什么是海眼墓_海眼指什么生肖干支

1.歇后语"关城门打钟--不用了"有关的动物是什么？

2.有孤杉介立于大湖之中，周回一里，悚立百尺，矗然高峻，特为瑰异”．这句话中的山与湖分别指＼的什么？

3.“内九外七皇城四”指的是什么？

4.五湖在古文指什么

5.世界上存在海眼吗？

6.“里九外七皇城四”指的都是哪些都有什么含义

这件事也纯属申公豹自作自受，既然曾经不顾及后果地许下诺言，即从此再也不会用花言巧语寻找仙人给姜子牙添堵，一旦违背诺言心甘情愿用来堵海眼。正所谓话绝对不能说的太满，否则最后只能是?真香?现场，申公豹就是这般，最后自食恶果。

首先，众所周知《封神榜》是一部极具玄幻色彩地作品，其内容并不具有真实性，不过这北海之眼的的确确存在。北海之眼并不是指北海的海穴，根据现在的考证，是指地标坐落于我们邻国俄罗斯地带的贝加尔湖。贝加尔湖以世界最深的湖泊享誉世界，而?北海?就是它曾经的名号。

其次，申公豹在封神榜中的形象一直以来都是负面的，他油嘴滑舌，助纣为虐，人生充满了灰色，手上沾满了鲜血。但就是这样一个人，却名副其实的是元始天尊传授的人，从原则上来讲他与姜子牙师出同门，虽然从立场出发，二人以后的分歧明明是由于立场不同，兵戎相见。但是从情感上出发，申公豹的确是长歪了。

然后，根据这部作品我们可以看出申公豹简直就是能够怼天怼地的存在，一切出发点都是给姜子牙找不痛快，运用自己的三寸不烂之舌，糊弄仙家为其做事。之所以后来会有堵北海之眼的情节就是因为某一回合，申公豹花言巧语将火灵圣母请来对付姜子牙这边，并且给对方造成了暴击，这一来一回，有借有还的，申公豹眨眼间又被对方占了优势，被压在麒麟崖下。

最后，申公豹向来阴险狡诈，就言之凿凿说自己不会在费尽心机找诸位仙家为姜子牙添堵，而且这誓言是明明白白对元始天尊说的。如此一来，有重量级人物作证，申公豹后期依旧我行我素，自然要再最后践行自己的承诺。

歇后语"关城门打钟--不用了"有关的动物是什么？

药物外贴

患者使用鸡眼膏外贴是解决手指鸡眼的有效方式。一般三天左右需要换药，一次换药之前应该将残留的药物清除干净。病人用热水将手上的肌肤泡软之后，再贴好鸡眼膏贴。这种治疗方式所需的时间比较长，患者需要重复治疗，直到鸡眼完全脱落。

临床上治疗鸡眼的药物有很多，患者需要在医生指导下使用水杨酸软膏或者尿素软膏外敷。在使用前需要先清洗肌肤，然后将药物均匀涂抹在患处，最后使用胶带粘贴固定药物。

2、鸡眼挖除术

如果手上的鸡眼体积比较大，长得比较深，患者可以通过手术的方式去除鸡眼，医生先对患者进行全身检查，然后局部注射物。医生使用手术刀沿着角质的边缘，做环形的切口，最后将鸡眼玻璃和挖出，术后需要使用消毒纱布包扎伤口。这种治疗方式的优点是可以完全切除鸡眼，但是损伤比较大。

3、液氮冷冻

当患者手上的鸡眼比较小，而且出现表层的皮损失，可以通过液氮冷冻治疗的方式破坏鸡眼组织。医生先用酒精或者碘伏进行消毒处理，然后将液氮直接喷于患处，冻伤鸡眼的角质栓以及周围组织之后，可以达到导致鸡眼坏死以及脱落的效果。

由此可见，双手在日常生活中很重要，无论工作学习都离不开手。当患者的手出现鸡眼时，可以使用药膏涂抹，有利于软化角质。如果鸡眼体积过大，患者可以到医院接受鸡眼挖除术，并且使用中药外敷，具有促进肌肤恢复的功效。患者必须保持手的清洁卫生，不能长期接触刺激性的化学品。

有孤杉介立于大湖之中，周回一里，悚立百尺，矗然高峻，特为瑰异”．这句话中的山与湖分别指＼的什么？

北新桥，名字叫桥，可实际上没有桥，更没有桥翅。这里面有个民间传说。

据说，高亮一枪扎破龙女变的水篓之后，龙婆就带着受伤的女儿逃到了山北的黑龙潭，在那里安了家业。现在，黑龙潭里还有一种能撞石头的小鱼儿，相传这是“龙种”，是龙婆的子子孙孙。高亮扎破水篓以后，惹急了龙公，他带着波浪滔天的大水，追赶高亮。高亮死后，水也还了原。可龙公这口气，总也咽不下去，可是又惹不起刘伯温，就带着龙子和龙子那一肚子甜水，顺着玉泉山泉眼，钻到地底下去了。这也就是玉泉山的泉水之所以又多又甜的缘故。龙公心中暗想：刘伯温啊刘伯温！我惹不起你这牛鼻子，就算罢了吗？城，你总有个修完的时候，修完以后你刘伯温走了，那时就该听我老龙的了！所以，龙公、龙子就在地底下的泉眼里头忍了下来。

一天两天，一月两月，一年两年，北京的八臂哪叱城终于修完了。刘伯温正准备回去见皇帝交差，忽然想起那捣乱的孽龙来。他想：这可恶的孽龙保不齐我走后他又要来捣乱了！唉，要是有姚广孝在这里坐镇，就好了，可是他当和尚去了，这可怎么办？

于是，刘伯温只好先主找姚广孝。这一天，刘伯温在西南城外一座庙里找到了姚广孝，表明他的来意后，刘伯温又说：“八臂哪吒城图，是咱们两个人画的，我回去交差的时候，就说北京城也是咱们两人修的，你还是二军师爷。”姚广孝听后很高兴，就答应了。于是，刘伯温便打点行李，带着随从，离开北京去见皇上交差了。

那龙公听说刘伯温走了，就带着龙子，顺着地下的水道，往北京这边走来。父子俩来到北京城底下，看见一处海眼，就往上撞，不想，非但没撞出去，龙头上还撞了一个大包，原来上面有“镇物”。接着，龙公、龙子又撞了好几处海眼，脑袋都撞肿了，也没撞出去，他们心里真是恨透了刘伯温。这一天，走到北京城的东北方，又看见了一处海眼，龙公带着龙子又一撞，没想到，这回一撞就撞出了地面。这地方，就是后来的北新桥。

龙公和龙子撞出海眼后，龙公变成了一个老公公，龙子变成了一个年轻的小伙子，父子俩带着水就上来了。海眼的水，还不厉害吗？一眨眼的功夫，北新桥的一南、一北、一东、一 西，全成了大河了。附近的老百姓哭天喊地，慌忙逃命。唯有龙公、龙子，深在水皮上，走来走去，透着那么扬扬得意。

这时，早有人报告二军帅姚广孝了。姚广孝一听，心里说：刘伯温还真有两下子，他料到孽龙要捣乱，果真孽龙就来了！姚广孝换好衣服，拿着一把宝剑，飞快地向北新桥奔来。到了北新桥，他用剑一指，三划两划，就把水止住了，跟着腾身一跃，也跳到水皮上，大喊一声，“孽障，还敢发水淹北京城吗？叫你们瞧瞧二军师爷的厉害！”龙公吃了一惊，心想：刘伯温明明不在北京了，怎么又出来了一个二军师？这二军师，也实在不软，宝剑一划，水就止住不涨了，我们倒要小心防备他！想着，就对龙子使了个眼色，父于俩各自亮出一把青龙剑，不由分说，恶狠狠地朝着姚广孝扎来，姚广孝急架相迎，只见一片冷森森的剑光，三个人立时就杀在一处。单凭一个龙公，姚广孝是能够制服的；单凭一个龙子，他更是手到擒来。可是他们父子俩联手，姚广孝就吃不住了。姚广孝一剑比一剑慢，眼看就要败了，正在这个紧要关头，眼前云光一闪，只听龙公哎哟一声，就躺在水皮上了，大腿上鲜血直流。这事来的很快，不但姚广孝不知道是怎么回事，就是龙子也愣住了。姚广孝正往对面寻找人影的时候，就听有人大喊了一声：“姚军师，快拿小龙，我乃大宋朝岳飞是也。”姚广孝一听，心中十分高兴，一边向龙子挺剑刺去，一边高叫：“岳元帅留步！。岳元帅没有回声。小龙正在这愣神的功夫，被姚广孝一剑扎倒。龙公、龙子被捉住了，北新桥一南、一北、一东、一西的水，也就随着落下去了，并且永远也不会再涨起来了。

把龙公、龙子锁起来以后，姚广孝倒为难了，把这大小两条孽龙放在哪里呢？他想来想去，想出了一个好办法：把龙公锁在北新桥的海眼里，海眼上修一个深深的井筒子，拴上长长的大锁链，井上再修一座三间大殿的庙宇。庙里供什么神像呢？姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗，就供岳飞吧。龙公在被锁进海眼之前的时候问道：“姚军师，难道要关我一千年、一万年吗？什么时候我才能出来呀？”姚广孝说：“等这座桥旧了，修起桥翅儿来，就是你的出头之日。”打这儿起，这里就叫了北新桥，北新桥从来也没有过什么桥翅儿。 姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥下的海跟里，龙子也问：“姚军师，难道关我一千年、一万年吗？我什么时候才能出来呀？”姚广孝说：“只要你听见开城门的时候打碘，就可以出来了。”打这儿起，崇文门开城、关城不再打碘，一律改为打钟。老年人都说：”北京城九门八碘一口钟啊”。人们看到北新桥北边还有一座镇海寺，就更信这个传说了。

“内九外七皇城四”指的是什么？

小孤山，鄱阳湖

风光绮丽的小孤山，被誉为“长江绝岛”。它位于安徽省宿县城东南六十五公里的大江中，东距望江县华阳镇不远，南与江西省彭泽县城隔江相望，西去庐山八十五公里。

小孤山是大江中一座石屿，开始形成于第四纪冰川时期。相传大禹治水，至此刻石记功；秦始皇东巡，勒“中流砥柱：四字于石上。迨至六朝时，便有《登江中铁屿》、《泳铁孤石》诸诗，《水经注》对此作了记载。盛唐时，小孤山的名字，正式涌现在诗人的笔端，以其独立脚点不倚而闻名。其云小者，是为了区别于鄱阳湖口的大孤山形象古代妇女头上的发髻，又名髻山。相沿日久，遂转小孤为“小姑”，好事者并把对岸的澎浪矶，索性说成：“彭郎”，生发出许多小姑与彭郎相爱的美丽传说，使此山增添了一层迷人的色彩。

山周里许，高达百米。上有郁郁葱葱的树木，下有滚滚滔滔的湍流，无支峰赘阜，为楚、蜀、豫、章诸水咽喉旧说海潮至此，被两岸对峙如门的江关所阴，不复西上，故有“海门第一关”之称。它形势险要，是历代兵家必争之地。南宋后，在此设过烽火矶和炮台，元代红巾军与余阙，明代朱元璋与陈友谅、五守仁与朱宸濠，清彭玉麟的湘军与太平军，均在此对垒交锋，争夺成败遂又有“安庆门户”、“楚塞吴关”之称。

自下而上历经三百六十五级石阶，迂回曲折，可达小孤山绝顶。沿途可览一天门、龙耳洞、弥陀阁、先月楼、半边塔、界潮祠、梳妆亭、御诗碑诸名胜。若在山顶上稍事休憩，俳徊远望，只见百舸争流，万景群山，如朝如揖，尽收眼底；大江呼啸，奔流足下，顿豁心胸。这里的四时美景，各有不同。春则暖风丽日，碧草如茵，晴川万里，满目浮青；夏则山花吐艳，岸柳垂青，江风浩荡，洪涛四起；秋则枫叶流丹，丛菊飘金，云霞出岫，变幻万千；冬则渔歌阵阵，鸥飞鱼跃，素裹银装，江天一色。你如有兴趣再上东山险峰，可俯瞰郎君石，和一滴泉。如泛舟绕山麓一行，看看海眼、拦江石、龙角石、古生物化石诸景，则见沧波怒涛，峭壁怪石，古树幽篁，雄关杰阁，美不胜收。

此山此水，此石此景，古往今来，吸引了多少名人逸士、骚人墨客，留下了许多动人的故事和优美的篇章。宋代苏轼题《李思训画长江绝岛图》诗说：“峨峨两烟鬟，晓镜开新妆”，“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。把此山当成美人。陆游在《入蜀记》中，认为“凡江中独山，如金山、焦山，落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽，皆不可与小孤比”。明代解缙在诗中形象地描绘道：“半空岩石驾高台，过客登临此处来。佩玉尚闻仙子去，乘鸾初见女郎回。澄江秋水明妆镜，绝顶云霞绾髻堆。一望东南形势阔，何须海上问蓬莱？”文人笔下的小孤山，千姿百态，概括起来有四个字：秀、奇险独。这确是小孤山的自然见貌特征。

小孤山在几经沧桑之后,现已正式建立了旅游管理机构。它那在绝世的雄姿、秀丽的山水，益加放出奇光异彩，正热情期待着海内处的游客。

附：选录历代方舆志书中小孤山的记载

北朝魏·郦元《水经注·释地》：

有孤石介立大湖（应作江）中。周回一里，竦立百丈夫。矗然高峻，特为瑰异。上生林木，而飞禽罕集，言其上有玉膏可采，所未详也。耆旧云：昔禹消费品洪水，至此刻石纪功，或言秦始皇所勒。然岁月已久，莫能辨也。

宋·欧阳修《归田录》：

江中有小孤山，嶷然独立，世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶，云彭郎者，小姑婿也。

宋·祝穆《方典胜览》：

江西路江州小孤山，在彭泽县北九十里，今属舒州宿松县。欧公云，江南有大小孤山，江侧有彭郎矶，云彭郎者小孤婿也。余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而敕额为圣母，岂止俚俗之误哉。

明·李贤《大明一统志》：

小孤山在江南安庆府宿松县面一百二十里江北岸，孤峰峭拔，与南岸山对峙如门，大江之水，至此隘束而出，其下深险可畏，上有神女庙对彭郎矶，故俗有小姑嫁彭郎之语。

明·五圻《三才图会·小孤山图考》：

小孤山在安庆府宿松县东面百有三十里，其山初立江之北岸，与南岸相对如关。其水湍急，极其险迅，世谓之海门第一关。今屹立于江心，若柱而伫。盖缘明成化甲辰年，忽冲北岸入江，而此山遂在江中矣。山无无能为支峰，熬阜，石壁峻拔。远之如菡萏出水，近之如芙蓉凌波，亭亭焉，屹屹焉，如削如立，其水澎湃。其南下为彭浪矶，其矶躅为马当山。其北下为娥眉洲，其洲如黛，为小孤祠。其下有铁柱，古彭泽簿冯克敏所铸，舟人赖以济险。其上有亭，人谓之梳妆亭。有石级凡百有十二，其级纡曲，其半有隙可屋。亭下数小，有岩如斗可居。其东有平石可憩，其西有龙湫可肖，又其上有隙地可畦。其山多苔藓，壁多烟萝。其石多名词刻宋元人诗。其木多 欹。其高可数千弓，其周可数百弓。其挽如髻，其脱如颍云。

明·《安庆府志·山川考》：

小孤山在宿松县东南百有二十里，大江中流，石壁峻拔，海潮至此即止，故又号日海门。

明·《宿松县志·山川考》：

县南百三十里日小孤山，原在北岸 ，一峰孤峙，与南岸 彭浪矶相对。周里许，高穷千丈，为楚蜀豫章诸葛亮水咽喉。矶消水涌，海潮至此不得上，故日海门山。一名小孤者，对大孤而言，尤觉秀拔也。明初运舟屡覆，成化时绘图进览，上以笔拖其内曰：此处分流势缓，可无倾楫。成化甲辰六月，北岸忽决，山屹立江心，其险少杀。复诏立铁柱，上镌海门第一关五字，其后挽柱放舟，稍得安全。其南为胭脂港，其北为娥眉洲。其山石穷立，攀跻无隙，唯西北石罅，路通一线，如行壁上，人蹑蹬扪萝，艰逾鸟道，几转至山腋石起忽伏处，有地可阁，为天妃宫。宫右折而上，一径窄绝，揽揽蛇行，历数十级至妆亭，为山巅。亭后数武，石划中开，一龙口可汲，隙地可畦。山上草木，触石怒生，掩映楼台，益觉葱茜。凭栏一望，帆樯上下，天水弥漫，平绣错，远树迷离，一点孤青，若灭若没，大别让其娟秀，五老逊其孑峙。

明《江西通志.山川考》：

小孤山在九江府彭泽县北十里大江中，一名髻山，取其形似髻也。江侧有彭浪矶，俗讹彭郎矶，遂呼为小孤婿，庙像遂妇饰，而敕额为圣母云。刘沅诗：“擎天有八柱，此一柱仍存。石耸千寻势，波流四面痕。江湖中作镇，波浪里盘根。平地安然者，饶他五岳尊。”观此可以知小孤之胜矣。

明《彭泽县志.山川考》：

小孤山距县北五里许，壁立江中，江水分流蓁下，激湍狂澜，舟入相戒，如峡江滟滪、扬子金焦云。山之西倚崖为阁，祀小孤之神，游览者多留题咏。彭浪矶隆起江滨，长江自孤山直冲矶下，波涛澎湃，与孤山对峙，号为海门第一关。元吴澄诗有云：“绝岸孤峰己是厅，彭郎对立俨相持。”明夏寅诗有云：“虎牙彭浪石，铁柱小孤山。”烽火矶在小孤山下。郎君石在小孤山东畔。梳妆亭在小孤山顶。

清·陈梦雷、蒋廷锡《古今图书集成.小孤山汇考》：

江中特立之小孤山，在大江中流，西产离江南安庆府之宿松县一百二十里，南离江西九府之彭泽县五里，其山无支峰，无赘阜，挺然特立，故名孤。曰小孤者，对大孤而言也。一名髻山，又名海门山。

清·顾祖禹《读呀史方舆纪要》：

小孤山，县东南百二十里，与江西彭泽县接界，旧时峙江北岸，与南岸群山对峙，为控扼处。元天历中立铁柱于山上，长三丈有厅，曰海门第一关。江流经此，湍急如沸。至正中，余阙守安庆，倚小孤为捍蔽。小孤败，安庆遂不支。既而明师西讨至小孤，其守将丁普郎迎降。未几，明师复由陆道而进，自宿松抵小孤。成化二十年，江小忽分流山北，流日益广。自是屹立中流，大江澎湃，环于四面。山有石级百十有一，纡回而上，岩林泉石，颇饶胜致。其南下曰彭浪矶，躅为马当山。北下为蛾眉洲，与小孤相映带。至德四处，宸濠以南昌叛，遣将犯小孤，沿江焚掠，进寇望江，抵安庆。说者谓小孤安庆，如唇齿相维，为金陵西面之险云。

注：以上所引资料明代部分均转录自《古今图书集成》。

五湖在古文指什么

这是老北京流传的顺口溜：内九外七皇城四。说的是北京城门分为内城九门，外城七门以及皇城四门。

内城九门：正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门

外城七门：永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门

皇城四门：天安门、地安门、东安门、西安门

北京的城门，有一句顺口溜全概括了：“内九外七皇城四，九门八点一口钟。”

“内九”分别是：正南面有前三门，即当中的正阳门，俗称前门。因为这座门位于故宫的前面而得名。它的左边是崇文门，因元代有个叫哈德的王爷住在这里，所以大家又把这个门称哈德门；前门的右边是宣武门，曾用名顺承门。

城墙东侧向东开的两座门是：朝阳门，元代称齐化门，是向城内走粮车的。再一座城门是东直门，是运送柴木的城门。

城墙西侧向西开的两座门是：阜成门，是用骆驼向城内送煤的城门。再一座是西直门，是专门运水的城门，当年，皇上吃水都是从玉泉山用马车拉来的。

北面两座城门有德胜门，外出打仗要从德胜门出发，以取打仗得胜的吉利。北面东边的城门叫安定门，外出征战得胜还朝，进城时要进安定门，象征消灭了敌人，实现了安定。

“外七”是明世宗为加强城防，在嘉靖三十二年增修的外城城门。与最北边和内城的"前三门"平行的是东便门和西便门，东西两边儿分别是广渠门和广安门，南边则是左安门、右安门和直通正阳门的永定门。

“皇城四”有：天安门、地安门、东安门和西安门四座城门。大臣入朝时，按照“文东武西”的规制进入皇城，文官要从东华门入朝。所以文官为了入朝近便，都住在东城，像刘罗锅就住在东城礼士胡同。

“九门八点一口钟”指过去城门都是在夜间要关的。关门前都要打“点”，点是一种古代的打击乐器，用铜铸成，类似桃形，呈扁平状，中向隆起，边穿两孔，悬而击之，敲起来声音很响。现在法源寺东配殿还悬挂着一个“点”，可能是僧人作息时间的信号。

关城前要敲三遍“点”，第一遍“点”敲过，关上一扇城门，敲第二遍“点”时，另一扇再关上一半，敲第三遍“点”，门关得只留一点儿缝隙。赶城的人从很远处就能听到打点的声音，这时都使足了劲奔跑，跑得气喘吁吁，有时跑慢一点就被关在城外进不了城，或关在城内出不了城。这时，只好去爬“水关儿”，也就是疏通城市雨水的下水道，一般旱季没水，小孩子或身体不太胖的人可以侧着身子从栏杆缝隙中通过。

九个城门有八个城门关城时都是打“点”，惟独这崇文门关城时敲钟。老人说当年刘伯温、姚广孝建北京城时，修到崇文门，城楼下正好是一个大海眼，海眼上面有个巨鼋趴在上边。如果不把巨鼋压住，它一翻身，海水就会把京城淹没。据说当初北京地区就是四十里苦海，一片汪洋，就因为巨鼋堵住了海眼，北京才变成了陆地。

当时决定要把城楼修在鼋背上，趁着它睡觉时把它压住，不让它翻身，就保险了。巨鼋醒来后发现被压住，很不高兴，就问刘伯温：你为什么把城楼压在我身上？刘伯温又是吹捧又说好话，对巨鼋说：“没关系，反正你的力气大，身上驮个城楼不算什么。”巨鼋说：那我何时才能翻身？刘伯温说：当你听到打“点”的声音就可以翻身了。巨鼋一想，每天关城都要打“点”，每天都可以翻身，就忍下来不再问。谁知足智多谋的刘伯温，命人在崇文门把“点”换成了一口钟，关城门时，只打钟不打点，结果就成了“九门八点一口钟”了。

世界上存在海眼吗？

问题一：在古代的五 湖 四 海指的哪五湖、和哪四海呢？ ■五湖：我国的几个大湖，说法不一，

一般指洞庭湖，鄱阳湖，巢湖，太湖，洪泽湖。

在《地理通释十道山川考》中，原先的五湖名称是指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。　(彭蠡即鄱阳湖。鉴湖到了清代则被洪泽湖代替。)

但根据《史记河渠书集解》 五湖，湖名耳，实一湖，今太湖是也。

■四海：《礼记祭义》夫孝置之而塞乎天地，溥之横四海。

推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。

(溥，普遍。四海，即东海，西海现今的黄海，南海，北海现今的渤海。)　而由于古时认为中国四面环海，之后四海就被泛指全国各地。

问题二：“五湖四海”中“五湖”具体指（ ）、洞庭湖、（ ）、（ ）、 洪泽湖，“四海”是因为古时以为中国（ ） 五湖：我国的几个大湖，说法不一，

一般指洞庭湖，鄱阳湖，巢湖，太湖，洪泽湖。

在《地理通释十道山川考》中，

原先的五湖名称是指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。

而由于古时认为中国四面环海，之后四海就被泛指全国各地。

答案：太湖，鄱阳湖，巢湖，四面，指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

参考：百度百科

问题三：小古文幼学琼林,五岳五湖的翻译 原文

黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川①。

宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。

北京原属幽燕，金台②是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。

浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之郡，又曰吴皋③。

福建省属闽中，湖广地名三楚④。

东鲁西鲁，即山东山西之分；东粤西粤，乃广东广西之域。

河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地，原为秦境。

四川为西蜀，云南为古滇⑤。

贵州省近蛮方，自古名为黔地⑥。

东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。

金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河，乃封建之誓盟⑦。

帝都曰京师，故乡曰梓里⑧。

蓬莱弱水，惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居⑨。

沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。

水神曰冯夷，又曰阳侯；火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼曰尾闾⑩。

望人包容，曰海涵；谢人恩泽，曰河润。

无系累者，曰江湖散人；负豪气者，曰湖海之士。

问舍求田，原无大志；掀天揭地，方是奇才。

凭空起事，谓之平地风波；独立不移，谓之中流砥柱。

黑子弹丸，极言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之区。

独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。

以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。

跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。

硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。

得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。

淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。

泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。

圣人出则黄河清，太守廉则越石见。

美俗曰仁里，恶俗曰互乡。

里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。

击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕，文王百姓之相推。

费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。

尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。

商鞅不仁而阡陌开，夏桀无道而伊洛竭。

道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。

注释

①黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。都邑：古代行政区划的名称，各代划分标准不同，后以都邑指代城市。夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。后来舜代天子之责，将鲧流放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。禹不顾劳累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用疏导的策略，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水流向大海，解决了水患。

②金台：又称燕台、黄金台。相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土台，上置黄金千两，礼聘天下名士。

③武林：杭州西边有武林山（灵隐山），因此古代又称武林。豫章：古代郡名，汉初设置，郡治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。唐王勃在《滕王阁序》中曾写道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”吴皋：这里指吴国的边界。皋，岸，水边的高地。江西在春秋战国时曾是吴越两国的交界地区，所以用吴皋来指代江西。

④闽中：古代的郡名，辖区相当于今福建省和浙江省的部分地区。湖广：元朝时曾置湖广行省，辖区相当于今湖北省和湖南省。三楚：湖南、湖北旧属楚地，楚地分为东楚、西楚、南楚，合称“三楚”。...>>

问题四：古代人们说的‘五 湖四 海’，指的在是江 湖吗？ 不是指江湖。

五湖：鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）

四海：渤海、黄海、东海、南海

虽然古今对“五湖四海”的具体指认不同,但其含义却一直不变,就是泛指四方,即全国各地.

问题五：偏 文言文 什么意思啊啊啊啊~？ 偏

形容词义：

1、形声字。从人扁声。本义：不正；倾斜。

偏，颇也。――《说文》

无偏无颇。――《书?洪范》

势有偏侧。――南朝宋?谢灵运《山居赋》

2、边远。

心远地自偏。――晋?陶渊明《饮酒》

3、片面；侧重于某一方面或某一部分。

4、独；特。如偏委（特殊照顾）；偏惠（特殊的利益）；偏嗜（特殊的爱号好）。

5、偏私；不公正；不公平。

王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。――《墨子?兼爱下》

通则骄而偏。――《荀子?不苟》

6、假借为“遍”。普遍。

则不可偏观也。――《墨子?小取》

7、通“扁”。扁舟；小船。

乘偏舟于五湖。――《后汉书?隗嚣传》

8、通“翩”。疾飞；飘扬。

名词义：

1、旁；一方。如偏王（占据一地而称王）；偏帅（一方守将）；偏霸（偏据一方而称王）；偏亡（缺少某一方面）；偏至（在某一方面达到最高成就）；偏长（一方面的特长）；偏修（修道的旁门）；偏室（正屋旁的房子）；偏出（庶出；妾所生的子女）。

2、部属。

举其偏，不为党。――《左传?襄公三年》

3、配偶的一方。

但以偏亲垂老，生计屡空，聊复t颜以居，未能投劾而去。――宋?秦观《谢馆职启》

4、偏差；错误。如纠偏。

动词义：

1、倾侧。

2、偏袒。如偏枯（偏袒；偏于一方）；偏怙（偏心；偏向）；偏毗（偏袒；辅助）；偏枯曲庇（偏袒庇护）；偏为（偏向；偏袒）。

3、坚持；强求。

4、用于客套语。表示先用过或已用过茶饭。如偏背（客气话。已吃过饭了）。

副词义：

1、表示程度。很；最；特别。如偏吃（吃得特别好）；偏肥（特别鄙薄）；偏宜（特别合适）；偏视（特别看重）；偏恶（特别厌恶）；偏精（特别精通）；偏怜（特别宠爱）；偏宝（特别珍爱）；偏昵（特别亲近）。

2、表示出乎意料或与意愿相反。如偏陪（“不能奉陪”的谦称，失陪）。

3、表示时间，相当于“正的”“恰巧”。

正是扬帆时，偏逢江上客。――唐?皇甫冉《曾东游以诗寄之》

4、表示时间，相当于“只”“单单”。如偏制（独自控制）；偏得（独得）；偏栖（独居）；偏醒（独醒）。

问题六：古代的五湖四海是怎么来的？ 五湖： 我国的几个大湖 ，说法不一， 一般指 洞庭湖 ，鄱阳湖 ，太湖 ，青海湖 ，洪泽湖。 在《地理通释十道山川考》中， 原先的五湖名称是指 彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。 (彭蠡即鄱阳湖。鉴湖到了清代则被洪泽湖代替。) 但根据《史记河渠书集解》 五湖, 湖名耳，实一湖，今太湖是也。 饶州鄱湖，岳州青草，润州丹阳，鄂州洞庭，苏州太湖，此为天下五湖。 青草湖现已和洞庭湖连成一体，而润州丹阳湖则已经逐渐瘀塞。 ■现在有“世界五大洲”（亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋洲）的意思. [编辑本段]四海 ■四海 ：《礼记祭义》夫孝置之而塞乎天地，溥之横四海。 推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。 (溥 ，普遍。 四海，即东海，西海现今的黄海，南海，北海现今的渤海。) 而由于古时认为中国四面环海 , 之后四海就被泛指全国各地。 ■现在也指世界四大海洋（太平洋、印度洋、大西洋、北冰洋）

求采纳

问题七：翻译文言文 写信辞别勾践说：“我听说，君王忧愁臣子就劳苦，君主受辱臣子就该死。过去您在会稽受辱，我之所以未死，是为了报仇雪恨。当今既已雪耻，臣请求您给予我君主在会稽受辱的死罪。”

住了不久，积累财产达几十万。齐人听说他贤能，让他做了国相。

问题八：从五湖四海欢聚在一起,共创青春梦想用古文怎么形容 （原文）从五湖四海欢聚在一起,共创青春梦想

自五湖四海欢聚，共成春梦

《百度文言文翻译》

问题九：古代用什么表示中国 古代一般用中原代表中国。

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“里九外七皇城四”指的都是哪些都有什么含义

世界上并没有真正的海眼。

海眼指泉眼，泉水的流出口。也指那些一年四季旱涝不干的泉水。“海眼”的成因其实很简单，但并非人们以为的跟大海相通。在碳酸盐岩分布地区，地下溶洞较多，地下水的流动会形成暗河，甚至与地表河流相互贯通，其中生长一些小鱼算不上什么奇怪的事。

世界上并没有真正的“海眼”，那些所谓的“海眼”，不过是普通的地质现象在人们的想象中被蒙上了神秘的面纱，或者是经过诗人夸张的构思，从而具有浓郁的浪漫主义色彩而已。

“里九外七皇城四”是指北京内城有九座城门，外城有七座城门，皇城有四座城门。内、外、皇城统一划分为东、西、南、北、中五个行政区。

老北京城以城墙划分，大体可分为四层，即外城、内城、皇城、紫禁城，所谓“四九城”是指皇城的四门和内城的九门。

皇城四门分别是天安门、地安门、东安门、西安门；而内城的九门分别是正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门。

扩展资料

内城九门的含义大体是这样的，正阳门取“圣主当阳，日至中天，万国瞻仰”之意；崇文门指“文教宜尊”；宣武门指“武烈宣扬”；朝阳门指“迎宾出日”；阜成门指“物阜民安”。

东直门、西直门取民兴教化东至东海西至西垂的含义；安定门取“文臣翊赞太平，交待而后安享”之意；而德胜门是指”武将疆场奏绩，得胜回朝凯旋”，

参考资料：