浮光曜金代表什么生肖_浮光曜金代表什么生肖和动物

1.有关光的成语

2.岳阳楼记原文 译文

3.《岳阳楼记》的完整原文、翻译

4.求范仲淹《岳阳楼记》 原文译文以及赏析

5.带光的成语有哪些？

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有关光的成语

吉光凤羽、光彩耀目、光可鉴人、光彩夺目、韬光敛彩、陆离光怪、光怪陆离、容光焕发、

目光如炬、掠影浮光、波光鳞鳞、光华夺目、珠光寳气、东壁余光、凿壁偷光、裕后光前、

养晦韬光、漏洩春光、绝后光前、流光易逝、光阴如箭、流光瞬息、扯空砑光、吉光片羽、

辉光日新、明光锃亮、鲁灵光殿、回光反照、零光片羽、光复旧物、光华夺目、漏洩春光、

流光瞬息、辉光日新、明光锃亮、零光片羽、韬光隐晦、光前启后、无私之光、浑俗和光、

光复旧物、韬光用晦、晨光熹微、弢迹匿光、光阴似箭、浮光跃金、光彩陆离、和光同尘、

德厚流光、明光烁亮、目光如豆、鲁殿灵光、浮光略影、回光返照、日月无光、油光水滑、

游光扬声、韬曜含光、夜光之璧、穿壁引光、返照回光、无私之光、邦家之光、阐扬光大、

混俗和光、眼光如豆、晖光日新、光前绝后、金光盖地、黯淡无光、光采夺目、一扫而光、

血光之灾、重光累洽、韬光隐迹、发扬光大、晦迹韬光、十光五色、磊落光明、刀光血影、

浮光掠影、敛锷韬光、光明正大、光前绝后、绝后光前、煦色韶光、八面见光、霞光万道、

潜光匿曜、谦尊而光、光芒万丈、韬光灭迹、片光零羽、潜光隐耀、韬光敛迹、珠光宝气、

化日光天、奇光异彩、日光荏苒、光明磊落、韬光养晦、光天化日、韬光俟奋、刀光剑影、

驹光过隙、星灭光离、目光炯炯、正大光明、暗淡无光、暮景残光、谦尊而光、日月重光、

吉光片裘、光前裕后、积厚流光、明光铮亮、韬光晦迹、余光分人、油光晶亮、潜光隐德、

满面红光、韬光韫玉、春光明媚、春光明媚、迅电流光、风光旖旎、目光如鼠、刮垢磨光、

光辉灿烂、一寸光阴一寸金、光焰万丈、霁月光风、山光水色、石火光阴、水光山色、

电光朝露、旖旎风光、鼠目寸光、光阴荏苒、水色山光、火光烛天、光风霁月、光宗耀祖、

风光月霁、光车骏马、湖光山色、春光漏泄、漏泄春光、石火电光、电光石火、

岳阳楼记原文 译文

有关光的成语：

波光粼粼、目光炯炯、五光十色、流光溢彩、光彩夺目、容光焕发、珠光宝气、光怪陆离、光明磊落、浮光掠影、光阴荏苒、发扬光大、回光返照、光风霁月、风光旖旎、韬光养晦、刀光剑影、湖光山色、春光明媚、正大光明、满面红光、光阴似箭、光天化日、血光之灾、光明正大、光宗耀祖、光芒万丈、光前裕后、一扫而光、奇光异彩等。

一、光的释义

1、通常指照在物体上，使人能看见物体的那种物质，如太阳光、灯光、月光，以及看不见的红外线和紫外线等。也叫光波、光线。

2、景物：风～。春～明媚。

3、光彩；荣誉：为国增～。

4、比喻好处：沾～。叨～。借～。

5、敬辞，表示光荣，用于对方来临：～临。～顾。

6、光大；使显耀：～前裕后。～宗耀祖。

7、明亮：～明。～泽。

8、光滑；光溜：磨～。这种纸很～。

9、一点儿不剩；全没有了；完了：精～。用～。把敌人消灭～。

10、姓。

二、说文解字

古文 ：光，明也。从火在人上，光明意也。

译文 ：?光，明亮。字形采用“火”作边旁，像火把在人的上方，光明的意思。

三、字形演变（如图）

扩展资料

1、目光炯炯

拼音：mù guāng jiǒng jiǒng

释义：炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。

出 处：清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》:“先达葛苍公讳麟，号瞿庵，性敏多才，状奇伟，目光炯炯有英气，胆力过人。”

释义：清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》:“先人葛苍公讳为麟，号为瞿庵，敏捷才能出众，外形伟岸，两眼明亮有神，胆子魄力过人。”

2、光色夺目

拼音：guāng cǎi duó mù

释义：形容光泽颜色耀眼好看。

出处：晋·崔豹《古今注》：“荆葵……华似木槿；而光色夺目。”

释义：晋·崔豹《古今注》：“荆葵……像木槿一样美丽，而且光泽颜色耀眼好看。”

《岳阳楼记》的完整原文、翻译

岳阳楼记

[北宋]范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

翻译:

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？

写于庆历六年九月十五日。

求范仲淹《岳阳楼记》 原文译文以及赏析

岳阳楼记

宋代：范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐耀 一作：隐曜；*雨 通：霪雨)

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

译文

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。

虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断。

傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

写于庆历六年九月十五日。

扩展资料：

一、词类活用

1、百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）

2、先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）

3、后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）

4、滕子京谪守巴陵郡（封建王朝官吏降职或远调）

5、忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话）

6、刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）

7、而或长烟一空（形容词作动词，消散）

8、北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）

9、或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动）

二、通假字

1、属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）

2、百废具兴（通“俱”，全，皆，都）

三、句式分析

1、倒装句

例：微斯人，吾谁与归？（疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。）

2、判断句

例：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断语气。）

3、省略句

例：属（zhǔ）予（yú）作文以记之。（省略主语“滕子京”。）

4、状语后置

例：刻唐贤今人诗赋于其上。

迁客骚人，多会于此。

5、定语后置

例：居庙堂之高……处江湖之远……

6、宾语前置句

例：吾谁与归？

带光的成语有哪些？

范仲淹《岳阳楼记》原文+译文

[color=Red][size=4][原文][/size][/color]

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

[color=Blue][size=4][译文][/size][/color]

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日（1046年）

范仲淹《岳阳楼记》赏析

一、作者简介

范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县（现在苏州吴中区）人，北宋政治家、军事家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。两岁丧父，和母亲随继父（为小官吏）四处迁徙。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。庆历元年（1041），任陕西经略安抚副使，采取屯田固守策略，巩固边防，使西夏不敢进犯，当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的话。庆历三年（1043），任参知政事，提出十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放任州、邓州、杭州、青州等地知州。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。

二、范仲淹逸事（王耀辉）

范仲淹在进士及第步入仕途之前，其少年时代和青年时代大体是在攻苦食淡的艰难生活中度过的。景德初，仲淹随继父至淄州（今山东淄博），就读于长白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之后分为四块，早晚各吃两块，至于佐食的菜肴，就更谈不到了，常常只能“断数茎，入少盐以啖之”。二十三岁时得知身世，感泣辞母，只身赴南都应天府（今南京）书院，其后直到进士及第，更是过了五年的“人不能堪”的苦读生活。据仲淹《年谱》，仲淹在应天府书院“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食”。《宋史》列传第七十三记仲淹这一段时间的生活，与《年谱》所记也大体一致。其实，即使进士及第步入仕途之后，相当一段时间，他的生活状况也并没有太大的改变。晚年在《告子弟书》中仲淹回忆这一时期的生活时就谈道：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执，而吾亲甘旨未尝充也。”这应该是确实的。天禧元年徙集庆军节度推官离开广德时，仲淹无一点积蓄，只得卖掉唯一的一匹马以充行资。

（选自《范仲淹：忧乐人生》，长江文艺出版社1996年版）

三、参考译文

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？

四、《岳阳楼记》赏析（袁行霈）

沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。

岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，说明作记的缘由。

这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。

第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。

这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。

第三段写览物而悲者。

这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。

第四段写览物而喜者。

这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。

这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。

“嗟夫！”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。

《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时死了父亲。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。

《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。

就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：

第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。

第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。

第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。

滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。

（选自《历代名篇赏析集成》，中国文联出版公司1988年版）

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">带火的成语有哪些，带光的成语有哪些

光采夺目、光彩夺目、光彩陆离、光彩耀目、光彩溢目 光车骏马、光风霁月、光复旧物、光怪陆离、光华夺目 光辉灿烂、光可鉴人、光芒万丈、光明磊落、光明正大 光前绝后、光前启后、光前裕后、光天化日、光焰万丈 光阴荏苒、光阴如箭、光阴似箭、光宗耀祖 65个在第二位： 波光粼粼、波光鳞鳞、晨光熹微、春光漏泄、春光明媚 刀光剑影、刀光血影、电光朝露、电光石火、风光旖旎 风光月霁、浮光掠影、浮光略影、浮光跃金、和光同尘 湖光山色、晖光日新、辉光日新、回光反照、回光返照 火光烛天、吉光凤羽、吉光片裘、吉光片羽、金光盖地 驹光过隙、零光片羽、流光瞬息、流光易逝、明光烁亮 明光锃亮、明光铮亮、目光炯炯、目光如豆、目光如炬 目光如鼠、片光零羽、奇光异彩、潜光匿曜、潜光隐德 潜光隐耀、容光焕发、山光水色、十光五色、水光山色 韬光晦迹、韬光敛彩、韬光敛迹、韬光灭迹、韬光俟奋 韬光养晦、韬光隐晦、韬光隐迹、韬光用晦、韬光韫玉 五光十色、霞光万道、血光之灾、油光晶亮、油光可鉴 油光水滑、游光扬声、余光分人、重光累洽、珠光宝气 14个在第三位： 阐扬光大、发扬光大、化日光天、霁月光风、绝后光前 磊落光明、鲁灵光殿、陆离光怪、石火光阴、星灭光离 一寸光阴一寸金、一而光、油头光棍、正大光明 36个在第四位： 暗淡无光、黯淡无光、八面见光、扯空砑光、穿壁引光 德厚流光、东壁余光、返照回光、刮垢磨光、赫赫之光 晦迹韬光、浑俗和光、混俗和光、积厚流光、敛锷韬光 漏泄春光、漏泄春光、鲁殿灵光、掠影浮光、满面红光 暮景残光、谦尊而光、日月无光、日月重光、石火电光 鼠目寸光、水色山光、弢迹匿光、韬曜含光、无私之光 煦色韶光、迅电流光、养晦韬光、一扫而光、旖旎风光 凿壁偷光

把薪助火 把：握住；薪：柴火。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大

抱火卧薪 抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。比喻处境险恶

不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险

趁火抢劫 趁着别人紧张时去捞取私利或害人

放火烧山 比喻煽风点火，挑拨离间

飞蛾扑火 飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡

膏火自煎 油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸

火耕流种 古代原始的耕种方法

火烧火燎 燎：烘烤，烧烤。比喻心急如焚

救民水火 救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓

燎如观火 指事理清楚明白，如看火一样

烈火干柴 比喻男女欢情很深

烈火真金 烈火：熊熊大火，猛烈的火。真金不惧火炼，在烈火中可以鉴别出真正的黄金

明火执仗 明：点明；执：拿着；仗：兵器。点着火把，拿着武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事

抱薪救火 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

不通水火 形容跟人不相往来。

趁火打劫 趁：乘机。趁人家失火时去抢劫。比喻乘人之危谋取私利。

城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

撮盐入火 撮：以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。

厝火积薪 厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。

打得火热 形容十分亲密。

刀耕火耨 耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。

刀耕火种 古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。

刀山火海 比喻极其危险和困难的地方。

灯蛾扑火 比喻自己找死。

灯火辉煌 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。

电光石火 闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。

冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。

洞若观火 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。

飞蛾赴火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。

飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。

风风火火 形容急急忙忙，冒冒失失的样子。

风高放火，月黑 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。

烽火连天 形容战火遍及各地。

烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

烽火连年 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。

赴汤蹈火 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

干柴烈火 形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。

负薪救火 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

膏火之费 膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。

隔岸观火 隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。

篝火狐鸣 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人。

黑灯瞎火 形容黑暗没有灯光。

火中取栗 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。

火然泉达 比喻形势发展迅猛。

积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。

火烧眉毛 火烧到眉毛。比喻事到眼前，非常急迫。

火耕水耨 耨：除草。古代一种原始耕种方式。

火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

火上浇油 往火上倒油。比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。

急如星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。

火眼金睛 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。

火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。

火上弄冰 比喻一下子消失净尽。

火冒三丈 形容愤怒到极点。

急于星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。

火光烛天 火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。

火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。

交梨火枣 道教经书中所说的“仙果”。

皎阳似火 皎：白而亮。太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热。

救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。

近火先焦 比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。

绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。

救火扬沸 沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。

救火投薪 为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。

烈火轰雷 形容性情暴躁，爱发脾气。

燎原烈火 好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。

烈火辨日 在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。

烈火烹油 比喻声势气焰很盛。

烈火见真金 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

连天烽火 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。

炉火纯青 道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。

明火执杖 点着火把，拿着武器。原指公开抢劫。后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。

明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。

炮火连天 形容炮火非常猛烈。

披麻救火 披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。

惹火烧身 惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。

热火朝天 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。

敲冰求火 敲开冰找火。比喻不可能实现的事。

泼油救火 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。

如蹈汤火 蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。

如火燎原 燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。

如火如荼 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。

煽风点火 比喻煽动别人闹事。

十万火急 形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。

水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。

顺风吹火 比喻乘便行事，并不费力。

吞刀吐火 古杂剧之一，泛称魔术。

水火不相容 容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。

水深火热 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。

石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。

水火无交 没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。

水火之中 水火：比喻灾难。灾难困苦之中。

玩火自焚 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。

万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。

香火因缘 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。

薪尽火传 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

向火乞儿 向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。

烟消火灭 比喻事物消灭干净。

星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。

心急如火 心里急得象着了火一样。形容非常着急。

烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。

心急火燎 心里急得象着了火一样。形容非常着急。

星星之火 一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。

引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。

以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。

因风吹火 因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。

招风揽火 比喻招惹是非。

只许州官放火，不许百姓点灯 指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。

众人拾柴火焰高 比喻人多力量大。

判若水火 判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。

火烛小心 火烛：泛指能起火的东西。原指谨防失火。亦泛指处事小心谨慎。

水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

钻火得冰 比喻不可能实现的事情。

明火执械 解释:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。同“明火执仗”。

熬油费火 指耗费灯油。多指日夜忙碌。

抱火厝薪 厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。

抱火寝薪 抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。

鼻端出火 形容意气风发；情绪激昂。

鼻端生火 以之形容马行疾速。

鼻头出火 形容意气风发；情绪激昂。

炳如观火 炳：光明、明亮、显着。形容看得清楚明白。

炳若观火 形容看得清楚明白。

不避水火 指不畏凶险。

不食烟火 ①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意

传风搧火 犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。

春风野火 比喻迅猛之势。

厝火燎原 “厝”念cuò。放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。

大动肝火 大怒。

蹈赴汤火 同“蹈汤赴火”。

刀耕火耘 犹刀耕火种。

蹈火赴汤 同“蹈汤赴火”。

蹈火探汤 同“蹈汤赴火”。

蹈汤赴火 比喻不避艰险。

洞如观火 见“洞若观火”。

反风灭火 汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风；后为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是

忿火中烧 犹言怒火中烧。

黑灯下火 形容黑暗没有灯光的情景。

狐鸣篝火 见“狐鸣鱼书”。

火耕水种 耨：除草。古代一种原始耕种方式。

火急火燎 犹火烧火燎。

火尽灰冷 比喻权势消失。

火尽薪传 火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。

火龙黼黻 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。

火冒三尺 见“火冒三丈”。

火灭烟消 火苗熄灭，烟云消散。比喻事物消失净尽，不留一点痕迹。亦作“烟消火灭”。

火耨刀耕 犹火耕。多指比较原始的耕作方法。

火妻灰子 焚妻灭子。指毁弃家室。

火热水深 ①犹水深火热。比喻十分困苦的处境。②形容严酷；厉害。

火山汤海 喻艰难危险。

火上加油 在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展

火上添油 见“火上浇油”。

火树琪花 比喻灿烂的灯火或焰火。

饥火烧肠 形容饥饿难忍。

解衣抱火 见“解衣包火”。

解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。

井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。

救火拯溺 见“救焚拯溺”。

撩火加油 犹言火上加油。

燎若观火 谓事理清楚明白，如看火一般。

履汤蹈火 身入汤火。喻处苦难之境。

明火持杖 同“明火执仗”。

怒火冲天 形容愤怒之极，无法抑制。

七窍冒火 同“七窍生烟”。

敲冰索火 比喻行动和目的相反，一定不会成功。

清灰冷火 见“清灰冷灶”。

如蹈水火 比喻处境艰难。

入火赴汤 喻不避艰险。

扇风点火 谓进行鼓动或煽动。

扇火止沸 沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。

烧犀观火 喻洞察事物。

石火风灯 见“石火风烛”。

石火风烛 比喻为时短暂。

石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去

事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。

黯淡无光 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。形容昏暗不明亮

阐扬光大 发扬光大，使美好的事物在原来的基础上不断发展、扩大和提高

春光漏泄 柳枝泛绿，透露了春天带来的信息。喻指秘密或男女的私情被泄露出来

光焰万丈 光焰：光辉。形容极其辉煌灿烂

光宗耀祖 光：有面子；宗：宗族；耀：显耀；祖：祖先。为宗族争光，使祖先显耀

晖光日新 指进德修业不懈，日日更新

辉光日新 指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进

回光反照 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺

驹光过隙 指光阴易逝

敛锷韬光 比喻隐匿锋芒，才气不外露

流光瞬息 形容时间极短

漏泄春光 原指透露春天的信息，后比喻泄露男女私情

陆离光怪 形容现象奇异，色彩繁杂

掠影浮光 指浮光掠影，浮于表面不深入

满面红光 满面：整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子

暗淡无光 暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。

八面见光 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。

波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。

晨光熹微 熹微：天色微明。早上天色微明。

穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

刀光剑影 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。

德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

电光朝露 一闪而过的电光，日出以前的露水。比喻存在不久的事物。

电光石火 闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。

发扬光大 发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。

风光旖旎 形容景色柔和美好。

浮光掠影 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。

刮垢磨光 刮去污垢，磨出光亮。比喻使事物重显光辉。也比喻仔细琢磨。

光彩夺目 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

光辉灿烂 多比喻前程的远大或事业的伟大。

光可鉴人 光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。

光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

光阴似箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

光明正大 心怀坦白，言行正派。

光风霁月 光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。

光复旧物 光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

光芒万丈 形容光辉灿烂，照耀到远方。

光天化日 光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。

光阴荏苒 荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。

光前绝后 比喻事情做得干净利落，不留痕迹。

光前裕后 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。

光怪陆离 光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。

和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

晦迹韬光 晦、韬：隐藏；迹：踪迹；光：指才华。指将自己的才华隐藏起来，不使外露。

湖光山色 湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。

吉光片羽 吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。

积厚流光 积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。

回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。

火光烛天 火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。

目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。

流光易逝 形容时间过得极快。

鲁殿灵光 灵光：汉代殿名。比喻仅存的有声望的人或事物。

目光炯炯 炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。

目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。

目光如鼠 形容人眼神奸滑。

奇光异彩 奇妙的光亮和色彩。

日月重光 重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番后出现新的清明局面。

谦尊而光 尊者谦虚而显示其美德。

容光焕发 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。

山光水色 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。

水色山光 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。

韬光晦迹 韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。

韬光养晦 指隐藏才能，不使外露。

五光十色 形容色彩鲜艳，花样繁多。

星灭光离 比喻朋友关系不能继续。

夜光之璧 珍贵的璧玉，夜间放光。

一寸光阴一寸金 比喻时间十分富贵。

正大光明 心怀坦白，言行正派。

凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

光华夺目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。

光采夺目 形容鲜艳耀眼。同“光彩夺目”。

赫赫之光 赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。

扯空砑光 扯空：说假话。砑光：纸及布匹用石头磨光，使发光泽，叫“砑光”；比喻沾别人光。指花言巧语，骗人钱财。

刀光血影 形容血腥的杀戮。

东壁余光 东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。

返照回光 佛教语。谓用佛性对照检查，自我反省。

风光月霁 指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。

浮光略影 见“浮光掠影”。

浮光跃金 月光照在浮动的水面上，金光跳跃。

光彩陆离 色采斑斓错杂。

光彩耀目 光采鲜明，视之耀眼。

光彩溢目 犹光彩夺目。

光车骏马 装饰华丽的车马。

光前启后 犹光前裕后。

光阴如箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

化日光天 ①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。

混俗和光 同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。

吉光凤羽 吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。

吉光片裘 同“吉光片羽”。

霁月光风 指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。

金光盖地 比喻钱神的本领高强。

绝后光前 绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。

磊落光明 襟怀坦白，光明正大。

零光片羽 比喻珍贵事物的一小部分。

鲁灵光殿 ①汉代著名宫殿名。在曲阜（今山东曲阜）。②比喻硕果仅存的人或事物。

明光烁亮 光亮耀眼。

明光锃亮 见“明光烁亮”。

明光铮亮 见“明光烁亮”。

暮景残光 犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。

片光零羽 比喻零星的珍贵品。

潜光匿曜 见“潜光隐耀”。

潜光隐德 谓隐藏德才。

潜光隐耀 隐藏光采。常指隐居。

日月无光 连太阳和月亮都失去了光彩。比喻极其黑暗。

十光五色 形容景象纷繁，色彩绚丽。

石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去

水光山色 泛指山水景色。

韬光敛彩 收敛光采。比喻隐匿才华，无声无息。

韬光敛迹 同“韬光晦迹”。

韬光灭迹 谓隐藏自己行迹，不使外人得知。

韬光俟奋 谓掩藏才智，待时奋起。

韬光隐晦 同“韬光养晦”。

韬光隐迹 同“韬光晦迹”。

韬光用晦 同“韬光养晦”。

韬光韫玉 隐匿光采，韫藏宝玉。比喻隐藏才华，不露光芒。

韬曜含光 掩藏隐匿光明。谓不显耀名声。

无私之光 语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。

煦色韶光 谓晴暖美丽的风光。

迅电流光 比喻光阴像电光迅速地消逝。

养晦韬光 谓隐藏行迹和才能，不露锋芒。

旖旎风光 旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。

一扫而光 一下子就扫除干净。

油光晶亮 形容非常光滑明亮。

油光可鉴 形容非常光亮润泽。

油光水滑 ①形容光滑润泽。②形容人的圆滑、狡诈。

游光扬声 流传荣誉，播扬名声。

油头光棍 指浮浪子弟。

余光分人 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。

重光累洽 同“重熙累洽”。

珠光宝气 珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光彩。形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。

波光鳞鳞 〖解释〗形容波光像鱼鳞一样层层排列。

漏洩春光 〖解释〗①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

弢迹匿光 〖解释〗指隐藏行迹与光采，不使外露。

霞光万道 〖解释〗形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。

血光之灾 〖解释〗迷信指有被杀的灾祸，

一而光 〖解释〗比喻彻底清除。同“一扫而空”。

黯然无光 黯然：阴暗的样子。形容昏暗不明亮

光杆司令

光棍一条

光明大道

红光满面

目光短浅