定场诗不使人间造孽钱_不使人间造孽钱什么生肖

1.不使人间造孽钱是什么意思？

2.不止郭德纲说过“江山父老能容我，不使人间造孽钱”，还有谁你知道吗？

人间败类是生肖马。

生肖马属马的朋友从春天开始，被桃花运包围，你们性格热情开朗，自带光环，总能吸引身边异性的目光。未来更是有着不错的桃花运。请你们直接地表达自己的感受，很容易吸引异性的注意力。

喜欢追求稳定的恋爱关系，而你们的桃花运会非常旺盛。与心仪的人相处时，你们会非常细心周到，让对方感受到自己的诚意和付出。有时神秘深邃，总是让人越发想要探究他们内心的秘密。未来日子里，你们的桃花运非常旺盛，神秘气质会让身边的异性更加向往。

生肖马的特点：

1、属马的人往往性情开朗浪漫热情，善于辞令，且有爽朗乐天的人生观。

2、英雄主义情结比较重，愿意替人打抱不平。

3、做事积极，心态乐观，有不服人的气质，凡事不能久，爱情表现直率好动，待人坦率。

4、喜欢自由，性格开放，不善保密，行动力强，说做就做，交友广，与他人相处融洽，喜爱亲切照顾别人。

不使人间造孽钱是什么意思？

这是郭德纲的经典定场诗之一。这首诗不但让郭德纲从籍籍无名到闻名全国，也让“不使人间造孽钱”一句传遍大街小巷，甚至成为不少人的口头禅。

但这句诗却并不是郭德纲写的，而是出自他曾扮演过的一个角色——唐伯虎。

“不使人间造孽钱”一句出自唐伯虎的《言志》，原诗如下：

《言志》

明·唐寅

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

这首诗平铺直述，开门见山，从题目就可以看出来此诗主要是抒发诗人淡泊名利、热爱生活但不随波逐流、洁身自好的志向。

不止郭德纲说过“江山父老能容我，不使人间造孽钱”，还有谁你知道吗？

江山父老能容我，不使人间造孽钱。?这个话是著名相声演员郭德纲老师一句开场白。

其中这个不使人间造孽钱这句话是出自唐代唐伯虎《言志》，?不练金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。?

其实就是两个人有着某些方面同感，所以才会有着同样说辞。

郭德纲在相声界里也是倍受欺负，苦熬出头，他有着寻常人没有毅力才能坚持到今天成就。

他这句话是在一次演出后说出口，可能当时很感慨才会脱口而出。

意思是我有这么多喜欢我相声观众，他们就说我衣食父母，只要有他们在，只要他们能容纳我说相声，我就绝对不会用不正经手段去挣钱。

可以看出郭德纲做人做事很有自己底线，他用自己相声来卖钱，挣着自己心安理得钱比那些从不正经地方钱来好多了。

这些年郭德纲经历很多，不论什么大风大雨他都靠着正能量三观走过来，把德云社发扬起来，是很不容易。

先不说他如何发扬德云社，他自己经历那么多背叛就很难，一般人没有他这么?心大?，其实他自己难受自己吞在肚子里。

这句?江山父老能容我，不使人间造孽钱?完全可以看出他当时心态，只要有一个观众买票进来，我也会给他讲完相声，也算是这个观众赏口饭。

即使到将来那么一天，没有人来听我们讲相声了，他也会有其他方法去挣钱，也不会和不正经人同流合污。

这个就是做人做事底线，一个人要成功底线是必须，三观也是要有，倘若为了成功把三观丢了，那么成功了也没有人买账。

郭德纲做人是这样有骨气，做事就更有骨气，他现在身下弟子每一个都很有规矩，这就说明他这个人人品真好。

我没去过德云社的现场，在网上倒确实听了不少郭先生和于大爷的相声，在我人生最低谷之时也能被逗得哈哈大笑。不可否认，我是真的欠德云社一张票钱。

熟悉他们相声的都知道，郭德纲常吟两句诗，“江山父老能容我，不使人间造孽钱”。于是就有人问了，这两句到底是什么意思呢？

首先，武有武魂，文有文胆，郭先生说这两句话时称得上字字清晰、铿锵有力，说明它们肯定是好话，而不是类似“八字欠烤，五行缺串”那种抖机灵的词儿。

其次让我们看看全诗：

没来由此去经年，总把新人换旧颜。江山父老能容我，不使人间造孽钱。

第一句的断句按文理应该是“没来由、此去经年”，可以参照柳永那句非常有名的“此去此年，应是良辰好景虚设”。但是按七言绝句的义理，这里毫无疑问应该断成“没来由此、去经年”。两种断句法，前者文理通顺、句型不对，后者正好相反。

因此，窃以为，郭诗虽好，但本质仍然只是打油诗而已。但不可否认老郭的古文水准，还是超出很多人的。

这首诗是改编自唐伯虎的诗，唐诗名《言志》，在《唐寅诗集》中作：

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

在《警世通言·唐解元一笑姻缘》中作：

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间作业钱。

不过唐寅的诗还是有出处，出自唐代吕洞宾《绝句》：

不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。起来旋点黄金买，不使人间作业钱。

造孽与作业意义相同，佛家所谓业报，又称孽报；造、作，都是动词，是进行业报这种行为的意思。

三首诗对比，可以发现，如果抛开文理及格律等不论，郭诗是讲入世，可是入世而不愿折腰，需要“江山父老”的容忍和理解。而后两首诗是讲出世，出世就意味着告别了世俗的迎来送往和蝇营狗苟。

何谓江山父老？江山是“国”，父老是“民”。何谓造孽钱？不干不净、来路不正的俗世之钱即是。所以那两句话的意思就是我不犯法，没有做过亏心的事，感谢父老乡亲包容我捧着我，让我能够靠自己的能耐挣钱吃饭，这钱不脏不黑，来得清清白白。

这句话字面上是说挣钱要挣得安心，实际上是讲为人也要清清白白。人生在世，尽可以有出尘之想，但是要记住不管哪个小仙女都得吃饭，吃饭需要钱，所以还得有一技之长去挣钱，不然就只能去坑蒙拐骗了。德云社的相声，就是这群演员的傍身之技；唐寅的书画，也是他立足的本钱。真正做到了的只有吕洞宾，那是因为人家是神仙，不需要吃饭。

郭德纲绝对不是隐士，但他的字画确实有一种奇崛的气质。为了德云社的生存与发展，为了相声的发展壮大，郭德纲难免庸庸碌碌、蝇营狗苟，他是奔忙之身，却羡慕隐士气质，也是难得。

唐伯虎是真正的隐士，然而那只是受了科考舞弊案的巨大打击才落魄若此，于是纵情声色，既非僧道，亦非农商，落拓士子，鬻画为生。可是在其内心深处，未尝没有远大的抱负，要做治世之能臣。

两人的现况，或许都是互相令对方羡慕的。郭德纲今日的巨大荣誉和巨额财产，未尝不是唐伯虎所曾经追求的；唐伯虎的大才、出尘与千载留名，未尝不是郭德纲在奔走之余所羡慕的。

可是人生不能互换，遗憾才有美。

两人的诗中都透露了一种罕见的自负与自爱，这种真正的风度，非寻常诗能及。

而道祖吕岩，那还说什么？他已得金丹大道，度人度己，他的诗与其说是抒怀，不如说是悟道，这种境界不在本文讨论之列。

在古代，琴、棋、书、画又称四艺，是士子的标配。而在四民（士、农、工、商）之中，士子的社会地位又居于首位。

在所有士的等级中，隐士绝对是最有格调的一种，如魏晋风度，如梅妻鹤子。但我想说的是，唐伯虎这首诗使我想起了元末大画家王冕。

王冕幼时替人放牛，见了雨后荷花的大美气象，便想画下来，日夜不辍，勤学苦练，终成一代画家。他曾峨冠博带、效法屈原的打扮，乘牛车而过闹市，儿童笑闹，他也安之若素。朋友推荐他作官，他说：

我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！

是啊，王冕要耕田犁地，似乎是农，然而他有书可读，那便仍然是隐士了。