号令天下指哪些生肖_号令天下始无疑什么生肖

1.《__》尹素素临死前为什么要把这些告诉张无忌？可惜张无忌没能理解

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3.黄帝、炎帝、蚩尤的关系究竟如何？真正明白的进！

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人可以有傲骨，但不可以有傲气。藐视一切，不如低头，不正视艰难险阻的存在，无疑会犯“飞蛾扑火”的毛病，像飞蛾一样自取灭亡。

所谓“伸手不打笑脸人”，真正的强不是用刚，而是用柔。要想进入一扇门，就须低头比门框矮；要想登上成功的顶峰，就得弯腰做好攀登的准备。行事能低头，事情会更顺畅，就更能快速地达到目的。

古今中外能够名留史册，能够为人们所知，能够在当时社会上占有一席之地的，往往都是那些能屈能伸、以屈求伸的人。能屈能伸，刚柔兼济，从来不失为男子汉大丈夫的气度和风范。一时的低头并不是永久的低头，而是为了长久的抬头，正如暂时的退让是为了更好地前进。有进有退，能屈能伸，这是成功所必需的。那种一往无前、有进无退的人仅仅是村夫莽汉，表面上英勇，实则是成事不足、败事有余。因此，人生在世该伸则伸，该屈则屈，这才能称为一个大智之人，才是一个有着成功资本的人。

我国古代军事家孙膑就是一个能屈能伸的成功者。

孙膑年轻时与魏人庞涓一起拜鬼谷子为师学习兵法，庞涓是一个非常自私且善妒的人。而孙膑则为人淳朴厚道、谦虚谨慎，加上学习勤奋刻苦，颇得鬼谷子的器重。后来，鬼谷子就把孙子留下的《孙子兵法》13篇传给了孙膑。

谁知，此事竟被善妒且小心眼的同门之友庞涓所知，庞涓岂能容忍孙膑比他强。但他非常善于伪装自己，还与孙膑结为兄弟，后来，他便到魏国谋职。在受到重用后，庞涓并没有实现当初邀请孙膑下山的诺言。后来，孙膑的才能传到了魏惠王那里，惠王便让庞涓写信邀请孙膑，庞涓只得依命行事。

孙膑接到信后，感念庞滑荐举之情，随即打点行装奔赴魏国。庞滑见到孙膑后，假意欢迎，并盛情款待。然而不久，庞涓便伪造书信，设计陷害孙膑。在魏惠王面前诋毁孙膑，说其私通齐国。惠王一气之下，要处死孙膑。庞涓为了骗取孙膑所学的兵法，又假惺惺地以同学之谊向魏王求情，把死刑变成了膑刑。孙膑被极其残忍地挖去了双膝盖骨，又用针刺面，然后以墨涂之，使他几乎成了一个活死人。

孙膑恍然大悟，终于看清了庞涓的真面目，真是追悔莫及。如今被庞涓控制着，膝盖已去，两腿无力行走，好不凄惨。但孙膑并非是一个文弱书生，他的意志令人佩服，他利用对庞涓的仇恨，激励自己活下去。他一方面与庞涓巧妙周旋，一方面努力寻找时机，尽早摆脱庞涓的监视，等待有朝一日驰骋纵横，报仇雪耻。他开始装疯，一会儿大哭，一会儿大笑，一会儿又做出各种傻相：不是唾沫横流，就是张目乱叫不绝。有人发现了孙膑的异常，惊恐万状，急忙将此事告知庞涓。庞涓亲自察看，只见孙膑痰涎满面，时而伏地哈哈大笑，时而又嚎啕大哭起来。但这哪能骗过生性狡猾如狐狸的庞涓呢？因此，当庞涓命令手下将孙膑拖入猪圈时，孙膑即披发露面，倒身卧于粪秽之中。庞涓仍半信半疑，但看管没有从前那样严了。为了掩人耳目，孙膑整日疯言谬语，时哭时笑，目间混迹于市井之中，夜间仍归猪圈之内。时目一多，庞涓最终也相信他是真的疯了。

后来，齐威王派辩士淳于髡到魏国去拜访魏惠王。孙膑乘人不备，秘见齐使，以刑徒的身份，慷慨陈词，打动了齐使。于是，淳于髡偷偷将孙膑带离魏国，回到了齐国临淄，他才得以施展自己的才华，杀了庞涓，为自己报了仇。

身处困境之中，为了保全性命，孙膑不得不装疯卖傻来麻痹庞涓，最后才找机会逃出魏国。孙膑的故事告诉我们：为了自己的最终目的，在强者面前，必须低头，能屈能伸。

汉代名将韩信，未成名前，有次走在路上，一个地痞看他不顺眼，就想找他的麻烦，说：“你看起来挺神气，还有佩剑，不过，你也只是中看不中用。有气魄的话，你就来杀我；不敢，就从我胯下爬过去。”韩信知道他是在故意找碴，为了不惹是生非，实现自己的理想与抱负，韩信忍了一时之气，从地痞胯下爬了过去。正是这种人在屋檐下的低姿态，才使他成为汉朝的开国功臣。

由此而知，人生要历经千门万坎，洞开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们可能要不停地碰壁，或是伏地而行。若一味地讲“骨气”，到头来，不但被拒之门外，而且还会被撞得头破血流。只有在该低头时学会低头，才能巧妙地穿过人生的荆棘。这是人生进步的一种策略和智慧，也是入立身处世不可缺少的风度和修养。

隋朝末年，朝败，天下大乱。李渊被任命为山西、河东抚慰大使，奉命讨伐群盗。凭李渊的实力，一般的盗寇都不在话下，唯有北方的突厥，经常使李渊吃败仗。突厥自恃有铁骑，民众又善骑射，使李渊大伤脑筋。突厥兵仗着自己的优势分外嚣张，根本不把李渊放在眼里，李渊对突厥恨之入骨，视之为不共戴天之敌。

后来，李渊任太原留守。突厥依旧紧追不舍，数万兵马多次冲击太原城池，李渊派遣部将王康达率干余人出战，几乎全军覆灭。最后，巧使疑兵之计，才勉强吓跑了突厥兵。更让李渊想不到的是，盗寇刘武周，突然进据归李渊专管的汾阳宫（隋炀帝的离宫之一），掠取宫中妇女，献给突厥，突厥还封刘武周为定杨可汗。此外，在突厥的支持和庇护下，起兵闹事者甚众，内忧外患让李渊分身乏术。不仅如此，他自身更是随时都有可能被隋炀帝找借口杀掉。

在这种处境之下，人人都认为李渊肯定对突厥恨之入骨，会与之决一死战。但是，李渊却“众人皆醉我独醒”，做出了一个令所有人吃惊的决定：向突厥称臣，并以“美女财宝”相赠。

在局外人看来，李渊的做法实在是太离谱了。但他有自己的盘算，屈节让步虽然表面上是种屈辱，但他认为：男子汉大丈夫为成大事，不可意气用事，能屈能伸才是最明智的。因为根据天下大势，李渊已断然决定要起兵反隋。要起兵成大气候，太原虽是一个军事重镇，但不是理想的发家基地，必须西入关中，方能号令天下。西人关中，太原又是李渊万万不可丢失的根据地。所以，必须想方设法保住太原，才能顺利西进。当时，李渊手下兵将不过三四万人马，即使全部屯兵太原，应付突厥的随时出没，以及追剿有突厥撑腰的四周盗寇，也是捉襟见肘。而现在要进伐关中，显然不能留下重兵把守。唯一的办法只有求和，让突厥“坐受宝货”。因此李渊不惜俯首称臣、忍辱求和。李渊与突厥约定，共定京师，土地归他所有，美女玉帛尽数献给可汗。

俗话说得好：退一步海阔天空。目光短浅、惟利是图的始毕可汗果然与李渊修好。由于李渊甘居臣下，还得到了突厥的不少资助。可汗送给李渊不少马匹及士兵，李渊又乘机购来许多马匹。此举为他拥有一支战斗力极强的骑兵奠定了基础。而且汉人素瞑突厥兵英勇善战，此时李家军中加入突厥骑兵，自然是平空增加了声势，为他建立大唐创造了有利条件。

李渊为了达到自己的最终目的，在关键时刻低头向突厥称臣，才使他在建立大唐王朝的过程中少走了很多弯路。李渊能屈能伸的精神实在值得后入学习。

人都有软弱的一面，当自己的力量不足以使对方慑服时，就应该适时低头，然后再争取胜利。社会虽是不断变化的，但也不可能让社会来适应你，只有你去适应社会，如果你不能面对社会现实，总是生活在对社会的不满意中，那么你就会被社会淘汰。这样对自己、对家人都是不利的，所谓“虎落平阳遭犬欺，龙游浅水受虾戏”的道理也就在于此。

改掉匹夫之勇，不逞飞蛾之能，学会适当的低头，或者你就能过此难关，承受挫折，一路向成功逼近。苏东坡在《留侯论》中有这样一段话：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”说的就是这个意思。

俗语云：“人之不如意十之八九”、“大丈夫能屈能伸”。“能屈”就是在客观形势对己不利的时候，能够低头隐忍，而不是一味地逞匹夫之勇；“能伸”则是在外在环境对己有利的时候，能够及时利用时势促成自己的成功。

能屈能伸是人的一种美德，更是人们处世的一种原则。现实生活中，顺而能进易，逆而能屈难；逆而能屈易，屈伸难上难。只要明白，暂时的屈是为了更好地伸展，暂肘的低头是为了更高地抬头，那么你离成功就不远了。

《__》尹素素临死前为什么要把这些告诉张无忌？可惜张无忌没能理解

1.破釜沉舟

巨鹿之战时，项羽率军渡过漳水后，下令把船全部凿沉，把做饭的器具全部毁坏，只带着三日粮草与秦军作战，项羽士卒因此以必死之心奋勇向前，项羽军因此战斗力得到大幅提升，个个以一挡十，杀的诸侯军人人胆寒，最终，取得巨鹿之战的胜利。

2.鸿门宴

即范增劝项羽杀刘邦所摆的一场宴会，成语“项庄舞剑意在沛公”由此而来。

3.四面楚歌

项羽兵败垓下后被刘邦军四面围定，刘邦军在晚上高声唱起了楚地的歌，项羽军听到歌后都非常的伤心，以为刘邦已经平定楚地，项羽军的军心也因此被瓦解。

4.霸王别姬

项羽有一美人叫虞姬，常常陪伴项羽左右，但项羽要率领精骑准备突围，不得已作歌与虞姬诀别，虞姬也作歌附和，表必死之心，与项羽泪别。霸王别姬后又被改编为戏曲、影视、小说、歌曲等文艺作品。

5.作壁上观

由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强大，而躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。

项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看，直到项羽杀败秦军之后，诸侯才敢从壁垒里出来。作壁上观现指让自己置身事外，不协助任何一方。

6.锦衣夜行

项羽率军破咸阳之后，看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就像是穿着锦绣衣裳在黑夜中行走，有谁能知道呢？”

7.沐猴而冠

项羽攻占并烧毁咸阳之后，想要东归彭城。韩生听到后说：“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项羽听见这话，便把韩生扔进锅里煮死了。

扩展资料：

项羽 （公元前232年―公元前202年），项氏，名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，军事家，中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的代表人物，也是以个人武力出众而闻名的武将。

李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。司马迁在《史记》中写到：项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。

项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。

秦亡后称西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。

公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵璧县南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。

参考资料：

百度百科-项羽

满月酒主持词范文实用集锦

殷素素临死前为什么要告诉张无忌？下面是小编。今天，我要告诉你《倚天屠龙记》的故事。欢迎关注。

张翠山夫妇终于从冰火岛回来了，回来后，他们第一次见到了武当七侠之一的俞连舟。他们一起赶回武当山庆祝张三丰百年诞辰。本来我们以为这应该是金庸写的《应声虫》的游戏。然而，谁也没想到，这个双喜临门的事件最终演变成了一场悲剧。

而这其中的根本原因，自然是因为所谓的屠龙道，能够“号令天下，不敢违逆”。

当张翠山和殷素素消失后，谢逊和屠龙岛也消失了。所有门派都对这把传说中的宝刀表现出了足够的兴趣，所以多年来一直在努力寻找这三个人的下落。现在，一旦张翠山夫妇出现，一切又开始追溯。在那个交通运输不发达的年代，张翠山的出现传播很快。回到武当山时，他们已经在跟随一大批武林各路人马。

面对这些人，吴唐门也做好了鱼死网破的准备，但就在这时，因为告诉他殷素素伤害了，张翠山做出了“一个人做一个人该做的事”的举动，选择了死，而不是卷进武当山，愧对了。

张翠山的死，实际上已经基本上注定了下一个殷素素的终结。但是，尹素素并没有那么匆忙的去死。而是在临死前故意把屠龙道的消息归咎于少林寺。同时，她在临死前也给了张无忌一个教训。有这么一句意味深长的话：“宝贝，等你长大了，当心女人骗你。越漂亮的女人越会骗你。”

说完这句话，殷素素借助视野中的盲点选择了自杀，却造成了一个副将将消息告诉了空闻大师却被空闻大师灭口的假象，间接解决了武当之围。临死前，他给张无忌上了最后一课。

殷素素临死前为张无忌说这些话的时候，张无忌当时还不到十岁，所以人们对这句话不以为意，认为可能只是她随口说的，并没有太大的意义。但是，当我们看完整部**《倚天屠龙记》，看完张无忌后来和那些女人的爱恨纠葛，再回头看尹素素生前说过的话，才发现她的话其实可以说是张无忌一生的最好写照，完全看透了张无忌的一生。

那么，尹素素是如何看透这一切的呢？

殷素素也是个普通人。虽然她很聪明，但她毕竟不能成为先知。言下之意，她生前的教导，其实是从张翠山身上总结出来的最好的经验，及时传递给张无忌。

殷素素回忆说，她和张翠山在一起只有十年，自然知道丈夫是一个真正的侠客，但这样的男人最大的缺点就是容易被欺骗，尤其是被美女欺骗。毕竟，大多数男人对美女的免疫力很低，而张翠山自己就迷上了。现在的张无忌，气质和长相都和张翠山很像。如果他以后不能对美女保持警惕，很难说他不会重蹈张翠山的覆辙。

严素素的话无疑表达了她对张翠山的愧疚，但同时也表达了她作为母亲对儿子深深的依恋和关爱。应该说这些话，尤其是这句话，“越漂亮的女人越会撒谎。”张无忌真的应该时刻保持警惕。可惜，张无忌没能理解他们。相反，当她一次又一次被朱九真和周芷若欺骗时，她想起了母亲的遗言。

可惜尹素素说出了这样发人深省的话。

黄帝、炎帝、蚩尤的关系究竟如何？真正明白的进！

?致辞的类型有很多，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的一种祝福致辞，那么一篇优秀的满月酒主持词该如何写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是我整理的“满月酒主持词范文实用集锦”，仅供参考。

满月酒主持词范文实用集锦篇一

?尊敬的各位亲朋好友，尊敬的`女士们、先生们，特别是小朋友们：

?大家中午好！

?欢迎各位在百忙之中，抽空前来参加xx和xx夫妻俩的宝贝刘家祥满月酒宴。

?首先请允许我代表xx家族向各位亲朋好友的到来表示最真挚的谢意！

?家庭乐曲添新章，喜生贵子倍欢畅，邀朋把盏聚一堂，爱情硕果共分享！

?真可谓：喜添贵子吉星照光耀豪门福气来

?值此良辰美景之际,我宣布刘家祥满月酒宴庆典仪式现在开始!

?一、首先让我们大家以热烈的掌声向喜得贵子xx与xx夫妇,致以热烈的祝贺和美好的祝愿！

?二、欢迎来宾

?爱情演绎谱华章，家族繁衍人兴旺，亲友庆贺笑声起，推杯换盏喜气扬。诚然，各位嘉宾的到来，无疑给这满月酒宴，增添了色彩，增添了情谊，增添了吉祥!让我代表喜添贵子的主人对各位嘉宾到来表示热烈地欢迎和衷心地感谢！

?三、女士们、先生们，我们已欣喜地看到xx与xx夫妇的家庭已经盛开了一朵鲜艳的花蕾，结出了一颗爱情的硕果。花的绽放，果的飘香，让我们看到：为人父乐不拢嘴，做人目无比欢欣。庆典之时，作为新生儿的父母一定会有很多饱含欣喜，饱含深情的话要说，下面掌声有请刘xx的爷爷：

?刘xx先生上台发表致词！

?四、刘xx先生的一席话，道出了幸福，道出了喜悦，道出了真情。至此，

?我也择佳联妙语赠给今天庆喜的主人：

?上联：财旺人兴家添喜，下联：福满寿长堂生辉

?横批：吉祥如意

?五、导入酒宴

?女士们，先生们，让我们满怀着真情再一次以热烈的掌声祝福喜添贵子的xx与xx夫妇！在此再让我代表刘氏家族向各位嘉宾表示由衷的感谢，祝嘉宾身体健康，喜气盈门，吉祥如意 最后，我提议让我们大家把盏庆喜，开怀畅饮，尽情分享xx与xx夫妇喜添贵子的喜悦吧！同时我也祝愿在场的所有的来宾朋友们家庭幸福，生活美满，身体健康，万事如意！

?庆典仪式结束，喜宴现在开始！

?谢谢大家！

满月酒主持词范文实用集锦篇二

?一开场白

?瑞：乡亲们

?艳：特别是可爱的小朋友们

?瑞：大家

?合：中午好！

?艳：在xxxx年x月xx日，我们这一大家子迎来了四世同堂的欢乐。

?瑞：感谢各位在此国庆佳节不工作，不赚钱，不旅游，不打麻将，不陪男女朋友，不顾领导挽留，装着钱来到了mirror的大满月庆祝喜宴。

?艳：今天是xxxx年x月xx日，在这个举国同庆的日子里，我们大家欢聚一堂，在此，我们代表张晓飞和胡玉霞夫妇对大家表示深深的感谢和热烈的欢迎。

?二嘉宾上场

?瑞：说了这么多，相信大家已经对我们的小侄女期待已久了，想要一睹芳容。接下来掌声有请我们哥哥嫂子抱着今天的主角-张启莘上台。

?艳：现在有请我们的记者上台来对这一家人进行一下采访。

?虹；赶紧让我们来采访一下我们的张启莘。宝贝，你是不是火星人呀，你说的我们可听不懂，赶紧让我们心有灵犀的米妈来翻译一下吧。

?虹：宝贝说完了，赶紧让我们请初为人父的米爸谈谈他的感受。每个人来到世上，都有一个属于自己的特殊代号，让米爸来介绍一下mirror的名字吧。

?虹：从名字就可以看出米爸对张启莘的殷切期待，看来mirror将来的日子真是幸福到不行，有吃有住有钱花。艳：刚说完有钱花就到了见证奇迹的时刻，让我们掌声有请张启莘的爷爷奶奶上台将给宝贝的满月礼送给他。

?虹：二舅舅，当爷爷啦，说两句。

?艳；让我们的特邀助理将礼品呈上台来

?（艳：都说俺娘扣，看今天这金子的克数还真不是俺娘的风格。）爷爷奶奶戴首饰（瑞；）

?瑞：送完礼让我们欢送爷爷奶奶，欢迎姥姥姥爷上台送大礼。姥姥姥爷为宝宝戴首饰（艳：金首饰将老一辈千般的爱与万般的思念永远维系在宝贝身边，保佑着，宝贝茁壮成长，幸福生活）

?艳：看来我们的宝贝是折腾的又饿又累了，赶紧下台休息吧。

?瑞：宝贝的爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥姥爷都送上了祝福，作为姑姑叔叔的我们也不能落后啊。

?艳：我们堆积了怀胎十月的期待，凝聚了千丝万缕的柔情。

?瑞：拼却了春夏秋冬的痴恋。

?艳：采撷了夜空璀璨的星宿。

?虹：淘尽了碧海千年的珠玑，只为传送给宝贝一家最精髓的祝愿。

?合：愿健康、平安，快乐、幸福永远伴随着宝贝全家。

?瑞：那么，各位来宾作为宝贝满月的见证者，让我们举起手中的酒杯，为了宝贝的幸福健康干杯！艳宣布礼成，开席唱歌

满月酒主持词范文实用集锦篇三

?一、宣布开始

?尊敬的各位嘉宾，女士们，先生们，朋友们：大家好！家庭乐曲添新章，喜生贵子倍欢畅，（千金）邀朋把盏聚一堂，爱情硕果共分享！真可谓：喜添贵子吉星照光耀豪门福气来值此良辰美景之际，我宣布xxx与xxx夫妇喜得贵子满月酒宴庆典仪式现在开始！

?二、表示祝贺

?（可加：描述新生儿的情状、主人的心态）首先让我们大家以热烈的掌声向xxx与xxx夫妇，致以热烈的祝贺和美好的祝愿！

?三、欢迎来宾

?参加今天满月酒宴庆典仪式的主要来宾有xx，xx，这真是：爱情演绎谱华章，家族繁衍人兴旺，亲友庆贺笑声起，推杯换盏喜气扬。诚然，各位嘉宾的到来，无疑给这满月酒宴，增添了色彩，增添了情谊，增添了吉祥！让我代表喜添贵子的主人对各位嘉宾到来表示热烈地欢迎和衷心地感谢！

?四、来宾讲话

?添子喜宴伴欢声，亲朋好友来助兴。多少祝福容心中，佳言妙语话深情。下面掌声有请嘉宾代表xx致满月酒宴贺词。

?五、主人讲话

?女士们、先生们，我们已欣喜地看到xx与xx夫妇的家庭已经盛开了一朵鲜艳的花蕾，结出了一颗爱情的硕果。花的绽放，果的飘香，让我们看到：为人父乐不拢嘴，做人目无比欢欣。庆典之时，作为新生儿的父母一定会有很多饱含欣喜，饱含深情的话要说，下面掌声有请喜添贵子xx先生讲话！

?六、喜赠贺联

?xx先生的一席话，道出了幸福，道出了喜悦，道出了真情。至此，我也择佳联妙语赠给今天庆喜的主人：上联：财旺人兴家添喜，下联：福满寿长堂生辉横批：吉祥如意我衷心地祝福你们夫妇！

?七、导入酒宴

?女士们，先生们，让我们满怀着真情再一次以热烈的掌声祝福喜添贵子的xx与xx夫妇！在此再让我代表家族向各位嘉宾表示由衷的感谢，祝嘉宾身体健康，喜气盈门，吉祥如意！同时也感谢酒店老板及全体员工为此次庆典提供的上乘服务，祝贵店吉星高照，财源广进，万事大吉！

?最后，我提议让我们大家把盏庆喜，开怀畅饮，尽情分享添贵子的喜悦吧！庆典仪式到此结束，喜宴现在开始！谢谢大家！

满月酒主持词范文实用集锦篇四

?尊敬的各位亲朋好友：

?大家好!

?今天恰逢徐曾二位的小太岁满月之际，承蒙各位前来祝贺。首先请允许我代表徐氏家族向各位的到来表示最真挚的谢意!

?嘉南满月，徐家得龙30天，万两易得，麟儿难求。俊美玉俏喜颜添，嘉南自得迎客笑，金童御世降人间。

?满月酒是一部沉沉的父母爱;满月酒是亲人们的希望;满月酒是亲朋好友的祝福。

?祝福加祝福是无数个祝福;祝福减祝福是祝福的`起点。祝福乘祝福是无限个祝福。祝福除祝福是的祝福。在这里我代表徐氏的亲朋好友，祝嘉南健康成长，一生幸福。

?下面请在座的亲朋好友，举起酒杯，不为菜的丰盛;酒的甘醇;不为千姿百态的人生，只为徐嘉南崭新的生命。干杯!!谢谢大家!

满月酒主持词范文实用集锦篇五

?初为人父更让我知道世间父母的爱是如此伟大、无私。有道是，“不养儿不知父母恩”，所以，我借此机会向我的双亲、岳父岳母大人和所有关爱我们、抚育我们成长进步的您表示深深的感激。谢谢你们!

?首先请出宝宝的爷爷上台为孙子送上祝福和期望。作为爷爷的他，名为晋升，实为降级。为孙子服务，任劳任怨。接下来邀请平安公司我尊敬的优秀主管和讲师李艳丽老师上台为宝宝送上美好的祝愿。

?父母的心愿只有一个，望子成龙。望女成凤。为此夙愿，我们夫妇在半年前就精心为贵子起了一个吉祥的名字：xx，网上姓名评分：99.5。它的意思是说：希望xx再今后的岁月里，成长成为一个文武双全，外形俊朗，胸怀宽广的男子汉。xx的外婆还为他取了一个小名叫帅帅，小名的含义是：帅气逼人，元帅之才，号令天下，莫敢不从。

?事实也确实如此，宝宝一声啼哭，全家是绝对的令行禁止。立即到位。

?现在，掌声响起来，有请今日的主角：我贤良的妻子xx女士和我们爱情的结晶——xx宝宝与各位见面。

?后台播放轻音乐伴奏《笑口常开》歌

?(夫妻双方和宝宝绕场一周)

?正因为有了各位的祝福，宝宝健康好养，易带成人，有了各位的祝福，宝宝今天可爱，明天聪明，有了各位的祝福，宝宝今天小人，明天大人，有了各位的祝福，宝宝今日喜星，明日文星，财星!谢谢大家!

?本次的满月酒答谢宴没有大范围、大规模地开展，只是将比较直系的亲戚和最要好的一些朋友约来共同庆祝，凡现在坐在这里的人都是我们家最亲近的人，所以希望大家不要拘束，放开酒量、敞开肚量、吃喝无量!谢谢大家

满月酒主持词范文实用集锦篇六

?尊敬的各位嘉宾，女士们，先生们，亲朋好友们：

?晚上好！

?今晚的圣帝凯莱充满着温馨，幸福，吉祥。在那里XX，XX夫妇为贵子举办满月庆典。首先，我代表何XX夫妇对大家的光临表示热烈的欢迎和衷心的感激。今晚庆典，有幸请到了XXX实业集团有限公司董事长武XX女士，更让这次庆典蓬荜生辉，让我们以热烈的掌声欢迎XX在百忙之中的到来！

?喜填贵子心欢畅，光照豪门福气来！值此良辰美景之际，让我们向喜得贵子的XX夫妇致以热烈的祝贺和完美的祝愿！

?我们更相信在各位亲友的关心和帮扶下，小宝宝必须会健康，欢乐，幸福的成长，人生的道路一帆风顺。祝XX夫妇今后的日子更加恩爱甜蜜，红红火火！并祝各位来宾，各位亲朋，财源滚滚，事业蒸蒸日上！

?借此机会我代表XX集团，向多年来关心，帮忙，支持巴迈隆事业的各界朋友表示感激。

?这真是：感情演绎谱华章，家族繁衍人兴旺，亲友祝贺笑声起，推杯换盏喜气扬！我宣布何XX贵子满月庆典仪式此刻开始！

?祝愿大家今日晚上，开怀畅饮，一醉方休！

满月酒主持词范文实用集锦篇七

?尊敬的各位佳宾，先生们，女士们:

?大家午后好!

?阳春三月，风和日丽，万物复苏，百花争艳。这天是XX年3月29日，农历x月x日，恰逢梅一虎，梅玲玲夫妇喜得千金庆典之际，承蒙各位朋友前来祝贺，请允许我代表梅一虎，梅玲玲夫妇向各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

?人生，就婚姻、家庭、生活而言，主要有两大喜事:一是美满的婚姻，二是喜得贵子和爱女。当梅一虎与梅玲玲结婚之时，夫妻双方就盼望着喜得贵子或爱女，这天最后如愿以偿，让我们以热烈的掌声表示衷心祝贺!祝小宝宝梅瑞雪象春天的小树茁壮成长!同时，梅瑞雪的爷爷梅云胜、婆婆郑之春早就盼望竹子生笋、红梅结籽，这天最后盼到了喜见红梅多结籽，笑看绿竹又生笋，恭贺梅云胜与郑之春夫妇正式升级，从这天起，当上了爷爷婆婆，让我们以热烈掌声也向他们表示祝贺!

?瑞雪，这个名字有着特殊好处，不知是她的父母取名，还是她的爷爷婆婆取名XX年是百年少见的瑞雪之年。常言道:瑞雪兆丰年。从这个名字能够看出，瑞之祥也，雪之洁也，标志着人生吉祥，人生纯洁。为了这天的喜庆，我作为主持人，和大家一样，情绪个性高兴，因此，在春意怏然、吉祥如意的此时，隆重地举行庆典仪式;

?一、庆典开始;

?二、请梅一虎和梅玲玲的尊祖就位;

?三、恭请梅一虎的父母和梅玲玲的父母就位;

?四、下面有请梅一虎和梅玲玲抱着可爱的小宝宝闪亮登场!

?五、有请梅一虎代表妻子梅玲玲讲话;

?六、有请梅云胜代表妻子郑之春讲话;(个性提醒:梅云胜自己说过:孙女听到爷爷的声音就不哭这是为什么

?七、来宾致辞;有请黄忠先生致辞;

?八、让我们举起杯，为梅一虎、梅玲玲的爱女梅瑞雪长命百岁，快乐成长，早日成凤----干杯!

满月酒主持词范文实用集锦篇八

?尊敬的各位嘉宾,女士们,先生们：

?大家晚上好!

?今天是先生和女士的爱女陈渝恩小宝宝的满月之喜，值此良辰美景之际,陈先生携全家对今天到场的各位嘉宾朋友表示中心的感谢与热烈的欢迎!

?人生是一次幸福的旅程，陈先生在他的人生中遇到了他最心仪的人，而且是三次的邂逅，给他们的生活带来了无限的传奇色彩。他们相识相知相恋，并且诞下了爱的结晶，取名：。让我们一起来祝福他们全家吧!祝福他们喜得千金,祝福宝宝快乐的成长!

?参加今天满月酒宴的嘉宾有：

?诚然，各位嘉宾的到来，无疑给这满月酒宴，增添了色彩，增添了情谊，增添了吉祥!在今天这个特别的日子里，其实每个人都有许多祝福的话要说，有请嘉宾代表送上真挚的祝福!

?女士们、先生们，我们已欣喜地看到陈夫妇的家庭已经盛开了一朵鲜艳的花蕾，结出了一颗爱情的硕果。花的绽放，果的飘香，让我们看到：为人父乐不拢嘴，做人母无比欢欣。庆典之时，作为新生儿的父母一定有很多饱含欣喜，饱含深情的话要说，下面掌声有请喜添千金的陈先生讲话!(同时照全家福)

?陈先生的一席话，道出了幸福，道出了喜悦，道出了真情。至此，我也择佳联妙语赠给今天庆喜的主人：上联：财旺人兴家添喜，下联：福满寿长堂生辉横批：吉祥如意。我衷心地祝福你们夫妇!

?女士们，先生们，让我们满怀着真情再一次以热烈的掌声祝福喜添千金的陈夫妇!祝嘉宾朋友身体健康，合家欢乐!最后，我提议让我们大家共同举杯，开怀畅饮，尽情分享陈夫妇喜添千金的喜悦吧!喜宴现在开始!谢谢大家!

?和满月酒庆贺仪式流程

?场景

?中午11点30分，某饭店门口矗立着巨大的红色拱门，上书“祝---先生双宝宝满月快乐”几个大字。喜家正在门口迎接一个又一个前来参加宴会的宾客。进入大厅可以看到签到台围满了签字留念的人们。顺着引路牌向前走，便是宴客厅。宴客厅内鲜花、彩球装饰一新。宴客厅内有一小型的舞台，舞台的背景墙上有一幅双胞胎儿子的巨幅照片。照片两侧贴着一副对联：上联：玉种蓝田微合璧;下联：树栽碧海喜交柯。横批：双芝竞秀。

?宴会客厅坐满了前来道贺的亲朋，每个人脸上都洋溢着灿烂的笑容。人们在背景音乐《亲亲我的宝贝》声中，期待着祝福仪式的开始。

?12点整，主持人手持话筒，在轻快的音乐声中走上舞台。

?主持人

?各位亲朋好友，女士们、先生们：

?大家中午好。

?今天是两位可爱宝宝的满月，是一个无比美好的日子，在今天这样一个特殊的日子里，我们欢聚一堂，共同祝福两个可爱宝宝的平安降生及健康成长。我是---礼仪公司的金牌主持人---，今天我将和大家一起分享两个宝宝带给我们的欢乐。

?花萼相辉开并蒂，埙篪齐奏叶双声。

?朋友们，对于我们普通家庭来说，生养一个聪明健康的宝宝是我们共同的期盼，有谁敢奢望一胎得到两个聪明可爱的宝宝呢? ---先生不同凡响，一个月前的今天，他喜得双子。据说当日的天边凸现彩虹，长达两个小时，虽经证实乃气象现象，但仍然堪称奇观。真可谓人算不如天算!凌晨破水，下午顺剖;母-子平安，普天同庆。

?时光飞逝，月嫂道别。一转眼，从两个宝宝平安着陆到现在已经健健康康地度过了一个月。我们为他们欢呼，我们为他们祝福。我们共同祝愿两个小宝宝平安、幸福、健康、快乐。

武则天的历史作用是什么？

田晓岫

一、蚩尤是农部落的名称

蚩尤见之正史，载于《史记·五帝本纪》黄帝纪。因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。

历代史家为作注。首先想说清楚的问题是：蚩尤何许人也？

裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子”；又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤，庶人之贪者”。列举了两种不同的说法。

之后，司马贞撰《史记索隐》，对“天子”“与庶人”两说提出质疑。先引太史公原文“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，析其意，蚩尤非为天子，又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”，说明蚩尤并非庶人。进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说。

然则，张守节撰《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复优乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。

引述这一夹杂神话的民俗传说，显然对“诸侯”“天子”“庶人”诸说都有否定之义。因为，仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭服”，其威风远非一般诸侯可比，亦非庶人可及。然而，又有天遣玄女助黄帝而非助蚩尤之说，可见蚩尤亦与“天子”无缘。

诸学者之所以把“天子”“庶人”“诸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架，因而不能正确诠释处于原始社会末期的蚩尤身份及这一概念的社会历史的内涵。

蚩尤所处的时代，据《史记·五帝本纪》记载，正值“神农氏世衰”之时。

神农氏是中华民族历史上民明农耕生产工具耒、耜的一个氏族。《易·系辞》记：“神农氏作，[]木为耜，揉木为耒。耒耨之利，以教天下”。从此，在中华大地上，许多以狩猎和采集为主要谋生手段的族硌先后转向以农耕为主要生产方式。如《白虎通义》记：“古之人民皆食禽兽之肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。神而化之，使民宜之，故谓之神农氏”。这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追忆。又如《淮南子 ·修务训》记：“古者民茹草饮水，采草木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷”。这又是对采储果实及螺蚌之肉为主食的族群转向农耕生产历史的记忆。

耒耜的发明是中国原始社会生产力的一次大飞跃，它奠定了中国原始农业的基础，导致了一个新的历史时代即“神农氏之世”的出现。神农氏功绩伟烈，被尊为“农皇”，又称“地皇”。《尚书大传·卷第四》说：“神农为农皇也。……神农以地纪，悉地力种谷疏，故托农皇于地”。指其功德之实质在发挥地力，亦称 “地皇”。

在中华远古传说中，“皇”的意思有两层：一是有重大发明功大德美泽被天下者，“皇，君也，美也，大也”[1]，如燧人氏发明个钻木燧取火而被尊为 “燧皇”[2]；伏羲氏作结绳而为网罟，用于捕兽捞鱼，并制定婚姻嫁娶之礼，使人类本身的繁衍进入健康有序的轨道，因而被尊为“羲皇”[3]。二是指不存在公共权力的早期原始社会，“道德元泊有似皇天，故称曰皇”[4]，“烦一夫扰一妇以劳天下，不为皇也。不扰匹妇故为皇”[5]。其情景如《庄子·盗跖》所述：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心”。

到了神农氏晚期，由于农耕业逐渐成为主要生产方式，游荡觅食的原始群也渐次定居，逐步形成氏族社会，并发展为部落组织，出现拥有超出本部落影响力的部落联盟首领，这就是“帝”。《说文解字》释：“帝，谛也，王天下之号也”。“谛”是指“审谛”，即举措详谨周密，合乎客观规律。《白虎通义》说，“德合天者称帝”[6]。“王天下之号”是指超越部落范围的号召力。“帝”的称号出现标志着原始社会从早期游群和氏族社会阶段向晚期部落社会阶段的转变。此时，神农氏也开始被称为“炎帝”。

“炎帝”之“炎”，其义有二：一是火光，焚烧。《说文解字》释：“炎，火光上也”。《玉篇》释：“炎，热也，焚也”。这与原始农业离不开“火耕” 有关。所谓“火耕”，是指先砍倒烧光荒地上的杂草灌木，然后耕种点播的一种垦殖手段。二是指南方之神。《汉书·卷七十四》：“南方之神炎帝”，这是从黄河流域的地理视角而言，发祥于湖北厉山，崩葬于湖南茶陵的神农氏当属南方无疑。

从被尊为“农皇”的“神农氏之世”，到被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时，是一个历史的转折时代。

蚩尤活跃于历史舞台之时，即“神农氏世衰”的“炎帝”之时。当时部落林立，各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗，不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束。“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……蚩尤最为暴”[7]。此所言“诸侯”，并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族，而是指原始社会末期的各部落酋长。蚩尤是其中之一。

“蚩”是贬词。《说文解字》释为“虫也”。作冠词用，若今之詈辞“小爬虫”之类。《六书正伪》曰：“凡无知者，皆为蚩名之”。“尤”为部落名。尤又作由，意为农。杨慎《丹铅录》云：“由与农通”。《韩诗外传》云：“东西耕曰横，南北耕曰由”。《吕氏春秋·勿躬》例举“管子复于桓公曰：‘垦田大邑，辟土艺粟，尽地力之利，臣不若甯[]，请置以为大由’”。注：“大由，大农也”。《管子·省官》说：“相高下，视肥[]，观地力，明诏期，前后农夫，以时均修焉；使五谷桑麻，皆安其处，由田之事也”。诏期即《礼记·月令》所谓“王命布农事”之日期。由田即农田，亦农官之谓也。《钱谱》神农币文“农”作 “由”。“尤”是依传闻所记部落名称，与“由”为同音异字。故“尤”部落即“由”部落，亦即农部落。贬之即谓“蚩尤”。中国古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼，所以，“蚩尤”既为部落名，亦为该部浇酋长与部落民之共名。

二、蚩尤与炎帝、黄帝的关系

蚩尤与炎帝有族裔的关系。《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。

炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来，同属农耕部浇联盟。炎帝部落为神农氏族之直系后裔，仰成于其先祖神农氏发明耒耜功绩之余烈，得以居逐耕部落联盟之首，而称“炎帝”。炎帝与神农氏既属于两个不同的历史阶段，故《史记·封禅书》例举封禅大典时，将神农氏与炎帝分列先后。在《史记·五帝本纪》中，关于神农氏与炎帝的记叙非常贴近，但未予指明其间的关系。《帝王世纪》说：“神农氏作，是为炎帝”，已经注意到二者的亲缘关系。《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”。

《易·系辞》疏引《帝王世纪》云，“炎帝”之号，凡传八世：帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。至帝榆罔之世，始见蚩尤部浇崭露头角。

蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落。其实力雄厚的原因，一是益于其居地产盐；二是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器。

《梦溪笔谈2卷三》记：“解州盐泽，方面二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。[氵卤]色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。宋代解州治在今山西运城市解州镇。盐泽今名解池，素有“国宝”之誉，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平寰宇记·卷四六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”。故安邑县即今县，亦受辖于运城市。这里曾经是蚩尤部落的居地。得盐泽之富，蚩尤部落才有实力与黄帝抗争。如《史记·五帝本纪》云：“轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐”。

《管子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”。葛庐之山及雍狐之山具体所指无考。其地处当不会离今运城市太远。或者就在其地。“金”泛指金属，不限于黄金。

与今山西运城市相邻的今河南三门峡市，也是农部落的聚居中心。数千年之后，这里仍有神农氏后裔。《史记·本周纪》载，周武王伐纣成功，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。裴骃《史记集解》注释：“《地理志》弘农陕县有焦城，故焦国也”。《汉书·地理志》弘农郡，首县弘农，治在今河南灵宝县。陕县今属三门峡市。《地理志》载弘农郡“有铁官，在[]池”[]池即今渑池县，亦属三门峡市。灵宝县有金矿，至今仍有重大开采价值。其它如银、铜、铁、锌、铝等矿藏资源储量也很丰富，该地区具有金属冶炼的必备条件。相传黄帝采首山之铜铸鼎处，即在灵宝县境内[8]，其相对历史年代在轩辕与蚩尤之战后。这一地区不仅矿藏丰富，而且土地肥饶，盛产五谷林果及紫胡、天麻、黄苓、丹参等中草药，宜于农耕部落居住。

由史籍所载观之，蚩尤部落因得盐池之利，金属冶炼之法，成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔，显赫者称炎帝，失败者称蚩尤。

关于蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。

第一种说法如《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅[]虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕，国号有熊轩辕本意为车，应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称，如发明制作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、[]、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。阪泉，水名，在今北京市延庆县。涿鹿，山名，在今河北涿鹿县，与阪泉相距不远。

第二种说法见于《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。广平之地曰阿。争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落，“九”意指多，并不限于具体数目八加一。“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地。地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。上古冀州位于幽、并之南，地在今山西南部及河北西南部。传说蚩尤被杀之处，在今山西运城解州。

第三种说法如《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。

三说孰是，今已无考查之可能与必要。对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说，史学家注视的焦点，是其中透出的史影；而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型、文化特征及其形成和衍变的过程。

蚩尤战败后的结果，一说是被黄帝擒杀，如前引述《史记》《逸周书》《山海经》所记；另一说是受到黄帝重用，如《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。

《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤的记载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道，故使为当时”。“当时”是中原黄帝部落联盟的一种公职名称，其地位与职能约与《周礼》中的“天官”相类，亦近似于后世各朝之宰相，是辅佐部落联盟首领（帝）管理各部落公共事务的部宰。此处所言之“天道”，是指天文历法岁时月令的经验知识。熟悉这些知识，是安排农业部落生产生活，管理好农业部落社会的关键。

关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。“蚩尤”本是农部落的他称，既是对部落酋长的他称，也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤，第二任酋长亦称蚩尤；第一代部落成员称蚩尤，第二代部落成员仍然被称为蚩尤。如同《大载礼记·五帝德》记 “黄帝三百年”之类传言的实际内涵。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识，杀戮是不可避免的，斩尽杀绝又是不可能的，最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去。

三、蚩尤的遗裔

在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点（后世所谓“城”）、坟冢、祀祠等遗迹的记载，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。

关于蚩尤城的记载，见于（水经注·卷十三）涿水条记：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……〈魏土地记〉称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。

《太平寰宇记·河东道七》客观存在邑县条下记：“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁”。故安邑县治在今山西运城市安邑镇。

关于蚩尤冢的记载，见于《皇览·墓冢记》：“蚩尤冢，在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚，大小与阚冢等”。三国时之东平寿张县治在今山东阳谷县寿张镇。山阳钜野县治在今山东巨野县。

关于蚩尤祠的记载，见于《史记·封禅书》。秦始皇东巡游，封泰山，禅梁父，礼祠齐八神。八神之中，“三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也”。今山东东平县即其故治。又，《汉书·地理志》东郡寿良（张[9]）县条下记：“蚩尤祠在西北（涑）[10]上，有朐城”。汉东郡寿起兵之时，“祠黄帝蚩尤于沛庭”。秦时沛县，治在今江苏徐州市沛县。沛县东境隔微山湖与山东相望。

《逸周书·尝麦解》中，有“命蚩尤于宇少昊”之语。这里的“宇”释为“边”。于屋则檐边为宇，于国则四垂为宇。意思是说蚩尤部落曾被安排在少昊部落的边垂居住。当时少昊部落居地，以曲阜为中心。《左传2定四年》杜预注：“少昊墟，曲阜也，在鲁城内”。蚩尤在少昊之西垂。

《述异记·卷上》云：“太原村落间祭蚩尤神，不用牛头”。又云“汉武时，太原有蚩尤神昼见……其俗遂为立祠”。又载：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头载牛角而相[]。汉造角[]戏，盖其遗制也”。秦汉置太原郡，属并州，首县晋阳，治在今山西太原市。两汉时的冀州，地在今河北南部、山西南部及河南省黄河以北地区。

依上列籍记述，关于蚩尤的遗迹、遗俗、传说，历数千年之久，逮至秦汉，仍然以浓烈的色彩保存于民间。在北至河北涿鹿，西至山西太原运城，东到山东东平，南至江苏沛县的广大地区，礼祠蚩尤之俗经久不衰。按“民不祀非族”的古俗，这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔，才能具备形成和保持这种祭祀蚩尤民俗的社会条件。这些地区在两汉时期又是汉族政治经济文化的腹心之地，无疑有相当多的蚩尤遗裔成为汉族成员。

蚩尤遗裔见于载籍者，有邹氏屠氏。王嘉《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏屠氏”。邹姓屠姓今为汉族常姓。

“有北之乡”指北方寒冷不毛之地，见于《诗·小雅·巷伯》，也颖达疏：“北方太阴之气寒凉而无土毛，不生草木，寒冻不可居处”。说明曾经有一部份蚩尤遗裔被迁到北方。蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋——匈奴篇》，论蚩尤是匈奴在传说时代的称号，被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤[11]（部落遗裔）。司马贞《史记索隐》释荤粥：“匈奴之别名也，唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰[俨]狁，汉曰匈奴”，《周书·帝纪第一》：“太祖文皇帝守文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野”。《新唐书·宰相世系表》指出：“宇文氏出自匈奴南单于之裔”。

古有仇犹国，公元前457年被晋国智伯所灭。《史记·樗里子传》记：“智伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡”。今山西盂县东北有仇犹国遗址。仇犹与蚩尤音近，其国或为蚩尤遗裔所建。

蚩尤部落遗裔之向南迁者，不见经传，但存口碑。黔东南苗族史诗《枫木歌》，说苗族始祖姜央（炎）是从枫树树心中生出来的。苗族学者联系《山海经· 大荒南经》记：“有宋山者，有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”。论证苗族为蚩尤之裔[12]。《苗族简史》载：“川南、黔西北一带有蚩尤庙，受到苗族人民的供奉”。从枫木中生出苗族始祖之传说，实涵蚩尤再世之象征意义。

《尚书·周书·吕刑》将蚩尤与苗民相提并论：“蚩尤惟始作乱，延及平民。罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑”。说“作乱”是从蚩尤开始的，延及平民，无不以各种方式取人财物：群行攻劫曰寇，曰贼，以鸱张跋扈为义；作乱在外曰奸，作乱在内曰宄，强取曰夺，窃取曰攘，诈取曰矫，固取为虔。“灵”意为善，即不以善教化，而是制作刑法。指斥苗民沿袭了蚩尤之习性。时至今日，布依族仍称苗族为“布由”。布依族“布”意为“人”或“族”。在祠法上是限制成分在中心成分之后，“布由”意为“由族”亦可记为“尤族”。与蚩尤部落的他称一致。

《帝王世纪》载炎帝神农氏崩葬长沙茶乡。茶乡即今湖南茶陵县，在湘赣边界罗霄山脉西侧。古三苗居地亦曾及于湘赣间。据《史记·吴起列传》记：“昔三苗之居，左洞庭，右彭蠡”。洞庭即今日洞庭湖，彭蠡即今鄱阳湖。因此，三苗极可能是从神农氏之裔，或即蚩尤（农部落）之遗裔发展而来的游耕农部落群。苗族普遍存在长时间远距离迁徙的传说历史。这是与其较长时间地保持游耕农业经济的生产方式分不开的。当然，也有政治和社会的原因。

还应当注意到，如同汉族是多元形成的一样，作为中国南方的一个古老的族群，苗族原初的族源即呈现出多元性。苗族古称“苗民”或“三苗”。除了上述炎帝神农氏和蚩尤（农部落）与“苗民”、“三苗”有直接的族源关系而外，黄帝之裔缙云氏、颛顼之裔驩头也都分别是三苗、苗民的主要族源之一。

“三苗”之始见载籍，有《尚书·虞书》：“窜三苗于三危”。孔颖达疏：“三苗，国名，缙云氏之后”。此所谓“国名”，实为部落名称。“缙云氏”是黄帝部落中的一个氏族名称，后发展为部落名称。《史记正义》案：“黄帝有熊国君，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏”。直接指缙云氏为黄帝。《史记集解》说黄帝“亦号轩辕氏”。杜预注《左传·文十八年》：“缙云，黄帝时官名”。此所谓“官名”，实指黄帝部落的分职名称。《左传·昭十七年》记：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而名”。即以云作为本部落以氏族为单位的军事编制（云师）的名称和该氏族所担任的部落公职名称（云名）。

《史记集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为表云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云”。列出春夏秋冬的官名，如《周礼》，春官宗伯管祭祀礼乐，夏官司马管行政军事，秋官司寇管刑法禁令，冬官司空管工程建设。这种以云为公职名称是早期黄帝部落内部由各氏族分别担任的部落公职，至于黄帝成为部落联盟首领之后，由各部落分别担任的部落联盟公职名称，如《管子·五行》所记，则称为“当时”（天官）、“禀者”（地官）、“土师”（春官）、“司徒”（夏官）、“司马”（秋官）、“李”（冬官）。今浙江省有缙云县，其县有缙云山，相传为黄帝游仙之处。

《广韵》释“窜”为“放也”，即流放之意。“三危”，孔安国传曰：“西裔之山”，裔指边远之地。《山海经·西山经》有“三危之山”，郭璞注：“今在敦煌郡”。汉置敦煌郡，治在今甘肃敦煌市。敦煌市东北有三危山，今置三危镇。《史记·五帝本纪》载：“三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请……迁三苗于三危，以变西戎”。“戎”本意指山间谷地，用以指人群，意即居于山间谷地之人，今之所谓“山地民”是也。“西戎”即西方山地民。今日黔西北苗族流传的古史传说，言其祖先原住积石山以西，从日没方向移到积石山，经过若干代的长途迁徙，渡过黄河，到了长江中游一带，最后进入西南地区。[13]

《山海经·大荒北经》记：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民（敦璞注：三苗之民）颛顼生驩头，驩头生苗民。”驩头又作驩兜，见《尚书·舜典》：“放驩兜于崇山”。又作驩兜，见《史记·五帝本纪》：“放驩兜于崇山，以变南蛮”。崇山在今湖南大庸市西南，此地属武陵山区，行政建置属湘西土家族苗族自治州。《苗族简史》说，湘西苗族五大姓之一的石姓，与驩兜有亲缘关系。石姓有大小之分，大石姓在苗语中被称为“驩兜”，[14]泸溪、花垣有驩兜墓、驩庙。

结语

综合汉文古籍记载，蚩尤是中国原始社会末期活跃在今河北山西及山东西部的一个农耕部落名称，即该农耕部落酋长与部落民之共同名称。蚩尤部落为神农氏氏族后裔，属炎帝部落联盟。传说蚩尤部落善长于金属冶炼和制造兵器。蚩尤部落与黄帝部落争战失败，其遗裔大部份留居中原。据《管子》所记，蚩尤部落加入了黄帝为首的部落联盟，并在其中担任了重要公职。《拾遗记》载，邹氏、屠氏为其遗裔中可查之姓氏。

蚩尤部落中一部份迁到北方，与荤粥（匈奴之别名）有族源关系。

蚩尤部落中的南迁者，与苗民、三苗有族源关系。三苗来源呈多元性，除蚩尤遗裔之名，尚有黄帝缙云氏之后，颛顼氏之后[]头等。

从关于蚩尤和三苗传说的记述中，可以看到中华大地上，原始社会末期部落间由汇聚、争战、融合、迁徙待环节所构成的大规模的搅拌运动。这种搅拌运动造成了中华各族在起源形成阶段就已经是你中有我，我中有你，密不可分的状况。

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[1] 《白虎通义·卷一》。

[2] 《尚书大传·卷四》。

[3] 《尚书大传·卷四》。

[4] 《风俗通义》。

[5] 《白虎通义》。

[6] 《白虎通义》。

[7] 《史记·五帝本纪》。

[8] 《中国市县大辞典》第659页，中共中央党校出版社1991年版。

[9] 寿良县即寿张县，东汉光武帝时避其叔父赵王良讳所改。

[10] 颜师古注：“（涑）亦济水字也。”

[11] 陶克涛：《毡乡春秋——匈奴篇》，人民出版社1987年版第51页。

[12] 龙伯亚待主篇：《苗族简史》第3页，贵州民族出版社1985年出版。

[13] 杨汉先《贵州省威宁县苗族古名传说》，载《贵州民族研究》1980年第1期。

[14] 同12一样。

三国时代兵器排行前十位谁能排出来

自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。

武则天（624～705）唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。并州文水（今山西文水东）人。弘道元年（683）高宗去世，中宗李显即位，则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。则天于天授元年（690）称帝，国号周。废睿宗为皇嗣，改东都洛阳为神都。 武则天在夺取政权的过程中大肆翦除异己，打击政敌，并滥杀一些被她怀疑的大臣。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人，少数被贬逐，多数遭诛杀；李氏皇室及宗室诸王相继杀戮殆尽。武则天以女主的身份号令天下，执政前又无自己的心腹，执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广事罗织，严酷逼供，奖励告密，虽然消灭了一些政敌，但也滥杀无辜。到武周政权正式建立以后，斗争趋向缓和，此风才有所收敛。

一，长兵器

青龙偃月刀

因刀背如锯齿，又名“冷艳锯”，重八十二斤。一种刀刃部分为半月形，刀上铸刻有龙的大刀。偃月，半弦月。偃月刀，出现于唐宋时代，用于操练，以示威武雄壮，并非实战所用。

《三才图会·器用》卷六：“关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇之，无不屈者。刀类中以此为第一。”

丈八点钢矛

又明丈八蛇矛，长一丈八（约4.14米）的长矛，名为蛇矛并不是矛头象蛇形，而是指其长度似蛇不要以为象金蛇剑那样）。历史上张飞所使矛没有名称，而东晋的陈安曾用过丈八蛇矛。

矛长丈八尺曰俏，马上所持，言其俏俏便杀也；又曰激矛，激截也，可以激截敌阵之矛也。（汉刘熙《释名·释兵》）

铁脊蛇矛

程普用的长矛，其矛杆为铁铸，曾用它于汜水关刺死董卓的部下胡轸。

而在现实中的铁脊蛇矛应是矛头为铁铸：

涯角枪

赵云的枪，意思是“海角天涯无对”，出于《三国演义》前身《三国志平话》。汉时的枪与矛的形制相似，多以长木杆或竹竿为杆，装上锐枪枪头，配以枪缨即制成。

诸葛枪

诸葛亮曾制造过两丈长的木柄枪和二丈五尺长的竹柄枪，都加上铁制枪头。出于《事物纪原》。这大概是三国时期最长的兵器了。

方天画戟

因其戟杆上加彩绘装饰，又称画杆方天戟，是顶端作“井”字形的长戟。据《荡寇志》记载，吕布的画戟重四十斤。在《三国志平话》吕布之戟长一丈二。历史上，方天画戟是一种仪设之物，并非用于实战。

长柄铁锤

西羌国元帅越吉的兵器，重一百斤，因为是长柄，所以打击力比普通锤强的多，但使用者本身也要有相当的技巧和力量，使用时硬砸实架，其用法有涮、拽、挂、砸、架、云、盖等。越吉曾用它杀得关兴胆寒，并将其打落断涧，但随后就被关羽（鬼魂）打跑。

武安国也用长柄铁锤，可只重五十斤。

铁蒺藜骨朵

番王沙摩柯的兵器，古代两种兵器的混称。蒺藜，即蒺藜棒，棒头附以铁刺、铁丁，如刺猬毛，因其壮如蒺藜，故名。此兵器始于唐代，盛行于宋代。骨朵，也属兵器棒类，一端如蒜头状，用以打击敌人。

大斧

徐晃的兵器，通常用这兵器的武将都是猛将型的，如西凉大将韩德，零陵邢道荣。斧的主要用法有：劈、砍、剁、抹、砸、搂、截等，舞动起来显得粗犷、豪壮，可以显出劈山开岭的威武雄姿。

斧，甫也，甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，已乃制之也。（《释名·释用器》）

蘸金斧

东吴孙桓部将李异的兵器，是在斧头上镀金的大斧。

三尖刀

纪灵的兵器，重五十斤，又称三尖两刃刀。刀尖分为三支，"山"字形，中支形似剑状略高，两翼支稍低，两面开刃，锋利无比。刀柄后端有一三棱形铁鐏，其用法以扎、绞为主。纪灵曾用它两度与关羽交战。其主要打法为支、拿、架、别、削、刺。

截头大刀

庞德的兵器，其刀头比普通大刀短一段，但刀背却要厚不少。另南蛮孟获的部下忙牙长也用这家伙（是个菜鸟）。

马岱宝刀

马岱和钟繇交战时用的刀，其实对付钟繇这号书法家根本是杀鸡用牛刀。

古锭刀

孙坚在汜水关时用的兵器。被关羽所斩的徐州刺史车胄也是用这刀的。

衠钢槊

周泰在赤壁之战时用的兵器，是纯钢的长槊。

丈八长标

孟获之妻祝融夫人的兵器，是南蛮的特有武器。

王双大刀

王双用的大刀，重六十斤。

二，短兵器：

吕虔刀

晋书记载：吕虔有一口宝刀，听人说，要位登三公，才可佩带，便把它送给了别人。

龙泉剑

程普于赤壁之战时用的宝剑。后晋张华夜观天象，见牛，斗之间有剑气照于江西，于是在灭吴之后，派预章人雷焕去丰城任官，结果在县衙后石匣中找到龙泉，太阿二剑。

倚天剑

曹操所有，取宋玉的《大言赋》中“拔长剑兮倚长天”的话命名。《三国志通俗演义》称曹操用倚天剑镇威，青釭剑。

青釭

砍铁如泥，锋利无比的宝剑。曹操交于夏侯恩佩之，后在长坂坡被赵云杀其夺之。

七宝刀

刀长尺余，七宝嵌饰，极其锋利，曹操曾向王允借刀，用以谋刺董卓。

双股剑

又称雌雄剑，刘备起兵时请良匠用镔铁打造的。一鞘双剑，据说两剑可和为一把宝剑使用。

松纹厢宝剑

共两口，南蛮王孟获和诸葛亮第一次对阵时的兵器。其剑身上镶有如松纹一样的剑纹。

孟德剑

曹操所得，上有金字铭曰孟德，三尺六寸，献帝建安二十年操於幽谷得之。

思召剑

袁绍所有，上铭曰思召。《古今注》袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉，果在卧所，铭曰思召，解思召为绍字。

飞景三剑

曹丕所造。《典论》曰，建安二十四年二月壬午，魏太子丕造百辟宝剑，长四尺二寸。淬以清漳，厉以（石）诸。饰以文玉，表以通犀。光似流星，名曰飞景。

余好击剑，善以短乘长。选兹良金，命彼国工，精而炼之。至于百辟，其始成也。五色充炉，巨橐自鼓。灵物仿佛，飞鸟翔舞，以为宝器九，剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。

魏太子丕造百辟宝剑三，长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，厉以（石监）诸，饰以文玉，表以通犀，光似流星，名曰飞景。其二名流采，色似采虹，长四尺二寸，重一斤十有四两。（《曹丕集，剑铭》）

文士剑

杨修献于魏文帝曹丕的宝剑。 魏文帝爱杨修才,修诛后,追修,修会以宝剑与文帝。帝后佩之,告左右曰:“此杨修剑也。” （《文士传》）

蜀八剑

蜀昭烈帝铸 ，采金牛山铁 ，三尺六寸 ，一备自服，余赐太子禅、梁王理、鲁王永、诸葛亮、关羽张飞、赵云各一。

镇山剑

蜀后帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名。

吴六剑

吴大帝孙权所有。《古今注》载：吴大皇帝有宝剑六，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。

皇帝吴王剑

吴主孙皓铸。文曰：皇帝吴王小篆书，建衡元年铸。

日月刀

西凉大将韩德的四子韩琪的兵器，共分日刀、月刀两口。

百辟宝刀

曹丕为魏太子时所造。

魏太子丕造百辟宝刀三：其一长四尺三寸六分，重三斤六两。文似灵龟，名曰灵宝。其二采似丹霞，名曰含章。长四尺三寸三分，重三斤十两。其三锋似霜。刀身剑挟，名曰素质，长四尺三寸，重二斤九两。（《曹丕集，剑铭》）

龙鳞刀

曹丕所造百辟露陌刀一，长三尺二才，状如龙文，名曰龙鳞。

《典论》：魏太子丕造百辟宝刀，一曰灵宝，二曰含章，三曰素质，又作露陌刀，一名龙鳞刀。

曹丕《露陌刀铭》：于铄良刀，胡炼亶时，譬诸鳞角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。利用卫身，以威弗治。

百辟匕首二：

曹丕所造，其一理似坚冰，名曰清刚，其二曙似朝日，名曰扬文。

铁鞭

黄盖使用的武器，为六角形，曾用他打中蔡瑁的护心镜。鞭，其形大小长短，随人力所胜用之。（《武经总要》）

钢鞭

文鸯的兵器，在乐嘉桥边文鸯曾用它两次杀入魏将丛中，打死不少魏将，看来很适合近身战（文鸯也用枪的）。

四楞铁简

蜀将傅佥的兵器，简，当为“锏”，类似鞭，四棱形，铁制。是一种盛行于宋代的兵器。曾用它打得魏将李鹏眼珠迸出。

有人作四棱者，谓之铁锏，谓方棱似形，皆鞭类也。（《武经总要》）

双铁戟

典韦的兵器，重八十斤，于长刀等，后于宛城之战被胡车儿盗走，致使典韦战死。

夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶 为蔽木户。后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，先日若逢敏於狭路，直决耳！（《典论·自叙》）

三，

诸葛连弩

诸葛亮在蜀时制造，称为元戎，弩箭用铁制，长八寸，将十枝箭放在一个弩槽里，扣一次板机，就可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭随即又落下一枝入箭膛上，再上弦，又可继续射出。

宝雕弓

汉献帝许田围猎时用的弓。弓身雕有花纹，镶有宝石、玉器为装饰，故名宝雕弓。

鹊画弓

孙坚在汜水关所用的弓。弓身上绘有喜鹊图案以求吉祥。呵呵！可只放两箭就断了，和他儿子孙策那把一挥就剩把的剑都系伪劣产品。

虎筋弦弓

吕布辕门射戟时的弓。因为是用老虎的筋作为弓弦的，所以能轻易的射到一百五十步的距离。把个纪灵看得两眼发直，人都傻了。

两石力之弓

拉力为两石（240斤）的弓。古代开弓力量大小以石为单位计算，一石为120斤。黄忠和王双都是用这种强弓的。

四，投掷器

手戟

太史慈所用之物，《释名·释兵》： “手戟，手所持摘之戟也。”摘即投掷。可见手戟是一种供手持投掷击政的戟。与“卜”字形铁戟的头部相似，在直刺的旁侧有一个横出的短枝，直刺的末端似有细绳缠绕，以供握执，用时单手操持，遥掷击敌。

董卓曾“拔手戟掷布”。而孙策也曾以手戟投击严白虎之弟，当即将他杀死。

晋张协《手戟铭》：锬锬雄戟，清金练钢。名配越棘．用遇干将。严锋劲技，擒锷耀芒。

短戟

典韦在濮阳救曹操时所用的暗器，比手戟略短，虽没手戟精致，但很实用。韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。众皆奔走。

飞石

又称没羽箭。许褚善用的暗器。向遭寇乱，聚宗族数百人，筑坚壁于坞中以御之。一日寇至，他令众人多取石子准备，亲自他用飞石击之，无不中者，寇乃退去。但后来在战场上从未见其再用。

流星锤

王双所用的武器。由锤身、软索、把手三部分组成。锤的重量大小，根据使锤者量力而定。锤头末端有象鼻孔，以贯铁环，下以绳索扣环，软索有以蚕丝夹头发混合编制，也有纱线编制而成。软索粗如手指，长一丈五尺至二丈。

飞刀

南蛮孟获之妻祝融夫人的暗器，曾用他射中蜀将张嶷左臂，令其翻身落马被擒。

铜挝

马超战张飞时曾用它投向张飞（毛本是铜锤）。也称为"抓"，古代的兵械之一，有长械、短械、软械三种之分。马超所用应为短挝，挝头似斧脑可宕击