饿歹殍遍野是什么生肖_饿殍遍野猜一肖

1.饿殍的解释

2.阴历正月二十五

3.英雄的人民人民的英雄观后感800字5篇

4.满族索姓的来源

5.都有哪些召唤类的玄幻小说

2020年是农历庚子年，在过去的大半年里，人们经历着二战结束以来最严重的全球公共卫生突发事件。

除了新冠肺炎疫情，我们还见证了非洲蝗灾、澳洲大火、奥运会延期、美股四次熔断，世界经济在疫情阴霾下遭遇严重衰退。

这些都在一定程度上冲击着大众心理，加剧了社会的焦虑情绪，同时也唤起了人们对于历史上与庚子年相关的记忆。

例如清道光庚子年（1840）的鸦片战争、清光绪庚子年（1900）的庚子事变及20世纪50、60年代“三年困难时期”的农历庚子年，即1960年。于是有关“庚子多灾”之类的言论在网上广为传播。

然而，庚子年在历史上真的如此多灾多难吗？

如果我们再从1840年往前追溯两个庚子年，也就是1780年（清乾隆四十五年）和1720年（清康熙五十九年），当时正处“康乾盛世”，并没有“大灾”“大疫”发生。

再往前追溯，1660年为清顺治十七年，1600年为明万历二十八年，也都没有出现全国性的灾难。

那么，“庚子多灾”的预言是怎样形成的？

这就需要先了解我国古代的纪年法。在近代引入公元纪年之前，我国古人习惯以干支纪年，并以“六十甲子”为一个周期循环，庚子年在其中位列第37，其中“庚”为十天干之一，“子”为十二地支之一。

此外，干支还曾与五行等概念相结合，被用来预测吉凶、占知未来等， 在当时人的观念中，干支在不同场合、不同月份所对应的吉凶情况各有不同，但其本身并无吉凶的意涵，有类于流传至今的“黄历”，每日宜忌各不相同，是古代民众日常生活的一部分。

用干支来纪年的方式则大约始于西汉时期。到东汉以后，干支纪年逐渐为人们所接受。基于这些理论，此后一批预测干支年运势的民间图书应运而生。

如相传为唐代袁天罡、李淳风所作《推背图》，其中言及庚子年有谶语曰：“汉水茫茫，不统继统；南北不分，和衷和共。”颂曰：“水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。”展现出“半凶半吉”之象，明清之际的金圣叹在此批注道：“此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。”指出庚子年可能存在不祥的征兆。

而明代万民英所作《三命通会》论及干支生死属性时说“庚金生于巳而死于子”，指出庚金发展到“子”的状态趋于衰落，这就是所谓“金沉水底”。

形成于清代的谶书《地母经》，更是从农事的角度直言“庚子”将有大灾，其云“太岁庚子年，人民多暴卒。春夏水淹流，秋冬频饥渴。”描绘了农桑荒废、饿殍遍野的悲惨景象。凡此种种，都成为“庚子大坎”之类说法的某种历史渊源。

除了以上几种“庚子多灾”的预言，我们同时也能看到“庚子无灾”的说法。《吴医汇讲》刊刻于清乾隆年间，被认为是我国期刊出版物的雏形，其中收录有唐立三所作《申明三年中气候相乖化疫之说》一文，文中认为疫病“每发于阳年”（指干支中带有甲丙戊庚壬、子寅辰午申戌的年份），但庚子、庚午、庚寅、庚申、戊辰、戊戌这六年除外。

不论是“庚子多灾”还是“庚子无灾”的说法，实际上都体现了我国传统社会民众的认识，所预言的灾荒、兵祸是当时最为恐惧的景象，而预言的广泛传播，反映出百姓渴望掌握可能发生灾祸的信息，以期及时躲避求生的心态。对古代统治者来说也是一种警醒、警示，意在敦促其及时关注民生，安抚百姓。

“庚子”蕴藏了哪些集体记忆？

1900年是庚子年，八国联军攻占北京，导致中国陷入空前灾难，陷遭列强瓜分，而9.8亿两白银的“庚子赔款”更是给中国人民造成了巨大灾难。“庚子”成为中国人心目中具有标志性的历史符号，并影响至今。

相较而言，同为庚子年的1840年也极为重要。这一年，清政府在鸦片战争中战败，签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。由于林则徐“虎门销烟”是这场战争的导火索，因此不论是时人议论还是后世著作的叙述，大多都选择使用“鸦片战争”“鸦片之战”“鸦片肇衅”等表述，强调战争的诱因鸦片，而并未将该年的干支“庚子”与时局作特别的联想。

1960年的庚子年就更是如此。新中国实行公元纪年，干支纪年彻底退出了官方话语体系，因此在提及“三年困难时期”里的1960年时，也并未使用“庚子”之类的表述。

在近代以来各种形式的历史叙述当中，“庚子”成为1900年前后一系列事件的总称，与“国难”“赔款”等名词连称并举。

尤其在我国当代中学乃至大学的历史教育教学当中，深刻影响中国历史进程并给中国人民造成巨大灾难的重大事件如八国联军侵华和《辛丑条约》签订，都发生1900庚子年前后，这无疑强化了与“庚子”相关的沉痛历史记忆。

以上种种，都促使我国民众对“庚子”形成符号化的联想，也塑造了一代又一代中国人关于“庚子年”的集体记忆。2020庚子年，新冠疫情发生、南方洪涝灾害侵袭，“庚子”与“灾难”再次相遇，自然激发了民众关于庚子年的伤痛记忆。

在追溯之下，1840、1900、1960等年的历史记忆又被发掘出来，“庚子多灾”之说重新被提起，这实际上是某种不安和焦虑情绪的集中反映。

那我们该如何理性认识“庚子预言”？

“庚子”作为干支纪年之一，随着历史的发展也被赋予了相关的种种民间传说和习俗。

当代国人对于“庚子”及“庚子年”有着双重印象，一方面是民间社会根据我国传统干支、五行理论而推断出“庚子大坎”的说法；另一方面则是受到近代历史教育后产生的屈辱历史记忆。加之“子”为十二地支之魁，“子鼠”更是民间熟知的十二生肖之首，象征新一轮更替的开始，故而此年发生的事件似乎更容易引人关注。

而“庚子有灾”的讨论，甚至由于2008年（戊子年）出现南方雪灾、汶川大地震等重大自然灾害衍生出“鼠年多灾”的说法，在一定程度上加深了人们的精神焦虑、不安和混乱。

从客观上来讲，由“庚子”引发的一系列讨论都有其特殊的历史背景和文化意蕴，我们对此应该持有理性的认识。

就传统社会的“庚子预言”来看，它在一定程度上体现了中华民族的忧患意识，而这种忧患意识又促使人们保持清醒和理性，能够不畏艰难、自强不息、勇往直前。而各种自然灾害的存在、发展、消退也都是某种客观规律的反映。遭遇这些困苦和磨难，我们所能做的唯有勇于面对，积极应对，有效防范，奋力抗击。

饿殍的解释

饿殍遍野的意思是形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

饿殍遍野，汉语成语，拼音是è piǎo biàn yě，形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。出自：先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

分词解释：饿，汉语一级字，读作饿（è），本义指饥之甚。按：在古代，饥与饿存在着程度上的差别。饥指一般的肚子饿；饿是严重的饥饿。出自：饿，饥也。——《说文》。饿，无食久馁也。——《六书故》。饿，甚于饥也。——《正字通》。

殍，汉语二级字，读作殍（piǎo），本义指饿死后无人收尸的人。形声。从歹，孚声。歹（è）。列骨之残。此部之字多与死、不吉祥等义有关。本义：饿死后无人收的尸体同本义。野有饿殍。——《盐铁论》。

野（拼音：yě）是汉语通用规范一级字，此字初文始见于商代甲骨文，其古字形由土及地上的树木所组成，表现出野外的风景。说文古文中将树木中加入予形，小篆将土改作田、土，从而成为了形声字。由郊外引申为旷野、田野、偏僻之地、边境等。

学习成语的意义：

学习成语在汉语语言文化中有着重要的意义。首先，成语是汉语语言的精华，它们凝聚了古人的智慧和经验，通过简洁有力的表达方式，传递着深刻的思想和道理。通过学习成语，我们可以更好地理解汉语语言的内涵和底蕴。

成语在表达中具有生动形象和富有感染力的特点。它们往往通过形象的比喻、寓言故事或者历史典故等方式，让人们更容易理解和记忆。在写作和口语表达中，运用成语能够使语言更加生动有趣，富有表现力，提升我们的语言水平。

阴历正月二十五

饿殍的解释

[corpse of the starved]

饿死的人。亦作饿莩 涂有饿莩而 不知 发。? 《孟子?梁惠王上》 详细解释 亦作“ 饿莩 ”。1.饿死的人。 《后汉书·仲长统传》 ：“及至一方有警，一面被灾，未逮三年，校计骞短，坐视战士之蔬食，立望饿殍之满道。” 《二刻拍案惊奇》 卷一：“又兼民穷财尽，饿殍盈途，盗贼充斥，募化无路。” 李大钊 《大哀篇》 ：“刀兵水火，天灾乘之，人祸临之，荡析离居，转死沟洫，尸骸 暴露 ，饿殍横野。” 茅盾 《脱险杂记》 三：“我们看见大街上垃圾堆积如山，短短一段 路程 就接连出现了三四具饿莩。” (2).饿得快死的人。 唐 白居易 《辨水旱之灾明存救之术策》 ：“凶歉之年，则贱糶以活饿殍。” 明 王錂 《寻亲记· 就教 》 ：“［小生］休道朱 门生 饿殍，［合］也曾白屋出朝郎。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》 ：“舞丹墀燕雀常朝，直入宫门一路蒿，住几个乞儿饿殍。” (3).饿死。 宋 王安石 《辞免平章事监修国史表》 二：“百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·吕无病》 ：“今见如此用度，恐子孙有饿莩者矣。” (4).使之饿死。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》 ：“若谓古事皆实，则 《西厢》 、 《琵琶》 推为曲中之祖， 莺莺 果嫁 君瑞 乎？ 蔡邕 之饿莩其亲， 五娘 之干蛊其夫，见於何书？果有实据乎？”

词语分解

饿的解释 饿 （饿） è 肚子空，想吃 东西 ，与“饱” 相对 ：我不饿，你吃吧！ 饥饿 。饿殍（饿死的人）。 使受饿： 注意 别饿坏了。 饥饱 部首 ：饣； 殍的解释 殍 ǎ 饿死，饿死的人：饿殍遍野。 部首：歹。

英雄的人民人民的英雄观后感800字5篇

农历正月二十五是满仓节，满仓节是从何而来呢？ 农历正月廿五，民间传说是仓神的生日，称为填仓节，又称添仓节或天仓节，是中国民间的传统节日，在宋代时就已有记载。正月二十被称为小填仓，正月二十五称为大填仓。严格来说，过完填仓节，整个春节才算完全结束了。

填仓节在宋时已有记载，宋人孟元老《东京梦华录》云:“正月二十五日，人家市牛、羊、豕肉，恣飨竟日。客至苦留，必尽而去。名曰填仓。”

清代潘荣陛《帝京岁时记胜》亦云:“每年正月二十五日，全家加菜盛餐；有客来，必苦留，使之醉饱而去。俗称填仓，取预祝填满谷仓之吉兆。”

其实，真正的“填仓”活动是在农村进行。在我国华北农村及北京郊区，这种大吃大喝的现象已不多见，但还有在填仓节吃干饭、喝面汤的习俗，就是民谚所说的:“天仓，天仓，小米干饭杂面汤。”香喷喷的小米饭，滑溜溜的杂面汤，是北方人家的美餐，胜过佳肴盛宴，反映了北方人家勤劳俭朴的良好风气。

填仓节分为小填仓、大填仓两个节日。小填仓为正月二十，大填仓为正月二十五。不少地方，如今不分大小，在正月二十三一并过填仓节。

老北京习俗正月二十三为“小填仓”，二十五为“大填仓”。清代，京师各大粮商米贩均祭祀仓神，鞭炮很盛。一般人家虽不祭神，但都要买些米面、煤炭来充实自家的生活储备。

所谓填仓活动就是于正月二十五黎明，家家户户都在院里或打谷场上，用筛过的炊灰撒出一个个大小不等的圆圈，象徵着粮囤。在里边放些五谷杂粮，再将鞭炮点燃，在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓。这是祈望五谷丰登、粮食满囤的意思。

关于填仓节的由来。相传在很早以前，我国北方遇到连年旱灾，赤地千里，颗粒未收。可是封建帝主不顾黎民百姓死活，同往年一样，横征暴敛，弄得怨声载道，饿殍遍野。却说有个看守粮仓的官吏，目睹这一惨景，于心不忍，便将粮仓打开，救济了百姓。他知道这触犯了王法，皇帝绝不会饶恕他。于是他让百姓把粮食运走后，就放把大火把仓库烧了，自己也活活烧死。这件事正发生在正月二十五。后来人们为了纪念这个好心的官吏，重补被烧坏的“天仓”，就决定这一天为填仓节。后人为了纪念这名仓官，每年这天清晨，就用草木灰撒成圆圆的囤形的粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登，来表达人们填满仓谷救仓官的深情厚意。现在这些习俗已经消失，但填仓佳话却世世代代流传下来，提醒人们从这天起清仓扫囤，晾晒种子，整修农具，准备春耕。

另一说填仓节又叫天穿节。宋代以前，以正月二十三为天穿节，相传这一天为女娲补天日。关于这个节日，不同的时代，不同的地区，节日时间有所不同，节俗也不一样。清人俞正燮《癸巳存麓》记载:“《拾遗记》曰，江东俗正月二十四日为天穿。……池阳以正月二十日为天穿日，以红缕系饼投屋上，谓之补天。”又载:“《荆楚岁时记》曰，江南俗正月三十日为补天日，以红丝缕系煎饼置屋上，谓之补天穿。苏轼诗曰:一枚煎饼补天穿。”说明这个节日由来已久。

填仓节主要盛行于农村，对于城市来说，则以粮商等与粮食有关的行业过节为主。此日，粮仓祭祀仓神，大放鞭炮，企求吉祥与生意兴隆。老百姓虽不致祭，但都要买些米面、煤炭来充实自家的生话储备。《帝京岁时纪胜》载：“当此新正节过，仓廪为虚，应复置而实之，故名其日曰填仓。”此外，全家人还要吃“犒劳”，诸如薄饼卷“盒子菜”之类，亦谓之“填仓”。并喝鱼汤，取年年有余之意。

民俗专家说，传统的填仓节体现了人们祈盼过上鱼米满仓，五谷丰登的富足生活的美好愿望。...>>

农历2015年正月二十五日黄道吉日 好日子各有各的用处，请说属相

按周易说结婚一定要在大利月，按女方生肖定利月

古代对结婚的月份很有讲究，下面是婚嫁利妨月表:

鼠马 牛羊 虎猴 鸡兔 龙狗 蛇猪

大利月 6，12/ 5，11/ 2， 8 /1， 7 /4，10 /3， 9

妨媒人 1， 7/ 4，10/ 3， 9/ 6，12 /5，11 /2， 8

妨翁姑 2， 8/ 3， 9/ 4，10/ 5，11 /6，12 /1， 7

妨父母 3， 9/ 2， 8/ 5，11/ 4，10 /1， 7 /6，12

妨夫方 4，10/ 1， 7/ 6，12/ 3， 9 /2， 8 /5，11

妨女方 5，11/ 6，12/ 1， 7/ 2， 8 /3， 9 /4，10

农历正月二十五是什么星座 1980年 双鱼

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应该差不多了吧 如果没有你的年份来问我哟，我是正月二十六的，呵呵

阴历正月二十五是什么星座 星座是按阳历划分的，你是哪年的阴历正月二十五日？

因为每年的阴阳历对应是不同的，你查一下对应的阳历是多久，

十年下表对照吧，下面为你介绍十二星座，供你对照，

星座名， 星座属性 ， 幸运数字，辛运颜色，

白羊座 03/21 - 04/19 火象星座 6,7，鲜红色，血红色，

金牛座 04/20- 0520 土象星座 1,9，紫色，

双子座 05/21 - 06/20 风象星座 3,5,7，淡粉色，

巨蟹座 06/21- 07/22 水象星座 8,3，大地色，

狮子座 07/23 - 08/22 火象星座 5,9，褐色，深红色，

处女座 08/23 - 09/22 土象星座 4,8，**，

天秤座 09/23 - 10/22风象星座 6,9，橙色，

天蝎座 10/23 - 11/21 水象星座 3,5，暗灰色，深红色，

射手座 11/22 - 12/21 火象星座 9，黑色，白色，灰色，

摩羯座 12/22 - 01/19 土象星座 3,7，深红色，

水瓶座 01/ 20- 02/18风象星座4,8，金**，

双鱼座02/19-03/20水象星座5,8，紫色，

正月二十五号是阴历还是阳历？是几月几号？ 是阴历的，只有农历才用正月的，阳历用1月表示的，今年的正月25是，是阳历2月27号

农历正月二十五历史上的今天 添仓 农历正月廿五，民间传说是仓神的生日，称为填仓节，又称添仓节或天仓节，是中国民间的传统节日，在宋代时就已有记载。

正月二十被称为小填仓，正月二十五称为大填仓。严格来说，过完填仓节，整个春节才算完全结束了。满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秸秆棍编制一匹小马插在饭盆上，意思是马在往家托粮食，丰衣足食，第一天，再添新饭，连着添3回，也有用高粱秸做两把锄头插在饭上，这个节至在东北的一些农村依旧保留着。

这个节日其实在宋代就已经有了相关的记载，宋人孟元老《东京梦华录》云:“正月二十五日，人家市牛、羊、豕肉，恣飨竟日。客至苦留，必尽而去。名曰填仓。

清代潘荣陛《帝京岁时记胜》亦云:“每年正月二十五日，全家加菜盛餐；有客来，必苦留，使之醉饱而去。俗称填仓，取预祝填满谷仓之吉兆。”

其实，真正的“填仓”活动是在农村进行。在我国华北农村及北京郊区，这种大吃大喝的现象已不多见，但还有在填仓节吃干饭、喝面汤的习俗，就是民谚所说的:“天仓，天仓，小米干饭杂面汤。”香喷喷的小米饭，滑溜溜的杂面汤，是北方人家的美餐，胜过佳肴盛宴，反映了北方人家勤劳俭朴的良好风气。

填仓节分为小填仓、大填仓两个节日。小填仓为正月二十，大填仓为正月二十五。不少地方，如今不分大小，在正月二十三一并过填仓节。

老北京习俗正月二十三为“小填仓”，二十五为“大填仓”。清代，京师各大粮商米贩均祭祀仓神，鞭炮很盛。一般人家虽不祭神，但都要买些米面、煤炭来充实自家的生活储备。

所谓填仓活动就是于正月二十五黎明，家家户户都在院里或打谷场上，用筛过的炊灰撒出一个个大小不等的圆圈，象徵着粮囤。在里边放些五谷杂粮，再将鞭炮点燃，在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓。这是祈望五谷丰登、粮食满囤的意思。

关于填仓节的由来。相传在很早以前，我国北方遇到连年旱灾，赤地千里，颗粒未收。可是封建帝主不顾黎民百姓死活，同往年一样，横征暴敛，弄得怨声载道，饿殍遍野。却说有个看守粮仓的官吏，目睹这一惨景，于心不忍，便将粮仓打开，救济了百姓。他知道这触犯了王法，皇帝绝不会饶恕他。于是他让百姓把粮食运走后，就放把大火把仓库烧了，自己也活活烧死。这件事正发生在正月二十五。后来人们为了纪念这个好心的官吏，重补被烧坏的“天仓”，就决定这一天为填仓节。后人为了纪念这名仓官，每年这天清晨，就用草木灰撒成圆圆的囤形的粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样，并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登，来表达人们填满仓谷救仓官的深情厚意。现在这些习俗已经消失，但填仓佳话却世世代代流传下来，提醒人们从这天起清仓扫囤，晾晒种子，整修农具，准备春耕。

总的来说，满仓节是一个中国的传统节日，随着唐宋的开明政策，文化传播，使得当时中原周边地区也都开始过着中原的传统节日。这个节日直到现代，依旧在中国的广大农村存在着。

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农历2017年正月廿五日查询信息如下：

公历：2017年2月21日星期二宝瓶座

农历：鸡年 正月 廿五日

四柱：丁酉 壬寅 己卯 节气：七九第9天 生诞：填仓节 二十八宿：心 甲子纳音：城墙土 距今：还有149天

阳历正月二十五是阴历多少号 万年历

阳历 2015年3月15日 星期日

阴历 正月廿五 乙未年羊年己卯月 庚寅日

2015年阴历正月二十五是 , 阳历2015年3月15日 星期日

2016阴历一月二十五是什么日子 农历 正月廿五

公历节日 全国爱耳日

农历节日神佛诞日 填仓节，满族仓廪神诞

满族索姓的来源

面对新冠肺炎疫情,他们选择成为逆行者,他们义无反顾。他们是最平凡却最温暖的天使,此刻风雨,幸有你们坚持!下面就是我给大家带来的英雄的人民人民的英雄 观后感 800字5篇，希望能帮助到大家!

英雄的人民人民的英雄观后感 800字 一

这几天，我读了一本书，这本书的名字叫《红岩》。这是一本以重庆地下党人为了人民解放进行斗争为题材的优秀小说。这本书里写了许多***人的斗争生活。

有诗云：“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。”我想，《红岩》里的***员们，不正像那寒冬中的红梅吗?他们面对敌人坚强不屈，他们坚信能用她们的力量让这座山城解放，让这里的人民过上人人平等的好日子。

《红岩》这本书里，我最佩服江姐。江姐原名江竹筠，1920年8月20日出生。她十岁就到重庆的织袜厂当童工，干了两年就因为重病被赶出工厂，十九岁时秘密加入了***。她在看到自己的革命伴侣彭咏梧同志逝世后，强忍悲痛，毅然决定接替老彭同志的工作。1948年6月14日，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，关押在了渣滓洞监狱。国民党特务用尽各种酷刑，想从这位女***员身上打开缺口，获取更多有关重庆地下党员的信息，然而他们错了。江姐说：“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，***员的意志是钢铁!”

***员坚强不屈、乐观向上的精神值得我们学习。如果没有他们，也就没有我们现在这个和平的社会。

然而，尽管是和平的社会，2020年的 春节 前夕，一场没有硝烟的战争在我们身边蔓延开来，新冠肺炎渐渐在中国传播开来。

一开始每个省只有几个人感染肺炎，后来人越来越多，尤其是武汉。这时正是春节期间，很多身为医护人员的党员还没来得及和家人吃上一顿团圆饭就奔赴了武汉，走上了抗击疫情的一线战场。

他们像先烈们当年对抗日本帝国主义一样坚定地挺身而出，对抗着新冠病毒，他们不畏艰辛，每天工作十几个小时只为多救治一些在病魔手中的人。甚至有医生牺牲在了抗击疫情的前线，有的医生在前线工作时，自己的亲人逝世，他们无法赶到现场，只能独自在内心感伤，他们还是坚持着回到工作岗位，他们觉得无论如何，自己的工作应该完成，要对人民负责，不能因为个人原因耽误拯救生命的责任。

疫情当前，国家迅速筹建医院，人们每天加班加点建成了火神山、雷神山医院，只为了让武汉的医疗工作者有足够的医疗设备，去救治那些痛苦的患者。党专门成立了有关疫情的小组，领导全国人民团结起来，对抗疫情。各地区的政府也派人在各个地区设点，宣传关于抗击疫情的知识，许多不知名的好心人都捐钱捐物支持武汉。小学生捐出零花钱，大学生捐出奖学金，老人捐出了养老金，全国人民都在以各种方式为武汉加油，为中国加油。在 元宵节 这一天，许多城市的高楼都设置了投屏，支持武汉，支持中国。

在这次抗击疫情中，科技人员虽然没有冲在一线，但他们在用自己的智慧帮助国家，为国家助一臂之力，比如某些地区研究出了救灾防疫灭菌消毒车，同时，“云监工”，“云课堂”，“云直播”，“云防控”等也集中上线，各类“云”终端为广大关心疫情的网友，为一线医护人员，社区防疫工作人员、为学校和企业提供了连接工作、学习和生活的新方式，“云”助战“疫”的同时，也在推动社会的运转和革新。但在这时，有些所谓的“偶像”却没有站出来为国家助力，一部分明星已经开始捐款捐资为国家助力，他们却在此时销声匿迹。

凶残的敌人终将失败，在过去，我们的革命先烈用“顽强的精神”与“不屈的气节”谱写了一曲荡气回肠的胜利之歌。现在，全中国的人民团结一心，所有为了我们今天的和平而努力的先贤们和今天奋战在抗击新冠病毒一线的战士们以及全国同胞，不管岁月如何改变，你们将永远是赤子心中恒不褐色的“红岩”。

英雄的人民人民的英雄观后感 800字 二

对于2020年来说，这个数字是非常美好的。可是，肺炎疫情的到来给我们的祖国蒙上了一层乌云，笼罩着中华大地，突然间，天空黯淡，世界阴冷。然而我们伟大的祖国有着一群团结友爱、不怕艰难的人民，他们坚守着“一方有难，八方支援”的美德，盼望着“乌云”背后的灿烂的阳光。

一马当先，甘当战“疫”的“探路人”。这是一群无畏勇敢的人们，他们不顾安危，奔赴在抗疫一线。嘴里说着“没有特殊情况，不要去武汉”的钟南山院士义无反顾地前往武汉抗击病毒;“年后准备举行婚礼的年轻夫妇义无反顾上演战“疫”最美夫妻档;多日面临着高强度工作的护士全然不知脸上早已布满了勒痕;得知同行好友感染病毒泣不成声的医生毅然决然转身救人……伟大的文学家鲁迅先生说：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”然而这些专家学者、白衣天使，不计报酬，无论生死，为拯救生命，为民族担当，他们是国家的脊梁，更是人民的恩人。

万众支援，勇做战“疫”的“守护者”。我们的祖国在危难之际，有一群无私奉献的人，他们尽己所有捐赠着医疗物资。韩红东奔西走募集捐款约一亿元，众多明星网红纷纷慷慨解囊;有为抗战亲自押送物资的汽车司机;有为抗战抗战甘当志愿的青年战士;有为抗战投笔宣传防疫知识的文人墨士，他们一切行动寄托他们美好的祝愿，爱与善良无关阶层、无关年纪，在灾难面前，他们都是大美之人，都是敢于为国家奉献的人，他们是最美的战“疫”“守护者”，我们这个充满爱与力量的国家，在战“疫”面前，大家精诚团结，万众一心共抗战，众志成城战疫情，用无私无畏的“大爱”续写着中国 故事 。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。纵使我们每个人的力量如同小流，但只要团结起来也可汇成大江大海。尽管疫敌再凶再险，但我们团结的力量便可让病毒彻底消灭。零三年的非典挺过来了，零八年的汶川大地震挺过来了，只要我们众志成城，新型肺炎的“乌云”终会消散，这场防控阻击战“疫”就一定会取得最后的胜利。待到春暖花开之际，阳光明媚之时，我们再共同约定，一起行走于祖国的大川南北。

英雄的人民人民的英雄观后感 800字 三

一个年轻的生命，在抗击新型冠状病毒攻坚战的防控第一线因过度劳累而猝死，我们不能不为他惋惜与心痛。他叫宋英杰，是湖南省衡山县东湖镇马迹卫生院药剂组副组长，他出生于1992年，他正值青春年华，是人生的黄金期。他因公殉职，死的伟大。因为，他是为人民利益牺牲，我们应当向他致哀。

据_网2020年2月4日报道，衡山县东湖镇马迹卫生院药剂组副组长宋英杰，在抗击新型肺炎疫情工作中因多日连续超负荷工作，劳累过度。宋英杰从大年初一起加入高速路口排查团队坚持值班，并独自负责卫生院仓库医疗物资分发，连续十天九夜奋斗在防控一线。“我年轻，我扛得住，这些事情让我来”，成了他的口头禅。3日零点值班结束交接完班后回到宿舍，因过度劳累引发心源性猝死，因公殉职。

全国人民应当永世不忘宋英杰这个名字。因为，他在抗击新型冠状病毒的攻坚战中没有贪生怕死;因为，他坚守在抗击新型冠状病毒第一线，没有把自己的生命看得那么娇贵，而是舍生忘死，毫不犹豫把自己年轻的生命献给了党和人民;因为，正是由于他忘我兢兢业业的工作，才能让更多百姓安全度过新型冠状病毒的危险感染期。为保护群众生命安全，宋英杰死得其所，说明他已经把我们党全心全意为人民服务的种子根植于人民的土地上，说明这颗种子已经在人民中间生根发芽和开花结果。而且，正是由于硕果累累，让他更加感到责任重大，为人民服务的脚步一刻也不能停止。

一个在抗击新型冠状病毒第一线舍生忘死的人，他才能把党和人民的利益放在第一位，他才能用自己的生命托起百姓心中的太阳，他才能在党和人民之间架起一座心心相印的桥梁，他才能做到“心中有党、心中有民、心中有责”。所以，当他挑起抗击新型冠状病毒攻坚战这个千斤重担的时候，他始终不敢有丝毫的懈怠。因为，时间就是生命，时间就是效率 ，时间就是责任，疫情就是命令。

虽然宋英杰仅仅是一个副组长，是个芝麻官。但是，他却觉得这个副组长的责任比千斤重担都重要。只有毫不犹豫和义不容辞地承担起抗击新型冠状病毒攻坚战的历史重任，才能不辜负党和人民的 教育 培养，才能无愧于党和人民的信任与重托，才能不给自己和90后的这个群体丢脸;只有在关键时期经得起党和人民的考验，才能无愧于医务工作者这一崇高职业;只有把不忘初心和牢记使命转化为实际行动，才能产生为人民服务的动力。

宋英杰匆匆走了，我们必须向他默哀，为他送行;宋英杰匆匆走了，当地党和政府要关心和照顾好他的父母和其他亲人，宋英杰匆匆走了，我们要学习他 爱岗敬业 、无私奉献、敢于担当和顾全大局的精神，不能让这位抗击新型冠状病毒的人民英雄在天堂留下。

英雄的人民人民的英雄观后感 800字 四

2020年2月17日13：14分，_网发布了一则微视频新闻，标题为唐代诗人戴叔伦的一句边塞诗，诗曰：“愿得此身长报国”。

公历2020年，农历庚子年，本应该是公历新的一个时代、农历新的一轮生肖，在这个和平的时代，一场没有硝烟的战争骤然打响。上一个庚子年1960年，三年自然灾害达到顶峰，饿殍遍地;上上个庚子年1900年，庚子事变，八国联军侵华，奇耻大辱;再上个庚子年1840年，鸦片战争爆发，中国开始沦为半殖民地半封建社会。今年，历史巧合般地爆发了新型冠状病毒。

绝境中的艰难抉择

这一次，没有山河动荡，没有流民饥荒，在旧岁临近年末的时候，病魔不怀好意地降临。仿佛一夜之间，街道肃清，本该走亲访友，普天同庆的日子变得冷冷淡淡。每日清晨查看新闻，新增病例的数字发了疯地暴涨，人们没了辞旧迎新的喜悦，终日笼罩在惶恐中，武汉在病毒面前，几近沦陷。1月23日上午10时，全网都被四个字刷屏:武汉，封城!

这一刻，全世界都在安静地注视着我们这个古老而又年轻的国家，封城，近现代第一次。从23日凌晨2：30公告封城到上午10点正式封城这七个半小时，一段段让所有中国人泪目的堪称逃亡的视频不断传出。一座危城，908.35万人，其中有多少父母、兄弟、姐妹、子女、朋友?昔日一省省会，千年古城，一朝至此，为之奈何?为之奈何。为之奈何!

公元六世纪，地中海爆发查士丁尼瘟疫，鼠疫肆虐了半个世纪，夺走了罗马1/4的人口和君士坦丁堡40%的城市居民的生命;十四世纪，2500万欧洲人死于黑死病;十七世纪，伦敦大瘟疫杀死了伦敦1/5的人口;1855年开始于中国的第三次鼠疫大流行，影响了77个港口和66个国家，单印度和中国就有1200万人丢了性命......没有硝烟的战争，越是寂静，越是可怕。现在的中国不是千年前的东罗马帝国，不是六百年前的天主教世界国，不是两百年前的日不落帝国，更不是一百多年前那个敲骨吸髓、行将就木的晚清。这一次，我们没有退路，身后就是我们的父母、兄弟、姐妹、子女、朋友。中国***领导下的社会主义，妖邪不可撼也!

共和国公民

驻鄂部队在接到党中央和命令的第一时间便派遣军队进入武汉，维持封城后居民的各项生活需要和社会治安。一个个父母会问当兵的儿子为什么笑着前往武汉，儿子们会微笑着回答：“因为我是共和国军人啊。”

全国征调军医和民间医护人员奔赴武汉，各地主动筹措捐款物资送往武汉。一个个平凡的人，在这社稷危难的时刻无畏地用自己的肩膀扛起了将倾的大厦。有的医护人员，瞒着家人报名志愿者，前往武汉;有的生产厂家，不求回报地捐献医疗物资，送往前线;有的海外华侨，携带着大量祖国紧缺的防护物资，回到故土;更多的普通人，遵守党和政府的命令主动与外界隔离，默默为家人祈福、为武汉祈福、为中国祈福。我们每个人都成为了自己和别人的英雄。14亿个不同的人，这一刹那只有一个名字：共和国公民。

我有国士，天下无双

新型冠状病毒，像极了2003年那一场SAS，未到而立之年的年轻医生李文亮，不惧领导不作为、隐压疫情的行为，敢于发声，唤醒了仍在安乐乡中的人们。他是泱泱华夏发声第一人，但却身染新冠，死得安静，死得扑朔迷离!对于他的离去，人们的心头都感觉沉甸甸的，人们看着他2月3日在百度贴吧的最后一条动态，无数人落泪。_网发文痛悼这个年轻人，上级领导对不作为的干部统统予以严厉的惩戒。他是无畏的，他是伟大的，他不再是孤独的。

85岁的钟南山院士主动挺身而出，奋战在抗疫第一线。十七年前，他是人民在SAS面前的领袖、信仰，现在这个时刻，人民相信他。当这个85岁的老人在摄像机镜头前数度哽咽的时候，当这个本该含饴弄孙的老人奋战在第一线的时候，我不禁想到了恩格斯在评价文艺复兴时的一句话：“这是一个需要英雄并产生了英雄的时代。”

两千多年前，萧何对刘邦举荐韩信时说:“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”

山川异域，风月同天

一场浩劫，在全球化的国际形势下，中国成了全世界鼎力相助的对象。各国人民海外募捐医疗物资、派遣专家。各国不再只是在旅游景点用中文书写一条条禁令，而是在各个醒目的位置上写上八个汉字：“众志成城，武汉加油!”每一个日本的捐赠物资上都有一句中文祝词，“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”……其中最让人感动的一句话便是“山川异域，风月同天”。

短短八个字，却有着千年历史：公元779年，《唐大和上东征传》中就记载：这是日本僧人前来唐朝学习佛法所留下的。正是这简简单单八个字，打动了盛唐时期的高僧，曾经六渡日本，传扬佛法，也成为现在的一段中日友好的佳话。一方有难，八方支援。在一切的过往仇恨之上，还有一种至高无上的东西：人道主义。

母行千里儿担忧

一首_网上的小诗让我感触良多，特摘录如下：

岁月静好，何为父母之爱?

是舐犊情深，是过犹不及，

也是儿行千里母担忧。

疫情之下，何为父母之爱?

在所有惦念都指向团聚与无恙时，

有一种，无问生死，

逆家而行，指向别离。

转身，

一场舍小家为大家的奔赴，就此启程。

啜泣，

一场突如其来的长大，也就此开始，

这一次，母行千里儿担忧。

“这一次，我把我的超人让给全世界。”

“这一次，我会努力不让自己哭出声。”

“这一次，我也想成为你的骄傲。”

“这一次，我唯一的心愿是你能平安回家。”

“这一次，我不许你再食言了。”

在噙着泪花的稚嫩脸蛋上，

在令人心疼的懂事中，

在义无反顾的转身和隐忍的回应里，

我们读懂了，

这种逆向而行的爱。

孩子，知道吗?

你的父母，

正在守护所有孩子的父母，

也在守护所有父母的孩子。

而你，是他们守护的世界里，

最珍贵的一个。

孩子，谢谢你，

借给我们，你的超人。

你的超人，

也是中国乃至世界这片热土上，

最值得你，还有我们骄傲的超人。

母行千里儿担忧，

愿所有担忧，

在重逢的拥抱里烟消云散。

在这盛世里，仍有无数人为了祖国立下英雄的誓言：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”没有任何一个冬天是过不去的，加油武汉!加油中国!谢谢所有奋战在一线的工作人员，谢谢所有海外关注支持中国的华侨同胞、国际友人。愿春暖花开时，山河无恙。

英雄的人民人民的英雄观后感800字五

“国家之使命，不容辜负，我等你回来!”1月27日，正月初三，妻子白钰的这条微信朋友圈，让刚到武汉的邢正涛格外暖心。“定不负使命不负卿。”邢正涛说，“在这一刻，大家与小家，紧紧连在了一起。”

同为首都医科大学宣武医院急诊科护士，1988年出生的邢正涛与1992年出生的白钰，因医结缘，因疫暂别。

“正月初二得知要组建医疗队支援武汉，大家都报了名，穿上这身白衣，就意味着使命与担当。”邢正涛说，“我爱人也报了名，但最后不在名单上，她为此还闹了脾气。”在第一批支援武汉的北京医疗队136名队员中，男性护士只有16人，邢正涛正是其中之一。

武汉协和医院西院区，是邢正涛新的战斗岗位。“医疗队分成11个组，每4小时一班。”邢正涛说，“大家都会提前半个小时到，穿好防护服，整理需要带进隔离病房的各种必需品。”

“正常的治疗和生活护理要胆大，敢于向前;病人的情绪变化和心理情况要心细，随时掌握。”邢正涛说，住进隔离病房的患者，经常会产生焦虑情绪，进行心理治疗同样非常重要，“比如通过聊天，给他们加油鼓劲，或者给他们比划加油手势，但都要因人而异，注意时机、方式，尽量不刻意。”

“一定要做好防护，千万别大意。”每天，身在北京的白钰都会叮嘱丈夫，“他刚到武汉的时候，我担心得很，整夜睡不着，后来看到各种防护 措施 都做到了位，便放心多了。”

“战胜疫情，挽救生命”，这是夫妻二人共同的心愿，也是所有医务工作者的职责与使命。

邢正涛出征武汉后，白钰轮岗到医院急诊大厅分诊台工作。测体温、量血压、了解病情、辅助分诊……丈夫邢正涛也是千叮万嘱，“急诊病人接触的第一位医护人员就是你，一定要做好防护。”

互相打气，共同抗疫。第一次进隔离病房前，邢正涛特意请同事将妻子与他的名字并排写在了防护服上，同时写上了大大的“我爱你”三个字。“这是我们最浪漫的战地 情书 。”邢正涛说，夫妻俩虽身处两地，但一直并肩战斗。

每当坐上班车，不论前往隔离病房，还是返回驻地，短短10分钟的车程，第一次来武汉的邢正涛，总是对着窗外看个不停。“我觉得武汉真的很美。”他说，“等胜利了，我一定带着白钰来看樱花，吃热干面。”

虽然因疫暂别，但白钰与丈夫心意相通，“等疫情散去，我们一起去武汉。”

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满族索姓的来源族迁徙到鲁国，这六姓分别为徐姓、条姓、萧姓、索姓、长勺姓和尾勺姓。周武王灭纣索氏出了不少力，后来定居在鲁国成为名门望族。

出自他族

南北朝及唐时胡人入居中原，有改姓索者；清朝满族有改姓索者；今满、藏等民族均有索姓。

郡望堂号

郡望

敦煌郡：西汉朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

武成郡：隋朝开皇元年(辛丑，公元581年)将定阳郡改为武成郡，治所在定阳县(今山西吉县)。

武威郡：西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤)，为凉州的州府所在，历史上曾称“西凉”、“姑臧”，其时辖地在今甘肃省黄河以西、武威以东的地区。西汉朝元鼎年间(公元前116～前111年)以后辖地在今甘肃省黄河西部、武威东部及大东河、大西河流域地区。东汉时期移治到姑臧(今甘肃武威)。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地。

冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

堂号

武成堂：以望立堂。

武威堂：以望立堂。

敦煌堂：以望立堂。

冯翊堂：以望立堂。

求索堂：资料有待补充。

五龙堂：资料有待补充。

迁徙分布

索姓最早的活动地在今山东、河南，两晋南北朝时期，在武威郡(今属甘肃)敦煌形成索姓名门望族。宋代以后，在河北、内蒙古、东北以及湖北、湖南等地均有分布。目前索姓人口没有进入全国前三百位。今内蒙古自治区的赤峰市、呼和浩特市、包头市，辽宁省的大连市，山西省的繁峙县，河南省的安阳市林县、三门峡市、洛阳市涧西区、焦作市武陟县、汤阴县、商丘市、漯河市郾城县、开封市杞县、焦作市、偃师市府店镇，陕西省的西安市咸阳、宝鸡市，河北省的沧州市、黄骅市、保定市、邯郸市磁县、饶阳县，湖北省的荆州市、枣阳市、沙市、公安县、十堰市郧县，江苏省的徐州市新沂、邳县、泗洪县、淮安市、灌南县，四川省的巴中市、筠连县筠连镇、广元市旺苍县，山东省的泰安市东平县、东营市、临沂市苍山县、济阳县、青岛市即墨市、滨州市邹平县、滕州市、东阿县、济南市章丘县、日照市、淄博市，聊城市冠县、烟台龙口市。山西省的翼城市、忻州市、朔州市、介休市，辽宁省的鞍山市、辽阳市，甘肃省的庆阳市宁县，吉林省的洮南县、德惠县，黑龙江省的林口县、哈尔滨市、逊克县，北京市门头沟区，上海市，天津市，重庆市，新疆维吾尔自治区，青海省，台湾省，香港特别行政区等地，均有索氏族人分布。

宗族字辈

某支索氏字辈

正德大庆治国家，太和安康定勋邦，万世兴隆永胜祥。

湖北沙市

恢弘隆祖绪，生肖远大清。

湖北郧县

元良卜传基，永兴景光明，联宗方可继，习文自守成。

河南安阳

蒙鸿封奎文，重祖士孝存，安怀振佳宝，光言守简真。

历史名人

索靖

(239-303)，西晋书法家。字幼安。敦煌龙勒(今甘肃敦煌)人。曾任尚书郎、雁门和酒泉太守、左卫将军。博通经史，勤于学问，著《索子》、《草书势》。擅隶书、行书，对章草用功尤深，无墨迹传世，今流传有《月仪帖》、《出师颂》、《七月廿六日帖》等刻帖。以《月仪帖》最有名。

索元礼

(?-691)，唐酷吏。胡人，籍贯不详。武则天临朝，拟废除异己，他承旨上书告密，擢为游击将军。在洛州设置机构，审理“谋反者”，施行各种酷刑，还令受刑人广泛牵涉无辜，使被陷害而致死者多达数千人，受武则天之赏赐。后来俊臣、周兴等纷纷仿效，制造极为严重恐怖气氛。后武则天为平除民愤，又将他逮捕治罪。

索卢恢

（？-28） 东平人，西汉末年东平一带农民起义军首领，是无盐大捷的组织者、指挥者之一。

西汉后期，土地兼并情况日趋严重，贵族、官僚、地主占有大量的良田沃土，而农民却无立锥之地，激化了阶级矛盾。到西汉末年，终于爆发了大规模的农民起义。公元18年，琅邪人樊崇领导赤眉起义，山东各地人民纷纷响应。当时东平境内连遭水灾，田庐尽毁，饿殍遍野。灾民纷纷推举索卢恢为首领，响应赤眉起义。索卢恢仗义疏财，为人慷慨，在当地很有威望。他聚起三、四百人，攻进无盐邑，杀县宰，开粮仓，打起了起义的大旗。

公元22年，王莽派太师王匡、更始将军廉丹率十万大军，从长安出发，直扑山东，所到之处烧杀抢掠，无恶不作。王莽军到东平境内，“列营数百，鼓声闻数十里”，把无盐邑紧紧包围起来。索卢恢派人及时与赤眉军联系，樊崇即率数万人前来支援。赤眉军和索卢恢部内外夹击，相互配合，在无盐大败王莽军，杀死更始将军廉丹，太师王匡狼狈逃窜。此战史称“无盐大捷”。现北京历史博物馆存有“无盐大捷”巨幅油画，真实地描绘当时起义军英勇杀敌的壮烈场面。

召唤宝典 简介： 感情失意下，柳云飞买了一本金庸全集，没想到却是一本宝典，具有召唤作用，只是他召唤的并不是什么武功秘籍，而是生活在金庸世界里的各…… 唯一不爽的便是这是被动召唤，你永远不知道下一刻出现在你身边会是谁！

而你的任务就是——征服！

异体 简介：开头写的挺有意思的，主角的特异功能是召唤一个叫“丝”的绝世绝世美女。主角为了救mm进入了中国安全部，开始了间谍生涯。作者是一个漫画家，所以漫画痕迹很重。这是一部后宫作品。感兴趣的朋友可以看看。

无简介：

召唤万岁 作者： 霞飞双颊 （很不错！！！！）

亡骑咆哮

网游之异能者

异界圣骑士

魔兽领主（用词太少。。。）

召唤千军

召唤苍穹（一般一般）

魔界招魂术

看看那本适合