神雕大侠杨过是谁_神雕侠侣杨过生肖属什么

1.杨过的生日是什么时候?

2.杨过是怎么死的？杨过的结局是什么？

在金庸老师的神雕侠侣当中，杨过和小龙女的爱情经历被世人所传颂，但是在过去，由于师徒关系，加上小龙女本身比杨过年纪大五岁之多，他们的爱情受到了很多人的指指点点。而在江湖上行走的这些年，杨过本身开始认清到自己的幸福不一定要受到别人的成全，所以在神雕侠侣的最后结局当中，杨过携手妻子小龙女归隐古墓，两人过上了神仙眷侣般的生活，但是关于杨过后人又有什么情况呢。

书中的结局只是讲了他们两个人的退隐，对于他们退隐之后的生活并没有讲太多，但是在书中提到了古墓派，作为古墓派的核心人物，小龙女是古墓派存续的关键，所以如果杨过和小龙女有后代的话，一定是那个让古墓派延续下去的人。所以为了探究杨过后人，我们不妨从古墓派入手。

而在金庸的另外一部小说里面，曾经出现过一个黄衫女子，在书中关于她的出处是这样写到：“终南山后，活死人墓”。而作为倚天屠龙记当中出现的黄衫女子，也正是古墓派的后人，书中对黄衫女子的描述还有女子的肤色，白皙的毫无血色，而古墓派的教徒是长时间生活在古墓里面的，在结合起来小龙女等我们也不难推断出来，这个黄衫女子可能就是杨过的后人。

而杨过作为一代大侠，他的后人备受关注，所以金庸不可能不对这件事情有个交代，因此，我们也可以说在书中的黄衫女子就是金庸对于杨过之后的一个说法。?

在大师级写手金庸的笔下，杨过是一个传奇的人物，自然很多书友对于杨过就有了更多的关注，这样对于很多读者来说，除了了解杨过大侠在江湖上的传奇故事以外，还会对杨过属什么生肖等问题颇有兴趣。而关于这个问题，很多人有着很多不同的看法，最为盛行的有两种说法，一种是杨过属鸡，另外一种是杨过属猴，到底哪种才是正确的呢。

在神雕侠侣当中，杨过的传奇经历让无数的读者心驰神往，为了满足读者好奇心，帮助他们了解杨过属什么生肖，金庸在书中其实也有交代，神雕侠侣主要的故事背景是发生在南宋时期，杨过是出生于1224年，而按照现在的历法进行考究的话，1224年是南宋嘉定十七年，也就是甲申年(猴年)。这样我们就不难得知杨过属什么生肖的答案。

杨过的生日是什么时候?

古天乐属相是狗。

古天乐，1970年10月21日出生于中国香港，中国香港男演员、歌手。香港演艺人协会会长。1993年，古天乐签约TVB进入圈。1995年，在武侠剧《神雕侠侣》中首次担任男主角，饰演亦正亦邪的杨过而成名。

1999年，凭借刑侦剧《刑事侦缉档案4》获得TVB万千星辉颁奖典礼最喜爱男主角奖。2000年，凭借在家族剧《创世纪》中的反派张自力夺得TVB万千星辉颁奖典礼我最喜爱电视角色奖。

2001年，古天乐离巢TVB正式进入**圈。2007年，凭借剧情片《门徒》提名第44届台湾金马奖和第27届香港金像奖最佳男配角奖。

扩展资料

古天乐主要作品：

1，《寻秦记》饰演：项少龙，导演：庄伟建。

2，《创世纪》饰演：张自力，导演：戚其义。

3，《刑事侦缉档案IV》饰演：徐飞，导演：潘嘉德。

4，《烈火雄心》饰演：刘海柏，导演：王心慰。

5，《宠物情缘》饰演：戴展硕，导演：郑基成。

6，《大刺客之烟花杀手》饰演：烟花/宇文轩，导演：李添胜。

杨过是怎么死的？杨过的结局是什么？

杨过的生日是农历五月间（出生于公元1224年）具体不详。

杨过，名过，字改之，为金庸武侠小说《神雕侠侣》中的主人公，前作《射雕英雄传》的杨康与穆念慈之子，西毒欧阳峰的义子。名字为郭靖、黄蓉所取，取“有过则改之”之意。杨过叛逆机智、情绪激烈、风流英俊，所学武功博杂，涉猎古墓派武功、蛤蟆功、打狗棒法、弹指神通及一些九阴真经，最终合成创作为黯然销魂掌。

据书中描述，杨过是南宋宁宗嘉定时候的人。

杨过，字改之。

性别：男

国籍：大宋

民族：汉族

语言：汉语

身份：神雕大侠

祖籍：浙江省临安牛家村（今中国浙江省临安县境内）（注：其祖父也是逃亡至此）

出生地：江西省上饶某间无人破屋（今中国江西省上饶县上饶市）

出生日期：南宋宁宗嘉定十七年（风陵夜话中第一句话 大宋理宗皇帝开庆元年 是为蒙古大汗蒙哥接位后的第九年 时值二月初春 那一年杨过刚好36岁 小龙女40岁 郭襄16岁生日 襄阳大战 时年是1259年 倒退36年正好是公元1224年） ，农历五月间（约相当于阳历5月至6月间）具体日期未知。

居住地：终南山活死人墓（今中国陕西省户县祖庵镇境内）

生肖：鸡

先祖：杨再兴

祖父母：杨铁心、包惜弱

父母：杨康、穆念慈（连载版为秦南琴）

妻子：小龙女

后人：黄衫女

杨过是怎么死的？杨过的结局是什么？

　杨过是《神雕侠侣》中的男主角，他叛逆机智，精通多门武功，和小龙女是天作之合，那么最终杨过是怎么死的？杨过的结局是什么？下面就跟随中国我一起去了解下吧。

　根据我考证，杨过真实死期，其实就在第三次华山论剑之后不久，相信这一推论将令各位看官多少心生疑虑，杨过论武功几乎没有敌手，正值壮年更不可能死于自然情况，那又怎么会说杨过襄阳一战后命不久矣呢？首先，我们需要回忆几个问题，正确考证杨过死期及其死亡原因，有助于回答以下这些问题。

　其一，郭襄为什么找不到杨过，杨过和小龙女从华山一别后整个人好像从人间蒸发似的， 见一见郭襄，应该是无伤大雅的，无所谓的。就算杨过不想见郭襄，那么其二，早在神雕时代，杨过就与郭靖一家冰释前嫌，那么到襄阳城沦陷那一场战役时，杨过是为国为民也好，是沽名钓誉也好，无论如何也应该出手，可为什么就没有出手呢？有人认为杨过是不及出手，因为襄阳城已经沦陷，这是错误的，襄阳城的沦陷，绝对不是突发性事件，郭靖黄蓉还有整整三个月的时间铸造屠龙刀和倚天剑。第三，杨过虽然没有参加最后一次襄阳保卫战，被讥为逃兵，然而杨过却透过某种方式，将玄铁剑交到郭靖黄蓉手里，说明杨过不是逃兵，非不为也，实不能也，这背后又发生了什么？第四，《倚天屠龙记》漫长的前期时代，杨过在干什么？杨过与张三丰的交情非同泛泛，自从华山与杨过分手以后，张三丰肯定特别注意杨过的事迹，而杨过却就此杳无音讯，杨过只比张三丰年长廿几岁，即使到了张三丰九十、一百寿诞时，杨过如果在世，也只有一百一十几岁和一百廿几岁，就算张三丰九十岁时杨过已经不在人世，以五绝平均寿命算来，杨过也只可能是刚刚辞世不久，即，从张君宝、郭襄逃出少林寺到张三丰九十寿诞时止，在《倚》这一漫长的前期时代，杨过都有份，虽属高龄，以他高超的武功和好动的性格，是绝无可能没有丝毫作为的，且这些作为 绝不可能逃过神雕侠第二冬粉张三丰（第一当然虚设以待郭襄女侠）的耳目。第五，独孤求败和《独孤九剑》的关系。独孤求败大概称得上是金庸小说诸多高手“述而不着”的典型，虽然武功高超到了为求一败而不能的境界，却没有只言片语的拳经剑谱留传后世，就连自己的墓志铭，也只有寥寥数十字十年一度的总结报告，怎么到了《笑傲江湖》时代，就留下一部卷轶浩繁、甚至堪称包罗万象的绝世武功《独孤九剑》，而且这部《独孤九剑》还充满道家术语，却没有道家内功心诀？

　先从第一个问题着手，为什么第三次华山论剑之后不久，杨过好像从人间蒸发似的？杨过到底去了哪里呢？在下经过论证，以为种种迹象指向一个遗憾的解释，即，那就是，杨过第三次华山论剑之后不久，就已经不在人世！所以才有郭襄遍寻杨过不到，张君宝自华山一别，就再也不曾听说杨过的讯息。

　那么，杨过是怎么死的？杨过为人十分机警，既然名列天下五绝，武功震惊当世，且仇人却已被殄灭（金轮法王，公孙止，李莫愁等），因此初步排除杨过死于他人之手的可能，杨过之死，只有可能自速其死，杨过之死，可定性为练功走火入魔使然，在下是在分析和杨过的内功特点、个性与际遇得出这个结论。《倚》发生时，郭襄走遍天涯海角，也没有找到杨过，只可能是杨过此时要么已死，要么即使还在人间，也早已被走火入魔折磨得狼狈不堪，以他的个性，是断然不会以此时这等憔悴面目示人。这才是杨过第三次华山论剑之后不久，从人间蒸发的真正原因。那么，武林高手久练玄功，一般得享高寿，杨过功力深厚，可为什么就偏偏练功不得其法，如此短命了呢？在下以为，杨过死因有二：杨过内功本来属于古墓派和西域白驼山一脉，后来又转到独孤求败这一脉，其特点之一就是霸道异常，除了郭靖以外基本上无人能及，但是郭靖所学，属于道家玄门正宗，进展虽然缓慢，却绝无大碍，而杨过则不然，除了古墓派以外，西域白驼山和独孤求败，不能说是正宗的武学，杨过的义父欧阳锋，就曾经因为练功走火入魔最后心神大乱，而独孤求败这一脉内功修炼方式则更为古怪，必须要在山洪与怒潮之中，其最终成就也十分骇人，以杨过为例，就堪与天下第一武学宝典《九阴真经》比肩，而修炼的成本却又不及后者千万分之一。

　想当年，江湖上的无数高手，为争夺黄裳的《九阴真经》，打得你死我活，而独孤求败一脉则不然，只须明白其中关键诀窍所在，又有一定的内功作为基础，则人人可以修炼，成就绝推武功，山洪与怒潮又不比《九阴真经》，却又不属于你独孤求败或者杨过一个人的，按说，练习黄裳武功者怀璧招灾，还不等练到一半就多半死于非命，而修炼独孤求败武功却不怕深更半夜被人砍了脑袋，最后的结果应该是独孤求败一派弟子无数，而黄裳门前冷落才对。

　然而，常识告诉我们，普天之下，又哪有这么便宜的事情？事情的真相却是《九阴真经》成就高手无数，而独孤求败只成就杨过一人，答案只有一个，独孤求败这一脉在成就背后极有可能存在某种不可思议的重大隐患，杨过之前那些武林高手可能正是因为很早就发现这个隐患，所以舍易求难，宁肯冒着生命危险争夺黄裳那部《九阴真经》，也不敢修炼独孤求败的内功，只有杨过少年气盛，既不知深浅，又不曾和其他高手共同参详，研究其间利害（期间陪伴杨过的只有不会说话的神雕！） ，等到武功达到极高境界时才发现问题，却也追悔莫及。

　而独孤求败内功修炼的详尽过程我们虽然不得而知，只知道须在山洪与怒潮之中，但是后果却是有目共睹的，一灯大师初见杨过时，就认为其人内功虽然厉害，却过于霸道，而以独孤求败本人事迹而论，其墓志铭似乎也在表明，这种内功的修炼方式的确存在某种重大隐患。独孤求败其人生平不仅天资过人，其武学修为更是每十年一大成，当年为求一败而不能，只能退出江湖，此公又有每隔十年做一次总结报告的习惯，然而，这里就有一个问题：遗书内容却只有独孤求败三十岁前如何，四十岁前如何，丝毫没有关于独孤求败五十岁前如何，六十岁前如何的记载，只有一句十分含糊的四十岁后如何如何，就匆匆忙忙戛然而止。

　以《射雕三部曲》众绝推高手的生平而论，四十岁只是事业上一个重要的过渡时期，还远远没有达到巅峰状态，例如旧五绝，张三丰等人，四十岁时的成就自己后来肯定认为不值一晒，而以独孤求败的天资，四十岁后更是极有可能还有其他更大的成就，就算独孤求败只活到六十岁或者八十岁，其后也还有廿年到四十年的进境，四十岁也只相当于其人生的三分之二或二分之一，也就是说，如果认为独孤求败四十岁后的成就与四十岁时相差无已，因此并不值得记录的话，那就等于承认独孤求败后来的人生三分之一甚至二分之一，武功没有任何进境，这有可能吗？自然是没有可能的。因此，有绝对的理由相信，独孤求败的墓志铭之所以到四十岁后就戛然而止，可能正是因为独孤求败为自己的内功心法所累，四十以后不久五十不到就撒手人寰。此外，纵观杨过一生，可谓跌宕起伏，充满太多的悲欢离合，又始终为情所困，三十六岁时就已两鬓如霜，际遇的多变也可能促使杨过英年早逝。杨过先把郭靖黄蓉当成杀父仇人，最后才发现郭靖对自己绝无任何恶意，并且恩同再造，又羞愧万分，无以复加，而杨过与小龙女的结合更是聚少离多，这种际遇下的心情不是大悲，就是大喜，与内功深湛的武林高手的晚年修为显然属于背道而驰，杨过其人更堪称古墓派“十二少、十二多”正反要诀的反面教材。

　然而，杨过回到古墓后，虽知命不久矣，却也没有就此消沉，除生儿育女外还做了不少大事，即，托人将玄铁剑送往襄阳城，郭靖黄蓉才能铸造倚天剑和屠龙刀。

　杨过临终前的另一重要工作，就是闭关精研独孤求败的武学，杨过的本意，显然是想变害为利，杨过本人所学又十分驳杂，对全真教与《九阴真经》的内功心法也有所了解，既然独孤求败的武功过于霸道，因此第一想到的就是像郭靖将《九阴真经》心法运用到降龙十八掌和张三丰以道家调和“九阳神功”一样，以道家冲虚圆通、阴阳互济之道与独孤求败的武功互相融合，然而这个工程实在太大，而天不假其年，并且杨过的想法虽与郭靖与张三丰殊途同归，对道家修习的造诣关键时刻却又远远不如两人，如果杨过有全本《九阴真经》，并且再活廿至四十年年的话，或许能够完成这个庞大的工程，然而现在却只有退而求其次，于是杨过以自身所学驳杂的武功与独孤求败武功的精髓互相映证，同时将独孤求败武功中关于内功心法部分统统删除，创立另一 十分繁复的绝世武功，冠以《独孤九剑》，留传后世。这也就是后世《独孤九剑》充满道家术语却只徒有其表的原因，也合了解释了《独孤九剑》以剑法而论堪称冠绝天下，论内功心法要么没有，要么即使有也平淡无奇，甚至不如少林寺《易筋经》。

　所以我才敢大胆得出推论，杨过正是在襄阳一战死于非命而久久不出现在江湖。自然也会让人产生是否隐居等等疑虑。当然可能文中见解和许多人不谋而合，也可能被更多的朋友所不能认同，那就当不同意见博得大家一笑。