远流长，十二生肖造型浓缩了千百年来人们对于十二生肖的感情，被人们艺术化了。那么这形形 *** 的生肖造型在传承过程中又表现出了什么样的民俗特征呢？

一、 原发性与工艺性的统一

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉

鸡、戌狗、亥猪，十二生肖动物从远古顺序走来，除了辰龙之外的十一种动物都是与人们生活密切相关的或在日常生活中常见的动物，人们对这些动物熟知能详，所以不管是剪纸、塑作还是年画都能把它们刻画的栩栩如生亲切可爱。因为十二生肖造型源于现实生活，基本为“下里巴人”所创造因此也就保留了较多的写实因子。如我们常看到的造型之《妇人喂鸡》、《猴摘桃》、《老鼠嫁女》等都带有很达成分的生活原形特征，它们贴近于生产和日常生活情景，民间艺人们一般不作过多的雕琢修饰，从而保持了其清新质朴的随意性，虽然带有粗率的痕迹，但也恰因此显示了淳朴自然的趣味。

虽然生肖造型保留了其最初的原发性，但这并不妨碍其工艺性的发展，特别是当其作为一种商品流通的时候。就拿山东高密扑灰年画来说：其年画要用炭条描线可以扑抹多幅画，然后涂绘，最后在重点部分涂上由酒精松香注液或蛋白骨胶水配制的明油。涂绘时有专门创制的“鸳鸯笔”、“排线笔”、“咸菜花”和各种型号的刷笔，年画《春牛图》就是经过如此复杂的程序创制出的。而把十二生肖造型的工艺性发挥到极致的则是北京圆明园海晏堂《十二生肖喷水钟》，圆明园海晏堂建成于十八世纪五十年代喷水池由外国传教士蒋友仁设计监造，十二生肖兽首人身，头像皆采用红铜手工打制，形象生动，做工精细。身躯石雕，中空连接喷水管。十二生肖两侧排开，一侧为鼠虎龙马猴狗，另一侧为牛兔蛇羊鸡猪。这十二生肖表示一天的十二个时辰，每隔两小时便轮番从嘴中喷一回水，卯时兔像喷水，辰时龙像喷水，当12点时，十二只动物一齐喷水，如同报时的钟。可惜1860年英法联烧圆明园，十二生肖的石雕下身被砸毁，铜头像失散。

二、 集体性与个性的统一

刘守华在《民间文学教程》中这样定义民间文学的集体性：“民间文学是集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集中集体的智慧，融汇集体的艺术才能，为集体所享用的特殊文学。 ”民间文学如此，民间美术亦如此，作为民间美术一部分的生肖造型当然也不例外，生耿造型的集体性特征就体现在它的创作、流传、最后归属和使用场合上，以十二生肖剪纸为例。

作为与人们日常生活密切相关的十二种动物，很自然的成为农妇们闲暇时用来剪纸的样品。农闲时她们三三两两的聚在一起，话着家常，剪着花样，欣赏着彼此的作品，评论着孰优孰劣，剪地好的就被作为花样保留下来并广泛流传。在流传过程中再经过别的巧手的加工，就会日臻完善。其实在这里也就点出了集体性形成的一个重要原因那就是创作的匿名现象。民间艺术与专业艺术家的创作不同，创作既不标明作者的名字，也没有个人的著作权，好的作品流传于世，一经传播就会出现大量的临摹作品，而最初的创作者也就被融入了“集体劳动者”的概念之中了。所以我们现在看到的十二生肖剪纸造型在创作和流传过程中体现了集体性特征。

集体性还明显的表现在其作品的最后归属上。虽然作品最初是由个人所创作，但一经问世就不再是创作者个人的私有，而是属于整个社会和集体，因而它的最终面貌，必定是直接集中了群众的智慧融会了千百人艺术才能和审美喜好的产物，特别是一些流传已久的作品，是经过多少代人的反复雕琢和修改才基本定型而被普遍承认、流传和保存，如《小放牛》《金钱十二生肖》剪纸等等。

其造型艺术的集体性还表现在使用场合上。民......>>

十二生肖最早的形态是什么样子的 白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

《偃曝馀谈》有载。 重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武

玄武是一......>>

十二生肖形象诗句 十二生肖诗

十二生肖诗

子．鼠

子夜阑珊独醒时

一天喜乐我先知

早闻洞外乾坤大

莫误机缘举步迟

丑．牛

众生得福我为牛

耕遍山原万里畴

力尽筋疲终不悔

卧栏望月盼丰收

寅．虎

一声长啸谷生风

独步山林盖世雄

莫笑狡狐威假借

尊容常见挂堂中

卯．兔

捣药勤工拜月华

迷离扑朔两无差

性灵识就存三窟

智比群英堪自夸

辰．龙

化石何曾似画龙

腾云驾雾本无踪

点睛能使飞天外

要辨真容问叶公

已．蛇

蛇本纯顽性独聪

庸人自扰影杯弓

千年修得灵珠现

倒海翻江跃巨龙

午．马

驰骋沙场百战威

铁骑闯破万重围

功成归放南山日

犹忆当年草上飞

未．羊

柔顺生知跪乳恩

裘毛献奉岁寒珍

咩声唤起三阳泰

大地春回遍绿茵

申．猴

金睛看透宦沉浮

可恼人间冠沐猴

漫道天庭曾弼马

为官多是稻粮谋

酉．鸡

红冕锦衣本自来

竹篱茅舍独徘徊

平生未许轻言语

金口一啼万户开

戌．狗

可恨人间事事昏

忠诚反落丑名冤

来年得道升天去

张口敢将日月吞

亥．猪

小豕拱爬大豕眠

凡尘万事食为天

家肥屋润丁财旺

六畜排行我最前

我回你个带马字的诗句：

1. 夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

(陆游：《十一月四日风雨大作》)

2. 竹马踉跄冲淖去，

纸鸢跋扈挟风鸣。

（陆游《观村童戏溪上》）

3. 乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》）

4. 草枯鹰眼疾，

雪尽马蹄轻。

（王维《观猎》）

5. 枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

（马致远《天净沙?秋思》）

6. 马寅识路真疲路，

蝉到吞声尚有声。

（黄景仁《杂感》）

7. 挥手自兹去，

萧萧班马鸣。

(李白：《送友人》)

8. 好山好水看不足，

马蹄催趁月明归。

（岳飞《池州翠微亭》）

9. 云横秦岭家何在？

雪拥南关马不前。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

10. 山回路转不见君，

雪上空留马行处。

（《白雪歌送武判官归京》岑参）

11. 宝马雕车香满路,

凤箫声动,

玉壶光转,

一夜鱼龙舞。

（辛弃疾《青玉案》）

12. 葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

（王翰《凉州词》）

13. 射人先射马，

擒贼先擒王。

（杜甫《前出塞》）

14.春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。

（孟郊《登科后》）

15. 还似旧时游上苑，

车如流水马如龙，

花月正春风。

（李煜《望江南》）

16. 郎骑竹马来，

绕床弄青梅。

（李白《长干行》）

17. 但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》）

18. 胡马依北风，

越鸟巢南枝。

（《古诗十九首》之《行行重行行》）

19. 牧人驱犊返，

猎马带禽归。

（王绩《野望》）

20. 马作的卢飞快，

弓如霹雳弦惊。

（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）

李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意。

其一

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

无人织锦(革詹)，谁为铸金鞭。

其二

腊月草根甜，天街雪似盐。

未知口硬软，先拟蒺藜衔。

其三

忽忆周天子，驱车上玉山。

鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。

其四

此马非凡马，房星本是精。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

其五

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

其六

饥卧骨查牙，粗毛刺破花。

鬣焦珠色落，......>>

十二生肖里面那只动物样子显得最老 老鼠

范曾的主要作品

您说的是否国际书画名人张师曾呀，他字是张全意，当今艺术大师，范曾开山大弟子。书画价格相当高。

张师曾简介

张师曾名：师曾，字全意，斎名：泉逸斋。

1963年4月7日生于河北省廊坊市广阳区、现居北京碧水庄园别墅区。承孟庆利师之德，传范曾老师之艺，书画巨匠张大千第四代传人，全球华人联合会东方白马书画院”副院长、世界华人艺术界联合会副主席等。

1982年先后师从王淑晖、刘凌沧、范曾等从事艺术创作三十余年，职业书画家。

1985年作品《红楼梦故事十二金钗》在中日友协、中国美协、中国书协联合举办的国际书画大展中获奖，当地报纸发表。

1988年后担任世界人物出版社顾问编委、中国老人文化交流促进会、中国书画家委员会委员等职，期间在中央领导刘谰涛的指示下作品<<牛背学诗>>捐赠希望工程。

1992年后在人民大会堂作画,作品流往日本,备受日本人民的喜爱,为中日友好文化交流作出了贡献。

之后<<君子所言>><<仁者寿>><<黛玉葬花>>等大量作品流传日本、新加坡、埃及、香港、台湾十几个国家和地区的友人收藏。

l999年其作品在广东与齐白石，徐悲鸿，丰子恺，刘海粟，启功。等艺术大师的作品同楼展出。作品先后被编入、〈〈世界当代著名书画家真迹博览大典〉〉、〈〈中华人民共和国书画名家作品集〉〉、〈〈世界名人录{网络版}〉〉、〈〈中韩书画大师作品集等多部书典中〉〉，被文化部命名为〈〈世纪名家〉〉。

2006年后被文化部、国际友谊促进会、文化部归国华侨联合会、中国书画研究会、世界华人文化研究会授予〈〈国际华人书画百杰〉〉人物。〈〈中国文艺终身成就艺术家〉〉、〈〈德艺双馨艺术家〉〉等称号。

2008---2009期间在保定博物馆举办迎奥运张师曾书画展，中央电视台等多家媒体采访报导。被人民日报海外版评为〈〈艺苑名家〉〉并刊登介绍，参加了中艺博国际艺术展览会，作品〈〈十二生肖〉〉被北京电视台收藏，著名主持人汪洋主持了节目，北京电视台卫星等频道予以播出。

汶川地震时北京远方国际拍卖有限公司艺术总监徐志英、书画名家张师曾等数名书画家心系灾区，踊跃捐赠艺术作品。师曾此场拍卖所得全部书画作品款项交由中国红十字基金会捐往灾区。

2010，7月由中国大风堂艺术研究院主办的书画山河和谐两岸暨海峡两岸和平文化艺术联盟书画活动中作为张大千第四代传人的张师曾与师父孟庆利、陈虹部长、崔景田部长、田鹤年部长、赵先春将军、白介夫主席、佟喜刚将军、蔡宜乔将军、张双虎将军、李王炳将军、黄金元将军、马树寛将军、李春明将军、王全博将军等来自大陆和台湾的百名书画家，著名书法家，孔孟文化的****、中国大风堂艺术研究院院长孟庆利先生，台湾著名画家李沃源先生等一起出席了此次活动，共同创作了巨幅〈〈鼎盛中华〉〉作品被台湾收藏。

《杜甫诗意》参加由中华人民共和国新闻出版总署 中华人民共和国国家版权局 中国国际贸易促进委员会 北京市人民政府 中华人民共和国工业和信息化部 国家广播**电视总局主办的中国国际版权博览。

此期间书画大师张师曾书画作品作为国礼被德国政府和大使馆收藏。

国际书画名家张师曾作品作为国礼被尼泊尔政府和大使馆收藏。

书画大师张师曾书画作品被南非政府大使和多个非洲国家政府和大使馆收藏.。

2010年9月书画大师张师曾在北京接受了卡塔尔国际半岛电视台专访，事迹在卡塔尔国际半岛电视台24小时滚动播出，为中国传统艺术在国际上的发扬光大做出了贡献。

师曾当场为卡塔尔国际半岛电视台书写的《求实》两字，被卡塔尔国际半岛电视台收藏。.

2011.7月在人民大会堂与师父国务院新闻办主任、中央直属机关书画协会副主席孟庆利参加《中国文化报》25周年庆典，并受到文化部部长蔡武的接见。

2011年9.18日在北京宋庄成功的举办了《师曾书画作品展暨中国美术名家师曾大红袍画册首发式》圆满成功。全国及海外朋友参加，师曾师父中央直属机关书画协会副主席孟庆利对弟子成就作了重要的总结和肯定。

2011.10月《中国大风堂艺术研究院》诚聘了张文台上将为名誉院长，作为大风堂二师兄的张师曾作品《东坡词义.》赠予张文台上将并被收藏，张文台上将对师曾的艺术作诗表示褒扬。

2011年11月在以乌云其木格为中国诚信企业合作促进会名誉主席、贾春旺为中国诚信企业合作促进会名誉会长的《中国诚信企业合作促进会》中成立了《师曾书画艺术委员会》。

2011,12月担任中国国情监察网国情文化发展中心艺术总监，中国国情监察网调研员。

2012.。04.13日师曾接受文化部下属的《赤子》杂志社专访。

2013年1月30日师曾书法被缅甸联邦共和国驻华大使馆收藏。

2013年5月在江苏跟随中央办公厅、国务院办公厅的领导筹建以师曾文化为主打的大型书画院。

曾出版有画集、书法集、诗集、散文集、艺术论、演讲集等一百六十余种。 编号 出版年份 著作名 作者及编者 出版社 1 1963 中国画家丛书(徐悲鸿） 范曾 上海：上海人民美术出版社 2 1978 鲁迅小说插图集 范曾绘；刘炳森书 北京：荣宝斋 3 1981 范曾中国人物画 范曾 东京：日本贩株式会社 4 1982 范曾画辑 范曾 北京：人民美术出版社 5 范曾画集 范曾 长沙：湖南美术出版社 6 1985 范曾吟草 范曾 郑州：河南人民出版社 7 1987 东方美术 范曾主编 天津：南开大学出版社 8 1988 范曾怀抱 范曾 北京：现代出版社 9 1988 抱冲逸兴 范曾 　10 1988 范曾历下吟草 范曾书；马安泉编 济南：山东美术出版社 11 1988 范曾自述 范曾著；张仲编 天津：百花文艺出版社 12 1988 范曾逸兴 范曾 北京：现代出版社 13 1988 荣宝斋画谱·三十·人物部 范曾 北京：荣宝斋 14 1988 范曾书画集 范曾 天津：天津人民美术出版社 15 1989 1989年范曾作品图录 范曾 北京：荣宝斋 16 1989 祖国·艺术·人生 范曾 天津：天津人民出版社 17 1990 一九九〇年度范曾作品图录 范曾 北京：荣宝斋 18 1991 挂历——1991年挂历（范曾画集） 范曾 北京：中国旅游出版社 19 1991 范曾巴黎新作集 范曾 台北：中国台湾《民生报》 20 1995 范曾绘画一百幅作品 范曾 北京：北京青年出版社 21 1995 范曾新作画集 范曾 北京：荣宝斋出版社 22 1996 范曾序跋集 范曾 深圳：海天出版社 23 1996 范曾·萧瀚旅欧合作作品集 范曾 合肥：安徽美术出版社 24 1997 范曾诗稿 范曾 北京：中国青年出版社 25 1997 十翼还甲自寿 范曾 　26 1998 范曾的艺术·献给2000年 范曾 香港：天地图书有限公司 27 1999 范曾作品 范曾 西安：陕西人民美术出版社 28 1999 范曾捐赠宋元古印五十品 范曾；梁章凯 编 杭州：西泠印社 29 2000 画外话·范曾卷 范曾 北京：人民文学出版社 30 2000 范曾精选集 范曾 天津：天津杨柳青画社 31 2000 范曾书画集 范曾 北京：荣宝斋出版社 32 2000 范曾书法集 范曾 北京：五洲传播出版社 33 2001 中国近现代名家画集 范曾 北京：人民美术出版社 34 2001 范曾散文三十三篇 范曾 石家庄：河北教育出版社 35 2001 范曾画集 范曾 长沙：湖南美术出版社 36 2002 亦文亦画书系 范曾 北京：华夏出版社 37 2002 范曾七绝诗百首 范曾 北京：线装书局 38 2002 范曾艺术展示特辑 范曾 北京：亚洲文化艺术出版公司 39 2002 大匠之路——范曾画传 邵盈午 石家庄：河北教育出版社 40 2003 荣宝斋画谱（一五六） 范曾 北京：荣宝斋出版社 41 2003 范曾中国人物画艺术 范曾 北京：中国民族摄影艺术出版社 42 2003 范曾书法作品精选 范曾 北京：荣宝斋出版社 43 2003 范曾书《崂泉铭》《水泊梁山记》墨迹 范曾 北京：荣宝斋出版社 44 2003 抱冲斋艺史丛谈 范曾 北京：中华书局 45 2003 范曾书画集 范曾 北京：五洲传播出版社 46 2003 范曾临八大山人 范曾 北京：人民美术出版社 47 2003 范曾画集 范曾 北京：人民美术出版社 48 2003 插图本鲁迅小说选 鲁迅著；范曾插图 海口：海南出版社 49 2004 甲申范曾新作 范曾 北京：荣宝斋出版社 50 2004 范曾画外话（中英文本） 范曾；郝妮丽、刘波译 石家庄：河北教育出版社 51 2004 故园卮言：范曾自选集 范曾 天津：南开大学出版社 52 2004 范曾自述 范曾 北京：文化艺术出版社 53 2004 范曾中国人物画 范曾 天津：天津杨柳青画社 54 2004 南通范氏诗文世家·范曾卷（第14册） 范曾 石家庄：河北教育出版社 55 2004 南通范氏诗文世家·范曾卷（第15册） 范曾 石家庄：河北教育出版社 56 2004 范曾诗画集 范曾 天津：南开大学出版社 57 2004 范曾 李孝萱画选 范曾；李孝萱 北京：商务印书馆国际有限公司 58 2005 乙酉范曾新作 范曾 北京：荣宝斋出版社 59 2005 荣宝斋画谱（30）：人物部分 范曾绘 范曾 北京：荣宝斋出版社 60 2005 对影丛书——林泉高致 侯军著；范曾绘 石家庄：河北教育出版社 61 2005 老庄心解 范曾 上海：华东师范大学出版社 62 2005 大学语文 陈洪主编；范曾绘画 北京：高等教育出版社 63 2005 诗意的裁判：范曾艺史谈话录 范曾；侯军辑录 天津：天津古籍出版社 64 2005 吾画壶 范曾 北京：荣宝斋出版社 65 2005 范曾泼墨作品精选 范曾 北京：荣宝斋出版社 66 2005 范曾白描作品精选 范曾 北京：荣宝斋出版社 67 2005 庄子显灵记 范曾原著插图；邵盈午评注 北京：作家出版社 68 2005 范曾书法作品精选（上、下） 范曾 北京：荣宝斋出版社 69 2005 智者与儿童 范曾 Albin Michel（法国） 70 2005 范曾持爵 范曾 北京：五洲传播出版社 71 2005 《艺术跟踪特辑》·人画合一·范曾卷 范曾 北京：艺术跟踪出版中心 72 2005 范曾简墨 范曾 杭州：浙江古籍出版社 73 2006 丙戌范曾新作 范曾 北京：荣宝斋出版社 74 2006 范曾所书摩崖碑铭集 范曾；刘建超主编 天津：天津杨柳青画社 75 2006 吟赏风雅：范曾吟赏古典文学 范曾 上海：华东师范大学出版社 76 2006 吟赏风流：范曾畅论大画家 范曾 上海：华东师范大学出版社 77 2006 范曾、孟祥顺国画作品选 范曾；孟祥顺 天津：天津杨柳青画社 78 2006 范曾泼墨：纪念八大山人诞辰380周年 范曾 北京：人民艺术出版社 79 2006 尊贤画集：范曾与八大山人神会 范曾 北京：北京大学出版社 80 2006 范曾白描新作集 范曾 石家庄：河北教育出版社 81 2006 《艺术跟踪》特辑·个人专集·范曾卷1 范曾 北京：艺术跟踪出版中心 82 2006 中国当代艺术家谈艺录·范曾卷 范曾 长春：吉林出版集团 83 2006 范伯子诗文选集 范伯子；范曾 杭州：浙江古籍出版社 84 2006 钟馗精选 范曾 天津：天津杨柳青画社 85 2007 范曾丁亥作品集 范曾 北京：荣宝斋出版社 86 2007 范曾丁亥新作 范曾 北京：荣宝斋出版社 87 2007 范曾作品精选集 范曾 济南：山东美术出版社 88 2007 吟赏神契万类 范曾 北京：北京大学出版社 89 2007 吟赏江山胜境 范曾 北京：北京大学出版社 90 2007 炎黄赋 范曾 北京：北京大学出版社 91 2007 吟赏灵异祥瑞 范曾 北京：北京大学出版社 92 2007 十翼童心 范曾 北京：作家出版社 93 2007 大丈夫之词：范曾论文新作 范曾 北京：北京大学出版社 94 2007 回归与超越：范曾书画集 范曾 北京：紫禁城出版社 95 2007 吟赏丹青：范曾论中国书画 范曾 上海：华东师范大学出版社 96 2007 神会——范曾与八大山人 范曾 北京：北京大学出版社 97 2007 范曾急就章 范曾 北京：北京大学出版社 98 2007 范曾谈艺录 范曾 北京：中国青年出版社 99 2007 范曾韵语 范曾 北京：中国党史出版社 100 2007 范曾清心 范曾 北京：五洲传播出版社 101 2007 论范曾 季羡林、叶嘉莹等著 北京：北京大学出版社 102 2007 人文纪录**：范曾 中央新闻纪录**制片厂 北京：北京大学出版社 103 2007 范曾诗文书画集 范曾 南京：江苏美术出版社 104 2008 范曾戊子新作画集 范曾 北京：荣宝斋出版社 105 2008 十翼童心 范曾 上海：华东师范大学出版社 106 2008 中国近现代名家作品选粹 范曾 北京：人民美术出版社 107 2008 范曾散文三十三篇（新编） 范曾 河北：河北教育出版社 108 2008 范曾读儒 范曾 北京：五洲传播出版社 109 2008 范曾诗文选集 范曾 杭州：浙江古籍出版社 110 2008 乐也陶陶：范曾寄意紫砂 范曾 生活·读书·新知三联书店 111 2009 范曾己丑新作 范曾 北京：荣宝斋出版社 112 2009 回归古典之美：范曾谈中国传统文化艺术 范曾 北京：当代中国出版社 113 2009 大学语文 陈洪主编；范曾绘画 北京：高等教育出版社 114 2009 范曾海外散文三十三篇 范曾著；薛晓源编 北京：中国人民大学出版社 115 2009 论画家 范曾著；薛晓源主编 北京：中国人民大学出版社 116 2009 趋近自然：范曾新作（2007-2008） 范曾著；薛晓源编 北京：中国人民大学出版社 117 2009 范曾说十二生肖 范曾著；薛晓源编 北京：中国人民大学出版社 118 2009 老庄心解新编本 范曾著；薛晓源编 北京：中国人民大学出版社 119 2009 我眼中的中国：范曾谈中国国画之美 范曾主讲 北京：当代中国音像出版社 120 2009 我眼中的中国：范曾谈中国诗词之美 范曾主讲 北京：当代中国音像出版社 121 2009 我眼中的中国：范曾谈中国书法之美 范曾主讲 北京：当代中国音像出版社 122 2009 范曾：关于艺术、人生、祖国的对话 范曾主讲 北京：当代中国音像出版社 123 2009 范曾讲演录 范曾 上海：华东师范大学出版社 124 2009 诗思如泉·范曾书法集 范曾 济南：山东美术出版社 125 2009 范曾谈美 范曾 天津：南开大学出版社 126 2009 塞北祥云：范曾诗文书画特展作品集 范曾 北京：北京大学出版社 127 2010 范曾庚寅新作 范曾 北京：荣宝斋出版社 128 2010 范曾说十二生肖 范曾 香港：天地图书有限公司 129 2010 心系人寰---范曾二○○九年新作 范曾 北京：中国人民大学出版社 130 2010 天与人：儒学走向世界的前瞻 杜维明；范曾 北京：北京大学出版社 131 2010 党员领导干部十九堂艺术修养课 范曾等 北京：华文出版社 132 2010 中国历代名家名品典藏系列·当代绘画·范曾 范曾 天津：百花文艺出版社 133 2011 范曾卯年新作 范曾 北京：荣宝斋出版社 134 2011 范曾论文学 范曾 北京：中国人民大学出版社 135 2011 法乳传灯：范曾所绘法乳堂十八高僧 范曾 北京：中国人民大学出版社 136 2011 文章四家·范曾 范曾 北京：文化艺术出版社 137 2012 龙年范曾迎春新作 范曾 北京：荣宝斋出版社 138 2012 光荣的法兰西：范曾论法国 范曾 北京：中央编译出版社 139 2012 灵智之果 范曾 北京：中央编译出版社 140 2012 童心可珍 范曾 北京：中国人民大学出版社 141 2012 范曾散文选集 范曾 天津：百花文艺出版社 142 2012 我与故国六十年 范曾 北京：中央编译出版社 143 2012 仰瞻烟霞：范曾2011年新作 范曾 北京：中国人民大学出版社 144 2012 精禽正藉海云飞——范曾研究丛稿 周建忠主编 北京：北京大学出版社 145 2013 国故三讲 范曾 北京：中国人民大学出版社 146 2013 范曾新春书画（贰零壹叁） 范曾 北京：荣宝斋出版社 147 2013 大木葱茏 范曾 北京：东方出版社