翻空出奇指什么动物_翻空白鸟指什么生肖

1.谦古诗词起名

2.古代历史抓鬼的钟魁是什么生肖？

3.阅读下面这首诗，完成下面问题。 鹧鸪天 苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，

4.春风蕴藉养花天是什么生肖超准确的?

5.翻空白鸟时时见照水红蕖细细香景物描写特点

6.浮生是什么意思

7.《鹧鸪天》整首诗是什么意思？

我们只要看到老鼠，第一个反应就是“打”，的确，“过街的老鼠，人人喊打”。由此

可见，我们对老鼠的印象是多么的恶劣，甚至认为它们是偷懒、卑贱、狡猾、懦弱的象征。

虽然老鼠如此可恶，但是在历史上，有几则关于老鼠的有趣故事，现在就让我们来看一

看，老鼠在这几则故事，现在就让我们来看一悔，老鼠在这几则故事中所扮演的角色。

谁去替猫儿挂铃铛

很久以前，在美国的一个小镇上，住着一户有钱人家。由于这户人家家老鼠太多了，于

是主人就买了一只猫来捕捉老鼠。

果然不久，老鼠减少了许多，主人非常高兴，猫儿也很得意地继续担任守卫的工作。

有一天，在这栋房子的一个偏僻角落，正有一场热烈的讨论会在举行着！

“各位女士、先生，我今天召开这次讨论会的目的，是为了找出一个办法来对付那只可

恶的死猫。它已经了我们许多同胞，如果再不想办法对付它，迟早我们的性命都不保。

请各位踊跃发言。”老鼠酋长说。

老鼠们听了，纷纷举手想要发言。老鼠酋长只好让他们一个一个来。首先是勇士甲站起

来发言：

“我建议，趁那只死猫在追我们时，故意把他引到老鼠夹旁边，让他被老鼠夹夹到。这

样，他以后就再也不能追我们了。”

勇士乙听了，很不以为然，就站起来说：

“这个办法对我们很危险，万一还没跑到老鼠夹边，就先被他吃了怎么办？所以我认

为，趁他睡着时，拿火去烧他是最好的办法。”

“不，这种办法对我们也有危性。我有一个最好的办法，就是趁他睡着时，在他脖子上

挂上一个铃铛。

这样，以后只要听到铃铛的声音，我们就可以赶快逃跑，再也不怕被他抓到，你们认为

如何？”勇士丙得意地看着大家。

老鼠们都非常同意这样办法，纷纷鼓掌起来。

“既然大家都赞成了，那有谁自愿去替那只死猫挂上铃铛呢？”老鼠酋长问。

“既然没人愿意去，这个建议是你提的，我看就由你去好了。”

“我…….我不敢去，你还是找别人吧！”说完，勇士丙就不再说话了。

结果，都没有老鼠敢去，所以到现在，那群老鼠仍然被那只猫追得死去活来呢！

谁喜欢吃臭老鼠

战国时代，庄子和惠施是好朋友。两人常一起辩论对任何事的看法。

有一次，惠施做了魏国的宰相。庄子知道了，就想到魏国去拜访这位老朋友。

魏国一些爱进谗言的小人就对惠施说：

“庄子这次来我们魏国，可能别有企图。或许是要来谋取您的相位，您可千万要小心

啊！”

“嗯！他们说得蛮有道理的。”惠施心想。于是他就派了许多士兵，到魏国各地搜查庄

子的住处。

士兵们找了三天三夜都没有找到庄子，然而庄子却在第四天早上亲自登门拜访惠施。

“老朋友，你知道南方有一只鸟叫吗？这是一种很珍贵奇异的鸟，它由南海出发飞向北

海。在途中，若不是梧桐树，它绝不停在上面休息；除了竹结的果实外，它绝不吃到别的东

西；不是甜美的泉水，它也不喝。当它正悠然自在地飞翔时，地上正好有一只猫头鹰，刚抓

了一只臭老鼠，猫头鹰以为要来抢夺自己的臭老鼠，就抢先地向怒叫一声！我说惠施啊！

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你该不会拿魏相来对我怒叫吧？”庄子说完，就笑着看惠施。

惠施觉得非常惭愧，不好意思地对庄子说：

“这……这是我以小人之心度君子之腹，让我以酒宴向你赔罪吧！”

一提到“牛”，我们眼前就会出现牛儿在田里辛苦工作的景象，它真可以说是刻苦耐劳

的代表。在另一方面，它也是愚笨的象征，我们不是常骂人说“大笨牛”吗？

中国以农立国，牛在中国人的生活中是不可能缺少的动物，所以有关“牛”的传说也不

少，现在就挑选几则传说供大家欣赏。

幸运的牛

战国时代，各国的君主唯利是图，并且互相攻伐，使人民生活过的非常痛苦。

有一次，齐宣王坐在大厅上，看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊，齐宣王就问

仆人：

“你要把牛牵到那里去啊？”

“回禀大王，我要牵这一头祭祀的牛去宰杀，然后将它的血涂在钟上。”仆人恭敬地回

答。

齐宣王听了，看了看那头牛，就说：

“将它放了吧！看它害怕得发抖成那个样子，我实在不忍心，就好像无辜的人要受刑似

的！”

“那就不要用动物的血涂在钟上了吗？”

“这个礼怎么能随便废弃呢！你就捉一只羊去杀好了，将它的血涂在钟上不也是一

样！”齐宣王说。

孟子听说了这件事，就跑来劝谏齐宣王说：

“大王，您的这种恻隐之心，就是仁术啊！只是大王您只看到牛很可怜，而没看见羊也

很可怜的。您要是能把这种爱护动物的心推广到爱护人民上，那么大王就可以成为天下的君

王了！”

牛郎与织女

织女住在天河的东边，她是天帝最小的女儿，因为很会织布，所以大家都叫她“织女”。

织女每天辛勤忙碌地织着布。早晨，她织出霞光万丈的朝阳；中午，她出万里无云的晴

空；黄昏，她织出彩霞满天的夕阳；晚上，她又忙着在黑锦上缀满亮晶晶的星星。

她每天工作的很辛苦，可是却十分孤单，因此总是闷闷不乐。在天河的西边有一个放牛

的牛郎，他的工作是饲养天上的牛只。他要牛群吃草，替牛群洗澡，每天的工作非常多。可

是牛郎是一个勤劳踏实的年轻人，他每天辛勤地工作，将天上的牛只养得又壮又好，天帝很

欣赏他。

有一天，天帝召集了牛郎和织女来。

“织女，我看你每天工作很辛苦，但是总是不快乐。你的年纪也不小了，我想把你许配

给牛郎，不知道你愿不愿意？”天帝问织女。

织女知道牛郎是一个诚实，负责的年轻人，于是就说：

“一切但凭爹作主。”说完，她就娇羞地把头低了下去。天帝看了非常高兴，就对牛郎

说：

“牛郎，我最宠爱这个小女儿，她可以说是多才多艺。我看你也是个有为的青年，现在

我将女儿许配给你，不知道你愿不愿意？”

牛郎看了看织女，觉得她是一个温柔可爱的女孩，于是就欣然答应了。

从此，牛郎和织女就过着非常恩爱的生活。他们常常手拉着手，在天上遨游，欣赏风

景。织女对于一切都感到那么新鲜、有趣，因为以前她从不曾出门游玩，每天忙碌的工作，

根本不可能让她有休息的机会。

牛郎也一样，以前因为要放牛，所以每次也只能到草原上，现在有织女相伴，一起到处

游玩，真是快乐无比。

可是，他们都忘了彼此的工作。织女忘了织布，结果天空一片空白，再也没有美丽的天

色；而牛郎忘了看牛，结果天牛到处乱跑，将天庭弄得一蹋糊涂。天帝生气地对他们说：

“你们两个太令我失望了，整天只知道玩乐，却疏忽了自己的工作，我决定好好处罚你

们。从今天开始，你们各自回到自己的工作岗位上，每年的七月七日才能见一次面，除了这

天外，都不准相见。若是你们违犯命令就将你们处死。”

从此以后，牛郎和织女只好一边忍着相思之苦，一边工作，只盼望七月七日来临。

喜鹊因为非常同情牛郎织女的遭遇，就在每年的七月七日为他们搭起一座桥，让他们能

相逢于鹊桥上，互诉相思之苦。

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西方虽然把“狮子”视为百兽之王，但是在中国古代，百兽之王却是“老虎”！

中国人自古以来就把老虎看成是一种视秘而不可侵犯的动物，对于老虎真是畏惧三分。

人们一提到老虎就会脸色一变，一看到老虎，就可能吓得连魂都飞了。老虎真可以说是威

猛、勇敢、危险和争斗的化身。有关老虎的精采事，真可以不胜枚举，现在就让我们来壮着

胆子慢慢看吧！

狐假虎威

很久很久以前，有一座深山里的大老虎，对自己许下了一个很高的愿：一定要吃完一百

种野兽！

就在老虎辛辛苦苦吃完了九十九种野兽，正在寻找最后一种时，它捕捉到一只狡猾的狐

狸。

老虎得意洋洋地想要一口吞下这第一百种野兽时，狡猾的狐狸故意发怒对老虎大叫：

“等一下！你这只妄自尊大，不知天高地厚的老虎，也不张开眼睛仔细瞧瞧本大爷是

谁，就敢张牙舞爪地想吃我，真是大胆！我可是天帝委派的万兽之王，要是你冒犯了我，就

等于触怒天帝呀！那时你可就要吃不完兜得走了。别在那里吹胡子瞪眼的，整个山林都知道

天帝的这项命令。你如果不相信的话，就跟在我后面到外边绕一圈看看，怎么样？”

老虎虽然百分之九十九的不相信，但是就怕那百分之一的可能，于是就疑心重种地跟在

狐狸后面走进山林里。

果然如狐狸所说的，所有的动物一看到他们都拔腿就跑。老虎看了这种现象，感到非常

害怕，于是也赶快逃跑了。狐狸看了，不禁得意地在心中想着：“你这只笨老虎啊！被我骗

了还不知道。动物们是看了你才逃走的啊！哈哈…………。”

三人成虎

战国时代，魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质，跟随着一起去的人员中包括了魏

国的著名大臣庞恭。

在临行前，庞恭对魏王说：

“要是现在有个人跑人说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？”

“当然不相信！”魏王立刻答道。

“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？”庞恭又问。

“还是不相信。”魏王立刻答道。

“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？”庞恭接着问

魏王想了一会儿回答：

“我会相信。”

于是庞恭就劝诫魏王：

“街上明明是不会出现老虎的，可是只要有许多人这么说，就有可能以讹传讹地以为真

有老虎了。而邯郸比街上还要远许多，再加上评议我的人又不止三个，所以将来要是有人毁

谤微臣时，还希望大王您明察。

可是，庞恭走后，毁谤他的人太多了，最后魏王就不再重用他了。

兔子是一种非常温驯的动物，任何人只要看到它，都会情不自禁地过去摸摸它，真是人

见人爱。

兔子的听觉非常灵敏，它那一双长长的耳朵侦测着四面八方，任何风吹动都逃不过它的

耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。对于这一种温柔、可爱又敏捷的动物，我们

当然要看看什么样的传奇发生在它身上。

兔、狗赛跑

从前，齐国有一只兔子叫东郭逡，是只飞毛腿的兔子。还有一条狗叫韩子庐也跑得非常

快。

于是森林中有许多爱看热闹的动物就怂恿它们比比看，到底谁跑得快。

“我们就绕这座山跑三次，再上山下山来回跑五次，看谁跑得又快，精神又好。”兔子

和狗互相约定好了，就开始比赛了。

这项比赛在森林中是项大新闻，早就有许多动物在途中为他们加油。

“加油！兔子，再跑快一点嘛！”

“韩子庐，加油！你快追上那只兔子了。”

沿途一片的加油声，使得东部逡和韩子庐无不使出全力地跑着。只见兔子飞也似的穿梭

在林间，而狗也奋力疾奔。

过了没多久，免子和狗就跑完全程了。

只见兔子摇摇晃晃地跑了过来了。

“我……….我………….不………….行………….了。”说完这句话，兔子就倒在终点

线上死了。

狗虽然在后面穷追不舍，但是仍以一步之差败给了兔子，而且也一命呜呼地的死于兔子

的后面。

所有的动物看了这情形，都非常难过。这时，恰好来了一位樵夫，动物们看见有人来

了，就一哄而散。

樵夫看见倒在地上的兔子和狗，不禁非常高兴：

“哈哈哈！真是上天的恩赐啊！没有想到让我平白捡到一只兔子和一只狗，真是得来全

不费功夫。”

于是，樵夫就兴高采烈地提着兔子和狗回去了。

守株待兔

战国时，有一个宋国的农夫，他每天都到田里辛苦地工作，来维持全家的生活。

有一天，那个农夫又像往常一样到田里工作的时候，看到一只跑得非常急的兔子，从草

丛中窜出来时，竟然不小心一头撞死在田边的大树旁。

哇！怎么有这种事？我真是幸运。要是天天有这么样的大兔子送上门来的话，不是比耕

田的收获更多吗？而且田里的工作忙也忙不完，那有在树下捡兔子来得轻松啊？”农夫心中

想着，就捡起兔子回家去了。

从此以后，那个农夫不再耕田了，每天就坐在田边的大树下，等候兔子来撞树自杀。日

子一天一天地过去了，都没有等到一只兔子，可是那个农夫仍然不死心，还是每天坐在树下。

“哼！我就不相信！今天等不到，明天总会等到吧！”

过了好几个月，不仅没捡到兔子，连兔子的影子都没见着呢！农夫的那几块地，也因为

太久没有耕种，都荒芜了。

猴子是一种非常灵巧的动物，它的行动敏捷迅速，那一双修长有力的臂膀，在树林间汤

来汤去，更是令人赞叹怎么会有如此轻巧的身手！

猴子的好奇心特别重，这是它的优点，也是它的缺点，因此人们常利用这个弱点来设计

猴子。自古以来，人、猴之间，不知道产生了多少妙事轶闻，就让我们以轻松的心情来看看

吧！

朝三暮四

战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这

个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

这个老人每天早昀都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕

了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子

们商量说：

“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你

们同不同意？”

猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来

跳去，好像非常不愿意似的。

老人一看到这个情形，连忙改口说：

“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”

猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚

起来。

猴子的祖先

很久以前，有一位心地善良的女孩叫阿巧。。由于家境贫穷，很小的时候就被送到富贵

人家中当下女。

有一天，阿巧到后院菜圃中浇菜的时候，突然，有一位衣服破烂，全身肮脏，臭气冲天

的乞丐出现在她身后。

“这位好心的姑娘，我已经好几天没吃饭了，请你施舍一点东西给我吃吧！”乞丐求阿

巧。阿巧看到乞丐这样可怜，于是就把自己的午餐偷偷留下一半，送给乞丐，乞丐非常感激

地走了。

第二天，当阿巧在洗衣服的时候，那个乞丐又出现了。阿巧正准备去拿吃的东西给乞丐

时，正好被家的女主人看到了，她对阿巧大喊：

“阿巧，你在做什么，还不快去洗你的衣服。”

阿巧只好回去洗衣服，女主人一看到乞丐就把他推向门外，一边推还一边骂：

“你这个臭乞丐，还不快给我滚，这里没有东西给你吃，快滚。”

乞丐一下子就被推出了门外。阿巧看到这个情形，心里很难过，就趁着女主人不注意的

时候，偷偷拿了东西，送给已倒在门旁边的乞丐。乞丐非常感动，一直对阿巧说：

“谢谢你，你的心地真好，好人会有好报的。”

乞丐三丙下就把东西吃完了，丰着脚，对阿巧说：

“好心的姑娘，你就好人做到底，帮我把脚上包包中的脓挤出来，我已经痛了好几天

了。”

好心的阿巧一句话也没说：就把乞丐脚上的脓给挤出来。脓溅得阿巧整脸和整身，但是

阿巧一点也不在手，反而问乞丐：

“现在好多了吧？”

“好多了，好多了，姑娘，南谢谢。”乞丐说完，就笑嘻嘻地走了。

乞丐走了之后，阿巧在水槽边把手脚和脸洗乾净。当她走进屋里时，女主人十分惊议地

看着她，并且问：

“你是谁啊？怎么穿了阿巧的衣服？”

原来阿巧已经变成一个如花似玉的美人！女主人非常羡慕，就问阿巧原因。阿巧告诉了

女主人，女主人就找到了乞丐，不但请他吃饭，还帮他挤脚上的脓包。结果女主人不但没有

变得比以前更漂亮，反而比以前更丑了。而且她的脸上，身上还长出毛来，好像一只野兽。

女主人伤心地大哭起来，乞丐就拿了一块火热的瓦，对她说：

“如果你要拔掉身上的猴毛，就坐到这块瓦上吧！”

女主人一听，赶紧坐在瓦片上，谁知道不但没有把毛弄走，反而把屁股烧得通红，痛得

她哇哇大叫。

从此以后，女主人再也没有脸在镇上住下去，一个人跑到山中隐居起来。据说，这就是

猴子的祖先。

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古时候的人听到鸡叫后，就知道天亮了，该起床了；而现代的人则是利用闹钟的铃声使

自己从睡梦中惊醒，虽然闹钟叫人非常准时，但是总令人得不如鸡鸣来得亲切而且有情感。

鸡，我们对它是绝不会陌生的，它可以说是所有家禽中，对人类最有益处的动物之一。

它不但会报时，而且全身上下都可能做成佳肴，对人类的贡献真是很大。有关“鸡”的寓言

故事很多也很精采，教人真想一赌为快！

木鸡养道

齐王很喜欢斗鸡，所以就请了一个以养鸡著名的纪子来替他养斗鸡。

鸡才送走了十天，齐王就派人去问纪子：

“鸡训练好了吗？”

纪子回答：

“还不行哪！那只鸡非常骄傲，不能斗胜。”

可是齐王一心想要让这只鸡赶快上场比赛，所以过了十天，他又派人去问纪子：

“是不是可以上场比赛了？”

“还没练好呢！现在这只鸡一看到对方有所动静，它就会扑上去，这样一来，反而不会

获胜。”

齐王只好暂时忍耐，又等了十天才问纪子，训练完了没，纪子仍然回答说：

“还没有呢！它目到对方会很容易发脾气，这样定不下心来是赢不了的。”

又过了十天，纪子终于带着那只鸡来见齐王了。

“大王，这只鸡已经可以上场比赛了。不论别的鸡是如何的啼叫挑战，它绝对不会受到

影响，镇定得就像一只木鸡，但是它雄壮威武的德性已经完全具备了，所以其他的鸡只要看

到它，一定马上掉头跑掉，绝对不敢上门和它战斗。”

鸡鸣狗盗

战国时代齐国的孟尝君，是四大公子之一，他养了食客三千多人，个各都有特殊的才

能。一旦孟尝君遭遇困难，食客们一定全力相助，帮他解决困难。

泰昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能，因此就派人请他到秦国作客。孟尝君为了报答秦王

的赏识，于是就送上一件名贵的纯白狐裘，作为见面礼。

孟尝君与秦昭襄王二人一见如故，秦王对于孟尝君的才华也是非常敬佩，因此就想拜他

为宰相。但是秦王对孟尝君的宠幸，引起了秦国大臣的嫉妒，于是有许多大臣就在秦王面前

说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会，但是大臣们一而再，再而三地向秦王进谗言，最后孟

尝君终于被软禁起来了。

孟尝君遭到软禁后，就派人去求秦王的宠妾燕妃帮忙。但是燕妃却说：

“如果孟尝君送我一件和皇上一样的白狐裘，我就替他想办法。”

孟尝君听了燕纪的话，不禁暗暗叫苦：

“白狐裘就这么一件，现在要到那里再去找一件白狐裘呢？”

就在这时候，有一位食客自告奋勇地对孟尝君说：

“我有办法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘来。”

这天晚上，这位食客就偷偷进入皇宫，学着狗叫把卫士引开，顺利地偷回当初献给秦王

的那件白狐裘。孟尝君利用白狐裘收买了燕妃，燕妃果然替孟尝君说了不少好话，过了没多

久，秦王就释放了孟尝君。

孟尝君害怕秦王临时反悔，因此一被释放就马上乔装改，趁着月黑风高的夜晚，来到了

秦国的边界————函谷关。

只要通过了这道关口，秦王就奈何他了。可是现在是深夜，城门紧闭，根本没有办法出

关。孟尝君一行人内心真是急死了，城门必须等到鸡鸣才会开放，但是如果等到天亮，又怕

秦王发现他们逃走了，而派人追赶他们，这该如何是好呢？

就在这时候，忽然有位食客拉开嗓子，学着鸡鸣“喔———喔喔————”，一时之

间，全城的鸡都跟着一起鸣叫。守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫，以为天亮了，于是就

按照规定把城门打开了。

孟尝君一行人就这样子平安通过了函谷门，离开秦国，回到齐国去了。

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我想许多人都养过狗，至今，狗更成为许多家庭中的宠物。狗，真的是人类最忠实的朋

友，在没有铁窗和防盗设备的古代，狗就是门户安全的守卫。

现代人对狗宠爱的程度真是越来越厉害，疼爱的程度有时真令“人”嫉妒，那么以前的

人对狗的态度又是如何距？看一看就知道了。

灵犬黄耳

魏晋时代，有一个有名的士人名叫陆机。他曾经养了一只善解人意的狗，名字叫“黄

耳”。

有一次，陆机在京师有急事想要通知家人，，但是却又找不到一位能够信王的送信人。

“唉！这该怎么办？这件事如果不赶快通知母亲，那她老人家一定会担心的。”

陆机在房中走来走去，一边叹气一边想办法，忽然，他低头看见了黄耳，于是灵机一

动，把黄耳叫过来吩咐：

“黄耳啊！这认要靠你喽！我把这封信写好，你就替我带回家去，要记得带一封回信回

来喔！”

黄耳听完陆机的话后，神态严肃，好像了牵这是一项重要的任务。

陆机写好信后，把信绑在黄华的身上，然后拍了拍黄耳的头，对它说：

“好狗儿，一切就靠你了。现在去吧！”黄耳听了，就出发了。

一路上，黄耳都不敢稍做停留，不停地向前跑。饿了就找些剩菜剩饭来吃，渴了就喝露

水或雨水。就这样，不管日晒或雨淋黄耳一直向家中跑去。自从黄耳走后，陆机几乎每天都

站在门边望着家乡的方向，心中想着：

“不知道黄耳到家了没有？希望缭一路平安。唉！我叫一只狗送信会不会太为难它？”

陆机每天站在门边等候，都把门槛踏坏了。好不容易过了五十天后，黄耳终于面容憔悴

地拼命跑回来。

“喔！我就知道你一定会办到的，真是我的好狗。”陆机高兴地抱着黄耳，并且迅速地

拿下黄耳带回来的信。

陆机赶紧打开信来看，黄耳这时已经精疲力尽地倒在地上，一动也不动了。

等到陆机读完信，才发现黄耳已经因为力气用尽而死了。陆陆难过极了，抱着黄耳的体

痛哭。

“黄耳，你真是一只忠心的好狗，都是我害死你的，呜…………我一定会好好埋葬你

的，呜…………….”

陆机在离开不远的地方，选了一块地替黄耳建了一个墓冢。这个地方就是后来人们所谓

的—————“黄耳冢”。

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猪，在一般人的印象中是又笨又脏的动物，但是事实上，它可是又聪明又爱乾净的动

物。想想它那圆圆胖胖的身体和快速小跑的模样，猪还是挺可爱的。

古人养猪似乎只是供食用，现在还有人拿猪当做宠物呢！时代变了，动物所扮演的角色

也跟着在变，不过，我们现在仍然要看看传说的猪，曾经发生遇那些有趣的故事。

猪兄弟的逃亡记

从前，有一个陕西的人到外地去旅行，他看看天色已经不早了，就投宿在一家客栈中。

半夜里，他听到隔壁房间，有人唏唏嗦嗦地在密谈，这个陕西人看看外面的月色不错，

于是也不想睡了，就坐起来欣赏夜色。谁知道隔壁房间的说话声音随着凉风阵阵传进他的耳

朵里，想不听都没有办法。

只听见好像是兄弟二人在交谈，哥哥说：

“转眼年底就要到了，主人明天一定会杀了我们来准备新年用的腊味，我看，我们还是

趁今天晚上主人熟睡后，赶快逃命吧！”

弟弟听了，附和地说：

“对啊！事不宜迟，哥哥，我们赶快动身吧！”

“我们商量一下，要逃到那里去才不会被主人找到？”哥哥说。

“哎呀！哥哥别想了！姊姊不是住在对岸王老头的家里吗？我们就渡河去投靠它，一定

不会被发现的。”

趁着黑夜，有两条黑影从隔壁房间中窜了出来，向着河边跑去。陕西人听了这一番奇怪

的对话也没放在心上，不久，他觉得累了，倒头就睡着了。

第二天一大早，陕西人被一连串急促的敲门声吵醒，只听见客栈主人大喊：

“这位客倌！你把我的猪偷到那里去了？快开门啊！客倌。”

陕西人一听，连忙从床上跳起来，打开房门，问客栈主人说：

“什么？你说什么？谁偷了你的猪？”

“我今天早上去猪圈中，想要将我饲养的两条猪杀了做腊味，可是那两条猪却不见了，

我找遍了客栈四周都找不到，昨天除了您投宿外，没别的客倌了，因此猪不是你偷的，难道

是我偷的吗？”

“掌柜的，您别误会了。我昨天刚到您的店中，连您饲养猪的地方都不知道，怎么可能

偷了您的猪呢？我绝对没有偷您的猪，不相信您可以搜我的房间啊！”

可是不管陕西人怎么样解释，客栈主人就认定猪是他偷的。突然，陕西人想起昨天晚上

听到的奇怪对话，就一字不漏地告诉了客栈主人。

客栈主人听了虽然很惊议也很怀疑，但是仍然陪着乡长和陕西人一起过河去找猪。果然

在王老头家的猪圈中发现了那两条亡命大逃亡的猪！

猪精下凡

据说，在岳飞少年时代还没有发达时，有一个来自相台，自称是舒翁的面相师，他看了

看岳飞的相貌后说：

“你是猪精下凡的，所以在你的一生中，难免会遭受到猪的那种知进不退的莽撞性格影

响，所以，我劝你处在登峰造极时，要赶紧找一个退路，否则很可能会遭遇不幸。”

岳飞的个性非常豪爽，他对于这个命相师的预言并不相信，只是一笑置之。

后来，岳飞果然因为锋芒太露，而遭到秦桧嫉妒，进谗言将岳飞逮捕下狱。

岳飞被送到大理寺（相当今天的法院）中接受审问，审问的负责人是周三畏。有一天晚

上，周三畏到各处巡视时，远远地看见一棵古老的松

谦古诗词起名

1、水调歌头·明月几时有

宋代：苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文：

丙辰年（公元1076年）的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。

明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着屋里没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。

2、念奴娇·赤壁怀古

宋代：苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

译文：大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。

如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

3、江城子·乙卯正月二十日夜记梦

宋代：苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

译文：

你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。

昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言，只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。

4、江城子·密州出猎

宋代：苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

译文：

我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。

我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。

5、浣溪沙·游蕲水清泉寺

宋代：苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。

山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。

谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

古代历史抓鬼的钟魁是什么生肖？

1.带“谦”字的古语、诗、词或成语等,给宝宝起名用

黄公好谦指人过分谦虚。

鸣谦接下以谦虚的态度接待下宾。

满招损，谦受益自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

你谦我让谦：谦让。指双方互相谦让。

谦卑自牧谦卑：谦虚；牧：养。谦虚谨慎，修身养性。

谦冲自牧谦冲：谦虚；自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。

谦恭仁厚指态度谦逊恭谨，为人忠诚老实。

谦恭虚己虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

谦恭下士旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

谦躬下士犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。

谦光自抑谦光：谦虚退让的风度。比喻德高望重的人能够谦虚退让。

谦谦君子指谦虚而严格要求自己的人。

谦谦下士下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。

谦让未遑遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。

谦受益，满招损谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。

谦虚敬慎形容人虚心礼让，小心谨慎。同“谦虚谨慎”。

谦虚谨慎形容人虚心礼让，小心谨慎。

谦逊下士下：礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

谦以下士下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。

谦尊而光尊者谦虚而显示其美德。

益谦亏盈犹谦受益，满招损。

一谦四益谦虚能使人得到好些益处。

谦，敬也。――《说文》。按，侧重于内心上的恭顺谨慎。

谦，逊让也。――《玉篇》

谦也者，致恭以存其位者也。又，谦者，德之柄也。――《易·系辞》

谦谦君子，用涉大川。――《易·谦》

皆谦而礼交之。――《史记·魏公子列传》

谦得益。――宋·欧阳修《新五代史·伶官传（序）》

非苟为谦。――清·刘开《问说》

谦谦君子，卑以自牧也。―― 《易·谦》

念高危则思谦冲。――唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如：谦洽（谦虚和蔼）；谦光（虽谦抑而辉光益显）；谦冲（谦虚）；谦克（谦逊自制）；谦厚（谦逊温厚）

谦逊恭谨

谦恭有礼

谦和

谦逊诚实

谦诚待人

女孩名字：

念露 / 《齐天乐》 / 吕同老 / 绰约冰绡，夜深谁念露华冷

韵清 / 《临江仙》 / 毛文锡 / 灵娥鼓瑟韵清商

宛儿 / 《同豆卢峰知字韵》 / 杜甫 / 炼金欧冶子，喷玉大宛儿

梦倚 / 《鹧鸪天》 / 苏庠 / 醉眠小坞黄茅店，梦倚高城赤叶楼

紫葵 / 《和胡西曹示顾贼曹》 / 陶渊明 / 流目视西园，晔晔荣紫葵

男孩名字：

文树 / 《嘲刘文树》 / 黄幡绰 / 可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住 雨帆 / 《满江红》 / 吴潜 / 依旧是、江涛如许，雨帆烟笛 天鸣 / 《题卢五旧居》 / 李颀 / 怅望秋天鸣坠叶，漓岏枯柳宿寒鸱

宇向 / 《冬夜宿仙游寺南凉堂，呈谦道人》 / 岑参 / 爱兹林峦好，结宇向溪东

泽云 / 《别侍御严凝》 / 沈佺期 / 七泽云梦林，三湘洞庭水

文化印象95 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）

五格数理88 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

学：学家的意思是指学习或学问，以及通过做学问而形成的学派，或学习的场所学校等。作人名用时，也指学问或学习、模仿。（此字在人名库中共出现约：667,360次）

谦：谦指谦逊、谦虚。谦是中国传统伦理观的美德之一，为历代社会所提倡。（此字在人名库中共出现约：72,870次）

《说文解字》释云：敬也。从言兼声。

总评：

学此字能较好的与您的姓氏搭配。

谦此字能较好的与起名用字学搭配。

字义学表示读书、学行、学士；谦表示虚心、谦逊、谦恭，意义优美。

音律党、学、谦的读音是dǎng、xué、qiān，声调为上声、阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型党为上下结构，姓名学笔画20画；学为上下结构，姓名学笔画16画；谦为左右结构，姓名学笔画17画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为20-16-17，五格大吉。

意蕴成语笃实好学 谦虚谨慎扩展了名字的意境。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字

成语释名：

笃实好学 谦虚谨慎 才学兼优 一谦四益（解释）

饱学之士 谦虚谨慎 长材茂学 谦谦君子（解释）

趣味解释：

人聪明又谦虚好学

学习 · 谦诚

读书 · 虚心

学问 · 谦慎

名言名句：

恰同学少年，风华正茂。

-毛泽东《沁园春·长沙》

谦谦君子德，磬折欲何求。

-曹植《箜篌引》

解放军，要学习。

-毛泽东《杂言诗·八连颂》

常顺称厚载，流谦通变盈。

-贺知章《顺和》

名言名句

名人用字：

章学诚：（1738年-1801年），清代史学家、思想家。

罗学瓒：党的早期农民运动的***。

王先谦：（1842-1917），史学大家。

吕祖谦：（1137年-1181年），字伯恭，南宋哲学家、教育家。

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相分析：

温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！

五行属相

>&gt；五行、五格、生肖起名 五格数理解析：

结构解析外格 18

（阴金） 1党 20学 16谦 17天格 21

（阳木）人格 36

（阴土）地格 33

（阳火）总格 53 （阳火）天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格21解析明月光照，独立权威数。

地格33解析家门隆昌的才德开展数。

人格36解析波澜壮阔，侠肝义胆，敦厚舍己成仁。

外格18解析有志竟成的内外有运数。

总格53解析苦乐参半，先苦后甜数。

三才解析

（天人地）或有成功运不佳之时，但大多数属于进展成功之配置。

基础运解析

（人地）安定，能避开灾害，能获得意外进展。

成功运解析

（人天）虽有不平不满之状，但以本来的德量，可无大碍。

人际关系

（人外）情温和而有勇气，忍耐力强，临大难亦不动声色，外表显得沉默，朴实，不惜生命。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名

《定风波·雨洗娟娟嫩叶光》

年代： 宋 作者： 苏轼

雨洗娟娟嫩叶光。风吹细细绿筠香。秀色乱侵书帙晚。帘卷。清阴微过酒尊凉。人画竹身肥拥肿。何用。先生落笔胜萧郎。记得小轩岑寂夜。廊下。月和疏影上东墙。

《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

年代： 宋 作者： 苏轼

林断山明竹隐墙，

乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，

照水红蕖细细香。

村舍外，

古城旁，

杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，

又得浮生一日凉。

《满庭芳》

年代： 宋 作者： 苏轼

三十三年，今谁存者，算只君与长江。凛然苍桧，霜干苦难双。闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦。摐摐。疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。愿持此邀君，一饮空缸。居士先生老矣，真梦里、相对残釭。歌舞断，行人未起，船鼓已逄逄。

《山居秋暝》

年代： 唐 作者： 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《东楼竹》

年代： 唐 作者： 白居易

潇洒城东楼，绕楼多修竹。

森然一万竿，白粉封青玉。

卷帘睡初觉，欹枕看未足。

影转色入楼，床席生浮绿。

空城绝宾客，向夕弥幽独。

楼上夜不归，此君留我宿。

阅读下面这首诗，完成下面问题。 鹧鸪天 苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，

民间流传甚广的钟馗捉鬼图，来自《逸史》记载的一则故事。此图因画的是钟馗捉拿邪鬼的形象，使人认为含有趋吉避凶之意，故多喜之，逢年过节经常购买，挂于家中。

其实，钟馗并非是人的名字，而是一种菌名。明代李时珍《本草纲目·服器·锺馗》》：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。’《考工记》注云：‘终葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故亦名 钟馗 。好事者因作 钟馗 传，言是未第进士，能啖鬼。遂成故事，不知其讹矣。”钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种椎形菌类。椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。这样，菌类仲葵便变成；了打鬼的钟馗，一个植物的名字也就变成了捉鬼英雄的名字了。

民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆二十二年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。

岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。北京的青年画家周旭画了钟馗专辑并蒙他送我一本。画集内的钟馗极为传神并得到不少开国元勋的共鸣——“此公不可少”。看来现代人更需要钟馗。

《钟馗嫁妹》故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。

钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死……

这个故事的最早版本见于宋朝博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。

那次考场冤案后不久，唐明皇身患重病，梦中总被小鬼骚扰，无法安睡。一天深夜，他梦见一个小鬼偷偷潜入宫中，盗走自己心爱的乐器，还在宫中狂呼乱叫。懊恼间，唐明皇忽见一个蓝衣身影从天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈。回想梦中蓝衣人，就是那位丑陋的书生钟馗。于是请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。

北宋以来，几乎所有的钟馗故事都与此相类似。那么这个流传了近千年的故事有多大真实性呢？先来看钟馗其人。

我们参阅了唐代的历史文献，在所有唐代的官方文献中都没有找到钟馗这个人名。关于类似的考场冤案也没有一字一句的记载。

唐代有关唐明皇李隆基的奇闻轶事多有记载。可是也没有发现钟馗梦中显灵为唐明皇治病的故事。更重要的是，考察科举制度的发展历史，唐明皇不可能主持殿试考试。因为殿试考试制度，是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立。

如此说来，钟馗其人以及他死后成神的故事很可能是宋朝以后才被虚构出来的。但这个故事至少有一处是真实的，那就是在唐明皇时代，钟馗已经是声名显赫的捉鬼大神。

《全唐诗》里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。

可是钟馗到底是怎样的身世来历，又是如何走上神坛，诗中并未解释。

这或许就是宋朝以后人们虚构钟馗成神故事的原因：宋朝时钟馗也是名声显赫一如唐朝，可是人们无法解释他的来历。而从流传下来的诗和钟馗画像来判断，早在唐明皇时这种风俗就已经兴起。于是人们引入这位富有传奇色彩的唐明皇，并虚构钟馗读书人身份和冤死后显灵成神的故事，来解释钟馗的来历。

那么唐明皇赐给大臣的又是怎样的钟馗神像？为什么宋朝人据此判定钟馗的读书人身份？我们能否从那幅神像中探知钟馗的真实来历呢？

有记载唐代的画圣吴道子是第一位擅长钟馗画的大师，虽然他的钟馗像画作现已失传，但北宋时还有人在皇宫里见到过。北宋鉴赏家郭若虚，详尽描述他所见吴道子的钟馗像真迹。郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”

所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。“腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。

这是现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。

看来从早期画像里，还是无法找到钟馗真实来历的蛛丝马迹。

也许我们忽略了一个重要的方面，那就是在民间社会中的钟馗形象。

要想探知钟馗的真实来历，还要把目光转向民间。然而在唐朝的史籍文献中，对于民间钟馗形象的记载却是一片空白。

1900年，敦煌。一位王姓道长偶然发现在唐代写本经文当中，有一篇提到钟馗。篇名为《除夕锺馗驱傩文》。文章大意说：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。

看来在唐代民间还有另一种钟馗，与上层社会流行的书生形象大异其趣。所谓的傩，到底是怎样一种仪式，钟馗又在其中担当何种角色？他的起源是否与这种仪式紧密相关呢？

翻开《新唐书》我们可以读到有关傩的记载。《新唐书·仪礼志》中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。从《仪礼志》中记载来看，虽然仪式的名字都称为傩，但宫中的傩和敦煌《钟馗驱傩文》里的傩还是有着显见的差别。首先是规模的不同，其次是在国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而并非敦煌驱傩文里的钟馗。

为什么同是唐代的傩，却有着如此的差别？这是因为在唐代，的确存在着两种傩；一种是官方主持的傩称为宫廷傩或国傩，另一种流行于民间，称为乡傩。

这种差别不仅在唐朝，甚至在春秋战国时期就已经存在。

敦煌出土的《钟馗驱傩文》是最早钟馗出现在傩仪式中的记载，从唐代以后一些风俗志和诗歌里的片断文字描述来看，也只有在乡傩中才能见到钟馗的身影。

幸运的是，这种古老的乡傩仪式，现在还能看到。江西省萍乡市石洞口村，以傩舞远近闻名。村民们认为他们的祖先是唐朝时迁居到这里的中原人。傩舞也就是那时从中原带来，祖祖辈辈一直传到今天。

傩舞里最活跃的角色就是钟馗。由于他频繁出场，又是场上绝对的主角，所以有时候人们也直接称傩舞为跳钟馗。与唐朝的傩仪式稍有不同，这里的钟馗已不是身着豹皮，而是一副将官打扮，手下的十万丛林怪兽也简化成四员副将。但他在仪式中的职能并没有变，仍旧是捉鬼。

一旦仪式开始，傩舞艺人就立即采用这样的步法。而这步法透露钟馗的真实身份。这步法有一个响亮的名字，称作禹步，是大禹行走的步法。

一千七百年前，晋朝的道教学者葛洪在《抱朴子》中记载了这种步法。传说大禹在治水时两腿受伤,行走时只能碎步向前挪移。但人们感激他治水的恩德，并不视之为缺陷，反而因其与众不同而视为神圣的证据。

那么钟馗采用这种步法的由来也就可以作如下推想：大禹所处的时代是氏族社会，氏族首领又往往身兼巫师的职务。所以他所主持的祭祀仪式，也因为这种特殊步法而显得与众不同。后世的巫师沿袭了这种步法，既为了纪念大禹，也为了增加仪式的神秘性，就称其为禹步。

这种推测有没有道理呢？至少有一点是可以肯定的，那就是跳钟馗傩舞是古代巫术活动的一种，而且的确起源很早，甚至比传说中的大禹时代还要早，可以上溯到新石器时代。从早期岩画石刻和陶器上的图案来看，早在文明诞生之始，具有巫术色彩的祭神仪式就已出现，而傩舞很可能也是那时相伴而生。

钟馗嫁妹

传说钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做了鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”成为古代绘画和戏剧的一个重要题材，受到人们的普遍欢迎。

春风蕴藉养花天是什么生肖超准确的?

翻空白鸟时时见照水红蕖细细香景物描写特点

1. 海阔天空浪若雷,钱塘潮涌自久来。 ——王在晋《望江台》

2. 浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆。 钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。 徐凝《观浙江涛》

3. 一江钱塘两湖酒,三分西子四分妖。 五杯醉卧兰舟上,醒来身后六百桥。

4. 好似满江涵返照,水仙齐着淡红衫。 ——李觏《忆钱塘江》

5. 一千里色中秋月,十万军声半夜潮。 ——李廊《忆钱塘》

6. 重到钱塘异昔时,潮头东击远洲移。 人间莫往三千岁,沧海桑田几许悲。 ——张以宁《浙江亭沙涨十里》

7. 八月十八潮,壮观天下无。 鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。 红旗青盖互明末,黑沙白浪相吞屠。 人生会合古难必,此情此景那两得。 愿君闻此添蜡烛,门外白袍如立鹄。 ——苏轼《观浙江涛》

8. 一气连江色,寥寥万古清。 客心兼浪涌,时事与潮生。 路转青山出,沙空白鸟行。 几年沧海梦,吟罢独含情。 ——杨蟠《钱塘江上》

9. 百里闻雷震,鸣弦暂辍弹。 府中连骑出,江上待潮观。 照日秋空迥,浮天渤解宽。 惊涛来似雪,一座凌生寒。 孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》

10. 初闻万马声,渐觉似长城。 远自三山起,高连两岸平。 凌风添怒势,映日作虚明。 若是吴胥魄,如何渡越兵。 ——释文珦《钱塘江潮》

浮生是什么意思

视觉、嗅觉相结合。根据查询第一范文网所发布的信息显示可得知，翻空白鸟时时见照水红蕖细细香景物描写展现了作者贬居黄州后自得其乐的隐逸生活，从视觉写色，“白鸟”翻飞与“红蕖”照水，从嗅觉写味，“细细香”香气绵长。

《鹧鸪天》整首诗是什么意思？

意思：人生在世，虚浮不定，因此称人生为“浮生”。

读音：fú shēng

出处：《庄子·外篇·刻意第十五》：“其生若浮，其死若休（他们生于世间犹如在水面飘浮，他们死离人世就像疲劳后的休息）。”

引用：茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”

《庄子·外篇·刻意第十五》节选：

圣人之生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。去知与故，遁天之理。故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。其生若浮，其死若休。不思虑，不豫谋。光矣而不耀，信矣而不期。其寝不梦，其觉无忧。其神纯粹，其魂不罢。虚无恬淡，乃合天德。

翻译：

所以说，圣人生于世间顺应自然而运行，他们死离人世又像万物一样变化而去；平静时跟阴气一样宁寂，运动时又跟阳气一道波动。不做幸福的先导，也不为祸患的起始，外有所感而后内有所应，有所逼迫而后有所行动，不得已而后兴起。

抛却智巧与事故，遵循自然的常规。因而没有自然的灾害，没有外物的牵累，没有旁人的非议，没有鬼神的责难。他们生于世间犹如在水面飘浮，他们死离人世就像疲劳后的休息。他们不思考，也不谋划。光亮但不刺眼，信实却不期求。他们睡觉不做梦，他们醒来无忧患，他们心神纯净精粹，他们魂灵从不疲惫。虚空而且恬淡，方才合乎自然的真性。

鹧鸪天[zhè gū tiān]不是一首诗，是词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列为"引子"，多用于传奇剧的结尾处。《鹧鸪天》还是一首民乐曲，胡琴演奏。

词牌来源：

《填词名解》:"《鹧鸪天》，一名《思佳客》，一名《于中好》，采郑嵎诗:'春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天。'"按鹧鸪为乐调名，许浑《听歌鹧鸪》诗:"南国多倩多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。"郑谷《迁客》诗:"舞夜闻横笛，可堪吹鹧鸪?"又《宋史·乐志》引姜夔言:"今大乐外，有曰夏笛鹧鸪，沈滞郁抑，失之太浊。"故鹧鸪似为一种笙笛类之乐调，词名或与《瑞鹧鸪》同取义于此。至元马臻诗:"春回苜蓿地，笛怨鹧鸪天";则似已指词调矣。

示例：

《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》是宋代文学家苏轼的词作。

此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。上片写景，下片刻画人物形象，全词描绘了一幅夏日雨后的农村小景。词中所表现的，是作者雨后游赏的欢快、闲适心境。词人先写游赏时所见村景，接着才点明词中所写之游赏和游赏所见均因昨夜之雨而引起，抒发自己雨后得新凉的喜悦。这种写法，避免了平铺直叙，读来婉转蕴藉，回味无穷。

全诗为：

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

译文为：

远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。

在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。