陕西考古博物馆生肖_陕西考古历史博物馆

1.虎兔,你不知道的事......

2.陕西博物馆的镇馆之宝是哪几件

上官婉儿墓志将首次展出，疑被“官方毁墓”

　上官婉儿墓志将首次展出，疑被“官方毁墓”，考古发现上官婉儿墓室遭到严重损坏，可能是因为唐玄宗认定她是太平公主一党，进行了“官方毁墓”。上官婉儿墓志将首次展出，疑被“官方毁墓”。

　近日，我国首座考古学科专题博物馆——陕西考古博物馆建成，4月28日将面向社会试运行，馆内将首次展出上官婉儿的墓志。

　上官婉儿是武则天时期有“巾帼宰相”之名的内舍人，她的墓志内容补充了她在唐隆政变被杀后，由太平公主礼葬的相关信息。

　2013年8月，陕西省考古研究院在陕西省咸阳市渭城区北杜镇邓村北发掘了一个带有5个天井的大型古代墓葬，出土墓志证实，该墓主是唐中宗昭容上官氏，即唐代著名女诗人、政治家上官婉儿。

　在墓的甬道内放置了墓志一合，盖题“大唐故昭容上官氏铭”，青石质，正方形，志石高、广皆74厘米，厚15.5厘米。划细线棋格，阴刻正书32行，满行33字，共计982字。墓志铭的四侧在整体联珠纹框内减地线刻十二生肖，衬以缠枝忍冬。

　这位唐代的“话题女王”墓志铭出土后，很多历史谜团都有了线索可循……

　 文采出众，却因身世被猜疑；为遮黥刑，发明“红梅妆”

　上官婉儿出生那年，上官家发生了一件大事。

　那年是麟德元年（公元664年），上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，与父亲上官庭芝一起被被武则天，刚刚出生的上官婉儿一夜间从相府千金变为了掖廷奴婢。

　十年后，武则天晋升为“天后”，但这并不是她的终极目标，她急需队友，帮她组团升级，于是在宫中设立了男女两个团队：男团名为“北门学士”，负责出谋划策；女团负责日常行政。

　但女团有些人手不足，于是武则天发布了一个招聘启事：我们需要的人才品貌端正，有文采、有想法、思维敏捷，希望优秀的你向我们投交简历，成为我们女生秘书团中的一员！

　年仅十三岁的上官婉儿听闻后，立马就去应聘了，武则天选择了一对一面试，当场出题考较，原以为能震慑住眼前这个少女，却不曾想她文不加点，须臾而成，语言优美，辞藻华丽，文意通畅。

　在《上官昭容墓志》上，也有“翰墨为机杼，组织成其锦绣”这样的赞誉。

　这总算是招到了我想要的人才啊！

　武则天当即下令让她掌管宫中诏命，而出土的墓志有记载：上官婉儿年十三为才人。

　欣赏归欣赏，上官婉儿的出身始终是武则天内心的大忌，她对她从未有过真正的信任，甚至还有点苛刻。

　在后宫，上官婉儿的日子很不好过。

　在段成式《酉阳杂俎》里有这样一段记载：“今妇人面饰用花子，起自上官昭容，所制以掩黥迹。”现在的妇人化妆喜欢用在额头上点一片梅花，这个妆容是上官昭容发明的，以用来遮盖黥刑留下来的疤痕（一说是南朝时寿阳公主发明）。

　上官婉儿为什么会受到黥刑？

　段成式之子段公路在《北户录》里叙述得比较详细：“天后每对宰臣，令昭容卧于案裙下，记所奏事。一日宰相对事，昭容窃窥，上觉。退朝，怒甚，取甲刀札于面上，不许拔。昭容遽为乞拔刀子诗。后为花子，以掩痕也。”

　武则天每次跟宰相朝臣商议国事，就让上官婉儿躺在桌子下面，把朝臣们提到的政事一一记录下来。有一天，武则天正在跟宰相说事，上官婉儿偷偷窥探，被发现了。退朝后，武则天将一把甲刀插在了上官婉儿的额头上，还不许她拔下来！上官婉儿为了能把刀拔下来，不得已作诗乞求开恩。

　事后，上官婉儿只好画了朵红色的梅花以遮盖这一刀导致的疤痕。而这充满屈辱的妆容，被时人称为“红梅妆”，宫廷里的女子都觉得这十分漂亮，于是纷纷效仿，这个妆容在后来的几个朝代里，也都一直在流行着。现在日本艺伎额头中的花纹，也是受到了这个“红梅妆”的影响。

　从此，上官婉儿更加谨慎小心。

　这一熬，便是三十年。

　此时的上官婉儿早已从少女时代步入了中年，她在后宫这些年，虽未得到过重用，但她见过了太多的人和事，思想上也日渐成熟，她小心翼翼地藏着自己的锋芒。

　到了武周末年，武则天的控制力渐渐下降，上官婉儿逐渐崛起，先是与狄仁杰生前指派的李唐旧臣里应外合，一举铲除了武则天的男宠团，再就是逼迫武则天退位，让江山又回到了李唐宗室。

　我想那一刻的上官婉儿情感上一定很复杂，武则天与她有着血海深仇，但同样也是她人生中的伯乐，也是给她以影响最大的人。

　 人生中的高光时刻：改革修文馆、反对“上官体”、倡导新诗风

　《上官昭容墓志》中，上官婉儿被称为“昭容”，位列二品。

　她当了修文馆的馆主，这个修文馆是做什么的呢？

　在唐代，修文馆主要负责校正图书、教授生徒、参议朝廷制度与礼仪，但权力不高，薪水又少，基本上没有人愿意一直待在这个岗位上，于是上官婉儿决定改革。

　她先是在馆内引进“国宝级人物”，增设大学士，请三品以上朝廷官员担任，以此提高修文馆的行政级别；再就是设立学士和直学士的编制，加薪加补贴；最后，彻底颠覆修文馆的招聘要求。

　在改革之前，修文馆的要求是“皆妙简贤良为学士”，德智体美劳全面发展，还要查户口，身家清白才可以入职。

　上官婉儿想：有这个必要么？偏科不行么？

　她提出了“征攻文之士以充之”，只要你文采出众，就算你曾经干过什么奇葩的事情，这也都与我们修文馆无关，于是宋之问、沈佺期等这些在历史上颇有争议的才子也被录用了。他们的人生早已经历过被世人唾弃，被贬谪偏远地区，他们不再流于谄媚，而是以一种新的诗风，重新开启自己的诗歌人生。

　上官婉儿的举措很快就上了热搜，全民掀起了一股读书的浪潮，文艺青年皆以到修文馆打卡为荣。这还不算，上官婉儿批判起自家祖父上官仪的“上官体”也是毫不客气，认为这类诗歌精于雕琢，精致有余，气象不足，她倡导起了诗风的改革，成为中宗文坛的标志者和引领者。

　在上官婉儿看来，一首好诗的基本要求是要“健举”，要有气魄，有气象，不能婉媚阴柔，她自己的诗歌就作出了很好的表率作用。

　举个例子，比如上官婉儿写的《彩书怨》，主要是描写了女子秋日里的思君情怀，看似是缠绵悱恻的痴念，但到了上官婉儿的笔下就变为了“路浓香被冷，月落锦屏虚”，笔调清新，意境高远。

　上官婉儿的诗不仅有气象，内容还很丰富，从多个角度描写了唐代长安的文化：有描写游宴生活的“翠幕珠帏敞月营，金罍玉斝泛兰英”、“岁岁年年常扈跸，长长久久乐升平”；有描写皇家建筑的“沁水田园先自多，齐城楼观更无过”；有描写长安城百姓之多的“结驷填街术，闾阎满邑居”；还有一些描述了宗教信仰、山川湖海、宫廷礼仪等。

　上官婉儿的诗集合起来，可以说是一本长安宫廷风物志，也可以说是一本打开盛唐的密码本，是盛唐诗歌的“先声”。

　 唐隆政变爆发，上官婉儿被

　公元710年，李隆基杀了韦后、安乐公主后，认为上官婉儿会与自己的姑母太平公主共同与他争权，于是将上官婉儿也了。

　有时未必就是厌弃，唐玄宗其实在内心对上官婉儿极为欣赏。

　在局势稳定后，唐玄宗让宰相张说编撰上官婉儿文集二十卷，张说在《唐昭容上官氏文集序》中，这样评价上官婉儿：“昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。”

　昭容在两朝都有杰出的政绩，每天都很忙碌，她集诗歌才华与政治远见于一身，就算是汉朝班婕妤这种著名的才女也无法与之比肩！

　纵观上官婉儿这一生，在不被武则天重用时，能韬光养晦，于苦难与屈辱中在额间开出“红梅”；在得到中宗的重用后，改革修文馆、反对“上官体”、倡导新诗风，成为中宗文坛的标志者和引领者，带领整个诗坛，迎接盛唐诗歌的呐喊。而后世对她，正如她墓志铭上的最后一句：千年万岁，椒花颂声。

　对于喜欢王者荣耀或者唐朝影视剧的朋友来说，对上官婉儿这一名字应该不会陌生。一生传奇的上官婉儿，在历史中又是怎样一个人物？

　上官婉儿（公元664-710），复姓上官，又称上官昭容，唐代女官、著名诗人。她出身显赫，祖父是唐高宗朝宰相上官仪，也因祖父获罪，在襁褓中就被罚入宫为奴，后因聪慧善文得到武则天重用，辅佐女皇30年，是仇人，亦是盟友，她掌管中枢，称量天下，有“巾帼宰相”之名。

　46岁时，上官婉儿受唐隆政变牵连被处死。

　2013年9月，陕西省考古院研究院宣布发现了上官婉儿墓，她的墓志内容补充了她在唐隆政变被杀后，由太平公主礼葬的相关信息。而且考古发现上官婉儿墓室遭到严重损坏可能是因为唐玄宗认定她是太平公主一党，进行了“官方毁墓”。

　4月28日面向社会试运行的陕西考古博物馆，就将首次展出上官婉儿墓志。

　陕西考古博物馆历经10余年建设，即将于4月28日迎来试行开放。作为全国首座考古学科专题博物馆，陕西考古博物馆将以考古学学科发展为主线，以考古发掘现场出土的遗迹遗物为展示对象。展出的4218组文物中，九成以上为首次对公众展出，展览免费，需预约！

　陕西考古博物馆将于4月28日（星期四）至7月31日（星期日）对外试行开放，试运行期间实行线上实名预约订票，试运行期间限额参观1500人/日，观众可通过陕西考古博物馆官方微信公众号“考古陕西”提前5天（含当日）进行免费门票预约，暂不接受线下订票。

　陕西考古博物馆位于西安市长安区郭杜街道周家庄村南，建筑风格与秦岭生态区和千年古刹的文化风格融为一体。“一馆四中心”的格局，打通从考古发掘到保护、研究、阐释、展示、传播的学科全链条。

　展厅共有三层，展出文物4218组5215件。常设展览以“考古圣地 华章陕西”为主题，分为“考古历程”“文化谱系”“考古发现”“文保科技”四个篇章。室外有田野考古主题展示区、历代砖砌展示区、陶瓷石刻文物展示区等。

　常设展览“考古圣地 华章陕西”以中国的金石学开端《考古图》为开篇，展示了1921年中国考古学在仰韶的诞生，西安半坡、秦兵马俑坑、汉阳陵等新中国成立以来陕西重大遗址考古成果在这里展出。

　首次大规模、成系统向公众展示西安考古成就，比如石峁遗址、杨官寨遗址、芦山峁遗址、梁代村遗址、刘家洼遗址、血池遗址、西汉渭桥遗址等。石峁的人头石雕、周原遗址的西周最豪华铜轮牙马车、宝鸡石鼓山商周墓地一大一小青铜牺尊、上官婉儿墓志以及近年考古发掘的汉文帝霸陵刑徒俑、颜真卿书丹墓志等珍贵文物集中亮相。

　“西周第一豪车”的贺家庄车马坑遗存、蒲城元代壁画墓直接打包搬进展厅，周代木俑通过浇灌石膏液体获得完整形态的`等等。

　陕西考古博物馆依托全国成立最早、规模最大的省级考古研究机构——陕西省考古研究院的众多考古成果建设而成。在未来，陕西考古博物馆还将邀请陕西省考古研究院正在开展考古发掘的各考古项目，以临展的方式，展出最新考古成果。

　我国首座考古学科专题博物馆——陕西考古博物馆面向社会试运行，其中大量文物是首次面向公众公开展出，其中就包括唐代才女上官婉儿的墓志。

　尽管上官婉儿墓志是首次公开面向公众展出，但这件文物其实在2013年8月就在陕西省西安市西咸新区空港新城考古出土，墓志铭上共刻字982个，概括描述了上官婉儿的一生。

　陕西考古研究院助理研究员张博在接受采访时表示，该墓属于单室砖券墓，发掘清理时发现天井、砖券已经遭到破坏，种种迹象表明很可能是遭到了有目的性的毁墓。而甬道里出土的一方墓志，清楚地记载了上官婉儿的身份之谜。

　上官婉儿墓志于2013年出土，墓志盖题“大唐故昭容上官氏铭”

　很多人是通过影视剧了解上官婉儿的故事，甚至有年轻人是通过与其完全不搭界的游戏《王者荣耀》的角色知道这一历史人物。然而这件首次公开展出的文物，或许将颠覆许多人从影视剧中得来的人物印象。

　微博热搜中，一些年轻网友是从游戏中得知“上官婉儿”

　在影视剧中，上官婉儿往往以武则天的“左膀右臂”形象示人，有“巾帼宰相”之名，是一个“有才有谋”的女强人形象。而对其私人生活的描述，要么从不涉及，要么则被戏谑化，被描述为与武三思、崔湜乃至张昌宗等人有染，有人以为其“终身未嫁”。

　但这段墓志上的记载则显示了另一种可能。文中写到其“年十三为才人”“神龙元年，册为昭容”。

　按目前流传的上官婉儿生于664年计，被封才人时大约677年，当时是唐高宗在位的仪凤二年。《景龙文馆记》里提到“（上官婉儿）年十四，聪达敏识，才华无比。天后闻而试之，援笔立成，皆如宿构。”而其墓志中在记载其身为才人的后一句是“该通备于龙蛇，应卒逾于星火”，称赞上官婉儿知识广博，应对从容，与《景龙文馆记》的记录相呼应。

　虽然与武则天刚入宫时一样是“才人”身份，但很多人猜测此举很可能是武则天为免去其奴婢身份而给的“名分”。

　而705年的“神龙元年”虽是武则天与唐中宗李显共用的年号，但神龙元年二月即发生“神龙政变”，上官婉儿被册封为昭容应是唐中宗李显所为。《旧唐书·后妃传上·中宗上官昭容》中也记载“中宗上官昭容名婉儿，西台侍郎仪之孙也。”这与上官婉儿墓志盖所题“大唐故昭容上官氏铭”相符。

　《资治通鉴》中记载上官婉儿“及上即位，又使专掌制命，益委任之，拜为婕妤，用事于中。”这也意味着上官婉儿不仅是唐中宗的嫔妃，还掌握着很大的权力。史书上对于上官婉儿“昭容”和“婕妤”身份起落记录不同，其墓志上仅记录“表请退为婕妤，再三方许”。

　在许多影视剧里，上官婉儿与唐中宗的皇后韦氏及其女儿安乐公主是同党，710年李隆基发动唐隆之变之时，将三人同时斩杀。但根据墓志中的记载，在韦氏试图要求唐中宗立安乐公主为“皇太女”一事上，上官婉儿曾拼死相谏——

　“以韦氏侮弄国权，摇动皇极，贼臣递构，欲立爱女为储；爱女潜谋，欲以贼臣为党。昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言，将除蔓草。先帝自存宽厚，为掩瑕疵；昭容觉事不行，计无所出。上之，请擿伏而理，言且莫从；中之，请辞位而退，制未之许；次之，请落发而出，卒为挫衂；下之，请饮鸩而死，几至颠坠。”

　这意味着上官婉儿强烈反对立安乐公主为储君，并四次相谏阻止，从检举揭发、辞位而退，到削发为尼甚至喝毒药以死相谏。唐中宗“惜其才用、慜以坚贞”，广求名医才将处于死亡边缘的上官婉儿救活。

　不过虽然同是政变中被杀，但上官婉儿身后待遇与韦后、安乐公主还是不同。从墓志记载看，对上官婉儿评价“懿淑天资、贤明神助”，十分正面，其还获得了“惠文”的谥号，在唐代女性中非常少见。

　墓志中对上官婉儿之死记载很含糊，“且陪清禁，委运于乾坤之间；遽冒铦锋，亡身于仓卒之际。时春秋四十七。”不过后来得以平反，“皇鉴昭临，圣慈轸悼，爰造制命，礼葬赠官。”

　墓志中还特别记载，上官婉儿死后，“太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。”后世也有人推断，上官婉儿之所以死后境遇与韦氏等人不同，关键是她和太平公主之间的感情，甚至有人推断墓志也是太平公主请人所作。

　上官婉儿墓发掘时未见棺椁，疑似遭到“官毁”

　不过，唐睿宗当政之后，作为盟友的李隆基和太平公主也逐渐成了针锋相对的对手。而上官婉儿墓被发掘时的状况，则被一些人推测为唐玄宗李隆基认为其与太平公主为“同党”，因此主导“官方毁墓”。

　一件文物背后，就有如此多的故事。而这一考古学科专题博物馆内，展出文物达4218组5215件，其中九成以上珍贵文物是首次与公众见面。

虎兔,你不知道的事......

兽首玛瑙杯，是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯选用世界上极为罕见的红色玛瑙琢制，这件以深红色、淡红色为主调的红玛瑙，中间竟夹有一层淡白，如此神奇自然的变化，如此鲜润可爱的色泽，使这块红玛瑙成为世间稀有的俏色玉材。

依料取题，因材施艺，是俏色玉雕的最大特点。

琢玉高手往往能“取势造型，依形布局” ，“依色取巧，随形变化”，对材料进行巧妙的雕琢。

这件玛瑙杯，玉师在玉材的小端雕琢出惟妙惟肖的兽头，把纹理竖直的粗端雕琢成杯口，而口沿外又恰好有两条圆凸弦，线条流畅自然，天衣无缝。

兽首圆眼、大耳、双角，其形似牛非牛，目视远方，眼神炯炯有神。

作者巧妙用俏色技巧，将兽眼刻画得黑白分明，形神毕肖，真正达到“画龙点睛”的效果。

兽头上下的肌肉，仅寥寥数刀，已是入木三分，生动传神。

两只角粗壮有力，几度弯曲，富丽多色，凝结着力量和生命，显示着强烈的动态美，两耳高高竖起，微微内收，仿佛聆听世间的声音，整个杯的造型与动态，描述了全神贯注，飞驰疾奔的猛兽向前突冲的一瞬间，曲尽其妙，令人心动。

而兽嘴镶金的工艺处理，也是匠心独运，它金光闪闪，克服了兽嘴处材质色泽太深的不足，使兽头的造型之美更为突出。

这件国之重宝，象征着财富和权力，是一件高贵的艺术品，同时它也很可能是中西亚某国进奉唐朝的国礼，意义非同一般，是在东西方文明碰撞的火花中诞生的一件重要文物。

唐玛瑙兽首杯 通高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.9厘米。

酱红地缠橙黄夹乳白色缟带的玛瑙制作，上口近圆形，下部为兽首形，兽头圆瞪着大眼，目视前方，似乎在寻找和窥探着什么，兽头上有两只弯曲的羚羊角，而面部却似牛，所以不能认为造型完全出自写实的手法，但看上去安详典雅，并无造作感，兽首的口鼻部有类似笼嘴状的金冒，能够卸下，内部有流，突出了兽首的色彩和造型美。

此杯琢工精细，通体呈玻璃光泽，晶莹瑰丽。

从轮廓上看，这种弧形的酒杯形似兽角，故也有称角杯的。

这种形制，起源于西方，希腊人称之为“来通”（rhyton），后来才传播到亚洲。

因此有的学者推测此杯是从中亚或西亚进献来的礼品。

但深入研究者坚信，此杯出自唐人之手。

兽首杯在制作之初，可能也想摸拟西方风尚采用羚羊之形，可由于对题材的生疏，所以最后成了现在的面目。

陕西博物馆的镇馆之宝是哪几件

虎兔

|明清家具研习社|

兔年说兔

时序轮转，送虎迎兔，中国最重要的传统节日——农历新年已经到来！

生肖纪年fǎ用动物冠名的方式把年复一年的更迭变成了小动物们的“轮流值班”，饱含着中国人对自然的热爱。

同时，十二生肖这一传统组合还活跃在文学、艺术、命理学等各种领域，至今未能全数回收的国宝文物——圆明园十二生肖兽首铜像就是此类典型。

兔首与鼠首

但追根溯源，我们似乎很少追问这一可爱而温情的组合是怎么建立起来的，为何选择这十二种动物？人们又是怎么为它们排出序列？

今天，研习社就借兔年开春之际，和大家聊聊生肖文化，讲讲传统文化中兔子的两面。

生肖可不是一场赛跑决定的

生肖又叫属相，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。据目前考古资料显示，最早提及生肖相关内容的是云梦睡虎地秦简，与我们现在熟知的生肖次第仅有细微差异。

与如今认知相同的十二生肖记载则最早出自与东汉王chōng的《论衡》，可证明在这一时期生肖文化已基本定型。

唐十二生肖俑陕西历史博物馆cáng

遗憾的是，现今学界还未能考证出生肖文化的源流，古今学者对此看法不一，比较具有代表性的是图腾崇拜说和动物崇拜说，几种外来说都已被证伪。

这里的图腾指的是原始社会氏族用于作保护神和标志的一种特殊图象，比如夏是熊和鱼，商是玄鸟，周有龙、鸟等等。

凤凰图腾

动物崇拜则是从十二种动物特质反推，马牛羊鸡狗猪为“六畜”，是人们生产生活的助力，而鼠虎兔龙蛇猴这“六兽”对生产生活具有一定威胁，本质上来说体现的都是原始时代的动物崇拜。

在生肖动物的排序问题上，学界也众说纷纭。流传最广的是一个赛跑故事，玉帝（一说黄帝）要选十二生肖，动物们各显神通，老鼠爬上牛背所以得到了第一。

明十二生肖四神镜故宫博物院藏

猫本来约好老鼠让它叫醒自己，结果老鼠失约，猫没有赶上这场比赛，所以猫鼠才成为天敌，十二生肖里也没有猫的身影。

其实猫原产于埃及，传入中国相对较晚，这时十二生肖文化已基本定型，它自然也就赶不上趟。但在埃及、越南、bābǐ伦这些地方，猫也属于十二生肖一员。

古埃及盖尔安德森猫大英博物馆藏

虚假的兔子——嫦娥的爱宠，月宫捣药专家

提起兔子，我们往往dì一个想到的就是月宫里的那只玉兔，各种神话传说堆出了一个丰富的“兔设”：嫦娥爱宠，在月宫主要负责捣药工作。其实“月中有tù”和“嫦娥奔月”两个传说是通过月亮才联系起来的。

关于古人为何会有“月中有兔”的误会，yě有着许多不同的说法。一说古人认为月亮的阴影像兔；一说月亮和兔都属“阴”，代表女性，有生殖崇拜的涵义；还有说法称兔子缺唇与月圆缺相合。

清玉兔支神上海博物馆藏

总之，兔在很长时间内都和月绑定在一起，如张衡《灵宪》中称：“月者，阴精之宗，积而成兽，象兔、蛤”，又如王充《论衡》中称：“兔，yuè气也。”

据闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后又转为蟾、兔，西汉早期的长沙马王堆一号墓帛画和三号墓帛画中，月轮上正有二者图象。山东嘉祥的汉画像石中，玉兔和蟾蜍也同屏出现，一起捣起了药。

中国人从未忘记过月与兔的联系——中国首辆月球车被命名为“玉兔号”，2013年嫦娥三号将“玉兔号”送上月球进行科研探测，这是独属于中国的，现代科技与古代文化的奇妙呼应。

当然，“捣药”这一工作也不是瞎安排的，捣药玉兔其实还出现在西王母等仙人身边，它捣的是长生不老药，代表着羽化登仙的幻想。

偃师xīn村新莽壁画墓的西王母和捣药兔

值得一提的是，因为古代野兔多是土**，罕见的白兔被认为是一种祥瑞。

葛洪甚至在《抱朴子·内篇》中称兔子变成白色是因为满了五百岁：“虎及鹿、兔皆寿千岁。满五百岁者，其毛色白。能寿五百岁者，则能变化。”

故而，史书中有许多向皇帝“献白兔”的记载，仅晋安帝义熙二年(406)四月，就有“wú锡献白兔，寿阳献白兔”。梁简文帝甚至还作过一篇《上白兔表》盛赞白兔。

清冷枚《梧桐双兔图》故宫博物院藏

随着时代变化，人们对祥瑞之兔的看法也发生了改变，据《唐六典》说法，祥瑞分为大瑞、上瑞、中瑞和下瑞，原本要献给皇帝的白兔降级到中瑞，而数量更为稀少的赤兔跃升上瑞。

fú教文化中也偶有兔子的身影，如来修行劫初时，在林野，“有狐、兔、猿，异类相悦”。《从容录》中还有一则禅宗公案名为“密师白兔”，意指“白衣拜相”，也就是平民晋升高官的吉象。

清任预《十二生肖图·兔》故宫博物院藏

真实的兔子——弱小，可怜，但样样是宝

兔子在我国的利用历史颇为悠久，其皮毛、骨肉都能转化成人类生产生活的重要物资。可以说，兔子也深度参与了中华文明的进程。

而这一段故事，甚至可以从山顶洞人讲起——在清理周口店遗址库存化石的过程中，考古专家发现了12个几乎一模一样的兔子头骨化石，根据其痕迹分析，它还很可能是原始人制作的一种装饰品。

所以，甲骨文中就有了许多表示“兔”的象形写法，这些图象证明了先民对兔子外貌特征有着深刻的认识：长耳、短颈、后腿长、蹲踞、短尾上翘。

作为一种美味肉食，兔子还曾是古代祭礼的“五牲”之一，被称为“明视”，孔颖达对此名称的解释是“兔肥则目开而视明”，可见人们对兔肉的认可。

兔毛则是上好的造笔材料，目前可见的最早的máo笔用的就是兔毫，王羲之《笔经》中还说：“兔毫无优劣，管有巧拙。”

战国毛笔长沙左家公山出土

从其自然属性看，兔子体型娇小，温顺无害，是人类、猛兽、飞禽共同的理想捕猎对象，所以在古代绘画图像中，兔子更多出现于捕猎图中。

这一题材还被应用到了工艺美术中，例如辽金时期盛行的一种“秋山玉”，通过雕镂技术表现贵族秋天在山林围猎的场景，兔就“深受其害”。

魏晋放鹰猎兔图壁画砖嘉峪关市新城4号墓出土

元猎兔纹饰件中国国家博物馆藏

兔的形象也颇受认可，原始时期的一些彩陶上已经有了与兔子十分相似的纹样。但人们最偏好的，还是制作兔形玉器。

目前发现最早的兔形玉器出土于新石器时代的凌家滩遗址，河南安阳殷墟妇好墓中亦有兔形玉佩，其线条简省，造型粗略，朴拙憨厚。

随着玉器制作工艺的进步，兔形玉器也得到了从技术到艺术的全面提升，玉佩、镇纸、耳坠等都可见到兔形，娇憨可爱，精美异常。

清青玉嵌宝石卧兔故宫博物院藏

清和田玉籽料雕兔挂件研习社藏品

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属虎和属兔的相配吗

一般情况下来说，属虎的人和属兔的人两个人在属相上确实不合，而且虎作为是食肉性动物兔子作为食草性动物，所以说在两个也是存在竞争的关系的，

从某种意义上来讲，二者的属相确实相冲，因此也会导致感情不和，但是真，决定两个人关系是否能够融洽的关系，还是取决于两个人性格，所以说要从性格方面入手，总的来说要具体问题具体分析。

1，一般情况下来说，生肖属虎的人和属兔的人确实，生肖相冲，所以说正是因为如此关系也不好。

其实对我们来说，属虎的人和属兔的人，生肖本身就是相冲的，正因如此两个人也是很难在一起共事的，所以说从某种意义上来讲，两人关系是不合的。

2，生孝高肖属虎的人大多数时候性格比较强势，而属兔的人性格相对于平静，所以说两个人是很难zài一起的。

其实对我们来说属虎的人大多数时候性格比较强势，而且比较外向而相对属兔的人性格内向而且内敛，所以说从某种意义上来讲，单纯的从销量上来看，两个人性格也是不合的。

3，其实两个人关系是fǒu合得来，还是取决于两个人性格，所以说要抛开生肖来看，根据两个人实际情况再做决定。

其实对于我们说大多数时候生肖鼠和属兔的两个人性格是否真的合适，还是来源于两个人真实的性格，所以正是因为如此，要根据两个人之后的性格再做决定。

其shí对我们来说，大多数时候苏萧生虎的和属兔的人确实在巧罩尺属相相冲，正因为如此两个人关系不合，但是抛开生肖来说，两个人性格是否相合，闷困要取决于多方面的原因，因此更应该以实际生活在做考究。

虎和兔在一起念什么字？

部首：虍

字形：左右结构

笔画：16

笔顺：丨一フノ一フノフノフ丨フ一ノフ丶

郑码：IHRS[1]

五笔86：HAMY

五笔98：HWQY

仓颉：YUNAI

四角号码：27213

说文解字：楚人谓虎为乌?。从虎兔声。同都切文二新附

康熙字典解释：唐韵集韵同都切，音徒。玉篇乌?，_虎也。扬子·方言虎或谓乌?。广韵《左传》作於菟。正字通《汉书》_为於_。直音又作。

陕西博物馆的镇馆之宝有鎏金舞马衔杯纹银壶、鸳鸯莲瓣纹金碗、镶金兽首玛瑙杯、唐三彩载乐驼、皇后之玺。

1、鎏金舞马衔杯纹银壶

鎏金舞马衔杯纹银壶是一件在陕西省西安市南郊唐代窑藏中出土的文物，这个银壶的整体高度达到了18.5厘米高，是仿造当时骑马的游牧民族储水用的皮囊，银壶的制作技艺非常精细。

2、鸳鸯莲瓣纹金碗

鸳鸯莲瓣纹金碗是一件在陕西省西安市南郊何家村中出土的文物。这个碗体都是使用黄金制造而成的，其造型非常的别致，就像是一朵盛开的莲花，花瓣上面还纹满了装饰的动物图案。

3、镶金兽首玛瑙杯

镶金兽首玛瑙杯也是在陕西省西安市南郊何家村中出土的一件文物，这件文物是唐朝时期非常精美的一个玉器杯制品，它是我国唯一一件唐朝时期的俏色玉雕，其做工和技艺非常的特别。

4、唐三彩载乐驼

唐三彩载乐驼是我国一件在陕西省西安市西郊中堡村唐墓中出土的文物，这件文物的整体高度有58厘米，其骆驼身上坐满了七个男乐俑盘，整个陶器上面布满了蓝、绿和黄三种颜色，是我国国家级别的一级文物。

5、皇后之玺

皇后之玺是我国一件在陕西省咸阳市韩家湾公社中出土的文物，这个玉玺的形状是四方形的，是用珍贵的和田羊脂白玉雕刻而成的，其玉玺的质地非常的清透，玉玺上面还有匍匐着的螭虎形态。